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《朝花夕拾》人物形象分析《朝花夕拾》

—消除與經(jīng)典的隔膜一句話的評判：溫馨的回憶與理性的批判。作者簡介：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：《吶喊》《彷徨》《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》《野草》。走近作者

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，還是寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！啡⑽摹：髞眙斞附邮芰藦B門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，其中散文包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1928年出版。作品分類第一類：《狗.貓.鼠》和《二十四孝圖》都以議論為中心。將散文和雜文糅合在一起，穿插童年時的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。第二類：《阿長與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛農(nóng)》主要挖掘普通人身上的樸實、善良、高尚的情操。第三類：《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》主要記敘作者童年，少年時期的生活經(jīng)歷與片段，夾敘夾議，表達(dá)了作者對舊日美好的眷戀。題目解說“朝花夕拾”的含義是“早晨的花晚上拾起”，即“從記憶中抄出來”的意思。據(jù)魯迅說《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。這部回憶性散文集原名《舊事重提》，是他中年以后回憶青少年時期的往事之作。《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、鄰居（衍太太）、兒時的私塾老師（壽鏡吾）。在《狗·貓·鼠》里已先寫了她踏死“我”心愛的隱鼠。到《阿長與〈山海經(jīng)〉》，又采用先抑后揚(yáng)的手法來寫她。開頭寫她“喜歡切切察察”，低聲絮說什么時“還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖”這些真切生動的細(xì)節(jié)描寫，都帶著明顯的貶義?！渡胶＝?jīng)》──著重寫的一件事?！拔摇笨释玫嚼L圖的《山海經(jīng)》?？墒牵l都“不肯真實地回答我”。但她卻自己主動來問，并且在她告假回來時，一見面就說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”這件事，充分表現(xiàn)了她對孩子的心思觀察得多么細(xì)致，對孩子的愿望是那么體貼，為了滿足孩子的正當(dāng)愿望又是那樣認(rèn)真、鄭重其事。以至讓“我”對她有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”透過天真的兒童心理，對她身上美好的質(zhì)素的贊揚(yáng)是何等熱烈和真摯!作為一個連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動者，她善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結(jié)果，與其說是她的過錯，不如說是她的不幸。前面所說的作者的諷刺和批判，既是對她身上的消極、落后的東西，也是對著造成這些消極、落后東西的統(tǒng)治思想和社會制度。在《藤野先生》一文中通過具體的四件事，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。主動關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。在很短的時間內(nèi)，就關(guān)注“我”，并主動問“我”上課的“講義”能否抄下來，要“我”拿出所抄的講義給他看，而且，“此后每一星期要送給他看一回?！睘椤拔摇备恼馄蕡D?！斑€記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：‘你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了?！痹谔僖跋壬H切和藹的談話里，我們可以體會出他既尊重學(xué)生，又嚴(yán)格要求的品質(zhì)。關(guān)心解剖實習(xí)。“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事?！睆倪@件事可以看出，藤野先生一直關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，一直惦記著“我”的解剖實習(xí)，“我”考試及格了，他很高興，如釋重負(fù)。向“我”了解中國女人裹腳。這件事表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實精神。藤野先生是一位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，因此他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)，名斯然，魯迅同鄉(xiāng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻范愛農(nóng)是在日本留學(xué)時與魯迅認(rèn)識。后因交不起學(xué)費(fèi)，輟學(xué)回國?；毓枢l(xiāng)紹興后，受舊一代人們的輕蔑、排斥與迫害，幾乎無地自容。民國初年，魯迅做紹興的浙江山會初級師范學(xué)堂校長時，請他當(dāng)學(xué)鑒。魯迅辭職后，他被后來的校長辭退，失業(yè)后陷于窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來，在大風(fēng)雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以魯迅一直懷疑他是投水自殺的。范愛農(nóng)的一生正代表著那時正直的知識分子的際遇和境況.所以魯迅以深沉的同情作詩悼念他。作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。衍太太的人物形象：1926年10月7、8日，正在廈門大學(xué)任教的魯迅，一連寫下兩篇憶舊文章《父親的病》和《瑣記》。在作品中的衍太太形象不是很好，她是一位心術(shù)不正，令人憎惡，迷信，相信神靈，自私自利多嘴多舌喜歡使壞的婦人。（五）壽鏡吾《從百草園到三味書屋》在《從百草園到三味書屋》中說，壽鏡吾先生“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”。首先，他教學(xué)嚴(yán)，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用?！辈⑶?，他常幫助有困難的學(xué)生，魯迅父親病重，亟需一種“三年以上陳倉米”，魯迅多方搜求未果便告知