2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題含解析

PAGE3-專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練2觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題(時(shí)間：20分鐘分值：19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：夏曾佑以貓論虎之說(shuō)其實(shí)與金圣嘆想象小說(shuō)家“解衣踞地”作撲、掀、剪一樣，都無(wú)法解決打虎的學(xué)問(wèn)性難題。從小說(shuō)家的角度來(lái)看，正因?yàn)檫@是讀者無(wú)法印證的學(xué)問(wèn)，所以才使他獲得了發(fā)揮的空間?！端疂G傳》“武松打虎”這個(gè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的精彩片段，所謂一撲、一掀、一剪的三段式打斗過(guò)程，與魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的三拳是異曲同工的，后者用油醬鋪、彩帛鋪、全堂水陸道場(chǎng)的生活學(xué)問(wèn)喚起讀者的真實(shí)感，武松打虎則用人虎相搏同樣“事不過(guò)三”的過(guò)程感營(yíng)造出一種匪夷所思的真實(shí)感，并成就了《水滸傳》寫極駭人之事卻盡用極近人之筆的藝術(shù)魅力?！段饔斡洝芬采瞄L(zhǎng)運(yùn)用日常學(xué)問(wèn)進(jìn)行戲謔性描寫，以達(dá)到絕佳的消遣效果。如第三十九回寫太上老君很不情愿地遞與孫悟空一粒金丹去救活烏雞國(guó)王，孫悟空接了金丹，就往口里丟，慌得老君揪住孫悟空，揝著拳頭。作者寫道：“原來(lái)那猴子頦下有嗉袋兒。他把那金丹噙在嗉袋里?！秉c(diǎn)出了孫悟空戲弄老君的生理特點(diǎn)亦即這一描寫的學(xué)問(wèn)點(diǎn)。又如第六十八、六十九回在朱紫國(guó)的描寫，將中醫(yī)診脈、醫(yī)藥學(xué)問(wèn)真假參半地糅合在一起，消遣效果也極強(qiáng)。當(dāng)然，為了不影響小說(shuō)的消遣效果，一些小說(shuō)家在納入學(xué)問(wèn)性內(nèi)容時(shí)，還會(huì)依據(jù)情節(jié)綻開(kāi)的須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹?。也就是說(shuō)，消遣化的學(xué)問(wèn)要素，不肯定都是精確無(wú)誤的學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵是，學(xué)問(wèn)性不應(yīng)成為消遣性的障礙。而在一些小說(shuō)中，我們也的確看到，學(xué)問(wèn)的生硬或過(guò)度闌入，也可能會(huì)降低小說(shuō)的“易讀性”和“可讀性”，進(jìn)而降低小說(shuō)的消遣性。(摘編自劉勇強(qiáng)《小說(shuō)學(xué)問(wèn)學(xué)：古代小說(shuō)探討的一個(gè)維度》)材料二：賽珍寶以親身感受精確、貼切地闡明白這樣一種事實(shí)：“中國(guó)小說(shuō)主要是為了讓平民興奮而寫的。我用‘興奮’一詞并不是只是指讓他們發(fā)笑，雖然那也是中國(guó)小說(shuō)的目的之一。我指的是吸引和占有整個(gè)思想留意力。我指的是通過(guò)生活的畫面和那種生活的意義來(lái)啟發(fā)人們的思想。我指的是鼓舞人們的志氣，但不是憑閱歷談?wù)撍囆g(shù)，而是通過(guò)關(guān)于每個(gè)時(shí)代的人的故事，使人們覺(jué)得是在談他們自己?！迸c說(shuō)教、解憂和勸諫都不同，在民間，小說(shuō)是人自然性情的流露和外化，能給人以快感，在相識(shí)、消遣、教化、交際、陶冶、啟迪、審美等方面都有很大的功效。她進(jìn)一步從本質(zhì)上提示了民間小說(shuō)與圣賢哲人著述的相異點(diǎn)：“中國(guó)學(xué)者的看法終究未能壓制住故事在民間的‘生長(zhǎng)發(fā)育’……文學(xué)這一樣式的發(fā)展煥發(fā)出勃勃朝氣，它是那么生氣勃勃，貼近生活，著實(shí)讓人驚訝。中國(guó)人生哲學(xué)經(jīng)典著作中的人物均是中國(guó)人自己所希望成為的模樣，換言之，那是志向的境界，而在故事和小說(shuō)中，人們發(fā)覺(jué)的才是真實(shí)的中國(guó)人?！边@與黑格爾所謂觀賞者“依據(jù)自己的信仰、情感和思想在藝術(shù)作品里重新發(fā)覺(jué)他自己，而且能和所表現(xiàn)的對(duì)象起共鳴”的理論表述有肯定的相通之處。(摘編自劉澍芃《賽珍寶論中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的社會(huì)功能》)材料三：可以說(shuō)，消遣性是中國(guó)小說(shuō)與生俱來(lái)的美學(xué)特征，消遣性并不能使小說(shuō)思想更深刻、具有更高的審美價(jià)值與境界，但可以使小說(shuō)更好看，更具可讀性，構(gòu)成小說(shuō)更豐富的內(nèi)涵。即使在小說(shuō)更多元發(fā)展的今日，消遣性仍是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)所不行或缺的要素。然而，近百年來(lái)，中國(guó)的小說(shuō)給人的整體感受是太沉重，作家背負(fù)的精神壓力太大，完全遺忘了小說(shuō)的消遣精神。要么在急于批判現(xiàn)實(shí)中迷失自我，要么被世俗利益牽制，被低俗趣味蒙蔽。近些年，又呈現(xiàn)出小資化的寫作傾向，缺乏對(duì)來(lái)自土地、來(lái)自生活一線的、來(lái)自底層的鮮活生辣的生命狀態(tài)的書(shū)寫，而這恰恰是消遣精神最重要的組成部分。這導(dǎo)致了現(xiàn)在許多小說(shuō)，無(wú)論作者如何吹噓自己小說(shuō)創(chuàng)作的高妙，盡管理論家如何去闡釋它的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)意義，但一般老百姓并不買賬，這個(gè)事實(shí)，即便在我們聞名作家中也并不少見(jiàn)。譬如莫言，獲得諾獎(jiǎng)，按理應(yīng)當(dāng)是一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，然市場(chǎng)銷售并不好。我想，或許文學(xué)的消遣精神的缺失，沒(méi)真正喚起底層的閱讀者的閱讀愛(ài)好，是其中最重要的緣由吧。(摘編自周明全《中國(guó)小說(shuō)中的消遣精神》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.消遣性在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中表現(xiàn)為擅長(zhǎng)運(yùn)用日常學(xué)問(wèn)進(jìn)行戲謔性描寫，達(dá)到絕佳的消遣效果。B.一些小說(shuō)消遣性降低可能是由于學(xué)問(wèn)的生硬或過(guò)度闌入導(dǎo)致的“易讀性”“可讀性”降低。C.消遣性是中國(guó)小說(shuō)固有的美學(xué)特征和不行或缺的要素，并使小說(shuō)具有更高的審美價(jià)值。D.文學(xué)消遣精神缺失，不能喚起底層閱讀者的閱讀愛(ài)好，從而導(dǎo)致作品在市場(chǎng)上銷售不佳。B[A項(xiàng)，以偏概全，原文指《西游記》。C項(xiàng)，錯(cuò)在與原文沖突，原文為“消遣性并不能使小說(shuō)思想更深刻、具有更高的審美價(jià)值與境界”。D項(xiàng)，原文為“我想，或許文學(xué)的消遣精神……的緣由吧”。文中是或然、推想，不是事實(shí)。]2．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．“《神異經(jīng)》中的《東荒經(jīng)》中，東王公與仙女的投壺競(jìng)賽，不僅是小說(shuō)中最早寫到嬉戲的，而且整則小說(shuō)讀下來(lái)也讓人忍俊不禁?！盉．“干寶輯錄、編纂《搜神記》時(shí)，很明確地提出了小說(shuō)要游心寓目——讓讀者得到閱讀快感，也明確指出小說(shuō)是給好事之士看的?！盋．“莫里哀在《慳吝人》中塑造了守財(cái)奴阿巴貢的形象，作者通過(guò)對(duì)他的譏諷、嘲弄，否定了他的丑惡行為，襯托誕生活中美妙的東西?！盌．“韓愈的《毛穎傳》寫的本是毛筆，但韓愈卻以嬉戲的看法、擬人化的筆法，把毛筆當(dāng)作人來(lái)寫，具體考證了毛筆的祖籍、籍貫、身世?！盋[材料三的觀點(diǎn)是“消遣性是中國(guó)小說(shuō)與生俱來(lái)的美學(xué)特征”，《慳吝人》是法國(guó)戲劇，而非中國(guó)小說(shuō)，另外C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的審美功能，而非“消遣性”。]3．(觀點(diǎn)評(píng)價(jià)與推斷題)依據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從創(chuàng)作角度看，作者利用讀者無(wú)法印證的學(xué)問(wèn)獲得了發(fā)揮的空間，比如《西游記》中對(duì)在朱紫國(guó)尋醫(yī)診脈的描寫。B．賽珍寶認(rèn)為，中國(guó)小說(shuō)的主要社會(huì)功能是通過(guò)生活的畫面和那種生活的意義來(lái)啟發(fā)人們的思想，鼓舞人們的志氣。C．引述黑格爾所謂觀賞者在藝術(shù)作品里重新發(fā)覺(jué)自己的理論佐證了賽珍寶“貼近生活”，描寫真實(shí)的人的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。D．在急于批判現(xiàn)實(shí)和被低俗趣味蒙蔽中，中國(guó)的小說(shuō)給人的整體感受是太沉重，作家背負(fù)的精神壓力太大。D[文中指“近百年來(lái)，中國(guó)的小說(shuō)給人的整體感受是太沉重”，不是指全部中國(guó)小說(shuō)。]4．材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)[答案]運(yùn)用了多種論證方法。①舉例論證。舉《水滸傳》中“武松打虎”“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，《西游記》中“孫悟空戲太上老君”“朱紫國(guó)尋醫(yī)診脈”等例子，論證小說(shuō)家利用讀者無(wú)法印證的學(xué)問(wèn)，獲得了發(fā)揮的空間。②對(duì)比論證。以“學(xué)問(wèn)的生硬或過(guò)度闌入”的一些小說(shuō)與《水滸傳》《西游記》相對(duì)比，論證了小說(shuō)要留意消遣性，小說(shuō)家在納入學(xué)問(wèn)性內(nèi)容時(shí)，要依據(jù)情節(jié)綻開(kāi)的須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹洹?．請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)當(dāng)今時(shí)代復(fù)原小說(shuō)的消遣精神提幾點(diǎn)建議。(6分)