華北理工大學《自然辯證法》2022-2023學年第一學期期末試卷

學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁華北理工大學《自然辯證法》

2022-2023學年第一學期期末試卷題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、中國哲學中的禪宗強調(diào)通過頓悟來達到心靈的解脫。以下哪種體驗最接近禪宗所說的頓悟？A.經(jīng)過長期的思考和學習，逐漸明白一個道理B.在一瞬間突然領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)，內(nèi)心豁然開朗C.通過與他人的交流和討論，獲得新的見解D.不斷重復某種行為，從而形成習慣2、在哲學的存在論中，對于“存在”的意義和本質(zhì)有著深刻的探討。以下哪種觀點不太符合存在論的常見思考？A.存在是先于本質(zhì)的，人的存在具有自由和選擇的可能性B.存在是客觀的、獨立于人的意識的實體C.存在是通過人的感知和理解而被賦予意義的D.存在的意義在于對自身存在的追問和反思3、關(guān)于哲學中的意識現(xiàn)象學，以下對于意識的意向性結(jié)構(gòu)的理解，錯誤的是（）A.意識總是指向某個外在對象B.意向性結(jié)構(gòu)包括意向內(nèi)容和意向活動C.意識的意向性是先天賦予的D.意向性結(jié)構(gòu)是意識的本質(zhì)特征4、對于中國古代哲學中的儒家思想，以下關(guān)于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項是正確的？A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實踐無關(guān)。B.“仁”指的是人與人之間的關(guān)愛、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價值。C.“仁”主要強調(diào)等級秩序和權(quán)威服從，壓抑了個人的自由和發(fā)展。D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標準。5、對于哲學中的形而上學問題，以下關(guān)于實體、本質(zhì)和存在的思考，哪一個是正確的？A.形而上學試圖探究超越感官經(jīng)驗的終極實在，探討實體的本質(zhì)和存在的意義。B.形而上學是一種過時的哲學思考方式，已經(jīng)被現(xiàn)代科學和哲學所摒棄。C.形而上學的問題過于抽象和晦澀，對人類的認知和實踐沒有任何價值。D.關(guān)于實體、本質(zhì)和存在的形而上學思考在哲學史上從未達成過任何共識。6、在存在主義哲學中，薩特強調(diào)了人的自由選擇和責任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.人在做出選擇時是絕對自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對自己的選擇及其后果承擔責任C.人的存在先于本質(zhì)，通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.強調(diào)個體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價值7、在休謨的哲學中，對于因果關(guān)系的看法，以下描述不準確的是（）A.因果關(guān)系是基于經(jīng)驗的習慣性聯(lián)想B.不存在客觀必然的因果聯(lián)系C.否定了因果關(guān)系在科學研究中的作用D.對傳統(tǒng)的因果觀念進行了質(zhì)疑8、在思考哲學中的哲學與語言的關(guān)系時，以下哪種觀點認為語言的結(jié)構(gòu)和表達方式影響著我們的思維和對世界的理解？A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是9、在中國哲學的發(fā)展中，先秦諸子百家的思想豐富多樣。對于道家的“無為而治”和法家的“以法治國”理念，以下哪方面的比較更能展現(xiàn)其治國策略的根本不同？（）A.對統(tǒng)治者權(quán)力的約束B.對社會秩序的維護方式C.對民眾自由的保障D.對道德規(guī)范的重視程度10、中國古代哲學中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無為而治”的理解，哪一項不夠恰當？A.政府應盡量減少對社會和民眾的干預B.順應自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強調(diào)個體應保持內(nèi)心的寧靜和超脫11、在中世紀哲學中，對于托馬斯·阿奎那的神學哲學，以下理解錯誤的是（）A.試圖調(diào)和信仰與理性B.認為上帝的存在可以通過理性證明C.完全否定了哲學對神學的輔助作用D.強調(diào)神學高于哲學12、在倫理學領(lǐng)域，關(guān)于功利主義的道德原則，以下關(guān)于其主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標準的觀點，哪一種說法是準確的？A.這種觀點能夠公正地衡量和指導道德行為，是一種完善的道德理論。B.功利主義只關(guān)注結(jié)果的幸福總量，忽視了個體權(quán)利和分配的公平性。C.以最大多數(shù)人的最大幸福為標準在現(xiàn)實中無法操作，沒有實際意義。D.功利主義的道德原則導致了道德相對主義和道德虛無主義。13、在哲學的語言哲學中，關(guān)于語言和思維的關(guān)系，以下觀點不正確的是（）A.語言決定思維B.思維影響語言C.語言和思維相互獨立D.語言是思維的表達工具14、在哲學的倫理學中，義務(wù)論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而非行為的結(jié)果。以下對義務(wù)論的理解，哪一項不夠準確？A.某些行為無論結(jié)果如何，本身就是道德上錯誤的B.遵循道德原則和義務(wù)是行為正當性的關(guān)鍵C.不考慮行為對他人和社會產(chǎn)生的實際影響D.強調(diào)道德責任和內(nèi)在動機15、在哲學的認識論領(lǐng)域，經(jīng)驗主義和理性主義有著不同的觀點。經(jīng)驗主義認為知識主要來源于經(jīng)驗觀察，以下哪位哲學家是經(jīng)驗主義的代表人物？A.笛卡爾B.休謨C.萊布尼茨D.斯賓諾莎16、在思考哲學中的文化哲學問題時，以下哪種觀點認為文化是人類自我創(chuàng)造和表達的一種方式，反映了人類的精神追求和價值觀念？A.文化決定論B.文化相對論C.文化進化論D.文化多元論17、關(guān)于哲學中的人性論，以下哪位哲學家提出了“性本善”的觀點，并對中國哲學產(chǎn)生了深遠影響？A.孟子B.荀子C.告子D.韓非子18、在哲學認識論中，對于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下觀點不準確的是（）A.經(jīng)驗主義強調(diào)經(jīng)驗是知識的唯一來源B.理性主義認為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立，無法調(diào)和D.都對人類認識的本質(zhì)和途徑進行了思考19、關(guān)于哲學中的懷疑主義，以下觀點不準確的是（）A.對一切知識和信念持懷疑態(tài)度B.有助于推動哲學思考和知識的進步C.最終會導致對一切的否定和虛無D.是一種批判性的思維方式20、關(guān)于哲學中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標準是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）論述海德格爾的存在之思與現(xiàn)代技術(shù)批判的關(guān)系。2、（本題10分）哲學中的本質(zhì)直觀方法在現(xiàn)象學中的地位和作用是什么？3、（本題10分）簡述中國哲學中法家的法治思想與現(xiàn)代法治觀念的區(qū)別。4、（本題10