地方公務(wù)員遼寧申論76

遼寧申論76申論第1題、【背景材料】據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報道，來京務(wù)工人員聶四顯近日寫給北京市委有關(guān)部門的信“餐桌糧食浪費讓人寢食難安”，引起社會廣泛關(guān)注。有媒體回訪前些年曾經(jīng)開展“綠色餐飲”“光盤行動”的餐廳，發(fā)現(xiàn)半份菜已經(jīng)從菜單上消失；就餐的人們又習(xí)慣了多點一個菜；打包的人也少了。有報道稱，一些公務(wù)宴請為“避風(fēng)頭”，開始從五星級飯店轉(zhuǎn)至地方駐京辦，但動輒每桌萬余元的奢華標(biāo)準(zhǔn)不降，浪費之風(fēng)仍盛。在全社會“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”之際，這些“我行我素”“頂風(fēng)作案”的所謂“創(chuàng)新之舉”，凸顯了當(dāng)前狠剎奢侈浪費之風(fēng)任務(wù)的繁重與緊迫。我國每年“舌尖上的浪費”觸目驚心。有的接待宴會，菜吃一半、倒一半；有的年終慶典，住星級酒店、發(fā)高檔禮品；有的內(nèi)部會所，貪大圖洋、氣派非凡……據(jù)中國烹飪協(xié)會的調(diào)查顯示，目前我國商務(wù)宴請的浪費人數(shù)占總用餐者的24.75%，浪費量為20%～30%。十三五規(guī)劃綱要中指出，要倡導(dǎo)合理消費，力戒奢侈浪費，制止奢靡之風(fēng)。在生產(chǎn)、流通、倉儲、消費各環(huán)節(jié)落實全面節(jié)約。管住公款消費，深入開展反過度包裝、反食品浪費、反過度消費行動，推動形成勤儉節(jié)約的社會風(fēng)尚。習(xí)近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”的講話在互聯(lián)網(wǎng)上引起強烈共鳴，“舌尖上的浪費”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。請結(jié)合你對背景材料的理解，自擬題目，寫一篇1000～1200字的文章。要求：1．中心明確，思想深刻；2．內(nèi)容充實，論證有力；3．思路清晰，語言流暢。______________我的答案：我的答案：參考答案：厲行勤儉節(jié)約反對鋪張浪費唐代詩人李商隱曾感嘆：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”宋代詩人陸游也曾說過：“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@些都是對社稷興亡、朝代更替的深刻總結(jié)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不撓、生生不息的力量源泉。中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對照的是，我國還有一億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾?！吧嗉馍系睦速M”有民間的，更有官場的。有些人民“公仆”在節(jié)約與浪費問題上觀念錯位、是非不分，甚至帶頭講排場、比闊氣。這種錯誤傾向敗壞了社會風(fēng)氣，破壞了社會環(huán)境，是我們必須堅決抵制和反對的。因此，我們要厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。勤儉節(jié)約是對資源的珍惜和對勞動的尊重?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?！币涣Ｃ纂m小，卻來之不易。一粒米從播種到收獲，不僅要消耗水、農(nóng)藥、化肥，而且要有勞動力的付出，有土地、水利、科技等諸多資源的投入。對一粒米的珍惜，其實質(zhì)是對資源的珍惜和對勞動的尊重。勤儉節(jié)約能培養(yǎng)和提升我們內(nèi)在的精神。勤儉節(jié)約不同于吝嗇摳門，它是一種生活態(tài)度，既是對有限資源負責(zé)任的態(tài)度，也是一種修養(yǎng)。勤儉節(jié)約能讓人養(yǎng)成自我克制的習(xí)慣，控制自我放縱；也能讓人變得精明謹慎起來，做到善于謀劃，物盡其用；還能讓人在面對各種欲望和需求時，不會輕易陷進去，使人擁有安逸閑適平和的心態(tài)。勤儉節(jié)約能夠促進良好社會風(fēng)氣的形成。厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，需用制度管住，從領(lǐng)導(dǎo)做起，引領(lǐng)社會風(fēng)氣。在體制中，上行下效是一種很重要的傳達信息途徑，上面做好表率，對下面具有很好的示范作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認識到“浪費也是腐敗，節(jié)約也是政績”，把勤儉節(jié)約作為政德標(biāo)準(zhǔn)，真正做到不搞排場，不破標(biāo)準(zhǔn)。要加強制約監(jiān)督機制，信息公開不夠、缺少制度規(guī)范、處罰沒有威懾等，都是浪費之風(fēng)形成的原因，紀(jì)檢、審計、財政要形成合力，打擊過度消費的行為。要加強宣傳教育，提倡適度消費，反對鋪張浪費，形成勤儉的生活觀、合理的消費觀、健康的飲食文化，使厲行節(jié)約、反對浪費蔚然成風(fēng)。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。我們應(yīng)該積極響應(yīng)習(xí)近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”的號召，一定要像民族血脈一樣，將勤儉節(jié)約的品行融進我們的靈魂，一代一代傳承下去，內(nèi)化于心，外踐于行。答案解析：第2題、【背景材料】有網(wǎng)民披露：“(黑熊被活體取膽汁時)熊肚上有一道永遠無法痊愈的刀口，一個瘺管直通熊的膽囊，外連一根透明的塑料軟管，平時用一種粘性很強的敷料把軟管和創(chuàng)面包扎起來，抽取膽汁時打開包扎，將針筒插入塑料軟管。在抽吸墨綠色的膽汁時，熊張大嘴，兩眼暴凸，肝區(qū)顫個不停。最要命的是，那針筒為了等候膽汁而時抽時停，熊的哀叫也就呈現(xiàn)一種間歇性的上滑顫音和下滑顫音……”“活熊取膽汁存廢”問題也引起了輿論界的熱議。一種聲音認為：很多人吃牛肉、吃羊肉，這比插管取膽殘忍多了，活熊有義務(wù)為人服務(wù)。而另一種聲音則認為：我們應(yīng)該明白，人類不過是自然界中普遍而年輕的物種，就像我們不能剝奪他人的生命一樣，我們也不能隨意作踐自然，作踐動物。對自然與生命以仁愛心對待，以敬畏心對待，這是人性要求的情操和素質(zhì)，也是我們必須履行的義務(wù)。保護動物福利，體現(xiàn)了動物對于人類的精神價值，達爾文就認為：關(guān)心動物是一個人真正有教養(yǎng)的標(biāo)志，一個社會的文明程度越高，其道德關(guān)懷的范圍就越寬廣。提倡維護動物福利和善待動物，正是創(chuàng)造一個和諧文明的社會的需要。在現(xiàn)代社會的公共評價尺度內(nèi)，一個國家的國民對待動物態(tài)度如何，是衡量一個社會文明程度的重要標(biāo)志，對待動物的態(tài)度直接反映出人們對待生命的基本態(tài)度。結(jié)合背景材料，自擬題目寫一篇文章，談?wù)勀銓Α叭伺c動物”關(guān)系的體會與思考。要求：1．自選角度，立意明確，有獨立見解；2．可聯(lián)系自己的經(jīng)驗或感受；3．語言流暢；4．總字數(shù)800～1000字。______________我的答案：我的答案：參考答案：尊重動物就是尊重我們自己達爾文曾說：“關(guān)心動物，是一個人真正有教養(yǎng)的標(biāo)志。”可是這句話在中國顯然有很多人是不同意的，遠有為人不齒的“虐貓屠狗”事件，近有吵得沸沸揚揚的“活熊取膽”，看來尊重動物就是尊重我們自己這個道理，很多人是不懂的。從活熊取膽這個事件來看，活熊被割上一道永遠無法痊愈的刀口，插入一根長長的管子，每次抽取膽汁的時候，黑熊都會發(fā)出間歇性的哀嚎。不管網(wǎng)絡(luò)對黑熊是否痛苦的討論如何，黑熊身上的創(chuàng)傷是血淋淋存在的。在這里，仁慈與悲憫了無蹤跡，而人類之所以能夠做出這一切，都無非出于一個原因：利益的需要，人類的需要。德國哲學(xué)家康德曾說：“動物亦有與人性類似的某種本性，我們對動物遵行某種與對人相似的義務(wù)，實則是遵行對人的義務(wù)，并以此激發(fā)對人的義務(wù)。”簡單地說，就是人類會把對動物所做的一切，完整地轉(zhuǎn)移到人類身上?，F(xiàn)如今我們可以因為“利益”二字，讓動物忍受這些肉體和精神上的痛苦，那么有一天，就可以因為更大的利益，敢于將這些傷害加之于人類的身上。到那一天，無論是人類社會發(fā)展積攢的那些美德——善良、仁慈、憐憫，還是孟子兩千多年前提到的惻隱之心都將統(tǒng)統(tǒng)讓位于金閃閃的“利益”二字!所以說，今天我們對動物殘忍，就是明天對我們自己殘忍；今天我們對動物尊重，就是明天對我們自己尊重。一個人愿意全心全意去愛身邊的動物，那這個人必然會是一個善良之人；一個組織能夠主動地幫助動物，這個組織必然會是一個富于人文精神的組織；一個政府對動物持有較高的道德關(guān)懷，這個政府必然會是一個高度文明的政府。尊重動物，已經(jīng)得到很多國家的認同，并且在各方面采取了積極的措施，我國雖然起步較晚，但隨著人民生活水平的不斷提升，群眾認識也將有翻天覆地的改變，對動物的尊重終將會得到全社會的認同。給予動物尊重，不僅體現(xiàn)了我們對待生命的態(tài)度，也體現(xiàn)了我們對待道德的態(tài)度，更體現(xiàn)了我們對待人類自己的態(tài)度。愿全社會都動員起來，尊重動物，保護動物福利，一起對那些虐待動物的行為說不!答案解析：第3題、【背景材料】在重慶醫(yī)科大學(xué)附屬兒童醫(yī)院骨科中心主任李明生活中，除了同事，最熟的人可能就是醫(yī)院里的特警了。這里有20余名特警保障這家兒童醫(yī)院醫(yī)生的人身安全。“要請人保護，這讓我們兒科大夫怎么想?”但現(xiàn)實告訴李明，這或許是“明智之舉”。在2015年6月末，這里就曾上演“全武行”。事發(fā)當(dāng)天下午，一名8個月大的患兒因乳房膿腫被家長抱到醫(yī)院。經(jīng)診療，值班醫(yī)生及住院總醫(yī)生認為小孩乳房膿腫只有1厘米左右，到門診輸液治療即可?！翱蓪Ψ秸f他們住得遠，來回前往醫(yī)院不方便。”據(jù)當(dāng)時在場的醫(yī)生回憶，住院總醫(yī)生不停給患者家屬解釋，一是患兒沒有住院指征；二是醫(yī)院確實沒有床位，且醫(yī)院規(guī)定不能隨便加床。為了避免矛盾升級，住院總醫(yī)生表示聯(lián)系一下看能不能安排一個床位。但患者家屬卻誤以為是自己在醫(yī)院沒有“熟人”才會被拒絕入院，便對醫(yī)生進行暴打，并用凳子砸壞電腦顯示器，后被趕來的保安制止。有醫(yī)生表示，要有“金剛不壞”之身以及“鋼鐵般”的心臟，“兒科愈演愈烈的醫(yī)療暴力，也是兒科醫(yī)生逃離的重要原因。我自己也曾經(jīng)遭遇過家長莫名的暴力，令人寒心”。醫(yī)患之間最大的癥結(jié)在于彼此不信任。請結(jié)合你對這句話的思考，自擬題目，寫一篇文章。要求：1．自選角度，立意明確；2．聯(lián)系實際，語言流暢；3．字數(shù)800～1000字。______________我的答案：我的答案：參考答案：化解醫(yī)患信任危機營造和諧醫(yī)療環(huán)境醫(yī)患糾紛頻頻發(fā)生、醫(yī)患矛盾日益激化、醫(yī)療暴力事件層出不窮，讓眾多醫(yī)護工作者惶惶度日、膽顫心驚，相關(guān)報道不斷沖擊著眾人的神經(jīng)。醫(yī)療暴力事件非某地獨有，現(xiàn)今已經(jīng)發(fā)展為全國普遍存在的社會問題，極易引發(fā)群體性事件，影響社會穩(wěn)定。因此，急需化解醫(yī)患信任危機，營造和諧醫(yī)療環(huán)境，保證社會的穩(wěn)定。醫(yī)患信任危機緣于矛盾集中爆發(fā)。醫(yī)療暴力事件頻發(fā)，是醫(yī)療體系內(nèi)長期存在的“看病難、看病貴”等一系列矛盾集中爆發(fā)的結(jié)果。患者對醫(yī)療行為不滿意本可以投訴，但他們卻動用了暴力手段，這值得深思。在醫(yī)患關(guān)系中，從雙方首次接觸起，患者便處于弱勢地位。比如“掛號難”催生了托關(guān)系、走后門，部分醫(yī)生收紅包、吃回扣更是公開的秘密；一些醫(yī)院對病人的診治檔案嚴(yán)密封鎖，導(dǎo)致醫(yī)患信息不對稱……而患者一旦經(jīng)歷一系列不公平后仍未獲得預(yù)期治療效果，難免產(chǎn)生過激行為，將怨氣統(tǒng)統(tǒng)撒給醫(yī)院和醫(yī)生。醫(yī)患信任危機緣于諸多看病難題。當(dāng)前，醫(yī)療體制還存在諸多弊端，導(dǎo)致公眾“看病難”“看病貴”問題。而當(dāng)人們一旦遭遇不幸，又沒有完善的醫(yī)療鑒定體系和解決醫(yī)療爭端的司法機制的時候，就會本能地將責(zé)任歸咎于醫(yī)護人員，由此導(dǎo)致醫(yī)療暴力事件多發(fā)，反過來又使醫(yī)患關(guān)系急速惡化。在醫(yī)患關(guān)系緊張的當(dāng)前，醫(yī)生人人自危。醫(yī)療暴力事件帶來的不僅是對醫(yī)務(wù)人員身心的傷害，更加劇了醫(yī)患間的不信任，束縛了醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。要徹底解決目前緊張的醫(yī)患關(guān)系，建立醫(yī)患信任，需要國家、醫(yī)療衛(wèi)生管理部門、廣大醫(yī)務(wù)工作者乃至全社會堅持不懈的共同努力。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠》中說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！弊鳛橐幻t(yī)生首先要有“為蒼生大醫(yī)”的志向、胸懷以及基本的醫(yī)德醫(yī)術(shù)，不求懸壺濟世、杏林春暖，但求