第5講 思維工具課件

第五講

思維工具

一、言語(yǔ)二、文字三、符號(hào)四、機(jī)器性工具第5講思維工具一、言語(yǔ)

1、言語(yǔ)的產(chǎn)生2、言語(yǔ)的構(gòu)成3、言語(yǔ)的基本功能4、語(yǔ)詞和概念的關(guān)系5、語(yǔ)言的作用第5講思維工具

人類獨(dú)有的智能結(jié)晶言語(yǔ)、文字和符號(hào)，是思維的工具，是人類獨(dú)有的智能結(jié)晶。是人類為了進(jìn)行社會(huì)交往和記錄經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造出來(lái)的，并世代相傳，不斷積累，創(chuàng)造出日益輝煌的科學(xué)文化成就。第5講思維工具一、言語(yǔ)言語(yǔ)是指口語(yǔ)；言語(yǔ)貫穿在人類思維活動(dòng)的始終，是人類思維活動(dòng)的主要介質(zhì)和手段。言語(yǔ)與語(yǔ)言：語(yǔ)言還包括文字表達(dá)的書(shū)面語(yǔ)言，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。同屬思維、思想表達(dá)工具的序列。第5講思維工具1、言語(yǔ)的產(chǎn)生言語(yǔ)的產(chǎn)生：是在類人猿轉(zhuǎn)變成人的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，是在與自然界作斗爭(zhēng)的相互協(xié)作中，由于人群在社會(huì)性交往過(guò)程中的需要，由單音節(jié)過(guò)渡到多音節(jié)的言語(yǔ)才出現(xiàn)，并開(kāi)始作為交往和交流思想的工具。第5講思維工具1、言語(yǔ)的產(chǎn)生言語(yǔ)是由人類特有的發(fā)音器官，照一定方式發(fā)出來(lái)的，與自然界和其他人工聲響不同的是，它能對(duì)千變?nèi)f化的客觀現(xiàn)象作出概括的反映，從而表達(dá)復(fù)雜的意義，因而言語(yǔ)是人類社會(huì)最重要的交際工具。例、我看見(jiàn)了神秘飛行物，它的樣子需要用言語(yǔ)來(lái)描述；

第5講思維工具2、言語(yǔ)的構(gòu)成人類的各種言語(yǔ)都有一套完整系統(tǒng)，它包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法三個(gè)要素。

語(yǔ)音，就是說(shuō)話時(shí)發(fā)出的聲音。人類能發(fā)出的各種不同聲音的數(shù)量是極大的。最小的語(yǔ)音單位——音素；一個(gè)或幾個(gè)音素組成的語(yǔ)音片段——音節(jié)；（漢語(yǔ)中有400多個(gè)）第5講思維工具2、言語(yǔ)的構(gòu)成

詞匯，就是言語(yǔ)的總和。言語(yǔ)的單位是詞，而詞是靠聲音表達(dá)的。構(gòu)成言語(yǔ)的詞是有成千上萬(wàn)條的，并隨著社會(huì)生活的發(fā)展與變化而經(jīng)常、不斷更新。一種言語(yǔ)中所有的詞總合起來(lái)就是這種言語(yǔ)的詞匯。菜籃子工程與小康；暢通工程；第5講思維工具2、言語(yǔ)的構(gòu)成。詞與它表示的意義，不是完全對(duì)應(yīng)的，同一個(gè)詞表示不同的意義，例，好；黑，色、光、壞；同樣的意思，可以用不同的詞表示，例，死亡，死了、犧牲、逝世、沒(méi)了、過(guò)去了、圓寂、走了；第5講思維工具2、言語(yǔ)的構(gòu)成

語(yǔ)法，就是用詞造句的規(guī)則和方法。任意排列的詞并不是語(yǔ)句，任何言語(yǔ)都有一套自己的特有的用詞造句的規(guī)則和方法，它是在人們言語(yǔ)的實(shí)踐中逐漸形成的，并且成為言語(yǔ)的習(xí)慣。

第5講思維工具3、言語(yǔ)的基本功能一方面言語(yǔ)是人們交往的工具。說(shuō)話，讓別人明白自己的意思；聽(tīng)話，自己明白別人的意思。第5講思維工具3、言語(yǔ)的基本功能

另一方面，言語(yǔ)是思維活動(dòng)的工具。言語(yǔ)不僅能夠表達(dá)思想，是思維的現(xiàn)實(shí)，而且是構(gòu)造和形成思想的材料。人們思考問(wèn)題的過(guò)程，常常是自己對(duì)自己說(shuō)話的過(guò)程，這實(shí)際上，就是人們借助語(yǔ)言進(jìn)行分析與綜合、判斷與推理的過(guò)程。

第5講思維工具4、語(yǔ)詞和概念的關(guān)系：區(qū)別與聯(lián)系：其一：語(yǔ)言中的詞就是概念的名稱或標(biāo)志。概念都要通過(guò)語(yǔ)詞表達(dá)，但并不是所有語(yǔ)詞都表示概念。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法上的實(shí)詞，如名詞、動(dòng)詞，形容詞等都表達(dá)概念，而虛詞，如助詞(的、地、得等)、嘆詞

(啊，呀、唉等)等就不表達(dá)概念。第5講思維工具4、語(yǔ)詞和概念的關(guān)系其二,同一概念可以用不同語(yǔ)詞表達(dá)，即一義多詞，如“醫(yī)生”和“大夫”、“當(dāng)兵的”和“軍人”等。如果把表達(dá)同一概念的不同語(yǔ)詞用來(lái)表達(dá)兩個(gè)概念，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)病。

第5講思維工具4、語(yǔ)詞和概念的關(guān)系其三,同一語(yǔ)詞也可表達(dá)不同的概念，即一詞多義。如“運(yùn)動(dòng)”、“花”等詞，可以在不同語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的概念。“運(yùn)動(dòng)”——“體育運(yùn)動(dòng)”——“運(yùn)動(dòng)群眾”；“花”——花朵——眼花。這些情況說(shuō)明，概念和語(yǔ)詞之間有對(duì)應(yīng)的一面，也有不對(duì)應(yīng)的一面。因此，在使用語(yǔ)詞表達(dá)概念時(shí)，特別要注意概念和語(yǔ)詞的各種不對(duì)應(yīng)情況，以及不同語(yǔ)言環(huán)境的要求，以便能夠準(zhǔn)確地用詞表達(dá)概念。第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用人類的語(yǔ)言伴隨著思維在勞動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)以后，就成為推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展的重要杠桿；語(yǔ)言和思維的產(chǎn)生、發(fā)展是同步的。語(yǔ)言的巨大作用，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用第一，語(yǔ)言把人的思維和動(dòng)物的心理活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，并且成為人類自身和思維發(fā)展的必要條件；第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用勞動(dòng)與語(yǔ)言，是人類思維發(fā)展的推動(dòng)力。語(yǔ)言的出現(xiàn)，才能把客觀事物的屬性、事物之間的聯(lián)系從事物的本身中抽象出來(lái)。只有借助語(yǔ)言，才能使思維所反映的事物的本質(zhì)屬性以及關(guān)系體現(xiàn)為詞的形式，從而創(chuàng)造出思維的觀念對(duì)象(概念)，并運(yùn)用這些概念進(jìn)行判斷和推理等高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用

在客觀對(duì)象不出現(xiàn)的情況下，人們?nèi)阅軌蚪柚谡Z(yǔ)言和概念思考各種對(duì)象，這樣，語(yǔ)言就充分發(fā)揮了認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)性和能動(dòng)性，極大地提高了人的思維能力。只有人才會(huì)靠語(yǔ)言描述；例，走失的小孩，只要會(huì)說(shuō)話；離開(kāi)主人的狗，無(wú)論多聰明；第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用

第二、語(yǔ)言是人的自我意識(shí)形成的必要條件。借助語(yǔ)言思考自身，人能說(shuō)出我、我們；并把自身的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、感受固定在概念中，與他人交流，發(fā)展個(gè)人意識(shí)；進(jìn)而納入社會(huì)意識(shí)，成為精神財(cái)富。例，發(fā)展是硬道理；第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用

第三，語(yǔ)言是維系社會(huì)的紐帶。人們從勞動(dòng)協(xié)作和語(yǔ)言交往中，意識(shí)到自身的社會(huì)性，意識(shí)到個(gè)人不可能離開(kāi)社會(huì)，在生產(chǎn)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，既要承襲他人創(chuàng)造的生產(chǎn)工具，又要從他人那里繼承和學(xué)習(xí)有關(guān)生產(chǎn)技能、知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，要與別人協(xié)作或發(fā)生各種聯(lián)系。人的思維還有交際上的目的。所有這些社會(huì)性活動(dòng)都是借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。因而，語(yǔ)言就成為把個(gè)體的人聯(lián)結(jié)成群體、族類、社會(huì)的紐帶，是交流思想，感情、意向的工具。例，相見(jiàn)恨晚；

第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用第四，語(yǔ)言是社會(huì)進(jìn)化中信息選擇的工具。一個(gè)人的思維的發(fā)展、豐富，需要通過(guò)學(xué)習(xí)、交往，不斷接受新信息，才能對(duì)自己的行為方式作出適當(dāng)?shù)倪x擇，這是需要借助語(yǔ)言的。選擇是至關(guān)重要的。人終生都在選擇；除了父母不能選擇之外，生活方式、學(xué)習(xí)專業(yè)、價(jià)值觀、伴侶；（談戀愛(ài)，借助語(yǔ)言。）第5講思維工具5、語(yǔ)言的作用

第五、科學(xué)語(yǔ)言(即人工語(yǔ)言)的創(chuàng)造是科學(xué)發(fā)展的介質(zhì)和手段?！白匀徽Z(yǔ)言”：每個(gè)民族歷史發(fā)展過(guò)程中自然形成的。它的局限性在于：其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)之間不存在必然性的一致。從而導(dǎo)致不僅語(yǔ)言的表達(dá)、文字符號(hào)的多義性，而且由于語(yǔ)法規(guī)則和規(guī)律的非單義性和不嚴(yán)格性，使得語(yǔ)言有可能歪曲和臆造思想。因此，隨著各門(mén)科學(xué)建立的需要?jiǎng)?chuàng)立了科學(xué)語(yǔ)言，也稱為人工語(yǔ)言。

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科學(xué)語(yǔ)言的顯著特點(diǎn)：其一,專門(mén)術(shù)語(yǔ)的含義明確。其二,特殊語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)形成的概念標(biāo)志。其三,邏輯語(yǔ)法的明確性，也就是語(yǔ)言符號(hào)判斷結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于一定的科學(xué)語(yǔ)言規(guī)則。第5講思維工具

科學(xué)語(yǔ)言的顯著特點(diǎn)

科學(xué)語(yǔ)言的形成，使語(yǔ)言具有專門(mén)化和規(guī)范化特點(diǎn)，提高了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和邏輯性，使語(yǔ)言成為表達(dá)、記錄、加工、傳遞、存貯科學(xué)知識(shí)，構(gòu)造科學(xué)理論體系的重要介質(zhì)和手段。第5講思維工具6、思維和語(yǔ)言的關(guān)系：科學(xué)界正在研究的問(wèn)題（1）在系統(tǒng)發(fā)生過(guò)程中思維和語(yǔ)言之間的關(guān)系：到底哪個(gè)在先哪個(gè)在后？第5講思維工具思維和語(yǔ)言的關(guān)系：科學(xué)界正在研究的問(wèn)題

（2）在個(gè)體發(fā)生過(guò)程中思維和語(yǔ)言：到底哪個(gè)在先，哪個(gè)在后？二者之間的相互影響和作用怎樣？這方面的研究主要是兒童心理學(xué)、思維發(fā)展心理學(xué)的任務(wù)。第5講思維工具思維和語(yǔ)言的關(guān)系：科學(xué)界正在研究的問(wèn)題（3）聾啞人是否有思維？絕大多數(shù)人都承認(rèn)聾啞人也是能思維的。問(wèn)題是：聾啞人的思維到底是怎樣進(jìn)行的？他們與正常人的思維有無(wú)質(zhì)的差別？其差別是什么？這些共同點(diǎn)與差別點(diǎn)對(duì)于解決思維同語(yǔ)言之間的關(guān)系有什么作用？第5講思維工具思維和語(yǔ)言的關(guān)系：科學(xué)界正在研究的問(wèn)題（5）在語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)程中是否經(jīng)歷過(guò)手勢(shì)階段？手勢(shì)算不算語(yǔ)言？它在聾啞人的思維活動(dòng)中的具體作用如何？它在思想活動(dòng)中的具體作用如何？第5講思維工具思維和語(yǔ)言的關(guān)系：科學(xué)界正在研究的問(wèn)題（6）語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與思維結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，說(shuō)話過(guò)程同思維過(guò)程之間的關(guān)系，意會(huì)與言傳之間的關(guān)系，說(shuō)話過(guò)程與思維過(guò)程的神經(jīng)基礎(chǔ)和機(jī)制，等等，這些問(wèn)題的研究，有的剛剛開(kāi)始，有的尚未開(kāi)始；它們都是思維同語(yǔ)言關(guān)系問(wèn)題的重要內(nèi)容，有待于語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)去研究和探討。第5講思維工具

二、文字——“語(yǔ)言的服裝”1、文字的產(chǎn)生2、文字的基本功能3、文字的作用

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二、文字——“語(yǔ)言的服裝”1、文字的產(chǎn)生

作為“語(yǔ)言的服裝”——文字，是人類以思維為核心的智能發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。文字是在思維已經(jīng)產(chǎn)生，多音節(jié)言語(yǔ)已經(jīng)形成的基礎(chǔ)上，由于人們之間的交往和記錄、整理經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的實(shí)際需要而創(chuàng)造出來(lái)的。

第5講思維工具1、文字的產(chǎn)生言語(yǔ)的局限性：話一說(shuō)完，聲音就消失了。文字的優(yōu)勢(shì)1、寫(xiě)出自己的意思給別人看，有根據(jù)。2、文字能向遠(yuǎn)方傳遞信息，可以不受時(shí)間和空間的限制。3、可以傳播生產(chǎn)與生活的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，可以有效地保存和傳遞人類的思想文化遺產(chǎn)。例，漢墓馬王堆出土的竹簡(jiǎn)，《道德經(jīng)》。

第5講思維工具1、文字的產(chǎn)生文字的產(chǎn)生，最初是為了適應(yīng)向遠(yuǎn)方傳遞信息，或記事會(huì)意的需要。“結(jié)繩記事”。開(kāi)始是用一根繩子，打上幾個(gè)結(jié)以記事。過(guò)后看到繩子上的疙瘩，就會(huì)想起這件事來(lái)，這就是“結(jié)繩記事”。從單憑腦子記，到用結(jié)繩引起聯(lián)想以幫助記憶，是人類思維發(fā)展的一大進(jìn)步。第5講思維工具1、文字的產(chǎn)生用圖畫(huà)來(lái)表現(xiàn)事物的形象和特征，標(biāo)明所指的物體或事件。圖畫(huà)。圖畫(huà)并不是文字，但它可以作為表達(dá)意思的標(biāo)記，是文字的先驅(qū)。然而，繪形的圖畫(huà)在表情達(dá)意上也都有局限性，而且畫(huà)起來(lái)也太費(fèi)時(shí)費(fèi)事。第5講思維工具1、文字的產(chǎn)生人們逐漸把圖畫(huà)簡(jiǎn)單化，漸漸把它改變成了類似符號(hào)的東西，彼此之間都能識(shí)別，意義也逐步統(tǒng)一起來(lái)，于是就出現(xiàn)了最初的象形字，從而開(kāi)創(chuàng)了文字的歷史。象形字。

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現(xiàn)代解釋來(lái)訪親友均鑒：本室主人遠(yuǎn)出，數(shù)日方歸。

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文字的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程

表意文字結(jié)繩記事—圖畫(huà)—象形字表音文字第5講思維工具

表意文字與表音文字其一、表意文字，象形字難以表示抽象概念，為此人們就要使文字進(jìn)一步符號(hào)化，用來(lái)表示詞和詞素。例如：多木為林、多人為眾，不正曰歪、頭小是尖，等等。我國(guó)的漢字是由象形字演變出程度很高的表意文字。其優(yōu)點(diǎn)是它具有一定的符號(hào)作用，其缺欠是形——音脫節(jié)。第5講思維工具

表意文字與表音文字象形字——象意字（用兩個(gè)或更多的象征性的符號(hào)造新字，例止戈為武，人言為信。）——形聲字，用意符和聲符搭配起來(lái)造字。例，“秧，從禾，央聲”。形聲字是表意的，但又加進(jìn)了表音的成分，從形體上把漢字的意義與聲音聯(lián)系起來(lái)，提供了學(xué)習(xí)、記憶的線索。漢字的80——90%都是形聲字。第5講思維工具

表意文字與表音文字其二、表音文字，即用字母表示音節(jié)或音素的文字。它的書(shū)寫(xiě)符號(hào),不是模擬實(shí)物形象，也不表示詞或詞素，而是代表一定的語(yǔ)音單位。第5講思維工具2、文字的基本功能其一，文字經(jīng)過(guò)記錄語(yǔ)言而成為保存知識(shí)、傳播知識(shí)的主要工具。其二，文字的記錄功能與言語(yǔ)的協(xié)調(diào)，擴(kuò)大了信息知識(shí)的交流。其三,作為“語(yǔ)言的服裝”的文字的創(chuàng)造和應(yīng)用，不僅對(duì)語(yǔ)言的條理化與精煉化起了規(guī)范作用，而且對(duì)思維邏輯化的實(shí)現(xiàn)，也起到了規(guī)范和推動(dòng)作用。其四，文字增強(qiáng)了人腦的記憶。

第5講思維工具3、文字的意義文字的創(chuàng)造和使用，對(duì)于思維主體進(jìn)化以及科學(xué)文化的發(fā)展，都有著極其深遠(yuǎn)的意義。

第一，文字語(yǔ)言比有聲語(yǔ)言更具有不受時(shí)間和空間上的限制的優(yōu)點(diǎn)，文字是聯(lián)結(jié)—個(gè)民族或社會(huì)的紐帶，是形成社會(huì)的認(rèn)識(shí)主體的主要介質(zhì)。第5講思維工具3、文字的意義

第二，由于文字語(yǔ)言的使用，人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象已不單純是自然界，還包括文字表達(dá)的各種知識(shí)、文獻(xiàn)和典籍等文化信息。在文字日益廣泛應(yīng)用的情況下，借助文字語(yǔ)言對(duì)精神產(chǎn)品形態(tài)的認(rèn)識(shí)與掌握，成了人類思維活動(dòng)的一種重要形式。第5講思維工具3、文字的意義第三，由于文字語(yǔ)言對(duì)信息知識(shí)的記載與傳播作用，隨著科學(xué)文化的日益發(fā)展，使科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)空前的活躍起來(lái)。在當(dāng)代，由于信息過(guò)程的發(fā)現(xiàn)和信息概念的產(chǎn)生，使科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展到一個(gè)新階段。第5講思維工具3、文字的意義第四，文字的創(chuàng)造和使用，使人的思維具有更加抽象的性質(zhì)。只有出現(xiàn)了文字，人們才有可能使用抽象概念進(jìn)行思維，才能從事思想、文化的生產(chǎn)，從事哲學(xué)、科學(xué)的研究活動(dòng)。

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三、符號(hào)1、定義2、符號(hào)的基本特征3、符號(hào)的分類4、符號(hào)的基本功能第5講思維工具

三、符號(hào)1、定義符號(hào)，是以圖形、字母、數(shù)字、線條等構(gòu)成的，它代表某個(gè)事物或事物間某種關(guān)系。（1）符號(hào)同它所標(biāo)志的對(duì)象或所表達(dá)的意思之間的聯(lián)系，是一種約定的、人為的理性聯(lián)系。（是人創(chuàng)的，為人所用的。）（2）符號(hào)與它所代表的事物之間可以沒(méi)有相似之處。如，SOS；商標(biāo)；第5講思維工具

符號(hào)（3）符號(hào)的創(chuàng)造和使用，從一開(kāi)始就以某種解釋為前提。例如數(shù)學(xué)符號(hào)是為了表述數(shù)、數(shù)量關(guān)系及其變量規(guī)則等，化學(xué)符號(hào)是為了標(biāo)志元素、分子式、化合物等等，這都需要用數(shù)學(xué)與化學(xué)知識(shí)加以解釋，才能理解和把握有關(guān)符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)。

第5講思維工具符號(hào)（4）符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)具有理性的、對(duì)象的、功能的和表達(dá)的含義。符號(hào)能夠表述抽象的、概念的映象；具體的單個(gè)對(duì)象的映象；動(dòng)作的映象；內(nèi)心感情、感受、情緒的映象。第5講思維工具2、符號(hào)的基本特征

第一，符號(hào)具有物質(zhì)性。符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)之所以能夠成為人們之間交往的工具，人們之所以能夠從外部世界獲得信息是因?yàn)槲镔|(zhì)對(duì)象對(duì)人們感官發(fā)生作用，符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)具有物質(zhì)的可感知性。符號(hào)是清楚的、明確的、可區(qū)分的，具有可感知性；例、紅燈等各種交通標(biāo)志；雙黃線；第5講思維工具2、符號(hào)的基本特征

第二，符號(hào)具有相對(duì)穩(wěn)定性。符號(hào)是在一個(gè)時(shí)期和一定范圍內(nèi)，約定俗成的，相對(duì)穩(wěn)定。阿拉伯?dāng)?shù)字的歷史有年。第5講思維工具2、符號(hào)的基本特征

第三、符號(hào)與它代表或標(biāo)志的對(duì)象不具有相似性；

當(dāng)然這并不排除個(gè)別符號(hào)形式與它所標(biāo)志的對(duì)象的相似。符號(hào)與其所標(biāo)志的對(duì)象之間的聯(lián)系，是一種約定俗成的、人為的理性聯(lián)系，它與它所代表的事物之間可以毫無(wú)相似之處。

這是因?yàn)榉?hào)是任意的，假定的，而不是它所標(biāo)志的對(duì)象的模寫(xiě)或攝影。第5講思維工具2、符號(hào)的基本特征

因此，符號(hào)與它所代表的對(duì)象之間不存在自然的聯(lián)系，而是人們?cè)谏鐣?huì)性交往活動(dòng)中，為了簡(jiǎn)明的認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象而賦予符號(hào)以一定含義。從這個(gè)意義上說(shuō)符號(hào)帶有任意性和假定性。第5講思維工具2、符號(hào)的基本特征

以上所說(shuō)，符號(hào)是物質(zhì)的被感知的對(duì)象，它是在認(rèn)識(shí)和交往過(guò)程中充當(dāng)另一個(gè)對(duì)象的代表，并為獲得、存貯、改變和傳遞關(guān)于這一對(duì)象的信息而使用的形式化語(yǔ)言。

第5講思維工具3、符號(hào)的分類一類，科學(xué)的人工語(yǔ)言符號(hào)和形式化的人工語(yǔ)言符號(hào)。例如，數(shù)學(xué)中人們所熟知的“1，2，3……，+，—，X，÷，＝這些符號(hào)，它們具有眾所公認(rèn)的意義，不但具有和文字同等的作用，是文字的一種縮寫(xiě)，而且符號(hào)所表達(dá)的意義更簡(jiǎn)單明了。第5講思維工具3、符號(hào)的分類用數(shù)學(xué)符號(hào)可以構(gòu)成公式，表述一種非常概括的思想。比如，勾股定理；“a2+b2＝c2”，它適用于任何直角三角形。如果沒(méi)有這樣一種符號(hào)系統(tǒng)，單靠語(yǔ)言文字，數(shù)學(xué)就無(wú)法取得今天這樣高度的發(fā)展。與此類似的還有物理、化學(xué)、邏輯學(xué)等，也都有本學(xué)科特有的科學(xué)的人工語(yǔ)言符號(hào)或形式化的人工語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。不理解和掌握它是不可能學(xué)到這門(mén)科學(xué)知識(shí)的。

第5講思維工具3、符號(hào)的分類另一類是形象化的符號(hào)，主要用于圖解之中，用來(lái)表示某些事物系統(tǒng)及其相互關(guān)系。在地圖中往往使用不同顏色和一系列的符號(hào)來(lái)表示城市、河流、鐵路、港口、山脈等等。這種形象化的符號(hào)簡(jiǎn)單明了便于人們理解和掌握，使復(fù)雜的事物看起來(lái)一目了然，是人腦思維活動(dòng)的一種輔助工具。第5講思維工具3、符號(hào)的分類第三類，是非語(yǔ)言文字的約定符號(hào)，包括象征信號(hào)和指示信號(hào)。比如交通信號(hào)系統(tǒng)、警戒或危險(xiǎn)信號(hào)系統(tǒng)，禁止或有毒的標(biāo)記；例如航海信號(hào)燈可以在幾公里外把信息告訴海員，航空信號(hào)燈可以在飛機(jī)飛行速度很快的情況下，迅速地把信息傳達(dá)給飛行員。第5講思維工具3、符號(hào)的分類第四類，是帶有語(yǔ)言文字特性的符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)。是用來(lái)表示某種語(yǔ)言或文字含義的符號(hào)。比如盲人使用的觸摸文字；聾啞人的手勢(shì)語(yǔ)，交通和軍事上使用的旗語(yǔ)、燈光語(yǔ)言；

第5講思維工具3、符號(hào)的分類應(yīng)當(dāng)說(shuō)，符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)在某些特殊方面擴(kuò)大了人類思維和智能活動(dòng)的廣度，提高了