論點概括-2025年江蘇中考語文一輪復(fù)習(xí)之現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練（解析版）

備戰(zhàn)202s年中考語文一輪復(fù)習(xí)議論文閱讀講與練（江蘇通用）

專題論點概括

【課標(biāo)要求】

論點是作者對所論述問題持的觀點'態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。只有明確

了文章論點，才基本讀懂了文章，答題時才能抓住重點而不至于偏離答題要點。

【主要題型】

論點類題目設(shè)問的方式通常為：

①本文的中心論點是什么？

②請概括本文的中心論點。

③作者對于某一事件的觀點是什么？

④選出對選文的中心論點表述恰當(dāng)?shù)囊豁棥?/p>

⑤為某一段補寫分論點。

⑥文章是如何提出中心論點的？

⑦請為本文擬寫一個標(biāo)題。

【考查重點】

分清論題和論點：論題一一作者要議論的現(xiàn)象、問題、事實，沒有任何褒貶感情傾向。它

規(guī)定和限制了文章的論述范圍和重點，不表明是否正確。

論點一一作者的觀點，有明確的褒貶感情傾向，即肯定或否定、贊揚或批判，論點中一定

含有主語、謂語。

【備考策略】

第一步，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對什么論題而發(fā)議論的，針對所談問題的看法是

什么。

第二步，可以通過“認(rèn)為”“必須”“由此可見”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來尋找

論點。

第三步，有分論點的文章，則綜合分論點。有些議論文有分論點而沒有中心論點，則需要分析綜合幾

個分論點進而概括中心論點。

第四步，確定中心論點。

有的文章的論點不是顯性的，而是隱含在文章的字里行間，或者說文章沒有一個句子能完整地表明作

者的觀點，而是需要讀者來整合。整合的類型有以下幾種：

①根據(jù)文中的某個句子加以小小的改動；

②在文中有表明作者的觀點的句子，但是比較分散，需要考生進行加工整理，使語言表達(dá)流暢；

③作者的觀點蘊含在文章中，需要考生進行一定的加工提取，歸納總結(jié)。

.心*3刑后觸

考點1：找出中心論點（分論點）

【例題剖析】

【例（2024?江蘇常州?模擬預(yù)測）閱讀下面文章，完成后面小題。

科學(xué)家是快樂的

①兩次獲得諾貝爾獎的科學(xué)家居里夫人曾說：”獲獎與工作本身相比，前者令人興奮的程度還不如后者

的一半?！睊侀_她對名利的淡泊之心，這句話還表達(dá)了另一層意思：沒有什么比探究未知并有所收獲更令人

開心了。居里夫人追求的，是科學(xué)家真正的快樂。

②再看當(dāng)下，公眾視野中的科研人員，似乎很難與快樂、輕松、喜悅這些詞聯(lián)系到一起，就連人們對

居里夫人的關(guān)注，也是關(guān)注她數(shù)年有教職無薪酬的悲慘經(jīng)歷，以此反襯出這位女科學(xué)家在逆境中的隱忍。

在很多人眼里，科研人員個性古板壓抑，生活單調(diào)枯燥，常常為事業(yè)放棄興趣和家庭。的確，科研人員要

潛心鉆研，需要付出更多艱辛，忍耐更多寂寞，有時候還要犧牲與家人相處的時間，但這與快樂并不沖突。

③實際上，當(dāng)我們仔細(xì)翻閱科學(xué)家的傳記時，快樂這個詞的出現(xiàn)頻率極高，很多科學(xué)家都愿意用快樂

來描述自身的生活。他們快樂的源泉是什么？歸納起來大致有三種：對未知領(lǐng)域的征服、對科學(xué)之美的執(zhí)

著、對人文精神的追求。

④科學(xué)家的快樂首先源于他們對真理的追求。從興趣出發(fā)，當(dāng)攻克難題得出結(jié)果時，很多科研人員都

有打通任督二脈般的暢快和欣喜。也正是這種快樂的心情，支撐著他們走向下一次研究。就像居里夫人所

說的，一位科學(xué)家不僅是一個技術(shù)人員，他還是一個小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。

物理學(xué)家丁肇中被記者詢問做基礎(chǔ)研究是否要耐得住寂寞時說："我沒有覺得寂寞，不然我就不做了。"在他

眼里，沉醉和寂寞是兩回事。

⑤科學(xué)家的快樂也源于他們對科學(xué)之美的執(zhí)著之心。在旁人眼里乏味復(fù)雜的數(shù)字、稀松平常的花草、

遙遠(yuǎn)的衛(wèi)星，在他們看來，都有著極致的美感和深厚的詩意。數(shù)學(xué)家張益唐說：“數(shù)學(xué)有很多美，數(shù)論可能

是最美的一種，這些年來支撐我的，就是對美的追求?！焙教鞂＜依詈隳暄壑械男l(wèi)星是優(yōu)美地運行在軌道上

的。不止一位科學(xué)家提到，研究物理學(xué)的人，從牛頓、愛因斯坦等人推算出的方程式中獲得了美感、莊嚴(yán)

感和初窺宇宙的敬畏感。

⑥科學(xué)家的快樂還源于他們對人文精神的追求。許多科學(xué)家有著極其廣泛的興趣愛好和豐富的業(yè)余生

活。比如，數(shù)學(xué)家吳文俊喜歡看電影，物理學(xué)家黃昆愛讀式俠小說和偵探小說，王選院士從京劇中得到了

無與倫比的樂趣和慰藉。自由多彩的文化生活，為科研人員帶來了輕松恬淡的心情，能夠緩解科研給他們

帶來的焦慮，還能幫助科學(xué)家找到迸發(fā)靈感的火花，因為創(chuàng)新來自想象，想象又植根于博學(xué)和積淀。

⑦那些抱怨不快樂的科研工作者，大抵還是為名利所累，為世俗所驅(qū)，為外物所惑。而那些對未知領(lǐng)

域充滿探索欲望的人、那些對科學(xué)之美抱有執(zhí)著之心的人、那些對人文精神尚有追求的人，就像夢想家一

樣，在事業(yè)的強烈吸引下，不是一味追求金錢和榮譽，而是在探索的過程中享受創(chuàng)造的榮耀和輝煌，最后

由衷地發(fā)出快樂的感嘆。但愿更多的人不僅記住科學(xué)家的貢獻，更記住他們的快樂。

（劉詩瑤文，有改動）

1.金本文的中心論點是什么？

2.文章第①段引用居里夫人的話有什么作用？

3.第⑤段中畫線句子主要運用了什么論證方法？有什么好處?

4.請簡述本文第⑥段的論證思路。

5.請簡要分析文章結(jié)尾一段的作用。

【答案】1.科學(xué)家是快樂的2.既可以引出中心論點，又可以作為論據(jù)來論證中心論點，還可以增加

文章的可讀性。3.道理論證（引用論證），引用數(shù)學(xué)家張益唐的話，論述了"科學(xué)家的快樂也源于他們

對科學(xué)之美的執(zhí)著之心”這一分論點，從而使論證更概括更深入。4.首先提出“科學(xué)家的快樂還源于他

們對人文精神的追求”這一分論點；然后，列舉數(shù)學(xué)家吳文俊、物理學(xué)家黃昆、王選院士的事例論述“許多

科學(xué)家有著極其廣泛的興趣愛好和豐富的業(yè)余生活"；最后，指出自由多彩的文化生活，對科學(xué)研究的重要

作用。5.①總結(jié)全文②與文題相呼應(yīng)③運用對比論證，突出了文章的中心論點。

【解析】L考查對文章論點的提煉概括。

文章第①段和第②段將“居里夫人追求的，是科學(xué)家真正的快樂〃與"公眾視野中的科研人員，似乎很難與快

樂、輕松、喜悅”進行對比分析，闡述了"科學(xué)家是快樂的"的觀點；接著從“對未知領(lǐng)域的征服、對科學(xué)之美

的執(zhí)著、對人文精神的追求"三個方面，闡述了科學(xué)家"快樂的源泉"，最后一段歸納總結(jié)。再結(jié)合文章的題

目可知，本文的標(biāo)題"科學(xué)家是快樂的"就是中心論點。

2.考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進行分析。議論文開

頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還

能起到論證論點的作用。

文章第①段引用居里夫人的話，首先引出了本文的中心論點：科學(xué)家是真正快樂的；其次，作為道理論據(jù)

并與下文列舉的公眾視野中的科研人員進行對比，運用了道理論證的方法，論證了中心論點；第三，引用

名人的話，能吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此概括作答。

3.考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。主要的論證方法有舉例論證、道

理論證、比喻論證、對比論證四種。

第⑤段"數(shù)學(xué)有很多美，數(shù)論可能是最美的一種，這些年來支撐我的，就是對美的追求"，引用了數(shù)學(xué)家張

益唐的名言，是運用了道理論證的方法。都是為了論證本段的中心句“科學(xué)家的快樂也源于他們對科學(xué)之美

的執(zhí)著之心”。答題模式：運用了道理論證的論證方法，有力地論證了……（分論點），進一步論證了中心論

點。

4.考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)

容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。

文章第⑥段首先提出"科學(xué)家的快樂還源于他們對人文精神的追求〃這一分論點，然后用“數(shù)學(xué)家吳文俊喜歡

看電影，物理學(xué)家黃昆愛讀武俠小說和偵探小說，王選院士從京劇中得到了無與倫比的樂趣和慰藉”這些事

例，采用舉例論證的方法，闡述了“許多科學(xué)家有著極其廣泛的興趣愛好和豐富的業(yè)余生活〃，從而論述了科

學(xué)家的快樂對人文精神的追求；最后，指出自由多彩的文化生活"為科研人員帶來了輕松恬淡的心情，能夠

緩解科研給他們帶來的焦慮，還能幫助科學(xué)家找到迸發(fā)靈感的火花”，明確其在科學(xué)研究的重要作用。據(jù)此

概括作答。

5.本題考查段落的作用。

從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析。首先，結(jié)構(gòu)上，最后一段往往是對全文的總結(jié)；其次，"而那些對未知領(lǐng)域充滿探索

欲望的人、那些對科學(xué)之美抱有執(zhí)著之心的人、那些對人文精神尚有追求的人，就像夢想家一樣，在事業(yè)

的強烈吸引下，不是一味追求金錢和榮譽，而是在探索的過程中享受創(chuàng)造的榮耀和輝煌，最后由衷地發(fā)出

快樂的感嘆"與文題"科學(xué)家是快樂的"相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整；內(nèi)容上，寫“那些抱怨不快樂的科研工

作者〃與“那些對未知領(lǐng)域充滿探索欲望的人、那些對科學(xué)之美抱有執(zhí)著之心的人、那些對人文精神尚有追求

的人”，運用對比論證，突出了文章的中心論點"科學(xué)家是快樂的”。

考點2:理解文章觀點

【例題剖析】

[例1]（2024?江蘇無錫?一模）閱讀下面文章，完成后面小題。

有節(jié)則無虞

①有節(jié)即是有所節(jié)制，有所保留，不把弓拉滿，不把事做絕，預(yù)留出騰挪空間和回旋余地，避免陷入

亢龍有悔、勢盡反敗的困境。

②《韓非子》中講了這樣一個家喻戶曉的故事，一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾說：“我

的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它?！庇挚湟约旱拿f：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得

透?！苯Y(jié)果是把自己置于邏輯的死胡同，自打耳光，進退不能，因為他把話說得太滿了。

③《莊子?外篇》也講了個故事，戰(zhàn)國時期東野稷是個有名的擅駕者，他在魯莊公面前夸下?？?，他

駕車無論是進還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣直，無論是向左還是向右旋轉(zhuǎn)打圈，車轍都像木

匠用圓規(guī)畫的圈那么圓。莊公就叫他駕車表演，說一圈兩圈不本事，兜一百個圈子再返回原地那才叫高手，

結(jié)果東野稷車仰馬翻輸了個底朝天。

④可見，凡事皆有度，過則必生變，再強的硬弓，勢窮力竭之后，連薄如蟬翼的絲絹都不能穿透。故

而先哲才語重心長勸誡日："勢不可使盡，福不可受盡，話不可說盡?！北M則滿，盡則竭，盡則窮，古今中外，

莫不如是。

⑤鑒于此，為防止重蹈“盡”的覆轍，《管子》提出量力而行，勤儉節(jié)約，避免消費無度造成奢侈浪費的

主張，“審度量，節(jié)衣服，儉財用，禁侈泰”，否則，居家就會難免饑寒，治國就會面臨危險。成書于清代的

《格言聯(lián)璧》則認(rèn)為，凡事都要知道有所節(jié)制，“言語知節(jié)，則愆尤少。舉動知節(jié)，則悔吝少。愛慕知節(jié)，

則營求少。歡樂知節(jié)，則禍敗少?！毖孕信e止，看似平平常常，微不足道，但其中學(xué)問卻不可小覷，古人之

所以不厭其煬地強調(diào)修身，就是因為它往往決定著一個人的成敗。

⑥有節(jié)不只是一種生活態(tài)度，更是極具遠(yuǎn)見深識的大智慧。

⑦古人曾發(fā)明一種特殊的"座右銘"，名曰欹器，其上有雙耳可穿繩懸掛，底厚而收尖，口簿而敞開，其

上放置勻速滴水，特別之處在于它“虛則欹、中則正、滿則覆”。目的在于提醒人們，凡事都要懂得節(jié)制，剛

剛好是最高境界。

⑧曾國藩對此有著非常深刻的認(rèn)識，一生奉"花未全開月未圓”為行事指南，時刻恐懼祖宗余澤被其一人

享盡，他凡事忌滿，每逢朝廷為他加官晉爵，他總是至誠辭謝，以至再三、再四，他在家書中幾乎隨處可

見對滿盈的警惕，謙虛、退讓、寬容就是他"留遺澤""惜余福"的持身之道。

⑨有節(jié)就是“十分聰明用七分”，就是“得饒人處且饒人”，不蹈“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性

命”的覆轍；有節(jié)就是適可而止，見好就收，萬事留余地，得意不再往；有節(jié)就是君子只要半個臉，凡事

只求半稱心，給自己與他人之間留下余地；有節(jié)就是懂得守拙與謙退，有功勞推一推，有機會讓一讓，“行

不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功”，（《菜根譚》）風(fēng)光不獨占，精彩一起沾，“眾樂

樂”絕對強于“獨樂樂”；有節(jié)就是懂得知足常樂，對自己喜歡的東西，知道自我克制，做螃蛾沒意思，

結(jié)果也不好。見到別人發(fā)達(dá)了，要知道“良田萬頃，日食三餐；大廈千間，夜眠八尺”。天地間還有好多

人不如自己；有節(jié)就是在對敵斗爭中，預(yù)留彈性，進退有據(jù)，不求一戰(zhàn)定乾坤，也不冒險孤注一擲，積小

勝為大勝，以時間換空間，達(dá)到目的后即迅速脫離接觸，絕不陷入沒完沒了的糾纏之中，透支自己的實力，

總之一句話，不做虧本的買賣。

⑩有節(jié)則無過，有節(jié)則無悔，有節(jié)則無敗，有節(jié)是風(fēng)平浪靜，一路陽光，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，無往而不利的人

生至寶。

6.檄下列對"有節(jié)”分析理解不正確的一項是()

A.得饒人處且饒人，給自己與他人之間留下余地。

B.懂得知足常樂，對喜歡的東西，知道自我克制。

C.在對敵斗爭中，不積小勝為大勝，但求一戰(zhàn)定乾坤。

D.懂得守拙與謙退，有功勞推一推，有機會讓一讓。

7.文章第⑧段運用了什么論證方法？有什么作用？

【答案】6.C7.舉例論證，舉了曾國藩凡事忌滿的事例，具體有力地論證了有節(jié)更是極具遠(yuǎn)見深識的

大智慧這一論點，從而論證中心論點，使論證更有說服力。

【解析】6.本題考查內(nèi)容理解。

C.分析理解不正確。根據(jù)段“有節(jié)就是在對敵斗爭中，預(yù)留彈性，進退有據(jù)，不求一戰(zhàn)定乾坤，也不冒險孤

注一擲，積小勝為大勝，以時間換空間"可知，有節(jié)就是在對敵斗爭中，積小勝為大勝，以時間換空間，不

求一戰(zhàn)定乾坤；而非"不積小勝為大勝，但求一戰(zhàn)定乾坤"。

故選C。

7.本題考查論證方法及作用。

根據(jù)第⑧段"曾國藩對此有著非常深刻的認(rèn)識……謙虛、退讓、寬容就是他‘留遺澤”惜余福’的持身之道"，舉

了曾國藩凡事忌滿的事例可知，運用了舉例論證的方法，結(jié)合⑥段"有節(jié)不只是一種生活態(tài)度，更是極具遠(yuǎn)

見深識的大智慧”可知，具體有力地論證了有節(jié)更是極具遠(yuǎn)見深識的大智慧這一分論點，從而論證了中心論

點，使論證更有說服力。

考點3:補寫分論點

【例題剖析】

【例1】(2024?江蘇無錫?模擬預(yù)測)在新時代，青年挑起了時代重?fù)?dān)，肩上是歷史的使命與擔(dān)當(dāng)。

請閱讀材料，完成下面小題。

新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)

①青年是每個人都會經(jīng)歷的一段時期，它就像是無邊無際的大海，廣闊無垠的天空，一切都充滿了未

知。時間在日月交替中不斷流走，人不能輕易的浪費自己的大好青年時光，在這個時期都是可以出現(xiàn)黑馬

的。魯迅先生曾經(jīng)說過，青年所多的是生力，是遇見沙漠，可以開掘挖井的，當(dāng)然青年時期是具有無限力

量的。

②人在青年時期，最重要的是靠自己，要有堅持不懈，奮發(fā)努力的精神，可以面對一切困難，不斷去

克服，要有愚公移山的精神，堅定可以把山搬走的信念。這個世界的不斷發(fā)展，都是青年人的不斷努力付

出的。

③青年是國家的靈魂，是民族的希望，青年不僅要有堅定的精神，更應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。如習(xí)近平總書記對青

年一代的寄語中所說的一樣，一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。在步入成人的道路上，前

方的路不好走，所以更要管好自己，為自己的行為負(fù)責(zé)。有些人進入工作需要承擔(dān)起工作上的責(zé)任，有些

人還在學(xué)習(xí)，需要承擔(dān)起學(xué)習(xí)上的責(zé)任。所有的人都把青年看的很重，因為祖國的未來全靠他們。在娛樂

圈中的青年紅星，也要承擔(dān)不少責(zé)任。被曝在公共場合吸煙的青年成功登上微博熱搜，引來了許多人的謾

罵和指責(zé)，對于這件事，本人發(fā)表了道歉信，承擔(dān)了這一事件所有的責(zé)任，這是有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>

@O一位女星在歌手事業(yè)的上升期中，被自己的父母舉報假唱，有些不好的行為。這一事件過后，使

本處于事業(yè)上升期的他一下落入了低谷，很長一段時間不見人影，在此期間沒人知道她是怎么生活的，但

經(jīng)歷過重重困難后，如今的她又光鮮亮麗的站在了舞臺上，迎接著屬于她的歡呼和掌聲。困難和挫折對于

強者來說是墊腳石，是走向成功的奠基石，因為他們不懼挫折和困難，直面面對，所以我們都應(yīng)該努力成

為強者！

⑤青年就是一個未知數(shù)，就像兀的小數(shù)點后有許多數(shù)字一樣，但每個人的青年經(jīng)歷中都會有擔(dān)當(dāng)磨難

和精神的出現(xiàn)來增添青年時期的色彩！

8.會請在文章第④段中的橫線處寫上本段的分論點。

9.下列對文章的分析與理解不正確的一項是（）

A.第①段運用比喻論證，道理論證引出本文的中心論點。

B.第③段中，青年的擔(dān)當(dāng)意識是國家的靈魂，是民族的希望。

C.第④段啟示青年們要堅強積極的面對當(dāng)下的困難。

D.文章最后一段運用比喻論證，呼吁廣大青年用擔(dān)當(dāng)磨難和精神的出現(xiàn)來增添青年時期的色彩。

【答案】8.示例：青年時期也不可能是一帆風(fēng)順的。9.B

【解析】8.本題考查提煉分論點。

第④段，以一位有不良記錄的女歌手歷過重重困難后又走向藝術(shù)的舞臺，得到觀眾的認(rèn)可的例子，證明了

人在青年時期會經(jīng)歷波折，遇到困難和挫折的觀點。因此本段分論點可概括為：青年時期也不可能是一帆

風(fēng)順的；或：困難和挫折是青年走向成功的墊腳石等。

9.本題考查對文章的分析與理解。

B.第③段原文為"青年是國家的靈魂,是民族的希望"，并非"青年的擔(dān)當(dāng)意識是國家的靈魂,是民族的希望”；

故選Bo

如何把握文章論點

議論文的論點應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能

統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。中心論點只有一個（統(tǒng)

帥分論點），而分論點可有N個（補充和證明中心論點）。

一、如何找出中心論點（分論點）

1.位置法。

（1）從題目入手，捕捉文章中心論點。

①題目是一句話的即為觀點。題目是中心論點有這樣兩個原則：a.該題目必須為肯定句；b.該題目必

須

為判斷句。

②有的題目是由并列短語構(gòu)成的，論點則是二者之間的關(guān)系。如“敬業(yè)與樂業(yè)”—“敬業(yè)與樂業(yè)的

關(guān)系

是什么？”文中回答二者關(guān)系的句子便是論點。（思考格式：標(biāo)題+“的關(guān)系是什么”）

③有的題目是由偏正短語構(gòu)成的，在題目上加“是什么”，文中回答的句子便是論點。如“成功的秘

訣”——“成功的秘訣是什么？"（思考格式：標(biāo)題+“是什么”）

（2）從開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”。

論點在文章開頭點出的，即所謂開宗明義、開門見山提出論點。論點在文章結(jié)尾點明的，大多有表總

結(jié)性的詞語，如“所以、總之、因此、總而言之、歸根結(jié)底……”往往先提出分論點，層層論述，在

結(jié)尾處歸納出中心論點。

（3）看中間，提煉論點。

有的文章在中間提出中心論點。如《敬業(yè)與樂業(yè)》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬業(yè)樂群”“安

其

居、樂其業(yè)“，然后才引出中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

2.通過論據(jù)反推論點。

分析論據(jù)，無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，都是為證明論點服務(wù)的，看它證明什么問題，肯定什么，

支持什么，即可得出文章的論點。

3.摘錄法。

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑與學(xué)問》中：

中心論點：“學(xué)者先要會疑”“學(xué)則須疑”。分論點一：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。分論點

②：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。區(qū)別中心論點和分論點要明確：分論點是用來

補充或證明中心論點的。

4.辨思路。

一般議論文的寫作思路為：提出問題一一分析問題一一解決問題?！疤岢鰡栴}”即提出論述的對象；“分

析

問題”即對論述對象進行全面而深入的論證；“解決問題”即對全文進行總結(jié)，提出中心論點。由此可

見，通過對議論文寫作思路的分析，往往也能找到中心論點的“蹤跡”。

5.識結(jié)構(gòu)。

文章內(nèi)容的不同，議論對象的不同，都會導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)的變化。議論文常見的結(jié)構(gòu)方式有“層進式”“并

列式”“總分式”“對照式”等。一般說，層進式的論證結(jié)構(gòu)，往往最后提出中心論點；總分式的論證

結(jié)構(gòu)，常常在總論部分提出中心論點；對照式的論證結(jié)構(gòu)，中心論點經(jīng)常在對照兩方面的突出方面。

6.認(rèn)要素。

這里所說的“要素”，指的是議論文的三要素：論點、論據(jù)與論證。通常情況下，論據(jù)不是論點，可以

排

除；論證不是論點，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文證明、闡述的，那就是論點。

二'文章如何提出中心論點。

1、開門見山，提出中心論點。

2、針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點。

3、敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點。

4、作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點。

5、擺事實講道理后歸結(jié)論點。

6、因事設(shè)問，即就所涉及的現(xiàn)象或問題發(fā)問，進而引出中心論點。

7、詮釋題旨，即通過對文題的闡釋分析引出中心論點。

三、如何補寫分論點。

分論點指從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，論證某一方面觀點，某一事理。這每一層、每一面，

就是一個分論點。補寫分論點時要注意：

1、緊扣中心論點或論題，提煉關(guān)鍵詞概括。

2、緊扣覆蓋到的內(nèi)容，提煉關(guān)鍵信息概括。

3、表述上，要與上下文句式一致，邏輯關(guān)系一致。

一、（2024?江蘇南京?二模）閱讀下面文章，完成后面的對話。

繪畫的修行

①我國的繪畫從漢代興起，隋唐以后卻漸漸衰落，這原因是自從王維成為文人畫的偶像以后，許多山

水畫家都過分注重繪畫的意境和神韻，而忘記了基本的造型。結(jié)果畫中的景物成為不合理的東西，毫無新

鮮感覺的東西，卻用氣韻來做護身符，以掩飾其缺點，理論更弄得玄而又玄，連畫家自己也莫名其妙，如

此焉得不日趨貧弱！

②到了南宋時期，高宗在杭州建都，太湖附近成為中國繪畫的核心垂七八百年之久。元初文人畫發(fā)展

到最高峰，但已喪失了莊嚴(yán)宏偉的氣象。到董其昌時，由于他多才多藝，收藏又豐，成為當(dāng)時文人畫的中

堅。但他每幅畫都是仿前人，一筆一點，都是仿某某筆——其本意或系謙虛，一面表示師古不敢獨創(chuàng)，一

面表示不敢掠人之美。不過此風(fēng)一開，大家都模仿古人，仿佛不模古就不是高貴的作品，獨創(chuàng)性消失凈盡。

尤其是《芥子園畫譜》，害人不淺，要畫山水，譜上有山水，要畫花鳥，譜上有花鳥，要仿某某筆，它有某

某筆的樣本，大家都可以依樣畫葫蘆，誰也不要再用自己的觀察能力。結(jié)果每況愈下，毫無生氣了！

③繪畫的老師應(yīng)當(dāng)不是范本而是實物。畫家應(yīng)該畫自己最愛好又最熟悉的東西，不能拿別人的眼睛來

替代自己的眼睛。在四川，峨眉山極其雄偉，青城山極其幽秀，三峽極其奇肆。四川人應(yīng)當(dāng)能表現(xiàn)它們，

何必去畫江南平淡的山水；廣西人應(yīng)當(dāng)畫陽朔；云南人應(yīng)當(dāng)畫滇池、洱海；福建有三十多人不能環(huán)抱的大

榕樹，有閩江的清流，閩籍女子有頭上插三把刀的特殊裝束，都是好題材。而林琴南先生卻畫那些八股派

的山水，豈不可惜！還有一位甘肅人畫竹子找我看，我告訴他從甘肅走一千里還看不到竹，為什么要畫和

自己那樣疏遠(yuǎn)的東西呢？一個人寧愿當(dāng)豆腐店老板，不要當(dāng)大銀行的伙計，因為老板有主張、有自由，才

談得上表現(xiàn)，伙計絲毫沒有自由，只是莫名其妙，胡亂受人支配而已。

④所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實主義的路。前人的佳作和傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，固然應(yīng)該加以尊敬，加以研究和吸收，

但不能一味因襲模仿。假如我們的藝術(shù)作品要參加一次國際展覽，只要稍不小心，一定會有千篇一律山水，

或者凈是花鳥，或者畫面上全是長袖高髻的美女、道袍扶杖的駝背翁。也許竟完全看不到地大物博的中國、

現(xiàn)代力求自強的中國，這豈不是現(xiàn)代中國畫家的恥辱？

⑤過去我們先人的題材是宇宙萬物，是切身景象，而且有了那樣光輝的成就，我們后世子孫也該走這

條路，不要離開現(xiàn)實，不要鉆牛角尖自欺欺人，庶幾可以產(chǎn)生偉大的作品，爭回這世界美術(shù)的寶座！

（節(jié)選自《審美是一生的修行》，遼寧人民出版社，徐悲鴻著，2020.1）

1.陸博、云堇和莫愁整理書籍的時候，看到這篇文章并展開討論。

根據(jù)情境完成對話。

陸博這篇文章不錯，我想把它推薦到?？５怯^點我還把握不準(zhǔn)，你們能幫我嗎？

云堇自我認(rèn)為這篇文章的觀點是.?

莫愁這個觀點真是發(fā)人深省，展現(xiàn)了作者的批判精神。

陸博說起批判精神，我發(fā)現(xiàn)文中有些地方值得質(zhì)疑......

云堇對對對！比如文章提到了《芥子園畫譜》，作者說它"害人不淺"，我不贊同，《芥子園畫譜》詳細(xì)介紹

了中國畫的用筆、構(gòu)圖等，很好地表現(xiàn)了歷代名家繪畫的技法，是繪畫方面不可多得的經(jīng)典教材，所以我

認(rèn)為錯并不在書，而在于畫家如何使用。

云堇我在第④段還找到了一處！0

莫愁你的質(zhì)疑也很有道理！其實我們的寫作與繪畫創(chuàng)作是共通的，從這篇文章中，我們也能獲得關(guān)于寫作

的幾點心得……

云堇這個還是我來說吧，o

陸博今天的討論就到這里。從整個討論過程看，云堇，你確實做到了“知無不言"，但是關(guān)于討論，我們還

需注意（4）,這些規(guī)則也是語文書上提到的，你要注意哦！

云堇還有這些規(guī)則啊，受教了。

【答案】藝術(shù)（繪畫）應(yīng)當(dāng)走寫實主義的路。示例L"所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實主義的路。”這個觀

點我不贊同。為什么非要走寫實主義的路呢？藝術(shù)的形式多種多樣，各有千秋，我們很多偉大的藝術(shù)作品，

都是聯(lián)想和想象的結(jié)晶，并非一定是現(xiàn)實的素材。藝術(shù)也并非只有一條路可走。

示例2："前人的佳作和傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，固然應(yīng)該加以尊敬，加以研究和吸收，但不能一味因襲模仿。"這里作

者已經(jīng)承認(rèn)前人的佳作應(yīng)該加以尊敬，加以研究和吸收，而前文講道《芥子園畫譜》，害人不淺，《芥子園

畫譜》也是前人的佳作，卻蒙受"害人不淺"的罪名，豈不是自相矛盾？

示例3："也許竟完全看不到地大物博的中國、現(xiàn)代力求自強的中國，這豈不是現(xiàn)代中國畫家的恥辱？""完

全”這個詞說的太絕對了，山水，花鳥等事物，本身就是中國"地大物博"的一種體現(xiàn)啊！從第4段"不

能一味因襲模仿〃可見要表達(dá)自己獨特的思考與體驗（不能完全模仿別人等）；從第3段“有主張、有自由，

才談得上表現(xiàn)"可見寫作要有自己的主張；要用自己的眼睛觀察生活；要寫自己最熟悉的題材等。尊重

發(fā)言的完整性，不隨意打斷別人的發(fā)言；發(fā)言次數(shù)不宜過多，不能一言堂。

【詳解】一空，本題考查論點提煉。

結(jié)合①段"我國的繪畫從漢代興起，隋唐以后卻漸漸衰落，這原因是自從王維成為文人畫的偶像以后，許多

山水畫家都過分注重繪畫的意境和神韻，而忘記了基本的造型"可知，文章開篇指出我國繪畫從漢代興起后

隋唐衰落的原因，即過分注重意境神韻而忽略基本造型以及后來的模仿之風(fēng)盛行；

結(jié)合②段"到董其昌時，由于他多才多藝，收藏又豐，成為當(dāng)時文人畫的中堅。但他每幅畫都是仿前人，一

筆一點，都是仿某某筆一一其本意或系謙虛，一面表示師古不敢獨創(chuàng)，一面表示不敢掠人之美。不過此風(fēng)一

開，大家都模仿古人，仿佛不模古就不是高貴的作品，獨創(chuàng)性消失凈盡”等內(nèi)容可知，接著闡述南宋到董其

昌時期繪畫存在的問題，如模仿古人、依樣畫葫蘆導(dǎo)致獨創(chuàng)性消失等；

結(jié)合③段"繪畫的老師應(yīng)當(dāng)不是范本而是實物。畫家應(yīng)該畫自己最愛好又最熟悉的東西，不能拿別人的眼睛

來替代自己的眼睛"、④段"所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實主義的路”可知，然后強調(diào)繪畫應(yīng)基于實物，畫家應(yīng)畫自己

熟悉喜愛的事物，并以各地特色舉例說明；隨后提出藝術(shù)應(yīng)走寫實主義道路，不能一味因襲模仿，還指出

若參加國際展覽可能出現(xiàn)的問題；

結(jié)合⑤段"過去我們先人的題材是宇宙萬物，是切身景象，而且有了那樣光輝的成就，我們后世子孫也該走

這條路，不要離開現(xiàn)實，不要鉆牛角尖自欺欺人，庶幾可以產(chǎn)生偉大的作品，爭回這世界美術(shù)的寶座"可知，

最后呼吁后人應(yīng)像先人一樣以宇宙萬物、切身景象為題材，不脫離現(xiàn)實，以產(chǎn)生偉大作品爭回美術(shù)寶座。

據(jù)此可知，本文論點為：繪畫要尊重傳統(tǒng)但不能一味因襲模仿，應(yīng)走寫實主義道路，關(guān)注現(xiàn)實，才能產(chǎn)生

偉大作品。或藝術(shù)（繪畫）應(yīng)當(dāng)走寫實主義的路。

二空，本題考查主觀表達(dá)。找出文中第④段存在質(zhì)疑的語句，發(fā)表自己的看法。

示例：第④段中“假如我們的藝術(shù)作品要參加一次國際展覽，只要稍不小心，一定會有千篇一律山水，或者

凈是花鳥，或者畫面上全是長袖高髻的美女、道袍扶杖的駝背翁。也許竟完全看不到地大物博的中國、現(xiàn)

代力求自強的中國"這一觀點存在質(zhì)疑。

原因是：這種說法有些過于絕對和片面。雖然可能存在部分畫家作品題材較為單一的情況，但不能就此以

偏概全地認(rèn)為所有參加國際展覽的作品都會如此，不能否定有很多畫家在創(chuàng)作中能夠很好地展現(xiàn)中國的豐

富多樣和現(xiàn)代特色，不能將個別現(xiàn)象推廣到整個群體，還是應(yīng)該看到繪畫藝術(shù)的多樣性和豐富性。

三空，本題考查感悟啟示。

首先，注重觀察與體驗。就如同繪畫應(yīng)該以實物為師，寫作也需要作者深入觀察生活、體驗真實，從自己

熟悉和熱愛的事物中獲取素材和靈感，這樣才能寫出有血有肉、生動真實的內(nèi)容，而不是脫離實際去憑空

想象。其次，避免一味模仿。文中強調(diào)不能一味因襲模仿前人，在寫作中也是如此，不能只是模仿他人的

風(fēng)格和套路，而要努力形成自己的獨特風(fēng)格和表達(dá)方式，要有創(chuàng)新和突破，否則作品會缺乏生命力和個性。

此外，要有深度和內(nèi)涵。繪畫不能只追求意境神韻而忽視基本造型，寫作也不能只有華麗的辭藻而沒有深

刻的思想內(nèi)涵，要通過文字傳達(dá)出有價值的思考和感悟。最后，體現(xiàn)時代特色與真實。如同文中說中國畫

家應(yīng)展現(xiàn)地大物博、現(xiàn)代自強的中國，寫作也應(yīng)反映時代的特點和真實情況，讓作品具有現(xiàn)實意義和時代

價值。

四空，本題考查文學(xué)常識。

關(guān)于討論，需要注意以下一些內(nèi)容：尊重他人觀點：要認(rèn)真傾聽他人的發(fā)言，不隨意打斷，尊重每個人表

達(dá)觀點的權(quán)利。有理有據(jù)表達(dá)：自己發(fā)言時要有邏輯，用具體的事例、文本內(nèi)容等來支撐自己的觀點，避

免空泛地闡述。文明禮貌用語：使用恰當(dāng)、文明的語言進行交流，不使用攻擊性或侮辱性的言辭。積極參

與互動：主動發(fā)表自己的看法，同時也要積極回應(yīng)他人的觀點，形成良好的互動氛圍。保持理性客觀：避

免情緒化地爭論，盡量從客觀的角度分析問題。關(guān)注討論主題：不偏離主題，確保討論圍繞既定的核心問

題展開，以提高討論的效率和質(zhì)量。學(xué)會傾聽理解：努力理解他人觀點背后的原因和思考過程，以便更好

地進行回應(yīng)和交流。云堇在討論中做到了“知無不言"，但交流過程中隨意打斷他人，發(fā)言次數(shù)過多。因此可

向其提出建議：尊重發(fā)言的完整性，不隨意打斷別人的發(fā)言；發(fā)言次數(shù)不宜過多，不能一言堂。

二、（2024?江蘇泰州?一模）閱讀下面的議論文，完成下面小題。

用匠心筑夢，

易舒冉

①不久前，在四川成都，一場別開生面的“紅毯”活動引人關(guān)注。走上紅毯的不是明星，而是50名入

圍2023年“大國工匠年度人物”的產(chǎn)業(yè)工人。他們職業(yè)不同、身份各異，既有深耕傳統(tǒng)制造業(yè)、鑄造大國

重器的鉗工、焊工，也有活躍在數(shù)字產(chǎn)業(yè)中的算法工程師。他們憑借精湛技能成為自身所在領(lǐng)域里不可或

缺的人才，不斷助力經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。

②技能人才是我國人才隊伍的重要組成部分，是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要力量。黨的二十大報

告提出，“深入實施人才強國戰(zhàn)略”“加快建設(shè)國家戰(zhàn)略人才力量，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、

一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團隊、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才”。加強新時代高技

能人才隊伍建設(shè)，既是現(xiàn)實所需，也是國家長遠(yuǎn)發(fā)展之大計。

③從人才總量和結(jié)構(gòu)看，目前我國技能勞動者超過2億人，其中高技能人才超過6000萬人。技能人才

的總量在不斷增加，但在我國龐大的勞動力人口結(jié)構(gòu)中占比仍然偏低。順應(yīng)新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命潮流，

錘煉產(chǎn)業(yè)工人本領(lǐng)技能，滿足數(shù)字化、智能化等高技術(shù)附加值工作需求，才能為推動高質(zhì)量發(fā)展、實施制

造強國戰(zhàn)略筑牢人才地基。

④從普通工人成長為大國工匠，需要“干一行專一行”的精益求精。觀察這次走上紅毯的技術(shù)工人，

從細(xì)微小事踐行工匠精神，用超高本領(lǐng)實現(xiàn)技能報國，是其共通的品質(zhì)。比如，貴金屬冶煉工潘從明歷經(jīng)

數(shù)萬次反復(fù)試驗，改進貴金屬提純工藝；建筑信息模型工程師王小穎精通建筑項目的各種細(xì)節(jié)和數(shù)據(jù)，能

將紙質(zhì)圖紙與數(shù)字模型完美結(jié)合；壁畫修復(fù)師樊再軒從業(yè)40余年，一心研究石窟壁畫與雕塑的修復(fù)方案。

可見，要想在平凡崗位上干出不平凡的業(yè)績，就必須保持“擇一事終一生”的執(zhí)著專注、“千萬錘成一器”

的卓越追求，把人生出彩、夢想成真的機會牢牢握在自己手中。

⑤培養(yǎng)造就更多大國工匠，需要國家和社會搭建平臺。培養(yǎng)高技能人才是一項系統(tǒng)工程，離不開久久

為功的持續(xù)努力。應(yīng)深化產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設(shè)改革，聚焦高技能人才隊伍建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵問題，著力

破解制約高技能人才隊伍建設(shè)的體制機制障礙，把技能人才多元化評價、高技能人才表彰激勵等落到實處，

讓產(chǎn)業(yè)工人望得見美好未來，讓高技能人才得到實實在在的好處。針對技術(shù)變革、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等新情況，優(yōu)

化職業(yè)教育類型、院校布局和專業(yè)設(shè)置，推動職業(yè)教育進企業(yè)，進一步辦好職業(yè)教育，才能幫助技術(shù)工人

了解產(chǎn)業(yè)前沿知識和技術(shù)進展，消除本領(lǐng)恐慌和職業(yè)憂慮，不斷提高技能水平。

⑥匠心聚，百業(yè)興。各行各業(yè)的從業(yè)者常懷工匠之心、發(fā)揚工匠精神，保持干事創(chuàng)業(yè)的定力和韌性，

必能在推進強國建設(shè)、民族復(fù)興新征程上，匯聚起推動高質(zhì)量發(fā)展的磅礴力量。

（選自《人民日報》）

2.奏請仿照標(biāo)題的前半部分，將標(biāo)題后半部分內(nèi)容補充完整。

用匠心筑夢，_______________________________________________________________________________

3.按要求回答下面兩小題。

（1）從論證方法的角度，分析第④段劃線句子的作用。

（2）選文第④、第⑤兩段的順序不能調(diào)換，請闡述理由。

4.結(jié)合選文和鏈接材料，概括出工匠精神的內(nèi)涵。

古語云：“玉不琢，不成器。”工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是

要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。（選自《讓工匠精神釋放時代光彩》）

【答案】2.示例：靠技能閃光（靠技能出彩）3.（1）運用舉例論證法，具體有力地論證了"從普通工

人成長為大國工匠，需要‘干一行專一行’的精益求精"的觀點（或：論證了“要想在平凡崗位上干出不平凡的

業(yè)績，就必須保持"擇一事終一生”的執(zhí)著專注、“千萬錘成一器"的卓越追求”的觀點）。

（2）第④段論述了從普通工人成長為大國工匠，需要"干一行專一行”的精益求精的觀點，強調(diào)的是個人因

素（內(nèi)因）。第⑤段論述了培養(yǎng)造就更多大國工匠，需要國家和社會搭建平臺的觀點強調(diào)的是國家和社會因

素（外因）。這是按照從個人（內(nèi)因）到國家和社會（外因）的邏輯順序展開論述的。4.執(zhí)著專注（敬

業(yè)），追求卓越，干一行專一行，精益求精，保持干事創(chuàng)業(yè)的定力和韌性，具有創(chuàng)新精神（不斷吸收最前沿

的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果）。

【解析】2.本題考查擬寫標(biāo)題。

標(biāo)題應(yīng)圍繞文章內(nèi)容制定。根據(jù)第①段"他們憑借精湛技能成為自身所在領(lǐng)域里不可或缺的人才，不斷助力

經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展"可知，文章首段通過列舉各行業(yè)的掌握技能的人才參加紅毯引出本文的論題，即"技能"

與"匠心"。根據(jù)第②段“技能人才是我國人才隊伍的重要組成部分，是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要力量"

可知，第②段具體論述技能人才對國家的重要性。根據(jù)第③段"技能人才的總量在不斷增加，但在我國龐

大的勞動力人口結(jié)構(gòu)中占比仍然偏低"可知，本段在論述我國對技能人才的急需狀況。根據(jù)第④段"從普通

工人成長為大國工匠，需要‘干一行專一行’的精益求精"可知，本段在論述掌握技能才能在崗位上干出成績的

觀點。根據(jù)第⑤段"培養(yǎng)造就更多大國工匠，需要國家和社會搭建平臺"可知，本段在國家層面論述如何培

育具有"工匠”精神的人才。根據(jù)第⑥段"匠心聚，百業(yè)興"可知，本段重申"匠心”精神對國家發(fā)展的重要性。

綜上所述，本文圍繞"匠心"與"技能"展開的論述。可據(jù)此擬定標(biāo)題。

示例："以技能報國”。整個標(biāo)題的意思是，通過運用匠心，筑造夢想，并以自身的技能來回報國家，這體現(xiàn)

了工匠們對于技藝的執(zhí)著追求和對國家的深厚情感。

3.（1）本題考查論證方法。

第④段劃線句子采用了舉例論證的方法，列舉了“貴金屬冶煉工潘從明""建筑信息模型工程師王小穎""壁畫

修復(fù)師樊再軒”三位技術(shù)工人愛崗敬業(yè)，最終在崗位上發(fā)光發(fā)熱的具體事例，論證了"要想在平凡崗位上干出

不平凡的業(yè)績，就必須保持‘擇一事終一生’的執(zhí)著專注、‘千萬錘成一器’的卓越追求”這一觀點，進而論證中

心論點，強調(diào)了"干一行專一行”的精益求精的重要性。這種論證方法使得論述更加具體、客觀，更具說服力。

（2）本題考查論證思路。

首先表態(tài)，選文第④段和第⑤段的順序不能調(diào)換。根據(jù)第④段"從普通工人成長為大國工匠，需要‘干一行

專一行’的精益求精"及"貴金屬冶煉工潘從明""建筑信息模型工程師王小穎""壁畫修復(fù)師樊再軒"三人的事例

可知，本段主要論述從業(yè)者如何成長為大國工匠，強調(diào)個人努力的重要性，這是成功的內(nèi)在因素；根據(jù)第

⑤段"培養(yǎng)造就更多大國工匠，需要國家和社會搭建平臺“可知，本段主要論述國家和社會如何培養(yǎng)高技能

人才，即如何為從業(yè)者提供成長平臺和機會，這也是成功的外在因素。這兩段分別對應(yīng)個人和國家兩個層

面的論述，符合從個人到社會、從內(nèi)到外的邏輯順序，因此不能調(diào)換。

4.本題考查文章內(nèi)容的概括。

根據(jù)第①段"他們憑借精湛技能成為自身所在領(lǐng)域里不可或缺的人才"可知，工匠精神就是要愛崗敬業(yè)，不

斷提升自己的技能；根據(jù)第④段"從普通工人成長為大國工匠，需要‘干一行專一行’的精益求精"可知，工匠

精神就是要深耕自己的工作領(lǐng)域，干一行專一行，追求自己工作的精益求精；根據(jù)第④段"要想在平凡崗位

上干出不平凡的業(yè)績，就必須保持‘擇一事終一生’的執(zhí)著專注、‘千萬錘成一器’的卓越追求"可知，工匠精神

就是要堅守自己的工作，對工作執(zhí)著，保持工作的穩(wěn)定性，不斷追求卓越；根據(jù)鏈接材料"工匠精神不僅體

現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果"可知，工匠

精神還要勇于創(chuàng)新，吸收最新技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。

三、（2024?江蘇淮安?三模）閱讀下面文章，完成下面小題。

努力和勤奮不應(yīng)受到否定

①2022年7月，“小鎮(zhèn)做題家”這個詞再次爆紅，與“科學(xué)家”、“企業(yè)家”等名稱不同，“小鎮(zhèn)做

題家”包含了十足的諷刺和貶損意味。

②“小鎮(zhèn)做題家”指出身小城鎮(zhèn)，埋頭苦讀，擅長應(yīng)試，但缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子。在小城

鎮(zhèn)甚至農(nóng)村上學(xué)的孩子，享受的教育資源比大城市的孩子少，加上經(jīng)濟和其他因素的限制，他們無法拓寬

眼界和提高綜合能力。這時，學(xué)習(xí)和“刷題”恰恰是他們通過自身努力，去改變教育不公平現(xiàn)狀的有效途

徑。

③當(dāng)他們通過努力和勤奮考入理想大學(xué)，獲得了先進、豐富的教育資源，接下來再去培養(yǎng)其他能力，

或不再是一件困難的事，因為他們與大城市的孩子站在同一個平臺上，取得跟那些贏在起跑線上的孩子一

樣優(yōu)秀的成績，這應(yīng)該值得肯定與尊敬。

④新東方董事長俞敏洪的經(jīng)歷完全符合“小鎮(zhèn)做題家”的特征。他出生于20世紀(jì)60年代的農(nóng)村，從

小刻苦學(xué)習(xí)。三度參加高考，兩度落榜，最后一次一舉考入北京大學(xué)。這就說明努力是進入成功大門的有

效通行證。打破國外氫彈壟斷的，是來自河北蘆臺小鎮(zhèn)的于敏教授。所以你看，“小鎮(zhèn)做題家”身上那些

閃著光的熾熱，怎可磨滅！

⑤“小鎮(zhèn)做題家”這個詞是新的，但它所代表的群體，從古至今一直存在。眾所周知，我國古代實行

科舉制度。這項制度的制定，幫助無數(shù)寒門弟子進入了士大夫的行列，為國家選拔了一大批有為之士?！俺?/p>

為田舍郎，暮登天子堂”、“魚躍龍門，過而為龍”，這些家喻戶曉的詩詞，反映的就是這一情況。

⑥出生于小城鎮(zhèn)邠州的范仲淹，一歲時父親病逝。他跟隨貧困無依的母親生活。數(shù)年寒窗苦讀，金榜

題名，由“寒儒”成為北宋名臣。為官一任，造福一方，并留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

的名句，古今傳誦。范仲淹這個古代的“小鎮(zhèn)做題家”，用一生的努力證明了自己的價值。還有歐陽修、

宋濂等名人，都是家境貧寒，苦讀成名天下知的，又何嘗不是古代“小鎮(zhèn)做題家”的典范呢！

⑦《了不起的蓋茨比》里有一句話：“當(dāng)你想要批評別人的時候，要記住，這個世界上的人，并非個

個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！碑?dāng)我們沒有優(yōu)越的條件時，唯有“做題”。通過各自“做題”，積累

知識，當(dāng)機遇來臨時，迎頭趕上，成就自我。

⑧我們只爭朝夕，不負(fù)韶華；我們那厲奮發(fā)，篤行不急。我們更要捋起袖子加油干，奮進新征程，建

功新時代。為追求美好生活，“小鎮(zhèn)做題家”的努力，不應(yīng)受到否定，是值得欽佩與提倡的。

（選自《意林》2022.09,原文有改動）

5.會閱讀全文，請你解釋“小鎮(zhèn)做題家”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞，并說說本文的中心論點是什么？

6.請你在第（2）段中找到"小鎮(zhèn)做題家”受諷刺和貶損的原因？

7.本文以“小鎮(zhèn)做題家”成為熱詞這一現(xiàn)象作為文章的開頭，有何好處?

8.第（4）段和第（6）段行文思路很相似，這兩段可否調(diào)換順序？為什么？

【答案】5."小鎮(zhèn)做題家”指出身小城鎮(zhèn)，埋頭苦讀，擅長應(yīng)試，但缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子。中心

論點：努力和勤奮不應(yīng)受到否定。（"小鎮(zhèn)做題家”的努力是值得欽佩與提倡的。）6.出身小城鎮(zhèn)，擅長

應(yīng)試，缺乏一定的視野，缺少教育資源，綜合能力低。7.本文以網(wǎng)絡(luò)熱點話題"小鎮(zhèn)做題家”作為文章

開頭，作為事實論據(jù)，具體有力地引出并論述了努力和勤奮不應(yīng)受到否定的觀點，富有說服力。結(jié)合生活

實際，激發(fā)讀者的閱讀興趣。8.不可以。因為文章在論證"小鎮(zhèn)做題家"時，按照從現(xiàn)代到古代的順序

安排的，第（5）段是過渡段，承接上文的"小鎮(zhèn)做題家”是新詞，說的是現(xiàn)在的事，也領(lǐng)啟下文，這樣的群

體古已有之，第（6）段舉古代的例子。

【解析】5.本題考查理解文章內(nèi)容和提煉中心論點。

結(jié)合第②段"'小鎮(zhèn)做題家'指出身小城鎮(zhèn)，埋頭苦讀，擅長應(yīng)試，但缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子"可知,

"小鎮(zhèn)做題家”是指出身小城鎮(zhèn)，擅長應(yīng)試，但缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子；

作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文

看，第①②段引出并明確“小鎮(zhèn)做題家”這一群體；第③段指出"小鎮(zhèn)做題家”的努力和勤奮值得我們肯定和

尊敬；第④⑤⑥段列舉從現(xiàn)代到古代的人物事例來論證"小鎮(zhèn)做題家"；第⑦⑧段得出結(jié)論"‘小鎮(zhèn)做題家’

的努力，不應(yīng)受到否定，是值得欽佩與提倡的"。再結(jié)合本文的標(biāo)題"努力和勤奮不應(yīng)受到否定"可知，標(biāo)題

就是一個明確的判斷，也是作者的觀點；也可以結(jié)合文章結(jié)尾"‘小鎮(zhèn)做題家’的努力，不應(yīng)受到否定，是值得

欽佩與提倡的"提取"'小鎮(zhèn)做題家’的努力，是值得欽佩與提倡的"作為中心論點。

6.本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第②段"'小鎮(zhèn)做題家'指出身小城鎮(zhèn)，埋頭苦讀，擅長應(yīng)試，但缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子。在小

城鎮(zhèn)甚至農(nóng)村上學(xué)的孩子，享受的教育資源比大城市的孩子少，加上經(jīng)濟和其他因素的限制，他們無法拓

寬眼界和提高綜合能力"可知，"小鎮(zhèn)做題家”受諷刺和貶損的原因是他們出身小城鎮(zhèn)，埋頭苦讀，擅長應(yīng)試，

缺乏一定視野，缺少教育資源，綜合能力低。

7.本題考查議論文開頭的作用。

結(jié)合第①段"2022年7月，’小鎮(zhèn)做題家，這個詞再次爆紅，與，科學(xué)家，、‘企業(yè)家，等名稱不同，‘小鎮(zhèn)做