統(tǒng)編版語文九年級(jí)下冊(cè) 16 《驅(qū)遣我們的想象》學(xué)案

統(tǒng)編版語文九年級(jí)下冊(cè)16《驅(qū)遣我們的想象》學(xué)案16驅(qū)遣我們的想象

作者作品

走近作者

葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，作家、編輯家、教育家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家"之稱。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

知識(shí)鏈接

文章是無形的東西，只是白紙上的黑字，我們讀了這白紙上的黑字，所以會(huì)感到悲歡，覺得人物如畫者，全是想象的結(jié)果。作者把經(jīng)驗(yàn)或想象所得的具體的事物翻譯成白紙上的黑字，我們讀者卻要倒翻過去，把白紙上的黑字再依舊翻譯為具體的事物。這工作完全要靠想象來幫助。譬如“山高月小，水落石出”是好句子，但這八個(gè)字的所以好，并非白紙上寫著的這八個(gè)字特有好處，乃是它所表托的景色好的緣故。我們讀這八個(gè)字的時(shí)候，如果同時(shí)不在頭腦里描出它所表托的景色，就根本不會(huì)感到它的好處了。想象是鑒賞的重要條件，想象力不發(fā)達(dá)，鑒賞力也無法使之發(fā)達(dá)的。（節(jié)選自葉圣陶、夏丏尊《文心·卅鑒賞座談會(huì)》，有刪改）

歸納總結(jié)

結(jié)構(gòu)圖解

驅(qū)遣我們的想象

↙↘

作者與讀者讀者欣賞作品

↙↘（讀）文字

所感↓

所見（想象）畫面

↓

（領(lǐng)會(huì)）意境

主旨點(diǎn)睛

本文用平實(shí)的語言，以一詩一文為例，深入淺出地進(jìn)行分析闡述，告訴我們：欣賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。

自主學(xué)習(xí)

字音字形

歌謠（yáo）契合（qì）曠遠(yuǎn)（kuànɡ）

海嘯（xiào）茍安（ɡǒu）jūnì（拘泥）

驅(qū)遣（qūqiǎn）橋堍（tù）chuī（炊）煙

詞語釋義

1.契合：合得來；意氣相投。

2.拘泥：固執(zhí)，不知變通。

課內(nèi)精讀

1.（考點(diǎn)：內(nèi)容理解）本文要論述如何鑒賞文藝作品，卻先從文藝的起源、發(fā)展，從作者、讀者和文字之間的聯(lián)系談起，這是為什么？

要明白如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。本文先說文藝的起源、發(fā)展，指出文藝作品的本質(zhì)“就是許多文字的集合體”，接著說作者、讀者和文字之間的聯(lián)系，指出作者要用文字傳達(dá)所見所感，而讀者要通過文字去接觸作者的所見所感。這樣，便讓讀者深刻理解了文藝作品的本質(zhì)，知道要通過文字鑒賞文藝作品，從而為下文進(jìn)一步論述“驅(qū)遣想象力，通過文字去接觸作者的所見所感”做鋪墊。

2.（考點(diǎn)：論證方法）作者以賞析王維的詩句和高爾基的《海燕》為例，對(duì)如何“驅(qū)遣我們的想象"進(jìn)行了詳細(xì)的論述。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，說說作者是怎樣闡明“驅(qū)遣想象”的方法的。

運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，以賞析王維的詩句和高爾基的《海燕》為例，且都是先從反面說起，如果只從字面意義理解，很難把握文藝作品的意境，然后從正面闡述，如果驅(qū)遣我們的想象力，將自己融入到文字中，就很容易理解作者的意境，深入淺出地闡明了“驅(qū)遣想象"的兩種方法：借助意象展開想象，構(gòu)成圖畫；理解意境，獲得審美愉悅。

3.（考點(diǎn)：語句理解）結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)下列語句的理解。

（1）文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

運(yùn)用比喻的修辭手法，將文字比作橋梁，將讀者閱讀文藝作品說成是讀者與作者會(huì)面，從而將讀者閱讀文藝作品，實(shí)現(xiàn)與作者溝通心靈的過程闡述得生動(dòng)形象，具體說明了文字在讀者與作者之間起到的重要的溝通作用。

（2）假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

這句話的意思是離開了想象，也就找不出意境，離開了意境，剩下的只是沒有活力的文字，也就談不上“受用”了。這句假設(shè)充分證明了“驅(qū)遣我們的想象"的重要性。

鞏固提升

積累運(yùn)用

1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（D）

A.橋堍（tù）記載（zǎi）阻礙（ài）茍安（ɡǒu）

B.耀眼（yào）蠢笨（chǔn）飛掠（lüè）鑒賞（jiàn）

C.怒吼（nù）悵然（chànɡ）曠遠(yuǎn)（kuànɡ）刻板（kè）

D.契合（qiè）驅(qū)遣（qiǎn）享受（xiǎnɡ）拘泥（nì）

【解析】D.契（qì）。

2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（C）

A.簽賞炊煙輕描淡寫無可比擬

B.畏縮恐懼暴風(fēng)驟雨一泄千里

C.懊悔斑斕舒適愉快粗制濫造

D.萌發(fā)傾訴得意揚(yáng)揚(yáng)迫不急待

【解析】A.簽（鑒）；B.泄（瀉）；D.急（及）。

3.依次填入下列句子中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）

（1）他這個(gè)建筑物的獨(dú)特風(fēng)格。

（2）這并不是說所有文藝作品都要看作一幅圖畫，才能夠_________________。這一點(diǎn)必須弄清楚。

（3）白求恩大夫受加拿大共產(chǎn)黨的_____________，來到中國參加抗日戰(zhàn)爭。

（4）我國古代詩人多種多樣的語言的技巧，能給今天之詩作者以極為有益的多方面的啟發(fā)。

A.鑒賞欣賞驅(qū)遣派遣

B.鑒賞欣賞派遣驅(qū)遣

C.欣賞鑒賞驅(qū)遣派遣

D.欣賞鑒賞派遣驅(qū)遣

4.下列對(duì)病句的病因解說，不正確的一項(xiàng)是（A）

A.老張把那片原本雜草叢生的不毛之地變成了生機(jī)勃勃、碩果累累的果園。（語序不當(dāng)）

B.近幾年開展的“全民閱讀”活動(dòng)有效促進(jìn)了市民的閱讀熱情，提高了市民的閱讀興趣。（搭配不當(dāng)）

C.我們一定要發(fā)揚(yáng)科學(xué)家堅(jiān)韌不拔、開拓創(chuàng)新。（成分殘缺）

D.無從得到這種受用的原因是死盯著文字而不能從文字領(lǐng)會(huì)作者的意境造成的。（句式雜糅）

【解析】A.“雜草叢生"與“不毛之地”前后矛盾。

5.（2023昆明一模）下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）

想象力是人類擁有的一項(xiàng)既關(guān)鍵又特殊的能力。_____________，_____________，_____________，_____________，_________________。我們正處在培養(yǎng)想象力的好時(shí)代，全社會(huì)都在鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，這對(duì)培養(yǎng)想象力有很大的推動(dòng)作用。

①一個(gè)人掌握的知識(shí)越多，他的想象力也就越豐富

②一個(gè)人的想象力來源十分復(fù)雜

③共同塑造著一個(gè)人對(duì)世界的想象

④與大自然的接觸、從書本中獲取的知識(shí)、與不同文化的人的交流

⑤就像一個(gè)圓，圓越大，圓內(nèi)觸及的知識(shí)世界越廣闊，圓外的想象力世界就越豐富

A.①⑤③②④B.②④③①⑤

C.①②⑤④③D.②④①③⑤

綜合運(yùn)用

6.【核心素養(yǎng)·語言運(yùn)用】班級(jí)舉行“驅(qū)遣我們的想象"綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與進(jìn)來。

（1）抓住特點(diǎn)，驅(qū)遣想象，仿照前面的句子，再續(xù)寫兩個(gè)句子。

春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去親切的問候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護(hù)。

（2）請(qǐng)你展開想象，圍繞“細(xì)雨”“碧綠"明媚”三個(gè)詞寫一段話。要求：表意完整，富有詩意美，不少于100字。

示例：雨天的黃昏更富有詩意。蒙蒙細(xì)雨，如煙如霧，飄飄灑灑，滋潤著碧綠的樹。幾只家燕在雨絲中穿來穿去，撒下一串串快樂的音符。村頭誰家籬墻上三兩枝性急的杏花，已經(jīng)灼灼地綻放在雨幕里，明媚而清新，使人想起“杏花消息雨聲中"的意境來。

閱讀遷移【核心素養(yǎng)·審美創(chuàng)造】

如何訓(xùn)練語感？

葉圣陶

①前面說過，要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象。這意思就是：文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它。如果拘于有跡象的文字，而拋荒了言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半；有時(shí)連一半也鑒賞不到，因?yàn)槟菦]有說出來的一部分反而是至關(guān)重要的一部分。

②這一回不說“言外”而說“言內(nèi)"。這就是語言文字本身所有的意義和情味。鑒賞文藝的人如果對(duì)于語言文字的意義和情味不很了解，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得。審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便。無非要找到一些語言文字，意義和情味同他的旨趣恰相貼合，使他的作品真能表達(dá)他的旨趣。我們固然不能說所有的文藝作品都能做到這樣，可是我們可以說，凡是出色的文藝作品，語言文字必然是作者的旨趣的最貼合的符號(hào)。

③作者的努力既是從旨趣到符號(hào)，讀者的努力自然是從符號(hào)到旨趣。讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板板的符號(hào)，怎么能接近作者的旨趣呢？所以，文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。這件事看來似乎淺近，但卻是最基本的?；緵]有弄好，任何高妙的話都談不到。

④陶淵明“好讀書，不求甚解”，從來傳為美談，因而很有效法他的。我還知道有一些少年看書，遇見不很了了的地方就一眼帶過；他們自以為有一宗可靠的經(jīng)驗(yàn)，只要多遇見幾回，不很了了的自然就會(huì)了了。其實(shí)陶淵明的“好讀書，不求甚解"究竟是不是胡亂閱讀的意思，原來就有問題。至于把不很了了的地方一眼帶過，如果成了習(xí)慣，將永遠(yuǎn)不能夠從閱讀得到多大益處。囫圇吞?hào)|西，哪能辨出真滋味來？文藝作品跟尋常讀物不同，是非辨出真滋味來不可的。讀者必須把握住語言文字的意義和情味，才有辨出真滋味來——也就是接近作者的旨趣的希望。

⑤了解語言文字是訓(xùn)練語感的基本，要了解語言文字，通常的辦法是翻查字典辭典。這是不錯(cuò)的。但是現(xiàn)在許多少年仿佛有這樣一種見解：翻查字典辭典只是語文課預(yù)習(xí)的事情，其他功課內(nèi)就用不到，自動(dòng)地閱讀文藝作品當(dāng)然更無需那樣了。這種見解不免錯(cuò)誤。無論什么人都該把字典辭典作為終身伴侶，以便隨時(shí)解決語言文字的疑難。

⑥不過字典辭典的解釋，無非取比照的或是說明的辦法，究竟和原字原詞不會(huì)十分貼合。例如“躊躇”，解作“猶豫”，就是比照的辦法；“情操”，解作“最復(fù)雜的感情，其發(fā)作由于精神的作用，就是愛美和尊重真理的感情”，就是說明的辦法。完全不了解什么叫做“躊躇”、什么叫做“情操"的人看了這樣的解釋，自然能有所了解。但是在文章中間，該用“躊躇”的地方不能換上“猶豫”，該用“情操”的地方也不能拿說明的解釋語去替代，可見從意義上、情味上說，原字原詞和字典辭典的解釋必然多少有點(diǎn)距離。

⑦不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻查字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺。這種感覺通常叫作“語感"。

⑧夏丏尊先生在一篇文章里講到語感，有這么一節(jié)說：在語感銳敏的人的心里，“赤”不但解作紅色，“夜"不但解作晝的反面吧。“田園”不但解作種菜的地方，“春雨"不但解作春天的雨吧。見了“新綠”二字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了“落葉"二字，就會(huì)感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。

⑨夏先生這篇文章提及的那些例子，如果單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來，積聚得越多，了解就越深切。直到自己的語感和作者不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了。

⑩譬如作者在作品中描寫一個(gè)人從事勞動(dòng)，末了說那個(gè)人“感到了健康的疲倦”，這是很生動(dòng)很實(shí)感的說法。但在語感欠銳敏的人就不覺得這個(gè)說法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，為什么加上‘健康的’這個(gè)形容詞呢？難道疲倦還有健康的和不健康的分別嗎？"另外一個(gè)讀者卻不然了，他自己有過勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，覺得勞動(dòng)后的疲倦確然和一味懶散所感到的疲倦不同；一是發(fā)皇的、興奮的，一是萎縮的、萎靡的，前者雖然疲倦但有快感，后者卻使四肢百骸都像銷融了那樣的不舒服?，F(xiàn)在看見作者寫著“健康的疲倦”，不由得拍手稱賞，以為“健康的"這個(gè)形容詞真有分寸，真不可少，這當(dāng)兒的疲倦必須稱為“健康的疲倦”，才傳達(dá)出那個(gè)人的實(shí)感，才引得起讀者經(jīng)歷過的同樣的實(shí)感。

這另外一個(gè)讀者自然是語感銳敏的人了。他的語感為什么會(huì)銳敏？就在乎他有深切的生活經(jīng)驗(yàn)，他知道同樣叫作疲倦的有性質(zhì)上的差別，他知道勞動(dòng)后的疲倦怎樣適合于“健康的"這個(gè)形容詞。

看了上面的例子，可見要求語感的銳敏，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。一個(gè)人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語感，因?yàn)檫@于治事接物都有用處。為了鑒賞文藝，訓(xùn)練語感更是基本的準(zhǔn)備。有了這種準(zhǔn)備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情相契合。

（節(jié)選自《文藝作品的鑒賞》，有刪改）

7.（考點(diǎn)：提取論點(diǎn)）在如何訓(xùn)練語感方面，作者的主要觀點(diǎn)是什么？

要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。

8.（考點(diǎn)：論證方法）第⑨段主要運(yùn)用了哪些論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？

舉例論證、對(duì)比論證。論證了“直到自己的語感和作者不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了”的觀點(diǎn)。

9.（考點(diǎn)：內(nèi)容理解）本文與下面這段話都提到了陶淵明的“好讀書，不求甚解”，但使用該材料的目的不同。請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容分別分析。

不求甚解這句話最早是陶淵明說