浙江省2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)10月月考語(yǔ)文試題（含答案）

絕密★考試結(jié)束前

2024學(xué)年第一學(xué)期浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟10月聯(lián)考

高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題

考生須知：

1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)。座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)井填涂相應(yīng)數(shù)字

3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1-5題。

材料一：

一般而言，真實(shí)的歷史被稱為“史實(shí)”，而有關(guān)歷史的記載被稱為“書寫”。毫無(wú)疑問(wèn)，歷

史書寫應(yīng)以呈現(xiàn)歷史真相為目的，但是因?yàn)檎鎸?shí)的歷史特別是歷史的細(xì)節(jié)往往是復(fù)雜的，即使

是歷史現(xiàn)場(chǎng)的親歷者也只能從某一方面去書寫。再考慮到書寫者本人，歷史書寫必然帶有書寫

者的主觀偏好和價(jià)值判斷。因此，通過(guò)研究歷史書寫來(lái)把握真實(shí)的歷史，至少需栗考慮書寫者

的主觀視野和價(jià)值立場(chǎng)。

以往，世人對(duì)春秋史的理解主要借助于《春秋》《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》《史記》

等傳世文獻(xiàn)的記載。又因?yàn)椤洞呵铩酚浭潞?jiǎn)括，《公羊傳》《殺殳梁傳》重在解釋“微言大義”，

《史記為漢人所寫而相距春秋時(shí)期較遠(yuǎn)，所以《左傳》就成為世人了解春秋史的重要橋梁，人

們甚至認(rèn)為《左傳》就是春秋史的實(shí)錄。

當(dāng)今，日益增多的出土文獻(xiàn)為我們提供了更為豐富的春秋史書寫文本。自從馬王堆漢墓常書《春

秋事語(yǔ)》現(xiàn)世以來(lái)，上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、慈利簡(jiǎn)、棗紙簡(jiǎn)等春秋史文本不斷呈現(xiàn)于世人面前，諸

如清華簡(jiǎn)《系年》《鄭武夫人規(guī)擒子》、上博簡(jiǎn)《成王為城濮之行》、慈利簡(jiǎn)“吳語(yǔ)”、棗紙

簡(jiǎn)《吳王夫差起師伐越》等，就是其中的代表。如果再加上西晉時(shí)期出土的汲家竹書“國(guó)語(yǔ)”

兩篇，那么早期社會(huì)流傳的春秋史文本將更加豐富多彩。從形式與內(nèi)容來(lái)看，現(xiàn)出土的春秋史

文本多呈散編形態(tài)，記事用語(yǔ)有時(shí)也欠準(zhǔn)確，如上博簡(jiǎn)《成王為城濮之行》開篇點(diǎn)出晉楚交戰(zhàn)

之地在城濮，是一種“事后諸葛”的表達(dá)，比不上《左傳》《史記》用語(yǔ)準(zhǔn)確。然而，這些出

土的春秋史文本卻能促使我們反觀《左傳》的書寫，進(jìn)而準(zhǔn)確把握《左傳》的敘事特征和理性

精神

一個(gè)典型的例證便是清華簡(jiǎn)《鄭武夫人規(guī)孺子》與《左傳》“鄭伯克段于鄢”的不同：兩

者都涉及鄭莊公、鄭武夫人以及鄭國(guó)大臣，然而兩者對(duì)這些人物關(guān)系的描述顯熱有別。簡(jiǎn)文中

的母子關(guān)系和諧親密，鄭武夫人處處為兒子的未來(lái)憂心，教誨兒子的言辭飽含懇切和真誠(chéng)，對(duì)

大臣也是充滿信賴；鄭莊公對(duì)母親的教誨言聽計(jì)從、遵誨行事，對(duì)大臣更是恭敬有加、委以重

任；同樣，鄭國(guó)大夫也很體諒國(guó)君、謙讓有禮，“各恭其事”而不專權(quán)恣肆。簡(jiǎn)文呈現(xiàn)出鄭莊

公朝堂一派母慈子孝、君惠臣忠的政治局面。也許可以認(rèn)為簡(jiǎn)文中鄭武夫人的教誨是包藏禍心，

鄭莊公的遵誨而行是陽(yáng)奉陰違，鄭國(guó)大夫的謙器讓權(quán)是規(guī)諫提醒。然而，這一闡釋無(wú)疑是以《左

傳》的敘事為參照的，從簡(jiǎn)文的用語(yǔ)、稱謂以及人物的言辭口吻看，難以得出這樣的結(jié)論。反

觀《左傳》“鄭伯克段于鄢”的敘事，書寫者使用“初”字，將事件的起點(diǎn)追蹤于“鄭武公娶

于申”，隨后依次敘述鄭莊公與母親、共叔段的矛盾，以此揭示三人雖為至親，但矛盾早在鄭莊

公出生的那一刻就已形成，根本無(wú)法調(diào)和與解決：面對(duì)母親、共叔段的咄通人，大臣與鄭莊公

結(jié)成同盟，適時(shí)而動(dòng)以至平定叛亂。相較于簡(jiǎn)文記述的鄭莊公即位之初的情形，《左傳》的敘

事前后勾連，將長(zhǎng)時(shí)段動(dòng)事件連綴一體，以至形性敘將因果鏈條，即《左傳》對(duì)“鄭伯克段于

鄢”的書寫，早已不是“原始的歷史”，而是使用理性敘事將歷史書寫為一個(gè)“合理”的過(guò)程。

與簡(jiǎn)文重在呈現(xiàn)母子、君臣關(guān)系的和諧相比，《左傳》的敘事視野更加冷峻、理性，它揭

示出政治權(quán)力斗爭(zhēng)中的殘酷與無(wú)情：面對(duì)權(quán)力，母子之愛(ài)、兄弟之情消磨殆盡，“親親”原則早

已被拋之九霄?！岸Y崩樂(lè)壞”的歷史真相從冷靜的敘事中展露無(wú)遺，也許是擔(dān)心讀者沒(méi)有體會(huì)到

這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《左傳》的書寫者又通過(guò)解釋《春秋》的“書日”來(lái)強(qiáng)調(diào)鄭莊公和共叔段本為兄

弟，人們卻難以使用兄弟關(guān)系來(lái)評(píng)判二者的關(guān)系。

（摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2024年1月文章《史實(shí)與書寫：〈左傳〉春秋敘事的價(jià)值建構(gòu)》）

材料二：

《左傳》作為一部歷史敘事的皇皇巨著，實(shí)現(xiàn)了歷史記言到歷史敘事的飛躍。它采用“寓論

斷于敘事”藝術(shù)手法，使得《左傳》一改《春秋》“微言大義”晦澀難懂的局面，實(shí)現(xiàn)了“見

之于行事而深切著明”的新局面。

“寓論斷于敘事”并不是直接地表明自己的觀點(diǎn)，而是通過(guò)剪裁客觀具體的史實(shí)不著痕跡

的寄托自己的褒貶態(tài)度。每一個(gè)論斷都是由具體的客觀的事實(shí)組合起來(lái)的，即便是很小的細(xì)節(jié)

都隱含著論斷。

《左傳》是以《春秋》為依據(jù)，對(duì)其所記載的史實(shí)內(nèi)容擴(kuò)展補(bǔ)充而書寫成的?！洞呵铩冯m

重微言大義，但記事過(guò)于簡(jiǎn)約。《春秋》僅僅記載事件的結(jié)果，而對(duì)其中的是非曲直一“字”

帶過(guò)，除此之外更無(wú)任何議論。后人無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的記載理解其中的是非褒貶之意。正如司馬

遷所言，“左氏具論其語(yǔ)”，《左傳》便是對(duì)其中事件的來(lái)龍去脈進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。

《左傳》不僅對(duì)《春秋》進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，還在理解事件的基礎(chǔ)之上加入了一些帶有道德傾

向的論斷之語(yǔ)，即以“君子曰”“君子是以知”“仲尼日”“孔子曰”“禮也”“非禮也”等

形式展現(xiàn)出來(lái)。由于評(píng)論形式不一，為了方便論述，將這一評(píng)論概括為“君子日”。除此之外，

《左傳》作者還通過(guò)凡例、“君子日”“禮也”“非禮也”等義例及評(píng)價(jià)的歸納分析，考察其

所解內(nèi)容及傳釋方式，以期望了解《春秋》的“微言大義”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室至高無(wú)上的權(quán)利已經(jīng)名存實(shí)亡，社會(huì)處于一個(gè)大變革的時(shí)代。君子

們面對(duì)這樣一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的局面，不得不對(duì)當(dāng)時(shí)的一些不符合禮樂(lè)制度的行為加以道德上

的譴責(zé)，于是便產(chǎn)生了一些類似“君子日”的道德評(píng)論之語(yǔ)。但是僅僅通過(guò)道德評(píng)論并不能完

全使世人信服，輔之以史實(shí)則更加具有說(shuō)服力。敘事內(nèi)容的選擇本身就是一種價(jià)值判斷，這就

是所謂的“寓論斷于敘事”的藝術(shù)手法。

徐復(fù)觀在其《兩漢思想史》中提到：“左氏之傳《春秋》的第一種方式是以補(bǔ)《春秋》者

傳《春秋》。”徐復(fù)觀所說(shuō)的這種形式與“寓論斷于敘事”藝術(shù)手法有異曲同工之妙，它們都

是在補(bǔ)充歷史史實(shí)，讓后人對(duì)《春秋》的內(nèi)容有所認(rèn)識(shí)與了解。徐復(fù)觀還專門舉例“鄭伯克段

于鄢”的故事，他指出“左氏對(duì)此事之經(jīng)過(guò)，做完整而委曲的敘述之后，按諸事實(shí)經(jīng)過(guò)的曲折，

其評(píng)斷自然歸于平實(shí)”。可見“寓論斷于敘事”與“君子日”都是為了補(bǔ)充解釋《春秋》的藝

術(shù)手法，二者雖形式不同，但是作用卻相同，即懲惡而勸善的教化作用。張素卿認(rèn)為《左傳》

的解經(jīng)方式可以分為兩類：一則直接論說(shuō)經(jīng)義；二則敘事以解經(jīng)。可以說(shuō)，《左傳》解釋《春

秋》的方主要有兩種：一是利用書法評(píng)論解經(jīng)，主要方式有凡例、書法名稱以及“君子日”等

評(píng)論；二是利用敘事解經(jīng)，即在敘事過(guò)程中把其中的是非褒貶之義給表達(dá)出來(lái)，即“寓論斷于

敘事”。所以者認(rèn)為“君子日”與“論斷于敘事”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，都是為了解經(jīng)傳經(jīng)

而產(chǎn)生的，只不過(guò)一個(gè)直白一個(gè)含蓄而已。

（摘編自劉杰《左傳》“寓論斷于敘事”藝術(shù)手法研究》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.歷史書寫并不完全等同于歷史直相，這一方面是因?yàn)闅v史細(xì)節(jié)往往具有復(fù)雜性，另一方面

是因?yàn)闀鴮懻叩闹饔^視野和價(jià)值立場(chǎng)不同

B.《公羊傳》《轂梁傳》重在解釋“微言大義”，《左傳》則是對(duì)史實(shí)內(nèi)容有所擴(kuò)展補(bǔ)充，成

為世人了解春秋史的重要文獻(xiàn)。

C.春秋時(shí)期產(chǎn)生了一些對(duì)不符合禮樂(lè)制度的行為的類似“君子曰”的道德評(píng)論之語(yǔ)，這種道德

評(píng)論并不能使世人信服。

D.《左傳》大抵是根據(jù)《春秋》中記載的只言片語(yǔ)將其中的歷史史實(shí)連綴起來(lái)，于史實(shí)的敘

述中使人明白其中蘊(yùn)含的歷史意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.上博簡(jiǎn)《成王為域濮之行》之所以沒(méi)有《左傳》《史記》用語(yǔ)準(zhǔn)確，是因?yàn)椤冻赏鯙槌清?/p>

之行》全篇采用了“事后諸葛”的寫法。

B.從清華簡(jiǎn)《鄭武夫人規(guī)孺子》的用語(yǔ)、稱謂以及人物的言辭口吻中，很難看出對(duì)鄭武夫人、

鄭莊公的負(fù)面評(píng)價(jià)

C.相較于清華簡(jiǎn)《鄭武夫人規(guī)孺子》，《左傳》對(duì)“鄭伯克段于鄢”歷史事件的描述更能體現(xiàn)“寓

論斷于敘事”的特點(diǎn)。

D.將《左傳》和《春秋》進(jìn)行比較，可以更好地把握《左傳》的歷史敘事特點(diǎn)

3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二中“寓論斷于敘事”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.烹（桑）弘羊，天乃雨

B.夫?yàn)閷⑷勒弑財(cái)?。必?cái)≌吆我?必其所殺伐多矣，其后受其不樣。

C.及聞淮南王金事，上日：“使武安侯在者，族矣?！?/p>

D.君子曰：宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子輸之，命以義夫！

4.材料一使用了舉例論證和對(duì)比論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證意圖。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劇洞呵铩放c《左傳》在歷史書寫上的特點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

褐紙鶯

牛維佳

有一次，日軍得到了一個(gè)準(zhǔn)確的情報(bào)，說(shuō)入路軍有部隊(duì)在這一帶，就進(jìn)行了偷，但寺怪的

是八路軍好像天上有眼，總能突圖順利撤出。入路軍怎么知道日本人的兵力部署？那是因?yàn)轼B獸

也在助力寒路律，與次突國(guó)都有虛年在空中出現(xiàn)。日本人您是落空，最后什么也沒(méi)擄著。這個(gè)

傳說(shuō)是真事，現(xiàn)在的學(xué)生都知道……

兩杯酒下去，牛行終于沒(méi)忍住，問(wèn)方老那個(gè)高飛就那么死了，老部隊(duì)的戰(zhàn)史是否有他這一筆。

方老說(shuō)，戰(zhàn)史會(huì)寫憑個(gè)風(fēng)箏就打敗敵人？你歷史怎么學(xué)的！①但老區(qū)這邊應(yīng)該知道他高飛

做的事，這就是我這一趟會(huì)做的，這泥巴里還有他的肉呢，再不來(lái)就真沒(méi)機(jī)會(huì)了，小子！趕個(gè)

清明節(jié)呀。

山上是陵園，山下有個(gè)烈士英雄事跡陳列館。方老讓小肖扶著走了進(jìn)去。里面從大革命時(shí)

期，紅軍時(shí)期，抗戰(zhàn)時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗美援朝時(shí)期，一直到現(xiàn)在，布置了六大展區(qū)。方

老瀏覽到抗戰(zhàn)的部分，久久不舍離去。

小肖問(wèn)他找到了他們部隊(duì)的事跡沒(méi)有。方老緊聞著嘴沒(méi)吭聲。

方老突然提出要找紀(jì)念館負(fù)責(zé)的人。

方老請(qǐng)他查查幾個(gè)烈士名。其中包括他一路都在說(shuō)的高飛。館長(zhǎng)招呼來(lái)一個(gè)負(fù)責(zé)責(zé)料的年

輕人在電腦上查，結(jié)果一個(gè)都沒(méi)查到。館長(zhǎng)表示他們這里還有一個(gè)無(wú)名烈士區(qū)，在山上最高處，

可以去看看。

他說(shuō)，這個(gè)紀(jì)念館是否能騰出一塊展出一只紙鶯風(fēng)箏

館長(zhǎng)也提出了牛仔和小肖一直想知道但又沒(méi)敢問(wèn)的問(wèn)題：那個(gè)高飛真的不在了嗎，就在那

次戰(zhàn)斗中？方老瞇著眼凝視著他，什么都沒(méi)說(shuō)。

不一會(huì)兒一個(gè)褐色的紙鶯就飛了起來(lái)。

讓大家欣慰的是，這近看黑乎平略顯笨拙的紙鶯十分好用，一陣風(fēng)過(guò)來(lái)就上了天，上得越

高越像只真正的鷹鶯。簡(jiǎn)直和真的沒(méi)兩樣。牛仔說(shuō)，我的天，您變魔術(shù)呢！

方老意料之中地說(shuō)：高飛能教，我就能學(xué)，這不是事！你以為我們打游擊整天帶著風(fēng)箏跑？

我們帶上這些東西，現(xiàn)做現(xiàn)成，動(dòng)作不快能成？高飛的紙鶯系列通訊法不但對(duì)炮兵管用，對(duì)整個(gè)

部隊(duì)的通信聯(lián)絡(luò)都是一個(gè)魔幻般的提升。

方老看了看烈士墓，那是一座一百多米高的小山。②山上墓碑一排排如階梯般布滿了小山

的南面,在滿山的樹蔭下就像一張張靜默的臉。他幽幽沉沉地說(shuō),這個(gè)紙鶯曾經(jīng)立過(guò)大功，而

首先利用紙鶯干掉日本人的人就在那里——他指了指山頂上，那是館長(zhǎng)說(shuō)的無(wú)名烈士墓。此時(shí)

一片烏云從山背面飄來(lái)，帶來(lái)絲絲的雨。

館長(zhǎng)建議方老回到屋里避雨，方老反而從他手中要回了風(fēng)箏的線輪轆。借著不斷吹來(lái)的山

風(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真的把紙鶯迎著風(fēng)漸次放得更高。

他說(shuō)：這山我也爬不動(dòng)了，就是上去了也見不著誰(shuí)，就讓這個(gè)紙焉上去打個(gè)招呼好了。有

認(rèn)得它的就知道我來(lái)了，高飛那小子就不用說(shuō)了。嘆了口氣，他又嘀咕道：高飛啊高飛，你小

子怎么就沒(méi)了，就是沒(méi)了你現(xiàn)在也應(yīng)該看得見，你那腦瓜兒不是很管用嗎……

雨又大了點(diǎn)，牛仔勸他雨停了再出來(lái)接著放。方老說(shuō)，閉嘴美國(guó)佬！下雨是有人在落淚，七

十多年了我是第一次回來(lái)，落淚是有人見到了我，你明白吧。

他說(shuō)的見到他的人一定在無(wú)名烈士基里，就包括了高飛。牛仔原想貧嘴說(shuō)，你唯物主義今

天也信神了？但此時(shí)卻把話吞下肚子。

方老的褐紙鶯垂眸向下，似乎領(lǐng)會(huì)了方老的意思，只見它搖頭擺尾，扶搖直上，越飛越高。

漸漸地超過(guò)了山頂?shù)募o(jì)念碑，俯瞰著烈士墓和整個(gè)山巒，山上布滿了嫩黃的迎春花和各式花色

的雨傘。方老滿臉都是雨水，水滴讓他瞇著眼，又順著臉頰滴落下去。小肖幾次把雨傘伸來(lái)都

被他推開。

來(lái)掃墓的人都看見了方老的風(fēng)箏，他們發(fā)現(xiàn)那褐紙鶯擺啊擺的，擺出一陣大風(fēng)，不一會(huì)兒

把烏云擺走，把太陽(yáng)擺出來(lái)了。一塊湛藍(lán)的天空越變?cè)酱?，像塊被擦拭過(guò)的寶石。烏云剛才還

在涌動(dòng)，不知不覺(jué)就縮回大山深處，只留下情懷不退的薄霧水汽如煙似膠。來(lái)掃墓的孩子看見

雨停了，高興地直叫，被老師按住。

方老吩咐把他沒(méi)喝完的白酒大而廣之地灑在烈士墓地上。突然小肖喊了句：你看！還有幾只

呢！大家抬頭去看，在頭頂上那塊藍(lán)天上果然還有另外兩只褐紙鶯，和方老這只極為相似，正在

緩緩攀緣而起。

方老仰起頭看了看，表情先是迷惑，之后變得十分嚴(yán)肅。他指了指風(fēng)箏升起的山頂，問(wèn)館

長(zhǎng)那是誰(shuí)的風(fēng)箏。館長(zhǎng)也是很奇怪，表示一無(wú)所知。牛仔也感到似乎發(fā)生了什么，也問(wèn)館長(zhǎng)，往

年是不是也有人放這種風(fēng)箏。館長(zhǎng)回答說(shuō)好像吧，他也不記得了……他索性沿著正對(duì)著山頂紀(jì)

念牌的水泥階梯路上了山。

不多久，山上的紙鶯徐徐落下，接下來(lái)館長(zhǎng)帶著幾個(gè)少年從石階路上走下來(lái)。

其中為首的一個(gè)少年手持紙鶯，滿臉好奇地來(lái)到方老身邊。

方老看看他手中的紙鶯又看看他：我問(wèn)你小家伙，誰(shuí)讓你們來(lái)放風(fēng)箏的？

他說(shuō)他們學(xué)校一直就有這個(gè)傳統(tǒng)，每年清明節(jié)給烈士掃墓，就鼓勵(lì)學(xué)生放放風(fēng)等。最好放

褐色的紙鶯。據(jù)老師說(shuō)，這個(gè)傳統(tǒng)有幾十年了。那是因?yàn)閹资昵坝幸晃焕细锩鼇?lái)學(xué)校講傳統(tǒng)

課，說(shuō)到八路軍當(dāng)年打仗用褐紙鶯傳遞消息什么的。到了現(xiàn)在，每年清明節(jié)他們學(xué)校放風(fēng)箏的

人還有不少。不光地們學(xué)校，從什么時(shí)候起這一帶不少學(xué)生把這當(dāng)成了民俗，卻沒(méi)幾個(gè)知道幾

十年前那場(chǎng)傳統(tǒng)課的事，以為放放風(fēng)箏可以登高開智……

方老走到陵園中道停下，此道正對(duì)著山頂紀(jì)念碑，他嘴里嘀嘀咕咕地看了半天。最后杵著

拐杖頗為費(fèi)力地鞠了三鞠躬，小聲告知說(shuō)：……老天讓我活這么久做什么，就是讓我來(lái)收收攤兒，

給后邊的人道個(gè)明白……嗨,這不，咱們?cè)阶咴浇?。別急，將來(lái)見面說(shuō)……說(shuō)到這方老突然打

住了，他發(fā)現(xiàn)不知什么時(shí)候起，紀(jì)念碑的上空又多了不少風(fēng)箏。除了褐紙鶯，還有許多蝴蝶的、

娛蚣的、孫悟空的等等，五頗六色的，使得天空多彩，熱熱鬧鬧，生龍活虎。他杵杖臨風(fēng)，抬

首仰望，好像自己也加入了這些風(fēng)箏之中，在居高臨下地和高飛他們打著招呼。③他憑空問(wèn)了

一句：今夕何年啊，你還是那么年輕……

一只云雀當(dāng)空一鳴，掠頂而過(guò)。方老仔細(xì)聽了聽之后，這才用拐杖把地上的幾只落葉撥到

路邊的草叢，然后轉(zhuǎn)身走了去。

自此以后的幾年，一直到現(xiàn)在，在這個(gè)陳列館的抗戰(zhàn)部分多了一塊出來(lái)。上邊掛著一只騰

空而起的褐紙鶯，還配有方老口述歷史的文字和圖片。④圖片上方老坐在椅子上制作風(fēng)箏,還

意味深長(zhǎng)地掃了一眼鏡頭，那是歷史的一瞥。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)開頭設(shè)置懸念，傳說(shuō)增添了閱讀趣味，交代了故事發(fā)生的背景，生動(dòng)詳細(xì)地再現(xiàn)了戰(zhàn)

爭(zhēng)場(chǎng)面，并且引出人物高飛

B.小說(shuō)采取直接描述的方法，描述高飛運(yùn)用紙鶯傳遞情報(bào)的故事，塑造高飛這位革命先烈機(jī)

智英勇的英雄形象

C.褐紙鶯從傳說(shuō)變成了現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)構(gòu)思高超，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。但高飛不是傳說(shuō)，他和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)

無(wú)名烈士一起，永遠(yuǎn)活在人民的心中。

D.小說(shuō)將方老去掃墓的故事套在英雄高飛的故事中，運(yùn)用探尋式敘事結(jié)構(gòu)講述英雄高飛的故

事及其原委，形成故事套故事的結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句子①“應(yīng)該”“還有”說(shuō)明這一片土地，浸透了軍人的信念和智慧，“再不來(lái)”“真沒(méi)機(jī)會(huì)”，是

老人要在生命的終點(diǎn)到來(lái)之前做個(gè)了斷

B.句子②“墓碑一排排”“一張張靜默的臉”體現(xiàn)了英勇抗戰(zhàn)的烈士之多、犧牲之大，讓人感受

到了革命歷史的厚重感和使命感。

C.句子③中借“今夕何年”表明方老與戰(zhàn)友對(duì)話跨越了時(shí)空，“你還是那么年輕”，顯示高飛的

革命精神永葆青春、代代傳承，一句話蘊(yùn)含極大的情感力量。

D.句子④中“歷史的一瞥”，方老從歷史的角度、以全知視角敘述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)名英雄的故

事，傾注了深厚的革命情懷。

8.小說(shuō)以“褐紙鶯”為題，有何意蘊(yùn)?結(jié)合文本，請(qǐng)加以梳理概括。（4分）

9.本文構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)奇特，兩種視角互為對(duì)比，形成張力。請(qǐng)以“親歷者和追隨者”的視角加

以賞析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

察此何自起？皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎?視父兄與君若

其身，當(dāng)施不孝？猶有不慈者乎?視用于與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎?視

人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相孫家.諸侯之相攻國(guó)者

乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使

天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則大下治。

（《墨子?兼愛(ài)》）

材料二：

幾天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛(ài)生也是以仁者非之.。既以非之，何以易之？子墨子言日

“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！?/p>

然而今大下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友匀眨?/p>

“天下之士君子特不識(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也。

茍君說(shuō)之，則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利，則與此異！夫愛(ài)人著，人必從而愛(ài)之；利人者，

人必從而利之；惡人者，人必從而晉之。害人者，人必從而害之。此何難之有？”

（《墨子?若愛(ài)》）

材料三：

巫馬子謂子墨子曰：“我與子異，我不能兼愛(ài)。我愛(ài)鄒人于越人，愛(ài)魯人于鄒人，愛(ài)我鄉(xiāng)

人于魯人，愛(ài)我家人于鄉(xiāng)人，愛(ài)我親于我家人，愛(ài)我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼

則不疾于我，我何故疾者之不拂.而不疾者之拂？故我有殺彼以利我.無(wú)殺我以利彼?！?/p>

子墨子曰：“子之義將匿邪，意將以告人乎？”

巫馬子曰：“我何故匿我義？吾將以告人?！?/p>

子墨子日：“然則一人說(shuō)子，一人欲殺子以利己；十人說(shuō)子，十人欲殺子以利己；天下說(shuō)

子，天下欲殺子以利已。一人不說(shuō)子，一人欲殺子，以子為施不祥言者也：十人不說(shuō)子，十人

欲殺子，以子為施不祥言者也；天下不說(shuō)子，天下欲殺子，以子為施不祥言者也。說(shuō)子亦欲殺

子，不說(shuō)子亦欲殺子，是所謂經(jīng)者口也，殺常之身者也?！弊幽釉唬骸白又詯豪玻咳魺o(wú)所

利而不言，是蕩口也?！?/p>

（《墨子?耕柱》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每

涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

凡天下禍篡A怨恨B其所C以起者D以不相愛(ài)E生也F是以G仁者H非之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“惡施不孝”中的“惡”讀wtl相當(dāng)于“何”“怎么”;“人必從而惡之”中的“惡”讀wti,意為“憎惡”。

B.“視弟子與臣若其身”，其中的“弟子”是“弟弟、子女”的意思，和《師說(shuō)》中“是故弟子不必

不如師”意思不一樣。

C.在“猶有大夫之相亂家”中，“亂”是使動(dòng)用法，意為“使……混亂，擾亂”，與“既以非之，何

以易之”的“非”用法相同。

D.“此何難之有”是賓語(yǔ)前置句，和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“居則曰：不吾知

也”的句式相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一從反面立論，認(rèn)為社會(huì)禍亂起因于人們不相愛(ài)，然后從反面論證，最終推導(dǎo)出唯

有兼愛(ài)方可止亂致治的正面結(jié)論。

B.材料二中，當(dāng)仁者不認(rèn)同墨子的觀點(diǎn)時(shí)，墨子通過(guò)舉例來(lái)論述自己的理想藍(lán)圖是完全有

可能實(shí)現(xiàn)的。

C.材料三中，墨子把巫馬子放在了自己的對(duì)立面，與之展開了一場(chǎng)針鋒相對(duì)的辯論，展現(xiàn)

出了自己的辯護(hù)技巧和思想方法。

D.墨子在先秦諸子中，表達(dá)風(fēng)格自成一家，一方面追求語(yǔ)言的淺顯，邏輯的嚴(yán)密和結(jié)構(gòu)的

層次感；一方面又反復(fù)論說(shuō)，務(wù)求把意思說(shuō)得清楚明白。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）視人身若其身，誰(shuí)賊?故盜賦有亡

（2）擊我則疾，擊彼則不疾于我。我何故疾者之不拂，而不疾者之拂?

14.結(jié)合墨子的觀點(diǎn)，分析材料三中巫馬子思想的不同之處

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的古詩(shī)，完成15?16題。

東風(fēng)第一枝,春雪

史達(dá)祖

巧沁蘭心，偷黏草甲，東風(fēng)欲障新暖。謾凝碧瓦難留，信知暮寒輕淺。行天入鏡，做弄出、

輕松纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來(lái)雙燕。

青未了、柳回白眼。紅欲斷、杏開素面。舊游憶著山陰①，后盟遂妨上苑②。寒爐重暖，便

放慢、春衫針線?？著P靴、挑菜歸來(lái)，萬(wàn)一浦橋相見。

［注］①“舊游”句：《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時(shí)戴在炎U,

即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：'吾本乘興而行，興盡而返,

何必見戴?②“后盟”句：司馬相如赴梁王兔園之宴以踐約，因值雪天而遲至。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這是一首詠物詞，詞以細(xì)蒸的筆觸，繪形繪神，寫出春雪的特點(diǎn)，以及雪中草木萬(wàn)物的

千姿百態(tài)。

B“行天入鏡”取白唐代詩(shī)人韓愈《春雪》中的“入鏡鸞窺沼，行天馬渡橋”，側(cè)面體現(xiàn)出池面

橋面積雪的特點(diǎn)。

C.“料故園”一句，宕開一筆，以“料”字領(lǐng)起，展開想象。睹物傷情，異鄉(xiāng)淪落之感溢于言表。

D.“恐風(fēng)靴”一句，暗示即使到了挑菜節(jié)，仍是寒氣未褪，人心倦出的因素仍在，暗示出詞

人心境在這大地復(fù)蘇時(shí)節(jié)的凄涼仍舊。

16.詠春雪與詠雪不同，除了不離雪外，還必須不離春天。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)作者是如何緊

扣這兩方面來(lái)歌詠春雪的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）儒家提倡“忠想之道”，在《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中，孔子向子貢闡明“恕”的含義為“

"，并認(rèn)為“恕”雖僅一字，但可終身踐行。

（2）《老子》第六十四章中的名句“,”和《荀子?勸學(xué)》“故不積度步,

無(wú)以至千里”都以行走為喻，闡明學(xué)習(xí)、生活中積累的重要作用。

（3）張若虛的《春江花月夜》寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，",'

兩句體現(xiàn)了人事變幻、江水永恒的道理。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

血濃于水、A,香港的命運(yùn)從來(lái)都同租國(guó)休成與共。1997年，香港回戶，步入同

國(guó)家共同發(fā)展、水不分離的寬廣大道?；貧w后，香港同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系更加案密，交流合作進(jìn)

一步深化。今天，偉大祖國(guó)繁榮昌盛，活力香港朝氣蓬勃

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：①不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，②租國(guó)終是香的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。③27年

間，世界形勢(shì)碑息萬(wàn)變、波謫云詭，④但祖國(guó)的支持始終未變。⑤從應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)到抵御

亞洲金融風(fēng)暴⑥從抗擊非典到抗擊新冠肺炎疫情，⑦每當(dāng)香港遇到困難、需要幫助時(shí)，⑧祖國(guó)

都B、果斷幫助，幫其化解問(wèn)題、渡過(guò)難關(guān)。

“'一國(guó)’是根，根深才能葉茂；‘一國(guó)'是本，本固才能枝榮?！?黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平

同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族

迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。祖圖強(qiáng)太了，香港抵御風(fēng)浪、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的底氣

足了,探索發(fā)展新路向、尋找發(fā)展新動(dòng)力、開拓發(fā)展斷空間的機(jī)遇多了。建立健全香港特別行

政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制，制定實(shí)施香港國(guó)安法，修改完善香港選舉制度，落

實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港"原則……祖國(guó)一直為香港C。

18.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“愛(ài)國(guó)者治港”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.韓愈“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)透徹精辟而振聾發(fā)耳貴。

B.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的而具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。

C.我站在山腳抬頭望去，只見無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。

D.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿

子院士”的稱謂。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

A.▲B.▲C.▲

20.選文第二段有兩處有語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改

變?cè)?。?分）

21用“祖國(guó)強(qiáng)大了”開頭，把畫波浪線的句子改寫成一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的句子。要求保留主要信息,

可以適量增減詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

22.文中畫橫線的句子使用了比喻和對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析表達(dá)效果。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的

延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。國(guó)家的興盛

與衰亡，往往決定了個(gè)人命運(yùn)的走向?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，那種與國(guó)家民族休威

與共的壯懷。那種以百姓之心為心、以天下為已任的使命感，就來(lái)自那個(gè)叫作“家”的人。

讀了以上材料，你有何感想?請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄裝：不得泄露個(gè)人

信息。

2024學(xué)年第一學(xué)期浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟10月聯(lián)考

高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科參考答案

1.答案C。（由材料二第5段“但是僅僅通過(guò)道德評(píng)論并不能完全使世人信服，輔之以史實(shí)則更加具有

說(shuō)服力”可知，不是這種道德評(píng)價(jià)不能使世人信服。）

2.答案A。（材料一第3段“上博簡(jiǎn)《成王為城濮之行》開篇點(diǎn)出晉楚交戰(zhàn)之地在城濮，是一種'事后

諸葛'的表達(dá)，只是就該簡(jiǎn)文開篇“點(diǎn)出晉楚交戰(zhàn)之地在城濮”這個(gè)例子來(lái)說(shuō)的，并不是說(shuō)簡(jiǎn)文全

篇都用了“事后諸葛”的寫法。）

3.答案D。（“寓論斷于敘事”與“君子曰”都是為了補(bǔ)充解釋《春秋》的藝術(shù)手法，二者是兩個(gè)不

同的方面，D屬于“君子曰”的直白的評(píng)價(jià)語(yǔ)，而并非“寓論斷于敘事”）

4.①材料一通過(guò)舉“清華簡(jiǎn)《鄭武夫人規(guī)孺子》與《左傳》‘鄭伯克段于鄢’的不同”這一事例（1

分），具體有力地證明了“出土的春秋史文本有助于我們準(zhǔn)確把握《左傳》的敘事特征和理性精神”

的論點(diǎn)（1分）。②材料一將清華簡(jiǎn)《鄭武夫人規(guī)孺子》與《左傳》“鄭伯克段于鄢”的敘事方式、

敘事視野等進(jìn)行對(duì)比（1分），強(qiáng)調(diào)了“《左傳》不是'原始的歷史’，而是使用理性敘事將歷史書

寫為一個(gè)‘合理’的過(guò)程”的論點(diǎn)（1分）。

【解析】本題要求分析材料一中舉例論證和對(duì)比論證的效果。答題時(shí)，應(yīng)先找出材料一中使用舉例

論證和對(duì)比論證的相關(guān)內(nèi)容，再結(jié)合材料內(nèi)容對(duì)其效果進(jìn)行分析。

5.參考答案：

①《春秋》重微言大義，記事簡(jiǎn)約，僅僅記載事件的結(jié)果，對(duì)其中的是非曲直一“字”帶過(guò)。

②《左傳》對(duì)《春秋》進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，將長(zhǎng)時(shí)段的事件連綴一體，以至形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蚬湕l。

③《左傳》在歷史書寫過(guò)程中常加入“君子曰”等道德評(píng)論之語(yǔ)，并且擅長(zhǎng)在敘事中寄寓論斷。（

每點(diǎn)2分）

【解析】材料二第3段“《春秋》雖重微言大義，但記事過(guò)于簡(jiǎn)約?！洞呵铩穬H僅記載事件的結(jié)果，

而對(duì)其中的是非曲直一'字'帶過(guò)，除此之外更無(wú)任何議論?！钡贸龅冖冱c(diǎn)。

材料一第4段“《左傳》的敘事前后勾連，將長(zhǎng)時(shí)段的事件連綴一體，以至形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蚬湕l”與

材料二第3段“《左傳》是以《春秋》為依據(jù)，對(duì)其所記載的史實(shí)內(nèi)容擴(kuò)展補(bǔ)充而書寫成的”，得出

第②。材料二第4段“《左傳》在理解事件的基礎(chǔ)之上加入了一些帶有道德傾向的論斷之語(yǔ)”得出第

③點(diǎn)。

6.答案C。解析：A,小說(shuō)沒(méi)有“生動(dòng)詳細(xì)”地描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。B,作者不是采取“直接描述”的方

法，而是采取迂回式的結(jié)構(gòu)，用93歲的老爺子一一高飛當(dāng)年的偵察連的戰(zhàn)友，進(jìn)行講述的方法來(lái)進(jìn)

行描寫。D,應(yīng)該是“將英雄高飛的故事套在方老去掃墓的故事中”。

7.答案D。解析：“從歷史的角度，以全知視角敘述”錯(cuò)，方老不是旁觀者，是親歷者，這里的敘

述角度是有限視角。

8.參考答案：

①褐紙鶯是高飛偵查報(bào)信的工具，是貫穿過(guò)去與當(dāng)下的中心意象。

②褐紙鶯象征著高飛的英雄形象。

③褐紙鶯象征著革命精神永垂不朽和代代相傳，體現(xiàn)了對(duì)革命先烈的緬懷和敬仰之情。

（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）

9.參考答案：

（1）小說(shuō)的親歷者是方老和高飛，他們的生命歷程與中國(guó)革命戰(zhàn)斗歷史緊密相連。方老是敘事的主

體，小說(shuō)以方老的切身感知和記憶，帶領(lǐng)讀者回望歷史，去了解漫漫長(zhǎng)河中的無(wú)名親歷者。

（2）小說(shuō)的追隨者是牛仔和一群少年。牛仔陪方老尋找革命英雄，一路感知先輩的榮光；那群少年

在傳統(tǒng)活動(dòng)中紀(jì)念先烈，銘記并傳承革命精神。他們已然成為祖父輩英雄的欽慕者和精神的追隨者。

1

（3）小說(shuō)呈現(xiàn)了兩代人重走革命路、尋找無(wú)名英雄的過(guò)程。親歷者方老帶領(lǐng)追隨者牛仔，尋找革命

中犧牲的無(wú)名親歷者，在眾多追隨者放飛紙鶯的民俗中，有人年年紀(jì)念著無(wú)名親歷者的犧牲。

（每點(diǎn)2分）

10.答案：BDF

原文斷句：凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也，是以仁者非之。

U.答案C。解析：“既以非之，何以易之”的“非”用法相同”錯(cuò)誤；“亂”是使動(dòng)用法，而“非

”是意動(dòng)用法，意為“以…為非”“認(rèn)為…不對(duì)”。

12.答案A。解析：“然后從反面論證，最終推導(dǎo)出結(jié)論”錯(cuò)誤，應(yīng)該是正面論證。

13.參考答案：

（1）看待別人就像自己一樣，誰(shuí)還會(huì)劫奪財(cái)物？所以偷竊和劫奪財(cái)物的人又沒(méi)有了。

（采分點(diǎn)：視，看待；前一個(gè)賊，動(dòng)詞，劫奪財(cái)物；有，同“又”；亡，同“無(wú)”，沒(méi)有）

（2）打我則我會(huì)疼痛，打別人則不會(huì)疼在我身上，我為什么不去除自己的疼痛，卻去除不關(guān)自己痛

癢的別人的疼痛呢？

（采分點(diǎn)：疾，疼痛；拂，解除，去除；疾者之不拂，賓語(yǔ)前置句式；句子通順）

14.參考答案:

①墨家認(rèn)為“兼相愛(ài)”“交相利”（1分）“兼相愛(ài)”思想是一種超越宗法等級(jí)、血緣關(guān)系的愛(ài)，它

沒(méi)有尊卑、親疏、貴賤的等級(jí)差別，不分厚薄親疏。（1分）“交相利”的思想是站在功利的角度，

提出了對(duì)等互報(bào)的原則。（1分）

②巫馬子“以為近我也”，認(rèn)為愛(ài)是有差等的（注意和儒家思想是不一樣的），愛(ài)自己要比愛(ài)父母

、其他家人、相鄰更深，（1分）并且只做對(duì)自己有利的事情，不做對(duì)他人有利的事情（1分），這

不符合墨子“兼相愛(ài),交相利”的思想。

15.答案B。解析：“行天入鏡”二句，是正面描寫春雪的。韓愈《春雪》詩(shī)云：“入鏡鸞窺沼，行

天馬渡橋?！币庵^雪后，鸞窺沼則如入鏡，馬渡橋則如行天。以鏡與天，喻池面、橋面積雪之明凈

,這里即借以寫雪。

16.參考答案：

①借春天的氣候特征來(lái)詠春雪。如“謾凝碧瓦難留，信知暮寒輕淺”可知正因春季回暖，所以薄薄

的春雪在碧瓦之上頃刻消融；而“輕松纖軟”四字更是正面歸納出春雪輕盈、蓬松、纖弱、柔軟的

姿態(tài)特征。

②借春天的景致來(lái)詠春雪。如“青”“紅”寫初春的柳和杏，且“春蘭”開花、“東風(fēng)”送暖、”

雙燕”等都是初春景致，而“柳回白眼”“杏開素面”，寫柳眼本青而變白，杏面當(dāng)紅而轉(zhuǎn)素皆因

蒙春雪所致。

③借春天的人物活動(dòng)來(lái)詠春雪。如棄“寒爐”、織“春衫”是春天回暖后的常見人物活動(dòng)，而因春

雪的到來(lái)，只能“重暖”閑置不用的“寒爐”，“放慢春衫針線”的編織。

（一點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分,有合理的分析，老師可酌情給分）

17.答案：

（1）己所不欲勿施于人

（2）千里之行始于足下

（3）人生代代無(wú)窮己江月年年望相似

18.答案C。解析：“愛(ài)國(guó)者治港”引號(hào)是強(qiáng)調(diào)。A.直接引用；B.反語(yǔ)；C.強(qiáng)調(diào)；D.特定稱謂。（3

分）

19.參考答案

A.同氣連枝/同氣連根B.有求必應(yīng)C.保駕護(hù)航（3分，每詞1分，意思相近的成語(yǔ)可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，根據(jù)上文“血濃于水”和下文“休戚與共”“回歸后，香港同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，

交流合作進(jìn)一步深化”可知，此處是形容香港與祖國(guó)關(guān)系密切，故可用成語(yǔ)“同氣連枝”“同氣連

根”等。同氣連枝：比喻同胞的兄弟姐妹。

2

第二空，根據(jù)上文“每當(dāng).....時(shí)”和下文“幫其化解問(wèn)題、渡過(guò)難關(guān)”可知，此處應(yīng)填表示只要

香港有請(qǐng)求就一定答應(yīng)的成語(yǔ)，故可填“有求必應(yīng)”。

第三空，根據(jù)第三段“祖國(guó)強(qiáng)大了，香港抵御風(fēng)浪、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的底氣更足了”可知，此處是在總結(jié)

祖國(guó)對(duì)香港的幫助，故可填成語(yǔ)“保駕護(hù)航"。保駕護(hù)航：保護(hù)某事物能讓其能正常發(fā)展。

20.（4分，1處2分）

序號(hào)②，“祖國(guó)始終是香港的堅(jiān)強(qiáng)堡壘”搭配不當(dāng)，“堡壘”應(yīng)改為“后盾”。

序號(hào)⑤，“從應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)到抵御亞洲金融風(fēng)暴”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“從抵御亞洲金融風(fēng)暴到

應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)”。

（每處2分，序號(hào)正確給1分，修改正確給1分）

21.（3分）祖國(guó)強(qiáng)大了，不僅是香港抵御風(fēng)浪、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的底氣所在，更是香港探索發(fā)展新路向、

尋找發(fā)展新動(dòng)力、開拓發(fā)展新空間的機(jī)遇所在。（語(yǔ)意有遞進(jìn)2分，表意通順1分。如果有其他合理

表述，老師可酌情給分。）

22.（5分）

①比喻，將“一國(guó)”比作“根”、“本”（1分），將“香港發(fā)展”暗比“葉”、“枝”（1分），

形象生動(dòng)地突出了“一國(guó)”對(duì)于“香港發(fā)展”的重要性以及必要性（1分）。

②對(duì)偶，句式整齊，音韻和諧，富有節(jié)奏感（1分），語(yǔ)言凝練，形成互文，強(qiáng)調(diào)了“香港”和“祖

國(guó)”的關(guān)系（1分）。

【解析】本題考查學(xué)生正確分析鑒賞常見的修辭手法及其表達(dá)效果的能力。

首先，本句使用了比喻的修辭手法。本體為“一國(guó)”，喻體為“根”“本”，比喻詞為“是”；將

“香港發(fā)展”暗比“葉”“枝”。通過(guò)“根”“本”對(duì)“葉”“枝”的作用，形象生動(dòng)地突出了“

一國(guó)”對(duì)于“香港發(fā)展”的重要性以及必要性。

再者，本句使用了對(duì)偶修辭，“‘一國(guó)’是本"對(duì)“‘一國(guó)'是根"，"本固才能枝榮”對(duì)“根深

才能葉茂”，句式整齊，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了香港對(duì)祖國(guó)的依附關(guān)系，祖國(guó)強(qiáng)大了，香港

才能有更好的發(fā)展。

23.作文

審題立意分析

①確定核心概念

分析材料，提取兩個(gè)關(guān)鍵詞--“家”和“國(guó)”，因此此題為二元作文題。

②確定概念內(nèi)涵

“家”是什么？家是個(gè)人和家庭。“國(guó)”是什么，“國(guó)”是社會(huì)、民族和國(guó)家，兩者的關(guān)系是家是國(guó)的

基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸。

③確定概念外延

由家至『‘個(gè)人命運(yùn)"，由國(guó)至『‘國(guó)家興衰"，兩者休戚與共。

④文體選擇上，既可以寫記敘文，也可以寫議論文，不論何種文體，文體特征一定要明確。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

作文基準(zhǔn)分為42分。

第一檔（55-60）在語(yǔ)言表達(dá)上，語(yǔ)言流暢，分析充分到位，富有文采。在思想內(nèi)容上，主題

鮮明、集中，立意深刻，材料充實(shí)、典型。在篇章結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)完整、層次分明、邏輯清晰。在文

體規(guī)范上，標(biāo)題清晰、引用符合規(guī)范。

第二檔（50-54）在語(yǔ)言表達(dá)上，語(yǔ)言通順，分析較為充分，較有文采。在思想內(nèi)容上，主題

鮮明、集中，立意較為深刻，材料比較充實(shí)、典型。在篇章結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)較完整、層次較分明、邏

輯通順。在文體規(guī)范上，標(biāo)題較清晰、引用符合規(guī)范。

3

第三檔（45-49）在語(yǔ)言表達(dá)上，語(yǔ)言基本通順，分析尚充分，略有文采。在思想內(nèi)容上，主

題基本鮮明、集中，材料比較充實(shí)、典型。在篇章結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)尚完整、層次基本清晰、邏輯基本

通順。在文體規(guī)范上，標(biāo)題尚清晰、引用基本符合規(guī)范。

第四檔（42-44）在語(yǔ)言表達(dá)上，語(yǔ)言基本通順，分析不夠充分，略有文采。在思想內(nèi)容上，

主題基本鮮明、集中，材料尚充實(shí)、典型。在篇章結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)尚完整、層次尚清晰、邏輯尚通順

o在文體規(guī)范上，標(biāo)題尚清晰、引用基本符合規(guī)范。

第五檔（35-41）在語(yǔ)言表達(dá)上，語(yǔ)言不通，語(yǔ)病多，缺乏分析，缺乏文采。在思想內(nèi)容上，

主旨不明確、不集中，材料欠充實(shí)、欠典型，但個(gè)別語(yǔ)句有深意。在篇章結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)混亂、層次

不清、邏輯不通。在文體規(guī)范上，選題過(guò)大、引用基欠規(guī)范。

第六檔（0-34）套題、離題、嚴(yán)重偏題，酌情可得0—34分。離題較為嚴(yán)重，但仍能夠部分

扣住主題寫作，字?jǐn)?shù)符合標(biāo)準(zhǔn)，可打25-34分。對(duì)于明顯全文套題抄襲（包括抄本試卷上的素材）

的，要嚴(yán)格打壓，打分在15分以下。（第六檔很難制定更為詳細(xì)的參照區(qū)間，請(qǐng)大家根據(jù)以上大

體的區(qū)間設(shè)定，并綜合考量文章各方面情況打分。沒(méi)那么嚴(yán)重的，不要輕易打15分以下。已經(jīng)很嚴(yán)

重的，也請(qǐng)千萬(wàn)不要打35分以上。低分作文是仲裁卷的一個(gè)重要來(lái)源，打分務(wù)必謹(jǐn)慎）

注：①無(wú)題目扣2分；3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，最多扣3分；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)3-5處扣1分，6處以上

扣2分，最多扣2分。②字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：450字至600字，缺40扣1分；375-450字，25-35

分；300-375字,15-25分；300字以下，10分以內(nèi)。

參考譯文

材料一：

考察這些是從哪里而起的呢？都是起