北京市延慶區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題 含解析

延慶區(qū)2024—2025學(xué)年第一學(xué)期期中試卷高二思想政治2024.11第I卷（選擇題共60分）一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)把正確答案的字母填在答題紙上的答題表里。每小題2分，共60分。）1.在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系，醫(yī)生要面對(duì)和處理處方與病情之間的關(guān)系……上述材料共同涉及到哲學(xué)的基本問題。這一問題是（）A.整體和部分的關(guān)系問題 B.內(nèi)因和外因的關(guān)系問題C.必然和偶然的關(guān)系問題 D.思維和存在的關(guān)系問題【答案】D【解析】【詳解】D：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。材料中的實(shí)際生活中的這些問題，共同涉及到哲學(xué)的基本問題，也即是思維和存在的關(guān)系問題，D符合題意。ABC：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而不是整體和部分的關(guān)系問題、必然和偶然的關(guān)系問題、量變和質(zhì)變的關(guān)系問題，ABC與題意不符。故本題選D。2.2023年6月，以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對(duì)話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路。這說明（）①哲學(xué)為各門具體科學(xué)發(fā)展提供基礎(chǔ)②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)不斷發(fā)展③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，①說法錯(cuò)誤。②：旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，并沒有體現(xiàn)具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，②不符合題意。③④：以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，同時(shí)也表明哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界，③④符合題意。故本題選D。3.馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】①②③：馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①②③正確。④德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源，但馬克思主義哲學(xué)并不是全面繼承了德國古典哲學(xué)，④錯(cuò)誤。故本題選A。4.2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號(hào)實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃嚕屓寺?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（）①任何意識(shí)包括幻想都是對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識(shí)來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識(shí)反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識(shí)的內(nèi)容無關(guān)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號(hào)實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，說明任何意識(shí)包括幻想都是對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的，①②正確。③：意識(shí)來源于客觀存在，但意識(shí)與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識(shí)才與客觀存在相符合、相一致，③說法錯(cuò)誤。④：意識(shí)反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識(shí)的內(nèi)容無關(guān)的，也會(huì)受到客觀條件的制約，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。5.將青山喚作“翠微”，“十里樓臺(tái)倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（）A.人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B.雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個(gè)體意識(shí)C.事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵【答案】D【解析】【詳解】A：物質(zhì)決定意識(shí)，人們的精神世界歸根到底是由客觀存在塑造的，A錯(cuò)誤。B：“雅稱”作為一種社會(huì)意識(shí)，是人們對(duì)客觀存在的主觀映象，而不是個(gè)體意識(shí)，B錯(cuò)誤。C：事物的美感是主觀與客觀的統(tǒng)一，既取決于客觀事物本身，也受人的主觀意志影響，C錯(cuò)誤。D：雅稱富有詩意，呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵，D正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】6.習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師。”大禹之所以能成功治理水患，原因在于尊重規(guī)律。這說明（）①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，但并不是認(rèn)識(shí)世界就能改造世界，因而“認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②③：尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想，禹之決瀆，因水以為師，這說明掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)，也說明根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在尊重、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】1.在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。2.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理。（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件（2）尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。（3）方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。）7.“手機(jī)響不停，時(shí)刻盯著‘群’”“手機(jī)里安裝了二三十個(gè)工作群，各種打卡，報(bào)材料”，“指尖上的形式主義”在一定程度上困擾著不少基層干部。近日，中央有關(guān)部門要求加強(qiáng)對(duì)政務(wù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序、政務(wù)公眾賬號(hào)和工作群組的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化管理，為基層治理減負(fù)增效。這說明（）A.把握量的規(guī)定性，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法B.真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性C.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是做好工作的前提D.只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律【答案】C【解析】【詳解】A：任何事物既有質(zhì)的規(guī)定性，又有量的規(guī)定性，任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，事物的發(fā)展是在量的積累基礎(chǔ)上，促進(jìn)事物的質(zhì)變，A錯(cuò)誤。B：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，B錯(cuò)誤。C：“指尖上的形式主義”在一定程度上困擾著不少基層干部，對(duì)政務(wù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序、政務(wù)公眾賬號(hào)和工作群組的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化管理，為基層治理減負(fù)增效體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是做好工作的前提，C正確。D：只有正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性才有利于把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，D錯(cuò)誤。故本題選C。8.每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法（）①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造”“吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息”，這一做法是運(yùn)用綜合思維優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，遵循了客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，①④正確。②：材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動(dòng)性，且應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯(cuò)誤。③：這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。故本題選B。9.改良利用好適宜種植糧食的5億畝鹽堿地，對(duì)維護(hù)國家糧食安全、端牢中國飯碗具有重要戰(zhàn)略保障意義。為克服“洗土法”需要消耗大量水資源的弊端，某科研團(tuán)隊(duì)在鹽堿地上種植鹽角草等優(yōu)質(zhì)“吃鹽”植物，3年累計(jì)降低鹽堿地85%到90%的鹽分，而消耗的水資源只有“洗土法”的15%。選育“吃鹽”植物驅(qū)鹽化堿（）A.體現(xiàn)出人們根據(jù)事物的屬性，在草、鹽、地、糧之間建立新的聯(lián)系B.是遵循適度原則、創(chuàng)造條件促進(jìn)鹽堿地向糧田轉(zhuǎn)變的科學(xué)方法C.做到了把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和改良客觀規(guī)律相結(jié)合，從而改造了自然D.表明正確的自然觀在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮了決定性作用【答案】A【解析】【詳解】A：某科研團(tuán)隊(duì)在鹽堿地上種植鹽角草等優(yōu)質(zhì)“吃鹽”植物，改良利用好適宜種植糧食的5億畝鹽堿地，對(duì)維護(hù)國家糧食安全、端牢中國飯碗具有重要戰(zhàn)略保障意義。這體現(xiàn)了人們根據(jù)事物的屬性，在草、鹽、地、糧之間建立新的聯(lián)系，故A符合題意；B：題干強(qiáng)調(diào)人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性改良鹽堿地，不體現(xiàn)遵循適度原則，故B不符合題意；C：規(guī)律具有客觀性，人們要尊重規(guī)律利用客觀規(guī)律，不能改良客觀規(guī)律，故C說法錯(cuò)誤；D：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的自然觀對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，但不能發(fā)揮決定性作用，故D說法錯(cuò)誤；故本題選A。10.“十四五”以來，三大重點(diǎn)海域綜合治理取得階段性進(jìn)展。但面臨的總氮等污染物排海壓力仍處高位，典型海洋生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)修復(fù)還需較長時(shí)期，綜合治理攻堅(jiān)的任務(wù)依然艱巨。這說明要（）①立足關(guān)鍵部分，加強(qiáng)重點(diǎn)海域綜合治理②善于抓住主要矛盾，重點(diǎn)海域重點(diǎn)施策③注重積累強(qiáng)于飛躍，克難攻堅(jiān)穩(wěn)步推進(jìn)④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，優(yōu)化海洋生態(tài)治理A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，要立足整體，而不是立足部分，①錯(cuò)誤。②：“十四五”以來，三大重點(diǎn)海域綜合治理取得階段性進(jìn)展，說明要善于抓住主要矛盾，重點(diǎn)海域重點(diǎn)施策，②正確。③：積累與飛躍意指量變與質(zhì)變，量變與質(zhì)變都是事物發(fā)展過程不可缺少的，二者不能比較大小強(qiáng)弱，③錯(cuò)誤。④：典型海洋生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)修復(fù)還需較長時(shí)期，綜合治理攻堅(jiān)的任務(wù)依然艱巨。這說明要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，優(yōu)化海洋生態(tài)治理，④正確。故本題選D。11.“防之于未萌，治之于未亂”“愚者暗于成事，智者見于未萌”，這些古語意在提醒人們認(rèn)識(shí)和處理事物時(shí)注意防微杜漸、洞察先機(jī)。這些飽含中國智慧的名言體現(xiàn)了（）①只有認(rèn)識(shí)事物的量變，才能把握事物的質(zhì)變②認(rèn)識(shí)事物的量變比認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)變更重要③事物的變化發(fā)展表現(xiàn)為事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過程④事物的量變是漸進(jìn)的，但到一定程度會(huì)引起事物的質(zhì)變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“防之于未萌，治之于未亂”“愚者暗于成事，智者見于未萌”。意在提醒人們認(rèn)識(shí)和處理事物時(shí)注意防微杜漸、洞察先機(jī)。這說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的量變是漸進(jìn)的，達(dá)到一定的度會(huì)引起事物的質(zhì)變，①④符合題意。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，沒有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變；事物的發(fā)展要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)。事物的量變與質(zhì)變同樣重要，②說法錯(cuò)誤。③：事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程，該選項(xiàng)說法不全面，③排除。故本題選B。12.度者，量與質(zhì)的交匯點(diǎn)和分界線。古代有一種“欹（qī）器”，呈梭形，不能豎立，中間部分有兩耳，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著的時(shí)候，器皿是斜的；水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。這啟示我們（）①堅(jiān)持適度原則，不斷淬煉“度”的智慧②認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)③實(shí)踐創(chuàng)新的高度依賴于觀念更新的程度④腳踏實(shí)地，埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：當(dāng)里面空著的時(shí)候，器皿是斜的；水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆，告訴我們要認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)；也告訴我們量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變，為了保持我們所需要的特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及，不斷淬煉“度”的智慧，①②符合題意。③：實(shí)踐創(chuàng)新的高度決定觀念更新的程度，③錯(cuò)誤。④：本項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要促成質(zhì)變，材料沒體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選A。13.人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明（）①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對(duì)挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律，故①錯(cuò)誤。②：面對(duì)困難和挫折時(shí)我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行，故②錯(cuò)誤。

③：人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心，說明世界歷史不會(huì)是一帆風(fēng)順的，那些設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的，故③正確。

④：任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。說明了面對(duì)挫折與考驗(yàn)，我們要勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)，④正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】14.圍棋外觀簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，棋子黑白二色，棋盤經(jīng)緯交織。棋子落到棋盤上，兩色抗衡，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長，一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變。物情幻化，世事如棋。洞察棋局智慧，對(duì)于我們正確運(yùn)用唯物辯證法的啟示是（）①搞好局部，集中力量抓住決定勝負(fù)的主要矛盾②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵子落滿盤活③把握矛盾問題的精髓，堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一④看到事物發(fā)展的曲折性，就能解決事物發(fā)展中的困難和問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變，這啟示我們要重視部分的作用，搞好局部，集中力量抓住決定勝負(fù)的主要矛盾；物情幻化，世事如棋，這啟示我們要把握矛盾問題的精髓，堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，①③正確。②：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這屬于唯物論，不屬于辯證法，②不符合題意。④：材料未涉及事物的發(fā)展的曲折性問題，且看到事物發(fā)展的曲折性，不是能解決事物發(fā)展中的困難和問題的充分條件，④排除。故本題選B。15.漫畫《停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時(shí)事報(bào)告》2024年第2期）蘊(yùn)含的哲理是（）①實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)需要不斷砥礪前行②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成功取決于意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮④在曲折中前進(jìn)是事物發(fā)展的狀態(tài)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：漫畫“停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡”，表明實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)需要不斷砥礪前行，克服困難，勇往直前，①正確。②：漫畫中指出停止，就跌落至谷底，繼續(xù)就會(huì)往上爬，這表明停止或繼續(xù)是實(shí)現(xiàn)谷底和上坡相互轉(zhuǎn)化的重要條件，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②正確。③：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，③錯(cuò)誤。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選A。16.以竹代塑，治理塑料污染，中國提出好“竹”意。通過竹制品代替塑料制品，充分利用竹子可再生、可降解、資源豐富的優(yōu)點(diǎn)，不僅從源頭上減少塑料垃圾的產(chǎn)生，加強(qiáng)塑料污染全鏈條治理，也可促進(jìn)竹資源的生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。以竹代塑行動(dòng)（）①積極創(chuàng)造塑料污染治理?xiàng)l件，促進(jìn)整體與部分的相互轉(zhuǎn)化②需要人們具體分析竹子的自身特性，這是正確解決矛盾的關(guān)鍵③注重竹子的環(huán)保和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性有機(jī)統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：竹制品代替塑料制品不是整體與部分的相互轉(zhuǎn)化，①不符合題意。②：充分利用竹子可再生、可降解、資源豐富的優(yōu)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了竹制品代替塑料制品，這說明以竹代塑行動(dòng)需要人們具體分析竹子的自身特性，這是正確解決矛盾的關(guān)鍵，②符合題意。③：意識(shí)活動(dòng)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③表述錯(cuò)誤。④：以竹代塑不僅從源頭上減少塑料垃圾的產(chǎn)生，也可促進(jìn)竹資源的生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性有機(jī)統(tǒng)一，④符合題意。故本題選D。17.拔除了55根電線桿后，家住在西城區(qū)宮門口東岔的居民們發(fā)現(xiàn)，原來一抬頭就有這么美的景兒。藍(lán)天與紅墻映襯著妙應(yīng)寺白塔，讓這里成了手機(jī)朋友圈中的“網(wǎng)紅”。近年來，北京深入開展街巷精細(xì)化治理，曾經(jīng)“見縫插針”停放的汽車不見了，頭頂上亂如蛛網(wǎng)的架空線沒了，堵心又有安全隱患的私搭亂建也拆了，青磚灰瓦間，老北京的韻味又回來了。胡同是北京老城的肌理，也是支撐老城生命的骨架。打造更多精品宜居街巷，需要規(guī)劃師（）①因地制宜，知曉每處街巷的矛盾的特殊性②實(shí)事求是，重視新老居民生活方式的煥新③解放思想，拆除原本老舊殘破的民居院落④守正創(chuàng)新，像保護(hù)歷史文物那樣維持原狀A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：打造更多精品宜居街巷，需要規(guī)劃師因地制宜，知曉每處街巷的矛盾的特殊性；實(shí)事求是，重視新老居民生活方式的煥新，①②符合題意。③：拆除原本老舊殘破的民居院落，屬于否定一切，老北京的韻味就沒了，要對(duì)老舊殘破的民居院落進(jìn)行整改，不能直接拆除，③說法錯(cuò)誤。④：像保護(hù)歷史文物那樣維持原狀，屬于肯定一切，這樣無法融入現(xiàn)代社會(huì)，需要進(jìn)行精細(xì)化治理，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。18.在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，預(yù)期是不同經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的判斷以及由此采取的行為。穩(wěn)預(yù)期，主要是引導(dǎo)市場(chǎng)主體正確認(rèn)識(shí)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面，理性判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而采取正確行動(dòng)。當(dāng)前，受多種因素影響，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境更為復(fù)雜，黨和國家更加重視穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期。下列對(duì)穩(wěn)預(yù)期認(rèn)識(shí)正確的是（）A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)和駕馭規(guī)律的能力B.具體問題具體分析，在矛盾特殊性指導(dǎo)下分析矛盾的普遍性C.運(yùn)用辯證思維，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)做出判斷與決策以引導(dǎo)市場(chǎng)主體D.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的研判，發(fā)揮矛盾的主要方面對(duì)事物發(fā)展的決定作用【答案】C【解析】【詳解】A：規(guī)律具有客觀性，我們不能駕馭規(guī)律，只能利用規(guī)律，A錯(cuò)誤。B：具體問題具體分析，在矛盾普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性，B錯(cuò)誤。C：當(dāng)前，受多種因素影響，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境更為復(fù)雜，黨和國家更加重視穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，體現(xiàn)了矛盾分析法，說明運(yùn)用辯證思維，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)做出判斷與決策以引導(dǎo)市場(chǎng)主體，C正確。D：加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的研判，發(fā)揮主要矛盾對(duì)事物發(fā)展的決定作用，D錯(cuò)誤。故本題選C。19.《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。構(gòu)建新發(fā)展格局體現(xiàn)了（）①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②部分大于整體的思想③內(nèi)外因共同推動(dòng)事物發(fā)展④聯(lián)系是事物發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局?！睒?gòu)建新發(fā)展格局體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，內(nèi)外因共同推動(dòng)事物發(fā)展，①③符合題意。②：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分；部分大于整體的思想表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。④：矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故本題選B。20.近年來，中國利用“神舟”系列飛船、天宮空間站、“嫦娥”系列探測(cè)器等空間實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，開展空間環(huán)境下的生物，生命、醫(yī)學(xué)、材料等方面的實(shí)驗(yàn)和研究，取得了一批有國際影響力的空間科學(xué)研究成果。這表明空間環(huán)境下的科學(xué)實(shí)驗(yàn)（）A.作為一種客觀見之于主觀的活動(dòng)，能把科學(xué)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)B.需要分清主流和支流，堅(jiān)持創(chuàng)新在航天事業(yè)發(fā)展中的核心地位C.有助于持續(xù)深化人類對(duì)具體科學(xué)的認(rèn)知，催生更多科學(xué)研究成果D.為科研人員探索前沿問題搭建了新平臺(tái)，形成了航天國際合作新格局【答案】C【解析】【詳解】C：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，近年來，中國利用“神舟”系列飛船、天宮空間站、“嫦娥”系列探測(cè)器等空間實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，取得了一批有國際影響力的空間科學(xué)研究成果，這說明空間環(huán)境下的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有助于持續(xù)深化人類對(duì)具體科學(xué)的認(rèn)知，催生更多科學(xué)研究成果，C符合題意。A：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一，而實(shí)踐是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)，A說法錯(cuò)誤。B：在空間環(huán)境進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，要把握好主要矛盾和次要矛盾，堅(jiān)持創(chuàng)新在航天事業(yè)發(fā)展中的核心地位，而不是分清主流和支流，B說法錯(cuò)誤。D：空間環(huán)境下的科學(xué)實(shí)驗(yàn)為科研人員探索前沿問題搭建了新平臺(tái)，但材料并未涉及“形成了航天國際合作新格局”，D不符合題意。故本題選C。21.研學(xué)旅行可以拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教育部《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》要求各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，逐步建立適合各階段學(xué)生的研學(xué)旅行活動(dòng)課程體系。構(gòu)建這一課程體系的哲學(xué)依據(jù)有①興趣對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起決定作用，激發(fā)興趣有助于發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性②獲取知識(shí)有多種途徑，跳出書本有助于學(xué)生獲取更多知識(shí)③學(xué)習(xí)是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，離開直觀感受學(xué)生就無法獲得正確認(rèn)識(shí)④實(shí)踐是溝通主客觀的橋梁，研學(xué)旅行有助于學(xué)生在親身實(shí)踐中驗(yàn)證知識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】教育部要求各中小學(xué)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，逐步建立適合各階段學(xué)生的研學(xué)旅行活動(dòng)課程體系，之所以構(gòu)建這一課程體系，是因?yàn)楂@取知識(shí)有多種途徑，跳出書本有助于學(xué)生獲取更多知識(shí)，實(shí)踐是溝通主客觀的橋梁，研學(xué)旅行有助于學(xué)生在親身實(shí)踐中驗(yàn)證知識(shí)，②④符合題意；①說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”，夸大了興趣的作用；③說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，學(xué)生可以通過直接（實(shí)踐）或間接（學(xué)習(xí)）的方式獲得正確的認(rèn)識(shí)。所以本題選C。22.如果你留心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有啤酒瓶蓋的鋸齒數(shù)都是21個(gè)。密封性與開蓋的安全性是鋸齒數(shù)考慮的主要因素。最初的啤酒瓶蓋上的鋸齒數(shù)是24個(gè)，后來經(jīng)過科學(xué)家們反復(fù)研究實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)鋸齒數(shù)為3的倍數(shù)時(shí)更牢固，且鋸齒數(shù)為21時(shí)，開蓋更為簡(jiǎn)單，爆瓶風(fēng)險(xiǎn)也更低。材料表明（）①反復(fù)實(shí)驗(yàn)得到的啤酒瓶蓋最佳鋸齒數(shù)的結(jié)論，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②對(duì)鋸齒數(shù)影響瓶蓋性能這一認(rèn)識(shí)的變化，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性③科學(xué)實(shí)驗(yàn)揭示了最佳瓶蓋鋸齒數(shù)，說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力④從24個(gè)鋸齒數(shù)到21個(gè)鋸齒數(shù)的轉(zhuǎn)變，說明真理和謬誤在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：經(jīng)過科學(xué)家們反復(fù)實(shí)驗(yàn)得到的啤酒瓶蓋最佳鋸齒數(shù)的結(jié)論，體現(xiàn)體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，①符合題意。②：從24個(gè)鋸齒數(shù)到21個(gè)鋸齒數(shù)，對(duì)鋸齒數(shù)影響瓶蓋性能這一認(rèn)識(shí)的變化，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，②符合題意。③：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，③說法錯(cuò)誤。④：從24個(gè)鋸齒數(shù)到21個(gè)鋸齒數(shù)轉(zhuǎn)變，說明認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，不涉及真理和謬誤在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化，④與題意不符。故本題選A。23.“河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直?！焙棋强眨瑤资w由中國自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“中國星”正熠熠生輝。北斗衛(wèi)星立項(xiàng)30年來的“三步走”一步比一步扎實(shí)，將58顆衛(wèi)星一一送入浩瀚星河。對(duì)此，下列說法正確的是（）①每一步量的積累都為北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的建成奠定了基礎(chǔ)②北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)的每一步都是自然發(fā)展的必然結(jié)果③科研人員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)研發(fā)成功的充分條件④北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)延伸了人們的認(rèn)識(shí)器官從而提高了人們的認(rèn)識(shí)能力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。北斗衛(wèi)星立項(xiàng)30年來的“三步走”一步比一步扎實(shí)，每一步量的積累都為北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的建成奠定了基礎(chǔ)，①符合題意。②：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)的每一步都是科研人員努力的結(jié)果，不是自然發(fā)展的必然結(jié)果，②說法錯(cuò)誤。③：科研人員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)研發(fā)成功的必要條件，而非充分條件，③說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)延伸了人們的認(rèn)識(shí)器官從而提高了人們的認(rèn)識(shí)能力，④符合題意。故本題選B。24.20世紀(jì)80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說明（）①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一②人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用④人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料沒有體現(xiàn)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，①不符合題意。②③：近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮，這說明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，也說明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性，②③符合題意。④：客觀決定主觀，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，④錯(cuò)誤。故本題選C。25.“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。新征程上，我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，讓綠色成為中國式現(xiàn)代化的底色?！揪娗庙憽吭?jīng)，我國的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式取得過令世人矚目的成就，但粗放的發(fā)展方式帶來沉痛的代價(jià)——生態(tài)環(huán)境逐步惡化、自然資源趨于枯竭?！纠砟钜I(lǐng)】“綠水青山就是金山銀山”，建設(shè)美麗中國成為共識(shí)?！緦?shí)踐探索】從“砍樹”到護(hù)綠，從“能源革命”到綠色發(fā)展……我國打響防治污染攻堅(jiān)戰(zhàn)——淘汰落后產(chǎn)能、減少化肥農(nóng)藥、發(fā)展清潔能源……【治理成效】黨的十八大以來，中國生態(tài)環(huán)境保護(hù)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐發(fā)生了歷史性、全局性變化，環(huán)境治理由此駛?cè)肟燔嚨?，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的面貌煥然一新。材料表明（）①社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展根源于社會(huì)生產(chǎn)生活的變化發(fā)展②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③綠色生態(tài)文明理念能夠?qū)ξ覈鐣?huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用④先于社會(huì)存在變化的社會(huì)意識(shí)必然能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：新征程上，我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，讓綠色成為中國式現(xiàn)代化的底色，這表明社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展根源于社會(huì)生產(chǎn)生活的變化發(fā)展，綠色生態(tài)文明理念能夠?qū)ξ覈鐣?huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，①③正確。②：當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)，②錯(cuò)誤。④：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不是所有先于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)都是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選A。26.黨的二十屆二中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要緊緊圍繞全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，推出一批戰(zhàn)略性、創(chuàng)造性、引領(lǐng)性改革舉措，加強(qiáng)改革系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得新突破。改革關(guān)頭勇者勝，我們將以敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的決心，義無反顧推進(jìn)改革?！傲x無反顧推進(jìn)改革”是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到（）①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展②改革是我國現(xiàn)階段解決社會(huì)基本矛盾的主要方式③事物的發(fā)展過程就是全面否定自身實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程④改革的決心和毅力決定了改革能否取得偉大成就A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“義無反顧推進(jìn)改革”是因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)主義的自我完善和發(fā)展，是解決我國現(xiàn)階段社會(huì)基本矛盾的主要方式，①②正確。③：事物發(fā)展的過程是事物自身通過辯證否定實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程，不是全面否定自身，③說法錯(cuò)誤。④：改革的決心和毅力屬于主觀范疇，影響改革的成就，而不是決定，④說法錯(cuò)誤。故本題選Ａ。27.黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開設(shè)專欄，聽取全社會(huì)意見建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會(huì)歷史主體，每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】本題主要考查“辨識(shí)與判斷”“分析與綜合”的學(xué)科關(guān)鍵能力，體現(xiàn)“科學(xué)認(rèn)知與求真務(wù)實(shí)”的學(xué)科素養(yǎng)要求?！吧鐣?huì)歷史的主體”“群眾觀點(diǎn)和群眾路線”是《生活與哲學(xué)》的重要內(nèi)容，學(xué)生們應(yīng)知應(yīng)會(huì)。試題以黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)為情境設(shè)置，考查學(xué)生對(duì)上述教學(xué)內(nèi)容的掌握情況。試題分析：本題以黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)為情景設(shè)置，考查學(xué)生對(duì)“社會(huì)歷史的主體”等部分教學(xué)內(nèi)容的掌握情況?！驹斀狻竣伲郝犎∪鐣?huì)意見建議，體現(xiàn)黨的群眾路線、人民至上的理論觀點(diǎn)，人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)，①正確。②：在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開設(shè)專欄，體現(xiàn)貫徹黨的群眾路線需要探索新的形式，找到新的路徑，②正確。③：人是社會(huì)歷史的主體，每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者，但人們?cè)跉v史發(fā)展中起作用的性質(zhì)和大小是不同的，不可能每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展，③錯(cuò)誤。④：黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！皬娜罕娭衼怼本褪菑膶?shí)踐中來，形成認(rèn)識(shí)，這是第一步；“到群眾中去”就是認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去并接受檢驗(yàn)，這是第二步，選項(xiàng)顛倒了二者的關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】本題以“黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)”為素材，分析該活動(dòng)能順利進(jìn)行給人們帶來的啟示。這樣的命題方式，既考查了學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理的熟練程度，又提升了學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)原理分析認(rèn)識(shí)問題的能力。28.在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對(duì)成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明（）①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：價(jià)值觀正確與否取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而不是取決于人們主觀的價(jià)值評(píng)價(jià)，①錯(cuò)誤。②：價(jià)值觀是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。同時(shí)，價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性特征，會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化，②正確。③：價(jià)值觀人人都有，但有對(duì)、有錯(cuò)，不可能都得到包容與認(rèn)同，③錯(cuò)誤。④：一個(gè)人的人生道路、生活方式的選擇都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，④正確。故本題選C。29.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。熱鬧的爆竹聲，曾是過年的“標(biāo)配”，更是記憶中“年味”的氣氛擔(dān)當(dāng)。作為辭舊歲、迎新年的傳統(tǒng)民俗，在很多人眼里，沒有煙花爆竹的春節(jié)是沒有“靈魂”的。但也有人認(rèn)為，燃放煙花爆竹會(huì)造成環(huán)境污染，還存在一定的消防隱患。煙花爆竹的“禁”與“放”之爭(zhēng)表明（）①價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特征③價(jià)值觀對(duì)人們的行為選擇具有制約和導(dǎo)向作用④受多種因素影響，人們的認(rèn)識(shí)具有主體差異性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇基礎(chǔ)，該選項(xiàng)顛倒了二者的關(guān)系，①錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)的是人們的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，不涉及價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，②不符合題意。③④：不同的人對(duì)春節(jié)是否燃放煙花爆竹具有不同的看法和選擇，說明價(jià)值觀對(duì)人們的行為選擇具有制約和導(dǎo)向作用；受多種因素影響，人們的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，③④符合題意。故本題選D。30.“太行山上的新愚公”李保國35年如一日扎根太行山，以創(chuàng)新成果助力廣大農(nóng)民致富；“糖丸爺爺”顧方舟一生致力研究脊髓灰質(zhì)炎防控，守護(hù)幾代國人健康成長；植物學(xué)家鐘揚(yáng)長期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，16年跋涉于青藏高原，為培養(yǎng)西部少數(shù)民族地區(qū)的植物學(xué)人才作出了重要貢獻(xiàn)……這啟示我們（）①應(yīng)積極投身于為人民服務(wù)實(shí)踐，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②只有全面提升自身價(jià)值，才能把握住難得的人生機(jī)遇③擁有對(duì)社會(huì)獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，才能正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④只有為國家、社會(huì)、民族和集體奮斗的人生，才是真正有意義的人生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：李保國35年如一日扎根太行山，以創(chuàng)新成果助力廣大農(nóng)民致富；顧方舟一生致力研究脊髓灰質(zhì)炎防控，守護(hù)幾代國人健康成長；植物學(xué)家鐘揚(yáng)長期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，16年跋涉于青藏高原，為培養(yǎng)西部少數(shù)民族地區(qū)的植物學(xué)人才作出了重要貢獻(xiàn)……這啟示我們應(yīng)積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，只有為國家、社會(huì)、民族和集體奮斗的人生，才是真正有意義的人生，①④符合題意。②：全面提升自身價(jià)值，有助于把握住難得的人生機(jī)遇，但把握住難得的人生機(jī)遇可能還需要其他條件，②說法錯(cuò)誤。③：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，并不一定必須是獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、問答題（根據(jù)題目要求作答。本大題分6小題，共計(jì)40分。）31.隨著我國國際影響力的不斷提升，以漢服為代表的眾多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，正在走向更廣闊的世界舞臺(tái)。2024年春晚創(chuàng)意節(jié)目《年錦》更是將漢、唐、宋、明四個(gè)不同朝代的傳統(tǒng)紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合，為全球觀眾織出一幅跨越千載的紋樣服飾變遷圖卷。服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從規(guī)模龐大的中國傳統(tǒng)紋樣素材庫中挑選出300多種紋樣，經(jīng)過反復(fù)研究比對(duì)，確定以25種紋樣作為設(shè)計(jì)參考。之后，在全國范圍內(nèi)尋覓最高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位展開合作，從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計(jì)圖，再到手繪修改，經(jīng)無數(shù)次打磨后，各個(gè)朝代的主視覺圖案一一敲定，這些圖案是對(duì)中國傳統(tǒng)紋樣的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，濃縮著民間美學(xué)與深刻的數(shù)學(xué)原理，最終集合成一幅寓意幸福繁榮的“年錦圖”，繪就濃濃中國風(fēng)。結(jié)合材料，分析《年錦》服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性為我們繪就濃濃中國風(fēng)的?！敬鸢浮竣倌軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界。服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從規(guī)模龐大的素材庫中挑選、比對(duì)紋樣，研究傳統(tǒng)印染、織繡技藝，發(fā)揮主觀能動(dòng)性深入認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)紋樣的美學(xué)與數(shù)學(xué)原理，為繪就濃濃中國風(fēng)奠定基礎(chǔ)。②能動(dòng)地改造世界。團(tuán)隊(duì)在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，與非遺單位合作，經(jīng)過反復(fù)打磨，對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最終繪就“年錦圖”，將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。團(tuán)隊(duì)從中國傳統(tǒng)紋樣素材庫出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代舞美技術(shù)，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，繪就濃濃中國風(fēng)，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模捍和怼赌赍\》節(jié)目展現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析《年錦》服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性為我們繪就濃濃中國風(fēng)的，結(jié)合材料信息分析說明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從規(guī)模龐大的中國傳統(tǒng)紋樣素材庫中挑選出300多種紋樣，經(jīng)過反復(fù)研究比對(duì)，確定以25種紋樣作為設(shè)計(jì)參考→聯(lián)系能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。關(guān)鍵信息②：之后，在全國范圍內(nèi)尋覓最高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位展開合作，從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計(jì)圖，再到手繪修改，經(jīng)無數(shù)次打磨后，各個(gè)朝代的主視覺圖案一一敲定→聯(lián)系人能夠能動(dòng)地改造世界。關(guān)鍵信息③：這些圖案是對(duì)中國傳統(tǒng)紋樣的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，濃縮著民間美學(xué)與深刻的數(shù)學(xué)原理，最終集合成一幅寓意幸福繁榮的“年錦圖”，繪就濃濃中國風(fēng)→聯(lián)系堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。32.2023年是習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議十周年。在攜手奔向下一個(gè)金色十年起點(diǎn)上，我們要增強(qiáng)對(duì)“一帶一路”的科學(xué)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講。他指出：當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。前行道路上，有順境也會(huì)有逆流，我們要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，咬定青山不放松。中方愿同各方深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國的現(xiàn)代化作出不懈努力。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，分析上述講話對(duì)我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有哪些哲學(xué)啟示?！敬鸢浮竣偈挛锸亲兓l(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我國以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新階段。②矛盾具有普遍性，要勇于承認(rèn)矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。前行道路上有順境也有逆流，我們要堅(jiān)定信心，克服困難，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各國現(xiàn)代化。③整體與部分辯證統(tǒng)一，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時(shí)重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。中國追求的不是獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同各國一道共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)世界各國的現(xiàn)代化作出不懈努力?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模汗步ā耙粠б宦贰背h十周年

考點(diǎn)考查：唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)

能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于啟示類主觀題，設(shè)問要求分析習(xí)近平主席的上述講話對(duì)我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的哲學(xué)啟示，需要調(diào)用“唯物辯證法”的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)限定具體明確，可以知識(shí)為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：中方愿同各方深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段→可聯(lián)系事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。關(guān)鍵詞②：前行道路上，有順境也會(huì)有逆流，我們要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向，咬定青山不放松→可聯(lián)系矛盾具有普遍性，要勇于承認(rèn)矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。關(guān)鍵詞③：中方愿同各方深化“一帶一路”合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)世界各國的現(xiàn)代化作出不懈努力→可聯(lián)系整體與部分辯證統(tǒng)一，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時(shí)重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。33.改革開放以來，地方分權(quán)尤其是財(cái)政包干對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了正向激勵(lì)，國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)成為我國經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力源之一。利用政策優(yōu)惠和各種補(bǔ)貼來吸引投資是地方政府提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。這些手段強(qiáng)化了地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體地位，給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入巨大動(dòng)力。然而，各地在追求地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也出現(xiàn)了不同程度的地方保護(hù)，形成了諸多區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘，帶來了產(chǎn)能過剩、低層次重復(fù)建設(shè)等副作用，使國內(nèi)市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮。這些年我國在消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘方面取得了顯著成效，但地方保護(hù)也出現(xiàn)了一些新的特征，從過去的商品領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)向了服務(wù)業(yè)和生產(chǎn)要素領(lǐng)域，制約了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行。進(jìn)入新發(fā)展階段，消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘已成為我國構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的必然要求。結(jié)合材料，回答下列問題：國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)既然是中國經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿?，為什么現(xiàn)在卻要規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)以消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘？請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)加以解釋?！敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，而矛盾雙方力量是不平衡的，在一定條件下矛盾的主要方面和次要方面相互轉(zhuǎn)化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)曾給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入巨大動(dòng)力，其積極作用是主要的。但隨著社會(huì)發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)也造成了很多負(fù)面效應(yīng)，形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘，制約了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行，因此需要規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)，消除壁壘。②矛盾具有特殊性，需要具體問題具體分析，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)政策進(jìn)行調(diào)整是馬克思主義的活的靈魂的具體表現(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模合齾^(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展考點(diǎn)考查：矛盾的主次方面、矛盾的特殊性能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用矛盾的觀點(diǎn)，包括矛盾的主次方面和矛盾的特殊性知識(shí)，從原因角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)成為我國經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力源之一，然而，各地在追求地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也出現(xiàn)了不同程度的地方保護(hù)，形成了諸多區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘，使國內(nèi)市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮→可聯(lián)系矛盾的主次方面的知識(shí)；關(guān)鍵詞②：地方保護(hù)也出現(xiàn)了一些新的特征，制約了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行，要有針對(duì)性的解決該問題→可聯(lián)系矛盾具有特殊性；第三步：整合信息，組織答案。34.領(lǐng)導(dǎo)干部如何作決策？科學(xué)決策的源頭活水從哪里來？應(yīng)當(dāng)問計(jì)于基層，問計(jì)于群眾，通過“自下而上”的調(diào)研，推動(dòng)“由上到下”的決策。在《之江新語》開卷首篇，習(xí)近平對(duì)調(diào)研工作提出“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”的要求。一直以來，他更是親身示范如何“用好交換、比較、反復(fù)的方法”“既看‘高樓大廈’又看‘背陰胡同’”“準(zhǔn)確了解群眾的所憂所盼”。2002年10月至2003年7月，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平走過全省11個(gè)市、69個(gè)縣(市、區(qū))和大部分省直部門、單位。經(jīng)過半年多的調(diào)查研究，逐步形成清晰的頂層設(shè)計(jì)和發(fā)展思路，于2003年7月正式提出“八八戰(zhàn)略”，系統(tǒng)闡釋了浙江發(fā)展的“八個(gè)優(yōu)勢(shì)”和“八個(gè)舉措”?！鞍税藨?zhàn)略"扎根浙江的20年里，賦予了全省統(tǒng)攬全局、上下同心的強(qiáng)大合力，推動(dòng)浙江書寫出省域精彩篇章?！鞍税藨?zhàn)略”充分說明，調(diào)查研究的過程就是科學(xué)決策的過程?！罢{(diào)查研究的過程就是科學(xué)決策的過程?！睆恼軐W(xué)角度，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮吭u(píng)分觀察視角：可從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線等角度作答。水平等級(jí)水平描述水平4知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確，緊扣問題，闡釋合理，條理清晰水平3知識(shí)運(yùn)用比較準(zhǔn)確，扣住問題，闡釋比較合理，有條理水平2單純羅列知識(shí)，偏離題目水平1觀點(diǎn)錯(cuò)誤，或沒有應(yīng)答【解析】【分析】背景素材：科學(xué)決策要注重調(diào)研考點(diǎn)考查：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線等相關(guān)知識(shí)能