3.1 世界是普遍聯(lián)系的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三課把握世界的規(guī)律第一框世界是普遍聯(lián)系的第一單元探究世界與把握規(guī)律目錄貳用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題壹聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性壹聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性探究與思考城門失火了圍魏救趙思考：世界是普遍聯(lián)系的，那么是否任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍的，這一點(diǎn)是絕對的、無條件的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上任何事物都與周圍事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。（總體看狀態(tài)）聯(lián)系是具體的有條件的。世界上每一個(gè)具體聯(lián)系都是有條件的，并非世界上任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。【方法論要求】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對用孤立觀點(diǎn)看問題。原理1：聯(lián)系的普遍性原理一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性人類生活于其中的生物圈是一個(gè)巨大而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。當(dāng)?shù)貢r(shí)間24日13時(shí)，日本福島第一核電站啟動核污染水排海。這一動作的后果，絕不僅僅是生態(tài)環(huán)境的破壞，更是對全球海洋生態(tài)鏈的威脅。福島核電站產(chǎn)生的核污染水含有大量放射性物質(zhì)，這些物質(zhì)在水中溶解后，將將長期影響海洋生物的繁衍和生存。這種影響不僅僅是當(dāng)前的，更會延續(xù)到未來數(shù)十年，甚至數(shù)百年。思考：福島核電站產(chǎn)生的核污染水含有大量放射性物質(zhì)，人類能當(dāng)這些放射性物質(zhì)對人類的影響不存在嗎？探究與思考思考：聯(lián)系課本，總結(jié)聯(lián)系的客觀性和多樣性的內(nèi)容探究與思考②分類3.聯(lián)系的客觀性①含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性3.聯(lián)系的客觀性一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性拓展：人為事物聯(lián)系的客觀性建立的基礎(chǔ)：需要客觀事物、需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。產(chǎn)生的過程：人為事物的聯(lián)系是通過社會實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成。產(chǎn)生的結(jié)果：人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識之外。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性原理總結(jié)2：聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系具有客觀性，是事物本事固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。【方法論要求】（1）要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）人們可以通過事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性原理總結(jié)3：聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬別，具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的?！痉椒ㄕ撘蟆恳笕藗兩朴诜治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。３、聯(lián)系是多種多樣性的——聯(lián)系條件聯(lián)系多樣性含義：事物內(nèi)部和事物之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用的多種多樣。原因：世界上事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。表現(xiàn)：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系：城門失火，殃及池魚。“火水魚”內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系：萬有引力、蘋果落地，水往低處流必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系：種瓜得瓜守株待兔因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系、系統(tǒng)要素聯(lián)系……一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性整合：唯物辯證法的聯(lián)系觀原理原理內(nèi)容（世界觀）方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。貳用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1.整體與部分二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體部分區(qū)別含義是事物的全局或發(fā)展的全過程是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段數(shù)量一多地位居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位功能整體具有部分所不具備的功能部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不復(fù)存在相互影響部分的功能及其變化會影響整體的功能；一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響到部分。相互轉(zhuǎn)化二者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化思考：整體的功能總是大于部分功能之和。當(dāng)整體內(nèi)部各部分以欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成時(shí)，整體功能會小于部分功能之和，即1+1<2.當(dāng)整體內(nèi)部各部分以合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成時(shí)，整體功能會大于部分功能之和，即1+1>2.錯(cuò)；為什么探究與思考2.整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論（（1）強(qiáng)調(diào)部分離不開整體）原理：部分離不開整體，整體是全局全過程，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能及其變化會影響到部分。方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題2.整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論（（2）強(qiáng)調(diào)整體離不開部分）二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題原理：整體由部分構(gòu)成，離開部分整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論：必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。整合：整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。（總）②整體處于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】①要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識事物。②樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體的方法論）③要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分的方法論）上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝探究與思考著眼整體性遵循有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整思考：從田忌的戰(zhàn)術(shù)來看，結(jié)合教材，請思考什么是系統(tǒng)優(yōu)化方法？有什么特點(diǎn)？內(nèi)涵：整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2.系統(tǒng)優(yōu)化方法二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題掌握系統(tǒng)優(yōu)化的原理以及方法論【原理內(nèi)容】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征?！痉椒ㄕ摗课覀儜?yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。原理方法論整體與部分的辯證關(guān)系

整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分立足整體，把各個(gè)部分聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)的優(yōu)化方法，用綜合思維的方法認(rèn)識事物部分的功能狀態(tài)及其變化會影響整體功能。重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展系統(tǒng)與要素系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)的優(yōu)化方法，把各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案整合：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整合：“世界是普遍聯(lián)系的”（聯(lián)系觀）的有關(guān)知識解答主觀題聯(lián)系的普遍性要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的多樣性、條