無錫市2024年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試 語文試卷（含答案）

無錫市2024年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語文2024.11命題單位：無錫市教育科學(xué)研究院一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：既然文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個(gè)了解他們熟悉他們的問題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機(jī)關(guān)，在農(nóng)村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對(duì)于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對(duì)象和作品接受者不熟，或者簡(jiǎn)直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對(duì)于人民群眾的豐富的生動(dòng)的語言，缺乏充分的知識(shí)。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對(duì)立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長(zhǎng)期的甚至是痛苦的磨練。在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗(yàn)。我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時(shí)，我覺得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級(jí)的和小資產(chǎn)階級(jí)的感情。這時(shí)，拿未曾改造的知識(shí)分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)。我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個(gè)變化，來一番改造。沒有這個(gè)變化，沒有這個(gè)改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。(摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》)材料二：現(xiàn)實(shí)題材在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中的趨勢(shì)變化，與作家的“現(xiàn)實(shí)”觀念和對(duì)待現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所承擔(dān)的社會(huì)功能有關(guān)。首先開始在網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的是“以鍵換筆”從傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)空間的文學(xué)青年，他們受到印刷文學(xué)傳統(tǒng)的驅(qū)使，仍然以個(gè)性化的審美創(chuàng)造和對(duì)自我的表達(dá)作為追求。因此早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)常有濃濃的“文青味”，作者自己身在現(xiàn)實(shí)生活中的審美感悟是主要的表現(xiàn)對(duì)象。彼時(shí)網(wǎng)絡(luò)小說里的世界雖然以數(shù)字化的形式建構(gòu)在虛擬空間中，但作者成長(zhǎng)和賴以表達(dá)的生活經(jīng)驗(yàn)是在現(xiàn)實(shí)中形成的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是作為創(chuàng)作者日常生活在網(wǎng)上的延伸而存在，所反映的生活經(jīng)驗(yàn)主要是被現(xiàn)實(shí)所規(guī)定的。這種情況伴隨網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的增加而改變。互聯(lián)網(wǎng)從信息傳播工具到為大眾提供虛擬生活空間的轉(zhuǎn)換，使其在文化意義和精神層面上成為逃避現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)虛擬人生的處所，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間里享受著在現(xiàn)實(shí)中無法獲得的獨(dú)特生命體驗(yàn)。反映到文學(xué)中，擺脫“現(xiàn)實(shí)”的束縛而進(jìn)入虛構(gòu)場(chǎng)景，離現(xiàn)實(shí)規(guī)律越遠(yuǎn)越能體會(huì)到自由快感的故事世界成為網(wǎng)民文學(xué)閱讀中的“剛需”，以玄幻小說為代表的幻想類作品由此進(jìn)入了“黃金時(shí)代”?，F(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作興起作為一種現(xiàn)象出現(xiàn)在大眾視野中，是以產(chǎn)生重大社會(huì)影響的作品連續(xù)出現(xiàn)為標(biāo)志的，其中包括《大江東去》(阿耐)、《遍地狼煙》(歷史現(xiàn)實(shí)類，萊刀姓李)、《致我們終將逝去的青春》(辛夷塢)等。這些作品通過改編為影視劇或被讀者閱讀點(diǎn)擊“捧紅”的“品牌效應(yīng)”激活了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的沉寂局面。它們讓業(yè)界意識(shí)到，面對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史生活，讀者不只是選擇逃離和想象，同時(shí)也需要進(jìn)入和感受。盡管其中有些作品只是“現(xiàn)實(shí)向”而非嚴(yán)格的“現(xiàn)實(shí)題材”，但它們共同昭示了在千姿百態(tài)的文學(xué)光影中,“現(xiàn)實(shí)”一直是一股強(qiáng)勁的動(dòng)能，并隨著大眾閱讀興趣的轉(zhuǎn)化和提升蓄勢(shì)待發(fā)，直至如今躍上蔥蘢。更重要的是，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作還具有更為重大的時(shí)代使命。黨的文藝政策立足增強(qiáng)民族自信心和國家文化軟實(shí)力，積極回應(yīng)人民對(duì)優(yōu)秀文藝作品的熱切渴望，為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作增添了新動(dòng)力、提供了新契機(jī)，全社會(huì)形成了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的新語境，一批助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出精品的全局性體制機(jī)制得以建立。在政策引導(dǎo)和讀者的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作進(jìn)入新高潮，一大批精品佳作直面中國社會(huì)的歷史變遷，聚焦火熱的時(shí)代生活，反映普通人的喜怒哀樂和精神追求，以大眾喜聞樂見的形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，獲得讀者好評(píng)和社會(huì)肯定，并借助改編轉(zhuǎn)化為實(shí)體書、影視劇和有聲書等多種形式，持續(xù)吸引著不同社會(huì)圈層的受眾，產(chǎn)生了重大社會(huì)效益。(摘編自桫欏《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的興起與發(fā)展》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文藝工作者需要深入了解和熟悉工農(nóng)兵及其干部，這是做好革命文藝工作的首要任務(wù)。B.為了使作品更加貼近群眾，文藝工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)并運(yùn)用人民群眾的豐富生動(dòng)的語言。C.早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主要體現(xiàn)作者個(gè)性化的審美創(chuàng)造和自我表達(dá)，帶有濃厚“文青味”。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在早期只是作者日常生活經(jīng)驗(yàn)的延伸，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，轉(zhuǎn)向虛構(gòu)場(chǎng)景。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文藝工作者要想創(chuàng)作出受群眾歡迎的作品，就必須要去熟悉群眾的生活，努力走向“大眾化”。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)題材作品興起，讀者對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的作品不再感興趣，意味著其閱讀需求在與時(shí)俱進(jìn)。C.材料一是毛澤東在特定歷史時(shí)期對(duì)文藝工作的指導(dǎo)，材料二則是對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的分析。D.兩則材料都關(guān)注文藝作品與人民群眾之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，貼近群眾。3.下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料一中“文藝工作者思想感情的變化”這一主題的一項(xiàng)是(3分)A.文藝工作者應(yīng)更多地關(guān)注自己的創(chuàng)作技巧。B.文藝工作者應(yīng)深入群眾，學(xué)習(xí)群眾語言。C.文藝工作者應(yīng)盡量避免使用過于專業(yè)化的術(shù)語。D.文藝工作者應(yīng)不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。4.材料一中，毛澤東同志是怎樣深入闡述文藝創(chuàng)作的“大眾化”問題的？(4分)5.在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代背景下，怎樣使現(xiàn)實(shí)顧材的文學(xué)作品重新走向繁榮是文藝工作者面對(duì)的一個(gè)重大課題。請(qǐng)根據(jù)兩則材料，給他們一些建議。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。伴宴

魯敏她姓宋，名琛。琛，“珍寶”之意，這位珍寶姑娘是琵琶手，業(yè)務(wù)好，從省市到國家，能拿的獎(jiǎng)都拿過。她的私人狀況，卻從來只字不提。直到碰上她拒絕“伴宴”，仲熙才意識(shí)到，宋琛，是個(gè)問題。何為“伴宴”？這是團(tuán)里約定俗成的“給宴會(huì)伴奏”的簡(jiǎn)稱。就是重要宴請(qǐng)，主辦者邀請(qǐng)民樂團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)演奏一臺(tái)音樂會(huì)，以助清雅之興，使吃飯成為更藝術(shù)的娛樂、更高檔的社交。近年因體制改革，民樂團(tuán)得自己“找飯吃”,“伴宴”就成為樂團(tuán)的“飯食”之一種。伴宴一旦落到此等地步，對(duì)樂手們的自尊，便有了普遍意義上的打擊。曾有樂手為之沖冠一怒、抱琴而去；但隔幾天還要捏著鼻子上臺(tái)。只有宋琛，一直固執(zhí)地不肯“伴宴”。目前的問題是：周五的伴宴，負(fù)責(zé)付錢的女客戶點(diǎn)明要宋琛登臺(tái)參演。“客戶？”坐在仲熙的辦公室，才聽了半句，宋琛就冷笑起來,“反正我不會(huì)去的?！敝傥鮿竦溃骸八舞。駱纺愕孟茸屗畈艑?duì)，她活了你才能活。什么伴宴不伴宴，不必鉆牛角尖，你再考慮考慮吧!”宋琛已走到門口，聽了這話，停了一下，卻沒回頭。要有機(jī)會(huì)，仲熙真想與她好好長(zhǎng)談一下，他仲某對(duì)民樂的愛之深、痛之切，并不比她少。當(dāng)初在藝院，仲熙的方向是音樂史與理論研究，對(duì)民樂的喜歡，已深入骨髓。尤其這幾年，經(jīng)過了婚姻之變、事業(yè)之變，仲熙的心境越發(fā)沉郁，越覺得民樂的好，與自己的人生哲學(xué)頗為貼合，其妙處，難與人細(xì)說。所以，他一直拼命接洽各種商演，表面上是為了生存與經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上，也是一種恐懼與抵抗，他寧可民樂這樣粗俗潑辣、不盡如人意地活著，也好過于在孤芳自賞中凄慘地死去!很意外，宋琛主動(dòng)約了仲熙。宋琛正襟危坐：“其實(shí)，你到我們團(tuán)之前，我就聽過你一曲《蘇武》，曲風(fēng)純正。這器樂，有三相：聲、音、韻。這三者，有境界上的遞進(jìn)關(guān)系，可謂發(fā)乎心、忘乎情、得乎性。但你讓他們整日去敷衍那些鬧哄哄的場(chǎng)面,能彈出來什么？下面又能聽到什么？只能是‘聲’，連‘音’都談不上，更不要講‘韻’了！這哪里對(duì)得起祖宗傳到我們手里的器！”“你說的都對(duì)。若你是團(tuán)長(zhǎng)，一團(tuán)人的工資福利擺在跟前，你還可以這樣以樂為食？民樂團(tuán)如果解體，我們恐怕連白日夢(mèng)都無處寄托！”宋琛虛虛地盯著仲熙，似有一點(diǎn)小小震動(dòng)。走之前，仲熙把列有宋琛節(jié)目的伴宴節(jié)目單遞給了她。整個(gè)下午，他都在想宋琛那段話。她所講的器之“三相”，像一根小肉刺，讓他百般地感到不適……他忽然覺得，宋琛去不去伴宴，此一步甚為關(guān)鍵，是關(guān)乎氣節(jié)、關(guān)于精神的大事，有巨大的隱喻與象征。好吧，不管后果如何，支持她不去，永遠(yuǎn)不參加任何商演，就讓她作為最后一朵自由的小白花，孤微她別在民樂團(tuán)寒涼的衣襟上！哪知，仲熙剛艱難轉(zhuǎn)身，宋琛卻兀自回頭了。仲熙沒有勇氣再往深里追問——宋琛的決定究竟是為重溫民樂古風(fēng)還是為了幫他一把？晚宴開始，看著宋琛似乎輕松的背影，仲熙一陣難過。從此，宋琛也會(huì)成為一個(gè)伴宴的樂手嗎?他打量那女老總，并沒有多留意宋琛的演奏，只忙著與客人應(yīng)酬。本以為這一晚大概就這樣無話下去，忽聽得前臺(tái)有人急急走來：“老總說，她有個(gè)重要客人剛到，只要宋琛再登臺(tái)，還彈《十面埋伏》，整個(gè)團(tuán)出場(chǎng)費(fèi)翻倍?！彼舞]有半點(diǎn)猶豫，就開始戴指套?！岸６６！币淮遒嘟^的撥弦出來了，那剛到的男子正泥塑般盯著臺(tái)上的宋琛，臉色發(fā)白，且那表情全然不是欣賞與陶醉，而是無法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回頭看臺(tái)上的宋琛，她全不知情，超逸塵世……《十面理伏》的七分十四秒過去了，宋琛仍閉著眼，照經(jīng)驗(yàn)，這應(yīng)是掌聲響起之時(shí)，當(dāng)然現(xiàn)在沒有。但掌聲這時(shí)突兀地響起，一看，竟然是女老總，她一個(gè)人站了起來。臺(tái)上的宋琛，表情有異，正目不轉(zhuǎn)睛地盯著臺(tái)下那新來的客人。后者也與她呆呆地對(duì)看，半是哀告半是絕望。顯然，這位姍姍遲來的“貴客”，并不欣賞女老總安排的這個(gè)“驚喜”。

仲熙移開目光，心中嘆息一聲，此人一定就是宋琛一直隱而不揭的“男女”事……這是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦澀，最后的幻想被打破了！那男子穿過一桌桌酒席，祈求般地對(duì)女老總說了一句什么。女老總卻隨意而堅(jiān)決地?fù)u頭，反而一把拉住他，面帶幸福微笑，用半倚半挽的方式綁架著他，把他逐一介紹給主桌上的客人。那些客人立刻滿面堆笑地向二人敬酒，而女老總，則親昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴邊……這時(shí)，謎底才算真正揭開。仲熙不敢再看宋琛一眼！這女老總準(zhǔn)確地抓住了要害啊，知道用什么最具破壞性的方式來對(duì)付宋琛……而他仲熙，又是個(gè)多么愚蠢的同謀，以拯救民樂的名義，以顧全大局的暗示，并夾纏著欲說還休的曖昧情意，一趟一趟地，最終把宋琛拉到這里，讓她這樣低下頭顱，為心上人的妻子伴宴！深夜的大街，行人稀少。仲熙陪著宋琛默默地走。關(guān)于晚上的一切，她什么都沒說。而他也更是什么也不好說了，難道說“對(duì)不起”？世上還有比這更沒用的話嗎？長(zhǎng)長(zhǎng)的地下過街通道，仍有幾個(gè)乞討者在堅(jiān)守，竟還有一個(gè)拉二胡的，手法極為流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在帶有回聲的通道中撕扯，幾近刺耳。這讓仲熙感到很沮喪，好像那個(gè)拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞恥！想想今晚，他們品嘗了什么？某種程度上，她與他，也都是乞討者吧？乞討愛，乞討尊嚴(yán)，乞討知音，以及一些不可能的幻夢(mèng)……宋琛默默陪他站著，聽那響亮的弦音，慢慢開口：“古器樂的材質(zhì)，取于天地自然，比如，笛與簫，乃竹；塤與缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，為玉石；而響板，僅是兩片脆木而已，此外，還有葦膜、蟒皮、馬鬃……”仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁順著往下想：也是，聲無哀樂呀，這些古器，從來就是這么自在的，高居廟堂，或低在陋巷，都與它本身無關(guān)，正所謂近者自近，遠(yuǎn)者自遠(yuǎn)……推而言之與物、與情、與人，世間萬物，皆當(dāng)如此。這樣看來，宋琛的平靜竟是真的。她日日與民樂廝磨，心智的彈性，已得其一二了。念及此，倒讓仲熙有一種苦澀的欣慰。直聽那二胡拉完一整支曲子，他們才走過去，淡然地走進(jìn)混沌的夜色，跟別人一樣，沒有任何施舍。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋琛聽過仲熙彈奏一支曲風(fēng)純正的《蘇武》，加上仲熙關(guān)于民樂團(tuán)活著才能寄托夢(mèng)想的勸說，為后文宋琛答應(yīng)伴宴埋下伏筆。B.團(tuán)長(zhǎng)仲熙拼命地接洽各種商演，是因?yàn)樗X得在泛娛樂化消費(fèi)模式的當(dāng)下社會(huì)，民樂團(tuán)的福利比對(duì)高雅藝術(shù)的堅(jiān)守更重要。C.女老總點(diǎn)名要宋琛登臺(tái)參演，并當(dāng)宋琛和眾人的面與宋琛當(dāng)初的心上人秀恩愛，是想借此來羞辱和報(bào)復(fù)宋琛和自己的丈夫。E.小說借琵琶手宋琛之口和仲熙之念發(fā)表了一小段“聲無哀樂論”，以此來傳達(dá)對(duì)可上可下、可遠(yuǎn)可近的藝術(shù)自由之境的理解。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.琵琶手宋琛先拒絕伴宴，后答應(yīng)伴宴，再在晚宴上二次登臺(tái)表演，卻被心上人的妻子當(dāng)眾羞辱，小說情節(jié)跌宕起伏，一波三折。B.小說主要采用對(duì)話描寫和心理描寫來推動(dòng)故事情節(jié)，這有助于展現(xiàn)仲熙和宋琛對(duì)民樂理解的變化和他們異中有同的人物形象。C.琵琶曲《十面埋伏》的設(shè)置，既體現(xiàn)了宋琛的艱難處境，也暗示女老總精心策劃的一場(chǎng)情感“戰(zhàn)爭(zhēng)”可能一觸即發(fā)。D.小說采用第三人稱的全知視角，借助仲熙的所見所感呈現(xiàn)事件和人物的內(nèi)心世界，更具真實(shí)感，也使情節(jié)更有懸念。8.請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析小說結(jié)尾“淡然地走進(jìn)混沌的夜色，跟別人一樣，沒有任何施舍”的內(nèi)涵。(4分)9.本文設(shè)置了多重矛盾沖突，請(qǐng)結(jié)合全文說說你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂,有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)材料二：武王克殷，以殷遺民封紂子武庚祿父。武王崩，祿父作亂，成王命周公誅之，而立微子于宋。蘇子曰：武王非圣人也。昔者孔子蓋罪湯、武，數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，堯、舜也”，“禹，吾無間然”，其不足于湯、武也亦明矣。伯夷、叔齊之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨(dú)夫紂，未聞弒君也。”自是學(xué)者以湯、武為圣人之正若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。使文王在，必不伐紂，紂不見伐而以考終，或死于亂，殷人立君以事周，命為二王后以祀殷，君臣之道，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸紂若不改過則殷人改立君武王之待殷亦若是而已矣。天下無王，有圣人者出而天下歸之，圣人所以不得辭也。而以疾取之，而放之，而殺之，可乎？武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封武庚，蓋亦不得已焉耳。殷有天下六百年，賢圣之君六七作，紂雖無道，其故家遺民未盡滅也。誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武王之意哉？故曰：武王非圣人也。(節(jié)選自蘇軾《東坡志林》)材料三：范益之問：“文王如何？”曰：“武王做得大故粗暴。當(dāng)時(shí)紂既投火了，武王又卻親自去斫他頭來?xiàng)n起。若文王，恐不肯恁地?！被騿枺骸疤酡儆恤迳讨?，果如此否？”曰：“這事也難說。泰伯、文王、伯夷、叔齊是‘行一不義、殺一不辜而得天下不為’的道理，太王、湯、武是‘吊民伐罪，為天下除殘賊’的道理。常也是道理合如此，變也是道理合如此，其實(shí)只是一般。以《詩》《書》考之，全不是如此。且如伐崇②一事，是做什么？又不是一項(xiàng)小小侵掠，乃是大征伐，只是事勢(shì)自是不可已。文王之事，唯孟子識(shí)之，故七篇之中，所以告列國之君，莫非勉之以王道。(節(jié)選自朱熹《朱子語類》)【注】①太王：周朝奠基人古公亶父，周武王追謚為太王。②伐崇：周文王曾攻占殷商重鎮(zhèn)崇國。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)武王觀兵A于孟津B而歸C紂若不改D過E則殷人改F立君G武王之待H殷亦若是I而已矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“武王非圣人也”與《師說》“欲人之無感也難矣”的“也”用法不同。B.數(shù)，多次、屢次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”詞義相同。C.“紂不見伐”與《齊桓晉文之事》“百姓之不見?！钡摹耙姟庇梅ú煌.吊，安慰，與《陳情表》“煢煢子立，形影相吊”的“吊”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孟子稱紂王為“獨(dú)夫”，認(rèn)為他毀棄仁與義，不能再被視為君王，從而為武王伐紂的行為找到正當(dāng)性。B.伯夷、叔齊認(rèn)為武王弒君而不食周粟，孔子贊許他們的做法，蘇軾認(rèn)為這說明孔子對(duì)武王是持批判態(tài)度的。C.蘇軾認(rèn)為武王分封紂王之子武庚，本意不是為了延續(xù)殷商的祭祀，而是擔(dān)憂諸侯們對(duì)自己滅商的行為不滿。D.朱憙認(rèn)為文王等不肯妄加殺戳，武王等通過征伐獲得天下，都是迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，不得已而為之。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)自是學(xué)者以湯、武為圣人之正若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。(2)故七篇之中，所以告列國之君，莫非勉之以王道。14.對(duì)于孟子評(píng)價(jià)武王伐紂，蘇軾和朱熹各有什么認(rèn)識(shí)？(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。冬夜對(duì)書卷有感

陸游人生如夢(mèng)終當(dāng)覺，世事非天孰可憑？萬卷雖多當(dāng)具眼，一言惟?、倏摄戔?。所聞要足敵憂患，吾道豈其無廢興？白發(fā)蕭蕭年八十，依然父子短檠②燈。[注]①《論語·衛(wèi)靈公》有章：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之乎?’子曰：‘其“恕”乎！己所不欲,勿施于人?！雹诙涕眩喊珶艏?，借指小燈。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.前三聯(lián)敘寫了自己冬夜讀書時(shí)的感悟，也可視為詩人對(duì)兒子的諄諄教誨。B.首聯(lián)以反問揭示世事是變化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虛幻中。C.頸聯(lián)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義和道的永恒，通過學(xué)習(xí)、追尋道能應(yīng)對(duì)遇到的困境。D.尾聯(lián)以“依然”二字展現(xiàn)年老的自己對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求和對(duì)傳承的重視。16.同樣面對(duì)“萬卷”，杜甫用“讀書破萬卷，下筆如有神”來形容書讀得多的意義，本詩頷聯(lián)講了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句歌寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在探討六國滅亡的原因時(shí)，小欣認(rèn)為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)固然不錯(cuò)，但不如杜牧《阿房宮賦》中“__________，__________”站位高，因?yàn)槎拍恋募僭O(shè)里體現(xiàn)了人民性。(2)語文老師提醒同學(xué)在議論文寫作時(shí)要正確闡釋概念，并圍繞概念準(zhǔn)確選用論據(jù)，才能證明自己的觀點(diǎn)，講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書》中“________________，____________”這兩句，說的也是同樣的意思。(3)古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化，常會(huì)流露復(fù)雜的情感，如“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。近些年，“瘦”這個(gè)語詞一路開掛，從一個(gè)和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變,成了不僅和“健康”有關(guān)，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?！耙皇菡诎俪蟆保@話讓瘦的人得意洋洋;反過來，“(甲)”，卻讓覺得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計(jì)列在日程里，或是夜跑，或是進(jìn)健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時(shí)依然會(huì)發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點(diǎn)沒變啊!”這讓不少人

A

。其實(shí)，你瘦不下去，可能跟人體的一個(gè)生理機(jī)制——能量補(bǔ)償有關(guān)。什么是能量補(bǔ)償？簡(jiǎn)單來說，①就是指人體在進(jìn)行體力活動(dòng)后，②為了過多保護(hù)自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④也就是說，當(dāng)我們提高日常體力活動(dòng)的時(shí)候，⑤我們的身體會(huì)嘗試降低基礎(chǔ)能量消耗，⑥并且迅速補(bǔ)充日?；顒?dòng)的消耗，⑦確保身體的能量倉庫處于充足的狀態(tài)。⑧這聽起來像是一個(gè)破壞性的差機(jī)制，⑨但當(dāng)涉及到減肥時(shí)，⑩它可能就變成了一個(gè)障礙。當(dāng)你嘗試減肥時(shí)，比如去跑步，你的能量消耗變大了，人體補(bǔ)充的能量卻更滿了，這樣下去，你的減肥成果可能就是：變成了一個(gè)健壯的胖子。那么，有沒有辦法能突破這種機(jī)制呢？答案是有。我們都知道，減肥要“管住嘴”“邁開腿”。你減肥之所以失敗，有可能是嘴管得不夠緊，吃進(jìn)去的能量來不及消耗掉；還有運(yùn)動(dòng)的量不夠大，沒有大到能突破能量補(bǔ)償?shù)拈撝?。也就是說，管得住嘴是減肥成功的前提，要能嚴(yán)格控制攝入的總能量，做到“夠了就好”，甚至“少吃一點(diǎn)更好”。腿要邁得有力才能讓減肥變?yōu)榭赡?，要把吃進(jìn)去的能量，特別是多吃進(jìn)的能量都支出去，做到“堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)”，要能“多動(dòng)一點(diǎn)更好”。這樣下去，吃得少了，(乙)，能量補(bǔ)償?shù)拈撝档靡酝黄?，減肥就是

B

的事了。18.“開掛”和“擼鐵”是網(wǎng)絡(luò)流行詞。根據(jù)下面的文字，說出它們各自的用詞特點(diǎn)。(4分)開掛，原意是指開外掛，即使用外掛的意思。外掛是指某些人利用電腦技術(shù)專門針對(duì)電腦游戲進(jìn)行一些修改后，達(dá)到充分有利于自己玩游戲的作弊程序。擼鐵，指進(jìn)行重量訓(xùn)練，比如啞鈴、杠鈴等器械訓(xùn)練，可以選擇臥推、劃船、硬拉、彎舉等動(dòng)作，目的是增強(qiáng)肌肉力量和肌肉體積。19.諸在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)22.畫波浪線的句子有“反常得奇”的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有些事，你覺得很麻煩；但也有人說，重要的事情都很麻煩。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。無錫市2024年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語文參考答案1.(3分)D2.(3分)B3.(3分)B4.(4分)①用設(shè)問的方式引出“大眾化”對(duì)文藝工作者的思想感情以及語言表達(dá)方面的要求；②用反問的方式引出(或從反面論述)背離群眾語言(背離大眾化)的危害；③以自己的親身經(jīng)歷(或現(xiàn)身說法)強(qiáng)調(diào)文藝工作者改變思想情感、同工農(nóng)兵站在一起的必要性。5.(6分)①文藝工作者的題材創(chuàng)作要擔(dān)負(fù)起重大的時(shí)代使命。②文藝工作者須深入生活，貼近社會(huì)大眾，要深入了解和熟悉身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的自己的描寫對(duì)象及讀者；③文藝工作者須轉(zhuǎn)變觀念并重塑情感，讓作品更貼近網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人民的生活和情感；④文藝工作者要善于利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作和傳播，通過影視改編等方式并借助多種媒介形式傳播擴(kuò)大影響力，以滿足不同受眾的需求。6.(3分)B7.(3分)D8.(4分)①他們理解了民樂與流行樂曲之間不是非此即彼的對(duì)立關(guān)系，認(rèn)知變得通透了，所以變得