人教版選修《一個(gè)小農(nóng)家的暮》教案

一個(gè)小農(nóng)家的暮劉半農(nóng)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解本詩散文式的語言風(fēng)格和民歌式的語言特點(diǎn)；學(xué)習(xí)動(dòng)詞的精確使用、顏色形容詞的對(duì)比方法；體會(huì)以白描和敘述的語言抒寫對(duì)故國田園的思念和熱愛。過程與方法自讀品味法、討論交流法情感態(tài)度與價(jià)值觀體悟詩人對(duì)祖國深情的眷戀；理解詩人審美情感的人性化價(jià)值和社會(huì)化價(jià)值。走近作者劉半農(nóng)（1891－1934），原名壽彭，改名復(fù)，字半農(nóng)，號(hào)曲庵，江蘇江陰人。著名的詩人、翻譯家、語言學(xué)家。中國新文化運(yùn)動(dòng)的健將。1907年入常州府中學(xué)，1912年到上海任中華書局編輯。1917年任北京大學(xué)預(yù)科國文教員?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊伊始，即為之撰稿，并一度參加編輯工作。1920年赴英入倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1921年轉(zhuǎn)入巴黎大學(xué)專攻語音學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。1925年秋回國，任北京大學(xué)國文系教授。1926年主編《世界日?qǐng)?bào)》副刊，并任中法大學(xué)國文系主任。1929年起歷任北京大學(xué)國文系教授，北平大學(xué)女子文學(xué)院院長、輔仁大學(xué)教務(wù)長等職。1934年7月14日在赴綏遠(yuǎn)地區(qū)調(diào)查方言，搜集民謠途中病逝。代表作有詩集《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》。翻譯安徒生的童話《皇帝的新衣》、《茶花女》、高爾基小說《二十六人》，同時(shí)，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎(jiǎng)”，是我國第一個(gè)獲此國際大獎(jiǎng)的語言學(xué)家。劉半農(nóng)是中國新詩的開拓者、白話文的倡導(dǎo)者，并親自進(jìn)行實(shí)踐。他還倡導(dǎo)文學(xué)作品的分段和運(yùn)用新式標(biāo)點(diǎn)，并創(chuàng)造了“她”“它”二字，沿用至今。背景解讀1920年，在文學(xué)革命初戰(zhàn)告捷的時(shí)候，劉半農(nóng)這位為它“很打了幾次大仗”的戰(zhàn)士卻攜妻將雛，告別了生于斯長于斯的祖國，到歐洲攻讀語言學(xué)，由此開始了學(xué)者生涯。但是，學(xué)問之道并沒有消解其作為詩人的敏感與熱情，相反，遠(yuǎn)離故土的孤寂與悲哀在無情煎熬著他，折磨著他；于是，在徹夜難眠之中，在孤燈片影之下，這位為白話新詩的誕生而費(fèi)盡心力的詩人在異國他鄉(xiāng)又揮筆寫就了許多思鄉(xiāng)的詩章?！兑粋€(gè)小農(nóng)家的暮》就是其中有代表性的一篇。標(biāo)題欣賞——“一個(gè)小農(nóng)家的暮”是個(gè)什么結(jié)構(gòu)的短語？這個(gè)短語的重心在那個(gè)詞？詩歌是如何表現(xiàn)出“一個(gè)小農(nóng)家”的特點(diǎn)？【明確】這是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語，重心在“暮”字上。詩歌如何表現(xiàn)出“一個(gè)小農(nóng)家”的特點(diǎn)，我們?cè)谙挛募?xì)細(xì)體會(huì)。【原文】①她在灶下煮飯，/新砍的山柴/必必剝剝的響。/灶門里嫣紅的火光，/閃著她嫣紅的臉，/閃紅了她青布的衣裳。②他銜著個(gè)十年的煙斗，/慢慢地從田里回來；/屋角里掛去了鋤頭，/便坐在稻床上，/調(diào)弄著只親人的狗。③他還踱到欄里去，/看一看他的牛，/回頭向她說：/“怎樣了──/我們新釀的酒？”④門對(duì)面青山的頂上/松樹的尖頭，/已露出了半輪的月亮。⑤孩子們?cè)趫錾峡粗拢?還數(shù)著天上的星：/“一，二，三，四……”/“五，八，六，兩……”⑥他們數(shù)，他們唱：/“地上人多心不平，/天上星多月不亮?！币痪哦?，二，七，倫敦。預(yù)習(xí)質(zhì)疑及感悟：(說說自己的理解或感受或質(zhì)疑)分解提問——全詩寫了幾個(gè)場景？各表現(xiàn)了什么？特點(diǎn)如何？【點(diǎn)撥】她：身著青布衣裳，用新砍的山柴煮飯，灶火映紅了臉和衣裳。他：銜著舊煙斗從田間回來；掛去鋤頭，坐上稻床，調(diào)弄狗，踱步（duóbù）到欄間看牛。月亮：在門對(duì)面，在青山頂，在松樹尖。孩子們：在場上，看月，數(shù)星星、唱歌。上述每個(gè)寫作對(duì)象有何特點(diǎn)？整個(gè)場面構(gòu)成的農(nóng)家田園生活具有怎樣的整體特點(diǎn)？【點(diǎn)撥】她：勤勞樸素。他：悠閑和善。月色：靜謐；孩子們：天真好玩；清新恬淡、和睦閑適，有鄉(xiāng)村氣息。結(jié)合寫作時(shí)間思考：作者身處“倫敦”這樣的都市，為何表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)家田園生活的向往？【明確】《一個(gè)小農(nóng)家的暮》寫于1921年的倫敦，在西方現(xiàn)代化的都市里，詩人思念著祖國，回想農(nóng)村的生活情景，從中可以看出詩人對(duì)祖國、故鄉(xiāng)、農(nóng)村、農(nóng)民的深情。或許這首詩也代表了詩人對(duì)故鄉(xiāng)江陰濃郁的懷念之情吧？——①思鄉(xiāng)；②理想化。這首詩以敘事的筆調(diào)樸實(shí)無華地寫了一個(gè)小農(nóng)家的傍晚生活。黃昏時(shí)分，下了田的丈夫回到家里，妻子在灶下燒飯，丈夫在這個(gè)空兒里，逗逗狗、探探牛，問一聲新釀的酒怎樣了；月亮出來了，孩子們數(shù)著星，看著月，唱著，跳著，戲耍著。一幅多么安詳和樂的農(nóng)家生活圖。這首詩最感動(dòng)人的是它的親切、真實(shí)。每一個(gè)住過農(nóng)村的孩子，心中都有這份甜美的回憶。城市里長大的人，透過詩人忠實(shí)的描寫，也能想象體會(huì)出這份安詳?shù)男腋?。這一首詩的調(diào)子自然、流暢。詩的描寫不僅感人，而且是美麗的。第一段“嫣紅的火光”“嫣紅的臉”“閃紅”的“青布衣裳”，透過“顏色”的處理，美化了詩境。讀者情不自禁地要認(rèn)定，這妻子的容貌是美麗的，這妻子的性情是溫柔的，這妻子的心地是善良的。妻子如此，丈夫呢？透過“便坐在稻床上/調(diào)弄著只親人的狗”，以及踱到欄里去看牛，回過頭問聲“怎樣了──/我們新釀的酒？”等“動(dòng)作”的處理，也表現(xiàn)了他的溫柔善良與可親，讀者同時(shí)也認(rèn)定這丈夫是強(qiáng)烈地關(guān)愛著這個(gè)家的。最后詩人描寫孩子們的歌唱──“地上人多心不平，/天上星多月不亮?！笔篱g的人啊心常不平，心不平的人啊哪有快樂？這首詩主要采用了何種表達(dá)手法？效果如何？【明確】白描；平實(shí)質(zhì)樸。含英咀華一言品評(píng)（這首詩我喜愛的詩句摘錄及品評(píng)）：問題一：這首詩寫了一個(gè)小農(nóng)家日常生活的三個(gè)畫面，請(qǐng)你給這三個(gè)畫面分別起個(gè)名字，另外說一說這個(gè)小農(nóng)家有著什么特點(diǎn)？透過詩歌的文字，你感受到的妻子和丈夫分別是個(gè)什么樣的人？【明確】三幅圖畫：農(nóng)婦夜炊圖、農(nóng)夫收工圖和孩子觀月圖。（意思對(duì)即可）特點(diǎn)：這里的屋舍自然簡單、拙樸溫馨，這里的人際關(guān)系和諧美好、其樂融融，這里的生活閑適自足、溫暖安康，這里的自然環(huán)境靜謐清幽、純凈美妙。妻子：{讀【原文①】她在灶下煮飯，/新砍的山柴/必必剝剝的響。/灶門里嫣紅的火光，/閃著她嫣紅的臉，/閃紅了她青布的衣裳。}——第一段“嫣紅的火光”“嫣紅的臉”“閃紅”的“青布衣裳”，透過“顏色”的處理，美化了詩境。我們情不自禁地要認(rèn)定，這妻子的容貌是樸實(shí)、美麗的，這妻子的性情是溫柔、賢淑的，這妻子的心地是善良的。丈夫：{讀【原文②】他銜著個(gè)十年的煙斗，/慢慢地從田里回來；/屋角里掛去了鋤頭，/便坐在稻床上，/調(diào)弄著只親人的狗。}{讀【原文③】他還踱到欄里去，/看一看他的牛，/回頭向她說：/“怎樣了──/我們新釀的酒？”}——透過“他從田里走回來”可以看到他是簡樸、勤勞的，“便坐在稻床上/調(diào)弄著只親人的狗”，以及踱到欄里去看牛，回過頭問聲“怎樣了——/我們新釀的酒？”等“動(dòng)作”的處理，也表現(xiàn)了他的溫柔、善良與可親，我們同時(shí)也認(rèn)定這丈夫是強(qiáng)烈地關(guān)愛著這個(gè)家的。“親人的狗”如何理解？是“如同親人一般的狗”，還是“親近人的狗”問題二：作者為什么把在軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩情畫意？【明確】這首詩寫的是被詩人理想化了的農(nóng)村生活。之所以這樣寫，也與作者此時(shí)在國外，思念祖國、思念故鄉(xiāng)的情懷有關(guān)。距離，使詩人把記憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了，變得更加美好，更加讓人思念。詩人以欣賞的態(tài)度，跳蕩的旋律，便于表現(xiàn)歡快情緒的“陽”韻，描寫一個(gè)農(nóng)家的傍晚——年輕的女主人和她的丈夫、孩子，蕩漾著幸福、和諧與歡樂的生活。它們都傳達(dá)出了詩人對(duì)祖國農(nóng)家生活的憧憬與向往。換言之，詩人是把自己濃郁的思國之情，寄托在這三種恬淡的農(nóng)家之景的形象描繪之中的，從而造成了情與景融、意與境諧的優(yōu)美意境，實(shí)現(xiàn)了其“于自然界中見到真處”的審美理想。同時(shí)，許多知識(shí)分子在接受現(xiàn)代文明的同時(shí)，卻又被現(xiàn)代文明無情地改造了，于是，異化了的自己都頗感失落，而安閑從容心態(tài)的失落，應(yīng)該是一種最可怕的失落吧！因此，劉半農(nóng)精心描繪的這些美好的畫面，其重點(diǎn)不在展露小農(nóng)生活的落后滯緩，而在寄托自我的心靈歸宿，為自己尋找一片純凈的樂土。詩歌描寫平淡，而詩意盎然。有的論者說，詩人所寫的是現(xiàn)實(shí)中不曾有的“世外桃源”，美化了軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活。這是一種誤解。劉半農(nóng)當(dāng)時(shí)并非不知道農(nóng)村的貧富對(duì)立，也并非不知道農(nóng)民生活的苦楚。應(yīng)從生活的多樣化去理解這種“農(nóng)家樂”。問題三：結(jié)尾孩子們唱：“地上人多心不平，/天上星多月不亮?！蹦阏J(rèn)為這話有什么深意嗎？【明確】{讀【原文⑥】他們數(shù)，他們唱：/“地上人多心不平，/天上星多月不亮。”}——這兩句普通的江陰民諺，如果說單從孩子的口里唱出來的話，只能說明它是一種流傳的歌謠，孩子只是把它哼唱出來。那么，從字面上，從傳播的廣度看，它代表大眾的心聲，對(duì)地上蒼生的艱難生活的申訴。另外，也體現(xiàn)出詩人當(dāng)時(shí)大力提倡寫作民歌、兒歌，從各地方言中吸取精華用于詩歌創(chuàng)作的詩歌理念。語言品味：問題：詩的發(fā)現(xiàn)來源于對(duì)生活的細(xì)致觀察，這首詩描寫對(duì)象是普通農(nóng)家的普通生活，語言質(zhì)樸無華，卻非常準(zhǔn)確而生動(dòng)，請(qǐng)你試舉出兩個(gè)例子，并分析其中的意蘊(yùn)?！久鞔_】在寫女主人公時(shí)運(yùn)用色彩的變化來映襯她的勤勞、嫻淑和美麗?！版碳t”和“青布”顏色的鮮明對(duì)比，動(dòng)詞“閃”逼真地寫出了火光閃動(dòng)的畫面，生動(dòng)地描寫了農(nóng)家生活最細(xì)膩的廚房場景。而在描寫男主人公時(shí)主要用動(dòng)作，“銜著”煙斗從田里“回來”，“掛去”了鋤頭，“坐”在稻床上，“調(diào)弄著”狗，“踱”到欄里去看牛，從這些動(dòng)作看出了農(nóng)村生活的悠閑、與自然生命的貼近。詩人對(duì)農(nóng)村生活非常熟悉，因而把握了最能體現(xiàn)農(nóng)民生活的細(xì)節(jié)。{讀【原文④⑤⑥】門對(duì)面青山的頂上/松樹的尖頭，/已露出了半輪的月亮。/孩子們?cè)趫錾峡粗拢?還數(shù)著天上的星：/“一，二，三，四……”/“五，八，六，兩……”//他們數(shù)，他們唱：/“地上人多心不平，/天上星多月不亮?！眪——攝入詩人鏡頭的還有是農(nóng)村常見的自然景物：青山、松樹、月亮……在這靜謐美麗的景色中，孩子們?cè)谠鹿庀驴粗焐系脑铝粒瑪?shù)著天上的星星，唱著動(dòng)人的兒歌，孩子們數(shù)天上星星時(shí)的顛倒錯(cuò)亂，則突出了他們的渾然未琢的童心，體現(xiàn)了本詩反映自然之“真”。整首詩的語言是散文化的，例如對(duì)月色的描寫：“門對(duì)面青山的頂上/松樹的尖頭，/已露出了半輪的月亮?！备裢獾厍逍?、雋永。助讀貼士：在常州府學(xué)堂畢業(yè)前一年,出于對(duì)學(xué)校保守的教育體制的不滿和失望,劉半農(nóng)毅然從學(xué)校退學(xué)，決定離開家鄉(xiāng)到外地發(fā)展。1912,劉半農(nóng)只身前往上海,經(jīng)朋友介紹,在時(shí)事新報(bào)和中華書局謀到了一份編輯工作,并業(yè)余在在《小說月報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、《中華小說界》上發(fā)表譯作和小說。經(jīng)過幾年奮斗,劉半農(nóng)在上海灘聲名鵲起,被人稱為“江陰才子”、“文壇魁首”,他已經(jīng)可以靠著每月幾十元的稿費(fèi)維持一家人的生活。1917年夏,劉半農(nóng)從上海返回江陰,在家中賦閑,由于沒有固定收入;只好靠變賣家中物品、妻子到娘家去借貸為生。就在一家人貧困潦倒的時(shí)候,忽然接到了一封北京大學(xué)蔡元培校長寄來的聘書,正式聘請(qǐng)他擔(dān)任北京大學(xué)預(yù)科國文教授。原來不久前在上海劉半農(nóng)與《新青年》主編陳獨(dú)秀有過一次會(huì)面,陳獨(dú)秀慧眼識(shí)珠,不僅看出劉半農(nóng)身上的銳氣,更看出他是—個(gè)可造之才,北大正需要這樣的人,于是向不拘一格選人才的蔡元培先生作了大力推薦。就這樣,隨著一紙聘書,劉半農(nóng)這個(gè)連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人,一步跨入了北大這個(gè)全國最為顯赫的高等學(xué)府。同時(shí)執(zhí)教的還有錢玄同、周作人、胡適等人。最初他教授詩歌、小說、文法概論和文典編纂法等。他國學(xué)功底并不遜于他人,而且又長于寫作,閱讀廣泛,上課又認(rèn)真準(zhǔn)備,不久就站穩(wěn)了腳跟,得到了學(xué)生的認(rèn)可。很快人人都知道北大來了一個(gè)中學(xué)肄業(yè)的國文教授劉半農(nóng)。但在北大這個(gè)學(xué)院派占統(tǒng)治地位的地方,像他這樣—個(gè)連中學(xué)都沒有畢業(yè)的大學(xué)教授依然被一些人視為“下里巴人”,對(duì)他能否勝任教學(xué)工作常常表示懷疑?！卧凇缎虑嗄辍肪幬M成人選上,胡適就直接提到了人選的學(xué)歷問題,這對(duì)劉半農(nóng)無疑是一個(gè)很大的刺激。同時(shí),劉半農(nóng)在上海灘染上的才子氣,包括衣著打扮等作派也遭到一些人的詬病。于是，劉半農(nóng)發(fā)奮讀博士，在蔡元培的支持下,劉半農(nóng)考上了公費(fèi)赴英留學(xué)的資格。1920年2月7日攜夫人朱惠和女兒小蕙赴英留學(xué)。留學(xué)過程中也是歷盡艱辛，于1925年獲博士學(xué)位回國。薦詩交流：詩海拾貝（我喜愛的詩或詩句摘錄）——（略）推薦理由（略）老師推薦的詩及一句薦評(píng)劉半農(nóng)有一首小詩，比《一個(gè)小農(nóng)家的暮》更為著名，從1920年創(chuàng)作出來至今一直廣為流傳，倍受贊譽(yù)，這就是劉半農(nóng)到倫敦后不久創(chuàng)作的《教我如何不想她》。有人說這是一首寫給女友的情歌，但更多的人認(rèn)為，“她”字在這里代表的是中國，這首詩應(yīng)該是劉半農(nóng)在異國他鄉(xiāng)思念祖國家鄉(xiāng)的心聲。請(qǐng)大家伴著詩歌優(yōu)美的韻律，反復(fù)誦讀，深入體會(huì)詩人對(duì)祖國的眷戀之情吧。《教我如何不想她》（劉半農(nóng)）天上飄著些微云，/地上吹著些微風(fēng)。/?。?微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，/教我如何不想她？//月光戀愛著海洋，/海洋戀愛著月光。/啊！/這般蜜也似的銀夜，/教我如何不想她？//水面落花慢慢流，/水底魚兒慢慢游。/?。?燕子你說些什么話？/教我如何不想她？//枯樹在冷風(fēng)里搖，/野火在暮色中燒。/啊！/西天還有些兒殘霞，/教我如何不想她？——1920年9月4日倫敦遷移訓(xùn)練同是抒發(fā)對(duì)祖國的眷戀和熱愛，《教我如何不想她》與《一個(gè)小農(nóng)家的暮》這兩首詩在表達(dá)的方法上有很多不同，你能試著比較分析一下嗎？【明確】首先，抒情方式不同?！兑粋€(gè)小農(nóng)家的暮》采用了間接抒情的方式，全詩沒有出現(xiàn)任何想念、眷戀的字眼兒，但是通過對(duì)一種典型中國農(nóng)村的日常生活畫面的描寫，通過這種充滿溫情的回憶、想象與描述，卻完美而意蘊(yùn)深長的傳達(dá)出對(duì)祖國的謳歌與思戀，因而具有更為豐富的情感內(nèi)涵?！督涛胰绾尾幌胨穭t更多的是直抒胸臆，而且利用主題句的反復(fù)來加強(qiáng)這種感情，也有一唱三嘆、濃烈感人的效果。其次，寫景的方法不同?！兑粋€(gè)小農(nóng)家的暮》在寫景的時(shí)候是精選幾個(gè)有代表性的畫面，來刻畫農(nóng)村生活的場景，畫面之間有內(nèi)在的必然聯(lián)系，作者感情含而不露?！督涛胰绾尾幌胨芬部坍嬃嗽S多典型畫面，但這些都是為了抒情需要的，本身優(yōu)美，不過沒有時(shí)序性或空間感，沒有《一個(gè)小農(nóng)家的暮》中寫景的那種“一切景語皆情語”的境界。同是寫鄉(xiāng)間生活，在不同詩人的筆下有何不同？——比如，唐代詩人杜荀鶴的《山中寡婦》，所選角度，所具有的特點(diǎn)，所顯感情都不同?！蛞虮朗嘏蠲槠r衣衫鬢發(fā)焦。/桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚徵苗。/時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。/任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。此詩通過山中寡婦這樣一個(gè)典型人物的悲慘命運(yùn)，透視當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，語極沉郁悲憤。唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰(zhàn)，造成“四海十年人殺盡”（《哭貝韜》），“山中鳥雀共民愁”（《山中對(duì)雪》）的悲慘局面，給人民帶來極大的災(zāi)難。此詩的“夫因兵死守蓬茅”，就從這兵荒馬亂的時(shí)代著筆，概括地寫出了這位農(nóng)家婦女的不幸遭遇：戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中棲身。“麻苧衣衫鬢發(fā)焦”一句，抓住“衣衫”、“鬢發(fā)”這些最能揭示人物本質(zhì)的細(xì)節(jié)特征，簡潔而生動(dòng)地刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象：身著粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，肖其貌而傳其神。從下文“時(shí)挑野菜”、“旋斫生柴”的描寫來看，山中寡婦顯然還是青壯年婦女，照說她的鬢發(fā)色澤該是好看的，但由于苦難的熬，使她鬢發(fā)早已焦黃枯槁，顯得蒼老了。簡潔的肖像描寫，襯托出人物的內(nèi)心痛苦，寫出了她那飽經(jīng)憂患的身世。然而，對(duì)這樣一個(gè)孤苦可憐的寡婦，統(tǒng)治階級(jí)也并不放過對(duì)她的榨取，而且手段是那樣殘忍：“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。”此處的“納稅”，指繳納絲稅；“征苗”，指征收青苗稅，這是代宗廣德二年開始增設(shè)的田賦附加稅，因在糧食未成熟前征收，故稱。古時(shí)以農(nóng)桑為本，由于戰(zhàn)爭的破壞，桑林伐盡了，田園荒蕪了，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”。殘酷的賦稅剝削，使這位孤苦貧窮的寡婦何以為生呢？“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”，只見她不時(shí)地挖來野菜，連菜根一起煮了吃；平時(shí)燒柴也很困難，燃生柴還要“帶葉燒”。這兩句是采用一種加倍強(qiáng)調(diào)的說法，通過這種藝術(shù)強(qiáng)調(diào)，渲染了山中寡婦那難以想象的困苦狀況。最后，詩人面對(duì)民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，發(fā)出深沉的感慨：“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”。深山有毒蛇猛獸，對(duì)人的威脅很大。寡婦不堪忍受苛斂重賦的壓榨，迫不得已逃入深山。然而，剝削的魔爪是無孔不入的，即使逃到“深山更深處”，也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)?！叭问恰?、“也應(yīng)”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞用得極好。可以看出，詩人的筆觸象匕首一樣揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)。詩歌是緣情而發(fā)，以感情來撥動(dòng)讀者心弦的?！渡街泄褘D》之所以感人，正在于它富有濃厚的感情色彩。但詩并不直接抒情，而是把感情訴諸對(duì)人物命運(yùn)的刻畫描寫之中。詩人把寡婦的苦難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氛圍，從而使人民的苦痛，詩人的情感，都通過生活場景的描寫自然地流露出來，產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。最后，詩又在形象描寫的基礎(chǔ)上引發(fā)感慨，把讀者的視線引向一個(gè)更廣闊的境界，不但使人看到了一個(gè)山中寡婦的苦難，而且使人想象到和寡婦同命運(yùn)的更多人的苦難。這就從更大的范圍、更深的程度上揭露了殘酷的剝削，深化了主題，使詩的蘊(yùn)意更加深厚。注意：每首詩歌都有時(shí)代的烙?。ㄈ缰蝸y之分），也有作者獨(dú)有的情意（直率、委婉之別）恬淡的農(nóng)家之景，濃郁的思國之情──劉半農(nóng)《一個(gè)小農(nóng)家的暮》讀解兼與《教我如何不想她》比較（秦林芳）1920年，在文學(xué)革命初戰(zhàn)告捷的時(shí)候，劉半農(nóng)這位為它“很打了幾次大仗”的戰(zhàn)士卻攜妻將雛，告別了生于斯長于斯的祖國，到歐洲攻讀語言學(xué)，由此開始了學(xué)者生涯。但是，學(xué)問之道并沒有消解其作為詩人的敏感與熱情，相反，遠(yuǎn)離故土的孤寂與悲哀在無情煎熬著他，折磨著他；于是，在徹夜難眠之中，在孤燈片影之下，這位為白話新詩的誕生而費(fèi)盡心力的詩人在異國他鄉(xiāng)又揮筆寫就了許多思鄉(xiāng)的詩章?！兑粋€(gè)小農(nóng)家的暮》就是其中有代表性的一篇。本詩寫于1921年2月，為詩人在英國倫敦所作。劉半農(nóng)論詩，一貫“求真”，力斥“虛偽文學(xué)”。他十分推崇陶淵明，認(rèn)為“老陶能于自然界中見到真處”，強(qiáng)調(diào)要把“自然界”與“情感的勢力”相交相并，在真自然中寫出真情感。本詩正是這種審美理想的典范之作。與許多海外赤子直抒胸臆的愛國詩篇（如郭沫若的《晨安》、聞一多的《太陽吟》等）不同，詩人在本詩中沒有把對(duì)祖國的思念以濃烈火爆的方式噴瀉而出，而是含蓄地把它寄寓在對(duì)一個(gè)小農(nóng)家晚間生活場景這一“真自然”的白描之中，精心地勾畫了一組富有中國鄉(xiāng)土氣息和田園風(fēng)光的“真自然”的畫面。

在本詩中，詩人首先為我們描繪了一幅“農(nóng)婦夜炊圖”：“她”在灶下煮飯，灶里燃燒著新砍的山柴，必必剝剝地響，散發(fā)著誘人的清香；山柴熊熊，從灶門透出“嫣紅的火光”，映紅了她的臉龐，映紅了她青布的衣裳。在這幅夜炊圖中，詩人實(shí)寫了夜炊時(shí)的聲響（“必必剝剝地響”）和光色（“嫣紅的火光”“青布的衣裳”），虛寫了味感（即我們能感覺聯(lián)想到山柴的清香和彌漫的飯香），借此傳達(dá)出了農(nóng)家生活的靜謐和溫暖。這就從總體上為全詩奠定了一個(gè)安寧和暖的基調(diào)。接著，詩人又靈活地調(diào)整焦距，重點(diǎn)描繪了一幅“農(nóng)夫收工圖”。這里，詩人以房屋農(nóng)婦為基本視點(diǎn)，拉長了焦距，鏡頭緩緩地從屋里拉到田間，又從田間拉回到屋角，仍然聚焦到田間，最后又延伸到了屋外的“欄里”。焦距的頻繁移動(dòng)，使對(duì)農(nóng)夫的描繪不再是上文農(nóng)婦夜炊式的特寫，而是突現(xiàn)出了一個(gè)行動(dòng)的流程。寫流程的目的，自然是要多層次、多角度、多方面地傳達(dá)出農(nóng)家生活的“真”內(nèi)容：田間的荷鋤耕作（從農(nóng)夫的掛鋤我們自然能聯(lián)想到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”抑或“采菊東籬下，悠然見南山”的勞動(dòng)情景）、收工后的調(diào)狗看牛以及農(nóng)家溫暖安康的人倫情調(diào)。這里所反映的農(nóng)家生活的“真”內(nèi)容，如果我們從現(xiàn)代文明的理性層面來審視，自然可以說成是一種傳統(tǒng)的落后小生產(chǎn)者的生活內(nèi)容，它的生活方式是保守的、封閉的，它的生活節(jié)奏也過于緩慢滯重（請(qǐng)注意“慢慢地”和“踱”等字樣）。但是，從人生形式來看，緩慢的節(jié)奏不也表征著心態(tài)的安閑、從容嗎？在步入現(xiàn)代社會(huì)后，許多知識(shí)分子在接受現(xiàn)代文明的同時(shí)，卻又被現(xiàn)代文明無情地改造了，于是，異化了的自己都頗感失落，而安閑從容心態(tài)的失落，應(yīng)該是一種最可怕的失落吧！周作人稍后曾作《烏篷船》一文，在有了電車、汽車這些現(xiàn)代化的交通工具的當(dāng)時(shí)，還喋喋不休地勸說子榮去體味故鄉(xiāng)行船的“真趣味”，其主旨正在于尋找已經(jīng)失落的安閑輕松的心態(tài)。因此，劉半農(nóng)精心描繪的這一畫面，其重點(diǎn)不在展露小農(nóng)生活的落后滯緩，而在寄托自我的心靈歸宿──“雖不能至，心向往之”。從結(jié)構(gòu)上來看，詩人也注意了這兩幅畫面之間的勾連。農(nóng)夫“回頭向她說：/‘怎樣了──/我們新釀的酒？’”既在內(nèi)容上展示了農(nóng)家人倫情調(diào)的溫暖和生活的富足（在這里，我們自然能夠聯(lián)想到陸游的名句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”），在形式上也起到了聯(lián)結(jié)的作用。最后，詩人的視點(diǎn)又從屋里轉(zhuǎn)到屋外，攝入詩人鏡頭的是農(nóng)村常見的自然景物：青山、松樹、月亮……在這靜謐美麗的景色中，孩子們?cè)谠铝料旅娉霈F(xiàn)了：他們舉頭看著天上的月亮，數(shù)著天上的星星，唱著動(dòng)人的兒歌……在這幅“孩子觀月圖”中，居于中心位置的物象是月亮。景色中的核心是月亮──無月則不見青山與松林；而數(shù)天上的星星則是看月的連帶動(dòng)作；最后所唱兒歌同樣也是以月亮為比喻的喻象的。月亮是晶瑩潔白、沉靜美麗的，這幅畫面以月亮為中心，無疑強(qiáng)化了本詩靜謐美妙、富有童話色彩的氛圍和情調(diào)。而孩子們數(shù)天上星星時(shí)的顛倒錯(cuò)亂，則突出了他們的渾然未琢的童心，體現(xiàn)了本詩反映自然之“真”。實(shí)際上，前面兩幅圖畫從根本的意義上來說也正是一種沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明雕琢的童心世界，稚拙質(zhì)樸，一派天然──這就是這幅孩子觀月圖與那兩幅圖的最根本的一致之所在。這里，還須提出來討論的是對(duì)孩子們最后所唱的歌（“地上人多心不平，天上星多月不亮”）的理解。有評(píng)論者對(duì)此非常推崇，意謂詩人似在不經(jīng)意間就借孩子之口唱出了一個(gè)非常重要的主題──揭露人間的不平，并對(duì)全詩作了一個(gè)非常有力的收束。其實(shí)，在我看來，詩人的用心僅在寫唱兒歌本身而已。就詩中孩子本身而言，他們稚氣未脫，過著悠然無礙的生活（看月數(shù)星），因而，對(duì)于連數(shù)也會(huì)數(shù)錯(cuò)的他們來說，對(duì)世間生活是無法也無力作出如此警醒的概括的──他們只是在看月數(shù)星順口唱出由成人教唱的與月亮星星有關(guān)的歌而已。再從詩人本身來看，他固然寫出不少反映人間不平的詩作（《相隔一層紙》《學(xué)徒苦》等），但在本詩中他顯然沒有這樣的立意。否則，他不會(huì)用如此之多的篇幅去描繪與人間不平無關(guān)的生活畫面；如果認(rèn)為反映人間不平是該詩主題的話，那么可以說，全詩除了這兩行本身以外就全是偏題的。如果硬要派定詩人是要借孩子之口唱出人間的苦澀，那么，我們也只能說，這只是整個(gè)田園樂章中一個(gè)極不和諧的音符──不從作品實(shí)際出發(fā)，而從框框出發(fā)，拔高詩歌的思想境界，只會(huì)從總體上貶損它。許多事實(shí)都充分地說明了這一點(diǎn)。總之，《一個(gè)小農(nóng)家的暮》精心地有層次地勾畫了三個(gè)生活畫面：農(nóng)婦夜炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖，借此寫出了農(nóng)家生活的“真自然”。這三個(gè)畫面，從形式上來看，是以“暮”為背景、以農(nóng)家生活為中心的空間排列，雖然詩中也有橫向的勾連，但從總體上來看，各個(gè)畫面中的主體都在各行其事，因而畫面之間的關(guān)系只是一種有序的空間并置，其有序性正根源于詩人在一個(gè)以小農(nóng)家的生活為總體框架的題材范圍內(nèi)對(duì)視點(diǎn)的有序推移（屋內(nèi)—田間—場間）。但是，從實(shí)質(zhì)上來看，各個(gè)畫面在沒有因果關(guān)系的并置中，又從不同角度傳達(dá)出了農(nóng)家生活安謐恬淡的氛圍，這種