2025年高考作文備考之高三語文10月聯(lián)考15道作文題目解析及范文匯編

江蘇省百校2024-2025學年高三上學期10月聯(lián)考語文試題。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青少年需要健康的成長方式，何種成長方式更有利于青少年的身心健康，不同的人有不同的觀點。有人認為現(xiàn)在進入了全民社交媒體的時代，學生要像成年人那樣及早擁抱社交媒體，要擁抱數(shù)字時代，這樣才能融入科技時代的大潮；也有人認為童年要回歸“足球場、游泳池和網(wǎng)球場”，要擁抱大自然，這些傳統(tǒng)的童年成長方式對生命成長意義重大。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料針對青少年的健康成長方式，給出了兩種不同的觀點。前者針對當今全民社交媒體時代的時代特色，指出青少年學生要像成年人一樣積極融入科技浪潮，及早接觸社交媒體，如此才能不被時代淘汰。這是因為，在這個信息爆炸的時代，社交媒體成為了人們獲取信息、交流思想的重要平臺。青少年通過社交媒體，可以拓寬視野，了解世界各地的風土人情，與不同文化背景的人交流互動。同時，數(shù)字時代也為青少年提供了豐富的教育資源和學習機會，他們可以在線學習新知識，掌握新技能，為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎。但是，社交媒體的一些負面影響也不容忽視。長時間盯著屏幕，不僅會導致視力下降、頸椎疼痛等身體健康問題，還可能引發(fā)焦慮、抑郁等心理健康問題。此外，社交媒體上的信息紛繁復雜，青少年在享受信息盛宴的同時，也容易受到不良信息的侵害，甚至陷入網(wǎng)絡成癮的困境。因此，材料也給出了另一種觀點，認為兒童和青少年在成長過程中，要積極擁抱大自然，不能忘記那些“足球場、游泳池和網(wǎng)球場”代表的傳統(tǒng)成長方式。這是因為，諸如足球場、游泳池和網(wǎng)球場等戶外場所，是青少年鍛煉身體、釋放壓力、培養(yǎng)團隊合作精神的絕佳場所。在這些地方，他們可以盡情揮灑汗水，享受運動的快樂，同時也能結交志同道合的朋友，拓展社交圈子。更重要的是，這些傳統(tǒng)的成長方式有助于青少年形成積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)他們的堅韌不拔和勇于挑戰(zhàn)的精神。此外，我們積極擁抱大自然，是因為大自然以其獨特的魅力，能夠激發(fā)青少年的好奇心和探索欲。在戶外活動中，他們可以近距離觀察自然界的奧秘，了解生態(tài)平衡的脆弱與重要，從而培養(yǎng)起對環(huán)境的敬畏之心和保護意識。同時，大自然中的寧靜與美好，也能讓青少年在緊張的學習生活中找到一片凈土，放松身心，重拾內(nèi)心的平靜與力量。對此，寫作時，考生可以先從社交媒體的積極影響或負面影響展開論述，表達自己對其中一種成長方式的看法。比如，若選擇社交媒體進行論述，可論述積極影響：可探討社交媒體如何幫助青少年建立社交關系、表達自我和增強自信心?？梢杂懻撉嗌倌耆绾瓮ㄟ^社交媒體結識朋友、加入興趣群體，并分享自己的才能和成就。重點強調(diào)社交媒體在擴大社交圈子、促進自我認同和提升自信心方面的正面作用。如寫社交媒體的負面影響，可探討社交媒體過度使用對青少年心理健康的潛在危害?？梢杂懻撋缃幻襟w如何引發(fā)孤獨感、社交焦慮和自我比較等問題。也可以兼顧兩者進行辯證分析，說明擁抱數(shù)字時代與回歸傳統(tǒng)成長方式并不是對立的，而是相輔相成的；從而建議青少年在享受科技帶來的便捷與樂趣的同時，也應該積極參與戶外活動，擁抱大自然，培養(yǎng)健康的身心狀態(tài)。立意：1.科技為翼，傳統(tǒng)為根。2.追尋自然之美，保持成長初心。3.讓社交媒體進一步美化少年的生活。4.追尋數(shù)字時代的健康成長之道。江蘇省鹽城中學2024-2025學年高三上學期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運用I中提到“《論語》中講，仁者樂山”。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說，山之所以被瞻仰，是因為“草木生焉，萬物植焉，飛鳥集焉，走獸休焉，四方益取與焉，出云道風，從乎天地之間?！庇骷夷榷鳌ぶx潑德說：“身體在山里會有一種超脫的快感，像顛覆意志、取代思維的病癥，但所有患者絕不會請求被治愈。”我們棲居的大地上有許多的山，人類發(fā)展的歷史上有許多與山有關的故事。山，引發(fā)了你哪些回憶與聯(lián)想？山，帶給你怎樣的感受與啟迪？請結合以上材料，自選角度，寫一篇文章。要求：確定立意，自擬標題；文體不限，詩歌除外；不得抄襲，不得套作；不得透露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河鲆娫婆_，山水怡情劉勰《文心雕龍》有言：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！钡拇_，山，樸實厚重，無言地接納了每一顆躁動的心，給我們帶來了無盡的安全感和踏實感。水，柔情靈動，無私地安放著每一個跳脫的靈魂，為我們創(chuàng)造了無限的可能性和可塑性。山山水水作為人類的精神家園，總是在不經(jīng)意間，撫慰了我們，啟迪了我們，甚至拯救了我們。所以，閑暇時，我總愛徜徉于山水之間，來一場美麗的遇見，去收獲一片內(nèi)心的安寧。那年夏天，我慕名來到位于河南省焦作市修武縣的云臺山，這里是國家5A級旅游景區(qū)，也是全球首批世界地質(zhì)公園，景區(qū)因山勢險峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名。進入景區(qū)，雖在盛夏，卻十分涼爽，讓人的每一個毛孔都透著舒適。坐上景區(qū)的觀光大巴，在“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的雄偉磅礴中，在“白云深處有人家”的無限遐想中，我們來到了紅石峽。峽谷深藏于地下68米，由紅巖構成，是典型的丹霞地貌，故稱“紅石峽”。高聳的赤紅色的崖壁上長滿了各類綠意盎然的灌木，紅綠相間，煞是好看。在人工開鑿的通往谷底的石階前，有一塊褐紅色的不太起眼卻很奇特的石頭，石頭上有很多波浪式的紋路，仿佛是誰刻意畫上去的。導游介紹說，這是海水長期沖刷自然留下的痕跡，因為這里遠古時代是一片汪洋，后來地殼運動，北部上升形成高山，南部下降形成平原，于是就有了今天的云臺山。小時候讀《淮南子》，各種遐想滄海桑田的故事，如今這里還是超出了我的想象。目睹眼前的巨變，讓人頓時“渺滄海之一粟”，寵辱皆忘。沿著石階，下到谷底，撲面而來的水霧，帶著深深的涼意，讓人汗意全消。從谷頂傾瀉而下的山泉，將谷底一塊塊圓潤的赤紅色的巖石沖刷得如同新浴的美人，嬌羞可愛。而整個谷底，在山泉的氤氳之下，水氣霧氣交織在一起，顯得潤澤而有活力，仿佛是一顆從十幾億年前就開始有力跳動著的心臟，訴說著生命的原始動力。大自然的鬼斧神工，簡直讓人嘆為觀止，也讓在凡塵中身心疲憊的人滿血復活。紅石峽的西邊就是子房湖，相傳這里曾是漢代張良隱居的地方。狹長的子房湖在周圍山峰的簇擁下，湖面碧水無瀾，仿佛是鑲嵌在群山中的一顆祖母綠。在陽光的照射下，又像極了一面“天光云影共徘徊”的銅鏡。這拿捏得極其到位的平靜恬淡，好像是得了張良的真?zhèn)?，蘊含著他當年面對下邳老人那般的沉穩(wěn)謙遜。站在湖邊，頓覺心曠神怡，“不以物喜，不以己悲”。結束了一天游覽，回到賓館，雖然尚無洗漱，卻是神清氣爽。因為，遇見這帶著遠古氣息的山山水水，我震懾于造化的神力，見證了山水的滄桑，汲取了自然的智慧，山間的云霧已在不知不覺中滌蕩了胸中淤積的恩怨得失，谷中的清泉也在無聲無息中沖掉了身上沾染的塵污俗垢。僅余身上山水的味道，不洗又何妨？【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由三句話構成。第一句話引用了語言文字運用題中“仁者樂山”的話。第二句話引用漢代韓嬰的話解釋了山被瞻仰的原因。第三句話引用了英國作家娜恩·謝潑德的話，意思是身在山中會有一種超脫的快感。提示語指出有許多與山有關的故事，并以問句的形式引發(fā)考生思索：山引發(fā)了怎樣的回憶與聯(lián)想，帶來了怎樣的感受與啟迪？拓展了考生的思路，指明的寫作方向?？梢?，材料提出了一個非常寬泛的話題：關于山的故事和感悟。解讀材料中引用的三句話是審題的關鍵。《論語》“仁者樂山”，是因為山崇高持固，以其深厚而滋養(yǎng)萬物，仁者由此聯(lián)想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；“仁者樂山，智者樂水”是說仁愛而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以見山水而欣悅。這是君子修養(yǎng)的兩方面，是君子比德于山水進而移情山水帶來的擬人化的自然之美以及賞會之樂。山水因此聯(lián)系著人類美好的情感，成為常見的審美意象，而徜徉于山水也成為文人修養(yǎng)身心的重要方式?！俄n詩外傳》是把大山看成是生命原動力之所在。英國作家的話是強調(diào)山可以給現(xiàn)代人帶來“超脫的快感”。綜合起來說，山以其厚重和滋養(yǎng)萬物的特質(zhì)，為人類提供了良好的生存環(huán)境，是人類生存的堅實后盾。山胸襟博大，物產(chǎn)豐富，能讓人賞心悅目，心曠神怡，寵辱皆忘，心情愉悅。山淡然超脫，不爭不搶，無私慷慨，堪稱道德楷模，是人類學習的典范。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，內(nèi)涵豐富的山總能給人們帶來各種各樣的感受和啟迪，每一次山中之旅都讓人不虛此行，回味無窮。從“回憶與聯(lián)想”“感受與啟迪”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選擇自己的親身經(jīng)歷，記敘一次山中之旅，通過細節(jié)描寫和心理刻畫體現(xiàn)自己在山中的經(jīng)歷和收獲。若寫議論文，可以運用層進式結構，首先引用古典詩句闡述山的內(nèi)涵，然后運用例證法分析山給了人們怎樣的啟示，引發(fā)了人們怎樣的思索，結尾處總結歸納山對于我們的重要性，發(fā)出保護山林的倡議。立意：1.觀山則情滿于山。（記敘一次山中之行，抒寫山中景物給自己帶來的震撼和啟迪。）2.遇見山林，領悟人生真諦。3.山林不語，下自成蹊。4.山窮水盡處，風生水起時。江蘇省泰州中學2024-2025學年高三上學期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。女孩因擔心沒有時間享受生活，放棄了讓別人羨慕的一次升職加薪的機會，也因此與男友發(fā)生了如下爭執(zhí)——男友：在北京，滿街211，遍地985，不上進就是廢柴！女孩：我是廢柴，你就是拿時間和生命乞討金錢的乞丐！男友：沒錢怎么享受生活？女孩：國家大劇院優(yōu)惠票也就百十來塊錢，花六十塊錢就可以在故宮城墻下看夕陽，頤和園的門票也就十塊錢一張……男友：原來你說的享受生活就是玩?。∫陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料是兩個人關于升職問題的對話，反應出現(xiàn)代社會中關于生活態(tài)度和價值觀念的分歧。男友認為在北京這樣競爭激烈的城市中，不斷的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟提升是必要的。他的觀點是，沒有經(jīng)濟基礎就無法享受高質(zhì)量的生活，因此強調(diào)“不上進就是廢柴”。女孩則認為生活的享受不僅僅依賴于金錢，而是可以通過較小的經(jīng)濟投入實現(xiàn)精神上的滿足。她提到國家大劇院、故宮和頤和園等文化活動的低成本參與方式，表明即使收入不高，也可以通過合理規(guī)劃享受到生活的美好。對于二者的分歧可以從以下幾個方面思考：一、視角的不同：女孩追求的是生活的平衡，希望在忙碌的工作之余，能有時間和精力去享受生活中的小確幸。男友則可能更注重職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟基礎。兩者都有其合理性，關鍵在于找到適合自己的平衡點。二、價值觀差異：每個人的價值觀不同，對“享受生活”的定義也不一樣。女孩可能更注重精神層面的滿足，而男友可能認為物質(zhì)基礎是享受生活的前提。這種價值觀的差異需要雙方通過溝通和理解來調(diào)和。三、生活品質(zhì)的理解：男友可能認為更高的收入能帶來更好的生活品質(zhì)，而女孩則認為簡單的生活也能找到快樂。其實，生活品質(zhì)不僅僅取決于經(jīng)濟條件，更取決于個人的心態(tài)和對生活的態(tài)度。四、長遠規(guī)劃：放棄升職加薪可能會對未來的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟安全產(chǎn)生影響。女孩的選擇需要考慮到長遠的規(guī)劃，如何在追求當下幸福的同時，也為未來打下堅實的基礎。五、生活選擇的尊重：每個人的生活選擇都值得尊重。女孩有權根據(jù)自己的想法選擇是否接受升職加薪，而男友也應該尊重女孩的選擇，而不是一味地批評?？偟膩碚f，這個問題沒有絕對的正確與錯誤，關鍵在于雙方能否找到共同點，相互理解和支持，共同構建一個和諧的生活狀態(tài)。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：活在當下，享受美好。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、活在當下，意味著我們要珍惜眼前的一切。生活中，我們總是期待著未來會更好，卻忽略了眼前的美好。二、活在當下，意味著我們要有感恩的心態(tài)。學會感恩生活中的每一個瞬間，無論是好是壞。三、活在當下并不意味著我們要放棄追求和夢想。因為我們會更加珍惜每一個瞬間，更加努力地去奮斗。立意：1.活在當下，享受當下。2.尊重自我的感受和幸福度，學會休息。3.別把重要的事，拖到“以后”。江蘇省淮安市淮陰中學2024-2025學年高三上學期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。（《圣經(jīng)·舊約》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簝?nèi)外兼修，譜寫人生華章水，清澈透明，能照出人的面容；心，純凈無暇，可反映人的為人?！妒ソ?jīng)·舊約》中的這句話，啟示我們，既要關注外在的形象，更要重視內(nèi)在的品質(zhì)，只有內(nèi)外兼修，才能成就精彩人生。外在之美，如綻放的花朵，令人賞心悅目。從古至今，人們對美的追求從未停止。美麗的容貌、得體的服飾、優(yōu)雅的舉止，這些外在的表現(xiàn)往往能給人留下良好的第一印象。在現(xiàn)代社會，外表的重要性更是不言而喻。一個注重形象的人，更容易獲得他人的認可和尊重，也能在社交場合中更加自信地展現(xiàn)自己。然而，外在之美終究是短暫的。歲月會在人的臉上留下痕跡，時尚也會不斷變遷。如果僅僅依靠外在的美，我們的人生將如曇花一現(xiàn)，難以持久。內(nèi)在之美，似醇厚的美酒，愈久彌香。內(nèi)心的善良、正直、勇敢、寬容等品質(zhì)，才是真正能夠打動人心的力量。古往今來，那些流芳百世的人物，并非因為他們擁有絕世的容顏，而是因為他們具備高尚的品德?？鬃右匀蕫壑模苡瘟袊?，傳播思想，成為萬世師表；屈原以愛國之情，投江自盡，彰顯氣節(jié)，為后人敬仰。他們的內(nèi)在之美，穿越時空，熠熠生輝。在現(xiàn)實生活中，也有許多平凡的人，用他們的善良和愛心，溫暖著這個世界。那些默默奉獻的志愿者、舍生忘死的消防員、堅守崗位的勞動者，他們雖然沒有華麗的外表，但他們的內(nèi)心卻充滿了愛和責任，他們的行為讓我們感受到了人性的光輝。內(nèi)外兼修，方能成就完美人生。外在之美與內(nèi)在之美并非相互對立，而是相輔相成。一個注重外在形象的人，如果同時擁有內(nèi)在的品質(zhì)，將會更加魅力四射；而一個內(nèi)在美好的人，如果也能適當關注外在的表現(xiàn)，將會更容易被人接受。我們應該在追求外在美的同時，不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。要保持良好的生活習慣，注重儀表儀態(tài)，展現(xiàn)出積極向上的精神風貌；更要通過學習、思考和實踐，培養(yǎng)自己的品德和情操，做一個有道德、有責任感的人?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧??！弊屛覀円运疄殓R，照出自己的外在之美；以心為鏡，反思自己的內(nèi)在品質(zhì)。在人生的道路上，不斷追求內(nèi)外兼修，用內(nèi)美與外美共筑人生的華章?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引自《圣經(jīng)·舊約》，這句話告訴我們通過水的反映，能看清自己的臉，但這只是外在的。只有通過內(nèi)心的反省，挖掘內(nèi)心深處的情感，才能真真切切的反映自己的為人。材料含義豐富：首先，它以簡潔而富有哲理的語言勾勒出外在表象與內(nèi)在本質(zhì)的微妙鏡像關系，闡述了兩個層面的對應關系：水面上映照的是人的外在形象——臉龐，而內(nèi)心深處則映照出一個人真正的品質(zhì)與為人。這里，“臉”代表人外在的表象，象征著外在的、可見的世界，而“內(nèi)心”則指向人的內(nèi)在世界，包括思想情感、內(nèi)在修養(yǎng)、道德觀念等。兩者之間的對比，強調(diào)了內(nèi)在修養(yǎng)與外在表象之間的深刻聯(lián)系，以及內(nèi)在品質(zhì)對于個人形象塑造的決定性作用。第二層，水中照出的臉空有容貌的表象，而我們真正的為人來自內(nèi)心的品格和素質(zhì)。我們不能僅僅根據(jù)水照出的臉的美丑來定義自己的價值和意義。相反，我們應該學會反思和審視我們的內(nèi)心反應，從而改善自己的為人之道。而且，臉并不是評價一個人的唯一標準。在不同的文化和時代中存在著不同的審美觀念。因此，我們不應該過于迷戀外表，而忽視了內(nèi)心的品質(zhì)。在日新月異的時代洪流中，我們常常被紛繁復雜的表象所迷惑，內(nèi)心的品質(zhì)對為人的滋養(yǎng)非常重要，我們要努力追尋人性的美好。第三層，通過水中照出的臉的反應，我們可以了解到自己內(nèi)心的狀態(tài)，并以此為契機進行調(diào)整和改善。如果我們看到的是一張疲憊不堪的臉龐，那么我們需要反思自己的生活方式和態(tài)度；如果我們看到的是一張愉快的臉龐，那么我們應該為我們的積極心態(tài)和樂觀態(tài)度感到自豪。我們應該以鏡中真我為警鐘，勇敢地面對自己的不足，并積極地改善自己的為人?？忌鷮懽鲿r，首先由材料提出中心論點，反思內(nèi)心，臻于至善。然后分析外在與內(nèi)在的辯證關系：可以從“表里如一”的角度展開，討論外在形象與內(nèi)在品質(zhì)的和諧統(tǒng)一。強調(diào)在注重外在修飾的同時，更應重視內(nèi)在修養(yǎng)的提升，因為真正的美源于內(nèi)心。再論述內(nèi)在修養(yǎng)的重要性：深入剖析內(nèi)在修養(yǎng)對個人成長、人際關系乃至社會和諧的影響。只有具備高尚的道德情操、豐富的知識內(nèi)涵和深刻的思想見解，才能贏得他人的真正尊重和社會的廣泛認可。結合具體事例，如歷史人物、現(xiàn)代楷模等，展示內(nèi)在美如何超越時間和空間的限制，成為永恒的魅力源泉。再分析如何自我反省與成長：可以強調(diào)通過內(nèi)省來認識自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并努力加以改進。正如水鏡照臉讓人看清面容，內(nèi)心的自我審視也能讓人看清自己的品德與行為，從而明確成長的方向。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中保持一顆平和、自省的心，不斷提升自我，實現(xiàn)心靈的凈化和升華。立意：1.內(nèi)外兼修，譜寫人生華章。2.透過表象向內(nèi)看。3.相由心生，在反省中成長。4.審視反思內(nèi)心，臻于至善。江蘇省徐州市邳州市2024-2025學年高三上學期10月質(zhì)量監(jiān)測語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。展開厚重的歷史長卷，你會發(fā)現(xiàn)屈原、蘇武、陶淵明等眾多人物之所以千古流傳，是因為他們以自己忠貞愛國的高潔品質(zhì)書寫了人生精彩的華章。以史為鑒，面對自己的人生，你是否也想過如何書寫自己的精彩華章，在歷史的長卷中留下自己的一頁？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先列舉屈原、蘇武、陶淵明等歷史人物，指出他們因忠貞愛國的高潔品質(zhì)而千古流傳。接著以史為鑒，引導學生思考自己的人生，如何書寫精彩華章并在歷史長卷中留下自己的一頁。通過分析這些人物流芳百世的原因，將其高尚的品德和精神與現(xiàn)代生活進行對比，引導我們思考如何在自己的時代中實現(xiàn)價值。我們可以秉持他們的忠貞愛國之心，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量，成就精彩人生；我們可以以他們的高潔品質(zhì)，如正直、善良、堅守原則等為燈塔，鑄就精彩人生；我們也可以從歷史人物身上汲取精神力量，將其運用到現(xiàn)代生活中，創(chuàng)造屬于自己的精彩未來。我們也可以有自己的信念和目標，在人生的旅途中堅持不懈，不畏艱難，在時代的洪流中留下自己的痕跡。寫作時學生可以通過引用材料中的歷史人物事跡，引出對人生精彩華章的思考，如秉持他們的忠貞愛國之心，貢獻國家。主題部分按照并列式展開：忠貞愛國，當以堅定信念筑牢精神之基；忠貞愛國，應以實際行動踐行報國之志；忠貞愛國，須以奉獻精神彰顯家國情懷。論證的過程中要選取典型的事例加以論證，不可泛泛而談。立意：1.秉持愛國之心，貢獻自己，成就自我。2.培養(yǎng)高潔品質(zhì)，鑄就精彩人生。3.汲取古人精神力量，指導我們走向輝煌。浙江省強基聯(lián)盟2024—2025學年高二上學期10月聯(lián)考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戲曲作為一種獨特的藝術形式，承載著豐富的歷史、文化和藝術價值。不過戲曲的影響力已經(jīng)不如過去，特別是當下年輕人普遍不喜歡戲曲，是不是意味著戲曲將來會消失，只能存在于博物館里了呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簯蚯?，永不落幕的藝術“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”戲曲，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，曾在歷史的長河中綻放出璀璨的光芒。然而，在當今時代，戲曲的影響力卻大不如前，年輕人普遍不喜歡戲曲，這不禁讓人擔憂：戲曲的未來在哪里？它會不會消失，只能存在于博物館里呢？戲曲承載著豐富的歷史價值。它是一部生動的歷史教科書，通過一個個精彩的劇目，展現(xiàn)了不同歷史時期的社會風貌、人情世故。從《霸王別姬》中，我們可以感受到楚漢相爭的悲壯；從《牡丹亭》中，我們可以領略到明朝的浪漫風情。戲曲就像一位時光老人，帶領我們穿越時空，領略中華民族的悠久歷史。戲曲還具有極高的文化價值。它融合了文學、音樂、舞蹈、美術等多種藝術形式，是中華文化的集大成者。戲曲中的唱詞優(yōu)美典雅，充滿了詩意；音樂旋律悠揚動聽，富有感染力；表演動作細膩傳神，極具觀賞性。戲曲不僅是一種藝術享受，更是一種文化熏陶。然而，盡管戲曲有著如此豐富的價值，卻在當今社會面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，隨著時代的發(fā)展，娛樂方式越來越多元化。年輕人更傾向于觀看電影、電視劇、綜藝節(jié)目等現(xiàn)代娛樂形式，而對戲曲這種傳統(tǒng)藝術缺乏興趣。另一方面，戲曲的傳播方式也相對落后。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播速度極快，而戲曲的傳播渠道卻相對狹窄，難以吸引年輕觀眾的關注。那么，戲曲真的會消失嗎？答案是否定的。戲曲作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，有著頑強的生命力。近年來，越來越多的人開始意識到戲曲的價值，紛紛加入到戲曲傳承的隊伍中來。戲曲進校園活動在全國各地廣泛開展，讓孩子們從小接觸戲曲，感受戲曲的魅力。一些戲曲藝術家也在不斷創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素融入到戲曲中，創(chuàng)作出了一批深受年輕人喜愛的新編戲曲。比如，青春版《牡丹亭》在保留傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎上，加入了現(xiàn)代舞臺設計和音樂元素，吸引了眾多年輕觀眾。還有一些戲曲演員通過網(wǎng)絡直播的方式，向觀眾展示戲曲表演，讓更多的人了解戲曲。這些努力都為戲曲的傳承發(fā)展注入了新的活力。傳承戲曲文化，需要我們每一個人的共同努力。政府應加大對戲曲的扶持力度，為戲曲的發(fā)展提供良好的環(huán)境。學校應加強戲曲教育，培養(yǎng)學生對戲曲的興趣。戲曲藝術家們要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多符合時代需求的優(yōu)秀作品。而我們每一個人，也應該多關注戲曲，欣賞戲曲，為戲曲的傳承發(fā)展貢獻自己的一份力量?！芭_上一聲啼，臺下千人淚；臺上一聲笑，臺下萬人歡?！睉蚯?，這一永不落幕的藝術，必將在我們的共同努力下，煥發(fā)出新的生機與活力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料圍繞戲曲的現(xiàn)狀與未來發(fā)展展開，引發(fā)對傳統(tǒng)藝術傳承與發(fā)展的思考。材料指出戲曲作為獨特藝術形式有豐富價值，但目前影響力不如過去，且年輕人普遍不喜歡，進而提出戲曲是否會消失只能存于博物館的疑問。考生在寫作時，必須對材料這一疑問做出自己的回答。從命題者的意圖和現(xiàn)實情況來看，考生應該對這一疑問做出否定回答，即戲曲不會消失，也不僅僅只存在博物館里?？忌梢詫蚯陌l(fā)展持積極態(tài)度，指出戲曲不會消失，雖然面臨困境，但仍有其價值和生命力，通過各方努力可以傳承發(fā)展下去。也可以從客觀角度看待戲曲的發(fā)展，指出戲曲面臨嚴峻挑戰(zhàn)，可能會在傳承中發(fā)生變化，但不會完全消失，會以新的形式存在；也可以從這一疑問出發(fā)，反思如何對待戲曲的發(fā)展，分析戲曲影響力下降及年輕人不喜歡的原因，提出改進措施以拯救戲曲等等。具體寫作時，考生可以由一段關于戲曲的精彩描寫或一句戲曲名言引入話題，提出對戲曲未來的思考。接著結合具體戲曲，如京劇、豫劇等等，分析戲曲的價值，如歷史價值、文化價值、藝術價值等，說明其不可替代性。然后，探討戲曲面臨困境的原因，如時代變遷、娛樂方式多元化、傳播方式落后等。并列舉一些成功傳承戲曲的例子，如戲曲進校園、新編戲曲受到歡迎等，說明戲曲可以通過創(chuàng)新和努力繼續(xù)傳承發(fā)展。最后，總結觀點，強調(diào)戲曲不會消失，呼吁大家共同努力傳承戲曲文化。立意：1.戲曲，永不落幕的藝術。2.傳承戲曲，你我有責。3.戲曲文化不能只活在歷史。浙江省杭州市聯(lián)誼學校2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題四、寫作訓練（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結秦朝覆亡教訓，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。古代優(yōu)秀的士人，“修身、齊家、治國、平天下”。在其位，則積極建言獻策，以期有補于世用；不在其位，仍能心系朝堂，時時牽掛國事，以各種方式表白心跡。以上材料具有啟示意義。請結合材料，面向本校同學寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簮蹏敲恳粋€炎黃子孫的選擇親愛的老師們、同學們：大家好!燭之武臨危受命，將愛國落實到了行動上，留下了千古佳話。后世的愛國者，同樣用行動詮釋了何為愛國。方志敏、陶行知、黃大年……數(shù)不清的人物，一代又一代，他們對愛國，總有著不同的行動詮釋。他們告訴我們，愛國與個人相關，與時代相關，更與行動相關。填補我國原子核理論空白的于敏，深藏功名、埋首奉獻的張富清，創(chuàng)建超級雜交稻技術體系的袁隆平，推動老區(qū)經(jīng)濟建設和脫貧攻堅的申紀蘭……“共和國勛章”和國家榮譽稱號獲得者，一個共同特征就在于他們心中洋溢著對祖國的深沉大愛，生命里盛裝著對人民的無限忠誠，以行動做出了突出貢獻。從“兩彈一星”、核潛艇等國之重器躍然于世，到雜交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，從防沙治沙、脫貧攻堅，到巡邊護邊、為國戍海，正因為他們的無私付出、竭誠報國，我們的國防更加穩(wěn)固有力，生活更加安定有序，經(jīng)濟社會發(fā)展更加欣欣向榮。這些功勛模范人物竭盡所能乃至窮盡畢生之力，為黨、國家和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。“家是最小國，國是千萬家！”在所有炎黃子孫的內(nèi)心深處，家國同夢、共創(chuàng)美好、復興偉大中國是他們最本真、最深層、最恒久的情感，是一個人的立德之源、立功之本，這種情感不會因時空的暌隔而阻絕，而衰減。對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責。艱難見真心、磨練出意志，越是負重前行，砥礪奮進，越是需要激勵起強烈的愛國心。愛國、報國、強國是新時代我們的人生追求和責任擔當。人生樂章里，愛國是最動人的音符，逐夢征程上，報國是最鮮艷的色彩。歷史實踐告訴我們，一個人愛國與否，不僅在精神層面形成高尚與卑劣、偉大與渺小的分界，也往往在意義層面引致人生價值、社會貢獻的分野。在國家大事、民族大義、時代需要面前，愛國情感總能生發(fā)出強烈的責任感、旺盛的戰(zhàn)斗力、執(zhí)著的事業(yè)心，指引一個人建樹卓著功勛?？梢哉f，拳拳愛國心、殷殷報國情，構成了一個人養(yǎng)浩然之氣、立鴻鵠之志、成不朽之業(yè)的精神源泉。今天，我國已步入新的歷史時期，我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。拂去歲月的塵霧，打開歷史的啟示錄，我們看到，魏征、王安石、杜牧、蘇洵，只有那些與祖國榮辱與共、以堅定的愛國信仰緊緊把握住今天、不辱祖國使命的人，才會在歷史的長河中獲得永生的機遇，化為永存的浪花。愛國是義無反顧的抉擇，是不卑不亢的不畏，是憂國憂民的感嘆，是救國救民的情懷；愛國是以天下為己任的胸襟，是前赴后繼的執(zhí)著。正是因為這一份份偉大的愛國情，才使得今天的炎黃子孫一次又一次在世界的舞臺展示中國人的自豪和驕傲。如今，祖國，九百六十萬平方公里的土地上，每一寸都深深地烙下華夏后代的足印，每一寸都值得炎黃子孫引以為榮。“修身、齊家、治國、平天下”，依然是我們每一個炎黃子孫的選擇。謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：本題是一道材料作文題。第一段材料列舉了歷史上四位名人的積極獻力國家的事跡。魏征居安思危，為國家長治永昌犯顏直諫；王安石在其位謀其政，力排眾議，興利除弊，變法強國；杜牧、蘇洵目光如炬，總結歷史，針砭時弊，諷諫當朝，他們以文為劍，舞動乾坤。本段以四則事例來表明心懷天下的情懷，以天下為己任的責任和擔當。第二段材料先總述古代優(yōu)秀的士人都以“修身、齊家、治國、平天下”為處世哲學，然后從正面闡述在其位就積極用世，為國家的獻智獻力；從反面闡述縱使不在其位也要心系家國，牽掛國事。突出表現(xiàn)的是一個優(yōu)秀的人無論身處何處，都要把“治國、平天下”當成終極目的，要積極用世，心懷天下。這兩段材料分別以歷史事例和分析論證共同闡述了一個優(yōu)秀的人該如何處世的問題。“修身、齊家、治國、平天下”是古人的處世哲學，同樣也適用于當下。修得滿腹才學，獻身于家國；無論處廟堂，還是居江湖，都要一片丹心向祖國，有天下興亡匹夫有責的責任感和使命感。這樣的人生，才有價值有意義。行文可以顧炎武的“天下興亡匹夫有責”直接入題，列舉霍去病滅匈奴、圣女貞德追求自由民主、喬紫薇獲獎的事跡等事例對中心進行論證。然后以五四青年激蕩的青春與當下躺平、佛系的現(xiàn)象進行對比分析，以此凸顯中心。立意：1.修得滿腹經(jīng)綸，獻于家國社會。2.天下興亡匹夫有責。3.心系家國，青春無悔。浙江省杭州市學軍中學2024—2025學年高二上學期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.卷面（20分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。記住已經(jīng)學過的知識并不是最重要的，可是高考依然驅(qū)動著同學們花大量時間背誦必背古詩文60篇，有人因此產(chǎn)生了疑問：在人工智能時代，我們還有必要花這么大精力背誦這些古詩文嗎？請寫一篇文章，闡述你對這個問題的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喝斯ぶ悄軙r代下的古詩文背誦：超越知識的智慧之源在人工智能的新時代背景下，各種知識可以輕易地被檢索和獲取，人們對于記憶和背誦的必要性產(chǎn)生了質(zhì)疑。比如，在高考的壓力下，學生們被迫背誦大量的必背古詩文。那么，在人工智能時代，我們還有必要花這么大的精力去背誦這些古詩文嗎？對于這個問題，我認為背誦古詩文不僅有必要，而且具有極其重要的意義。我們要明確的是，背誦古詩文并不只是為了應對考試。相反，這種學習方式是一種對深層智慧的追求，是對人類文化遺產(chǎn)的尊重。例如，背誦《赤壁賦》不僅能讓我們了解古代文學的魅力，更可以引導我們深入了解歷史背景，領悟古人的思想與情感。這種深度和廣度的知識獲取，對我們在人工智能時代做出明智的決策具有重要意義。正如語言文字運用Ⅰ的材料所揭示的，記住已經(jīng)學過的知識并不是最重要的。但是，這并不意味著我們應該忽視古詩文的學習。相反，我們應該更加重視這種學習方式，因為它可以幫助我們獲得更深的智慧和更高的文化素養(yǎng)。背誦古詩文有助于提高我們的語言文字素養(yǎng)。古詩文具有獨特的韻律和美感，通過背誦古詩文，我們可以提高對語言文字的敏感度和理解力。這不僅有助于我們在寫作中更準確地表達思想感情，還可以提高我們的閱讀理解能力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這首詩語言簡潔而意蘊深厚，通過背誦這首詩，我們可以更深入地理解詩人李白的思鄉(xiāng)之情，同時也可以提高我們對語言文字的鑒賞能力。古詩文學習有助于我們更好地理解和傳承中華文化。中華文化博大精深，古詩文是其中的重要組成部分。背誦古詩文不僅是學習知識的過程，也是傳承文化的過程。在人工智能時代，文化的傳承和發(fā)揚同樣重要。通過古詩文學習，我們可以更好地理解和傳承中華文化的精髓，為我們的未來發(fā)展打下堅實的文化基礎。我們需要認識到，人工智能只是工具，它無法取代人類的情感和創(chuàng)造性思維。盡管人工智能可以輔助我們進行各種學習任務，但它無法取代我們對生活的感悟和體驗。古詩文學習正是這樣一種需要感悟和體驗的學習過程。它讓我們在文字中體驗古人的情感世界，思考古人的智慧結晶。這種體驗和感悟是無法被人工智能所替代的。盡管我們身處人工智能時代，但我們?nèi)匀恍枰度刖θケ痴b古詩文。這是因為古詩文學習不僅有助于我們獲取知識，還可以提升我們的審美能力和情感素養(yǎng)，更好地理解和傳承中華文化。在人工智能的浪潮中，我們需要保持清醒的頭腦，認識到人工智能只是工具，無法取代人類的情感和創(chuàng)造性思維。我們應該珍惜古詩文學習帶給我們的獨特體驗和感悟，讓這種學習成為我們精神生活的一部分?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務驅(qū)動型材料作文題。材料首先由“記住已經(jīng)學過的知識并不是最重要的”這一觀點切入，指出在高考的驅(qū)動下，同學們依然會花大量的時間背誦必背古詩文60篇，接著給出了人們的一個疑問：在人工智能時代，還有必要花大精力背誦古詩文嗎？可見，材料給考生提出了一個需要認真思索的問題?！坝涀∫呀?jīng)學過的知識并不是最重要的”是作文的命題起點，實則肯定了背誦古詩文的積極意義?！安皇亲钪匾摹币庠谝龑Э忌伎紝W習最重要的在于什么，背誦古詩文與實現(xiàn)學習最重要的目標之間的關系，缺少記憶的過程對學習本身會造成哪些危害等問題?！案呖家廊或?qū)動著同學們”是將背誦古詩文視為功利主義的行為，學生的出發(fā)點只是為了獲取更高的分數(shù)，并非出自本心，更遑論熱愛了。被迫為之激起了學生的抗拒之心，很容易產(chǎn)生“背誦無用”的想法，“能否快速獲得分數(shù)”成為評判一種學習行為是否“有用”的依據(jù)。這也是后面內(nèi)容的邏輯起點。當“眼前利益”成為學生學習行為的唯一驅(qū)動力時，教育和學習同時都失去了意義?！盎ㄙM大量時間背誦”是學生認為得不償失的最大原因，那么“需要花費大量的時間”的原因有哪些呢？學生未能理解古詩文，只靠死記硬背，記得慢忘得快；畏難情緒，遇到長的文本下意識抵觸；背誦篇目太多，會背的不一定考，背下來也不一定能寫對，且默寫分值僅為六分，“性價比”太低……都可能導致學生難以背誦?！叭斯ぶ悄軙r代”是時代背景，也是部分學生認為“背誦無用”的原因?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使我們獲取信息的方式更加快捷，搜索到的知識似乎也更加全面，但是互聯(lián)網(wǎng)并不能代替人的記憶，過度依賴網(wǎng)絡，會使年輕一代愈發(fā)失去獨立思維的能力，“浮躁”“急功近利”也必將使學生對學習產(chǎn)生更大的厭煩，逐漸失去求知之心?！拔覀冞€有必要花這么大精力背誦這些古詩文嗎”這一問題要求考生必須給出回答，背誦古詩文一定是有必要的。背誦和學習古詩文，可以提高自身的文學素養(yǎng)，提升思維能力及文字表達能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，也能更好地傳承中華傳統(tǒng)文化等?！斑@么大精力”倒是一個可以探討的細節(jié)，多大精力？這里給考生提供了一個“怎么做”的思路，合理分配時間，掌握背誦的方法，在理解的基礎上去背誦等等，都是切實可行的背誦措施。這一作文題旨在引導學生樹立正確的學習觀，要正視學習本身的意義，摒棄功利主義，博觀而約取，明確功利心并不能等同于進取心，因眼前利益放棄記誦古詩文實乃急功近利之舉，去除浮躁，沉潛內(nèi)心，才能真正享受學習的過程，取得長遠的進步?？忌胁豢芍苯訋胫饔^情緒，大肆批駁古詩文背誦的意義。從“認識和思考”可知，文體是議論文。考生可圍繞“背誦古詩文在人工智能時代仍有重要意義”這一中心論點，探討仍需背誦的原因，在正反對比論證中體現(xiàn)背誦的意義和價值，理性思考學習的意義，呈現(xiàn)新時代青年學子積極向上的學習追求。立意：1.摒棄功利主義，博觀約取。2.不疾不徐，行穩(wěn)致遠。3.無用之用，方為大用。4.學習不止眼前的茍且。5.快生活，“慢慢”走。浙江省嘉興市茅盾中學2024-2025學年高二上學期10月第一次月考語文試題五、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）朝聞道，夕死可矣。（2）士不可以不弘毅，任重而道遠。以上二句話出自本學期我們學習的《論語》，其中蘊含了孔子及其弟子對社會人生的洞察，點出了立身處世的道理。學校將組織以“學習傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學習討論會，請結合自身經(jīng)歷和社會生活，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談談你的感悟和思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮坷模鹤尳?jīng)典之光照亮前行之路尊敬的老師們、親愛的同學們:大家好!今天，我非常榮幸能與大家分享我對《論語》名句的感悟與思考?！俺劦?，夕死可矣”“士不可以不弘毅，任重而道遠”，簡短卻深刻地揭示了不忘初心、堅持理想對于人生成功的重要性?！皩W習傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”的主題下，它們能夠引領我們在人生的道路上不斷前行，用經(jīng)典之光照亮我們的心靈與未來。首先，讓我們來解讀“朝聞道，夕死可矣”?！俺劦溃λ揽梢印边@句話強調(diào)了追求真理的重要性和時間的寶貴性。對于每個人來說，都應該珍惜生命中的每一刻，去追求真理和智慧。即使生命短暫，只要能在有限的時間內(nèi)悟得真理，并將其付諸實踐，人生就有了價值和意義?；仡櫸易约旱某砷L歷程，這句話給了我無盡的動力與啟示。記得在高中階段，面對繁重的學業(yè)壓力和激烈的競爭環(huán)境，我曾多次感到力不從心，甚至有過放棄的念頭。但每當這個時候，我就會想起這句話，提醒自己：不忘初心，方得始終。于是，我調(diào)整心態(tài)，用決心和熱忱重新規(guī)劃學習計劃，以更加堅定的步伐繼續(xù)前行。最終，我不僅克服了學習上的困難，還收獲了優(yōu)異的成績和寶貴的經(jīng)驗?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠”強調(diào)了立志的重要性，以及行道需要堅定的信念和毅力。在我們的生活中，每個人都有自己的志向和目標，但要實現(xiàn)這些目標，就需要有堅定的信念和毅力，不斷努力奮斗。它可以引發(fā)我們對立志和行道的思考，鼓勵我們在追求自己的目標時，要有堅定的信念和毅力?？茖W家們?yōu)榱斯タ艘粋€個科研難題，往往需要數(shù)十年如一日的潛心研究；企業(yè)家們在創(chuàng)業(yè)道路上，也需經(jīng)歷無數(shù)次失敗與挫折，才能迎來成功的曙光。這些例子無不證明，只有堅定信念，堅持不懈，才能跨越重重障礙，達到理想的彼岸。傳統(tǒng)文化中的這些經(jīng)典言論，正是我們寶貴的精神財富。它們不僅教會我們?nèi)绾蚊鎸щy和挑戰(zhàn)，更引導我們樹立正確的價值觀和人生觀。在當今這個快節(jié)奏、高壓力的社會環(huán)境中，我們更需要從傳統(tǒng)文化中汲取力量，讓經(jīng)典之光照亮我們的心靈，指引我們前行的方向。最后，我想說，學習傳統(tǒng)文化不僅僅是為了了解過去，更是為了指導現(xiàn)在、照亮未來。讓我們以持之以恒的精神，不斷學習、不斷進步，讓經(jīng)典之光照耀在我們的人生道路上。謝謝大家!【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料呈現(xiàn)《論語》中的兩則名言，第一則的意思是，早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。這句話表明了孔子探索真理的決心和熱忱，在他看來，道是比生命還要重要的東西。第二則的意思是，讀書人不可不志向遠大且意志堅毅，因為他任務艱巨而路途遙遠。這句話體現(xiàn)了儒家的用世精神和價值取向，士應當以弘揚仁道為己任，這是人生最重要的使命，也是人生價值之所在。由此看出，《論語》名句蘊含了孔子及其弟子對社會人生的洞察，點出了立身處世的道理。任務要求為以“學習傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學習討論會寫一篇發(fā)言稿，任務指令中的“發(fā)言稿”規(guī)定了文章的文體，要注意發(fā)言稿的文體特點，要有題目、稱謂語、問候語、自我介紹等，結尾還要有“謝謝大家”等結束語。“學習傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”規(guī)定了發(fā)言稿的主題，關鍵詞是“照亮人生”，文中一定要有傳統(tǒng)文化對人生正向作用的體現(xiàn)。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如立修身之基，擔弘毅之責。接下來從怎么辦的角度展開論述，一是應當注重內(nèi)在品行能力的修養(yǎng)，同時關注外在的美化，內(nèi)外兼修。二是行君子之道，志向遠大，勇?lián)刎?，把個體生命融入建設家國的時代巨浪中。三可從反面論證，批判當下青年中存在的“躺平”“佛系”等現(xiàn)象，呼吁時代青年學習傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生，做社會的棟梁之材。立意：1.立修身之基，做弘毅之才。2.肩負重任，擔當使命。3.不忘初心，追求真理。浙江省寧波市余姚中學2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尼采認為人生有三重境界駱駝獅子和嬰兒第一重境界是駱駝忍辱負重被動地人或命運的安排第二重境界是獅子把被動變成主動“你應該“我要，一切由我主動爭取，主動負起人生的責任；第三重境界是嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，拋開繁雜，回歸真實的本我。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“某種意義上，我們都是囚徒”，大多數(shù)人只能“用自己的思維框架來認識自己的思維”，即“見山是山”；隨著認知深入、知識增加；假設增多，卻感到各種說法都有道理，無從判斷哪個更有道理，即“見山不是山”；祛除相對主義的遮蔽，不再被表面的不確定性所迷惑，對所接受的觀點進行深入思考和理性判斷，即“見山還是山”……古往今來，人們大都在追求從“心為形役，塵世牛馬”的認知囚徒蛻變?yōu)椤安粸樾卫郏稻S打擊”的智者。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露眾人信息；不少于800字。四、寫作（60分）21.這是一道引語式材料作文題，是哲學家尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中例舉的精神三辯理論。料一對人生的三重境界做了很明確的界定“駱駝強調(diào)忍辱負重，被動接受“獅子是主

解釋來看這三重境界有高低之分后兩種境界更有可取之處考生可以任選一種精神境界進行

立意，也可以綜合三種精神境界進行立意。精神的第一階段駱駝是基于無知而一個無知的人是無法掌控自己的人生所以他的人生才被他人束控著到了精神的第二階段獅“我要成為這里體現(xiàn)了一個人逐漸進入自知的狀態(tài)開始了解

要入神第階孩“我是“我是”“我要成為”都是是基于一定的自知在了解自己的基礎上活出一個全新的自我如孩子般的純潔天真懷有一顆赤誠之心去實現(xiàn)自己的夢想專心致志堅持做對來一新開始是現(xiàn)自的諾不受眾偏和統(tǒng)值影響

己的人生，從而才能真正活出自我的風范。就尼著的神變論駱駝（你應該到獅子（我要成為）再到孩子（我是）每

的潛能，發(fā)現(xiàn)一個全新未知的自己。但現(xiàn)實生活中并不是所有人都能實現(xiàn)精神三階段的自我超越很多人的一生都停留在駱駝階段他們沒有自己的主見沒有批判性思維甘愿服從他人的束縛被外界的聲音左右也許有些人的精神勉強變成了獅子，但夢想“我要成為”只停留在一個口號，并沒有付出行動去實踐。而成為孩子是最難實現(xiàn)，要我們在實現(xiàn)夢想的過程中保持一顆赤誠之心堅持不懈去做還要我們勇敢地克服困難擁抱

不確定性，不再對這個世界有任何成見，非常純粹地接受當下，無論是順境或逆境都能坦然接受。我們在成長的階段難免會受到外界的誘惑所牽絆人們看似在不斷地成長走向成熟但隨著人心的來復雜此神界就來困焦慮茫安懣…

情緒困擾著，活得無精打采，這其實是一種被生活打磨后的頹廢狀態(tài)。正的成熟意味著什么？事實上成熟不是意味著自私自利陰謀詭計而是意味著心胸開

闊豁達大度精神的成熟也意味著我們在精神的層面上更加獨立自主因而更加自由。我們不僅能批判是非對錯，還能評判自我，認識自我。不但能拒絕他人的無理要求，而且還能反省節(jié)制自我的無度欲念。所以成熟是精神上不斷趨向的天真，走向純潔清澈的境界，永遠保持著初心——那即是永不起皺的靈魂。歸根結底尼采的精神三“理論對于我們每個人都蘊藏著深刻的意義他“孩子來形容精神

敢地做自己，用自己對生命的熱愛活出自我，使得自己的精神邁向清澈純潔的境界。

立意參考：1.聽從召喚，背負使命，忍受考驗，在大環(huán)境中做好自己。2.主動出擊，以大無畏的精神，開拓創(chuàng)造屬于自己的未來。3.活在自我，回歸自我，追求生命的本色。廣東省東莞外國語學校2024-2025學年第一學期第二次月考高三語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）提出一個新名詞，有時能幫助破解難題；然而在實際生活中，解決難題似乎并沒有那么簡單。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學生的寫作能力。

這是一道引語式材料作文題。

審題分析：

題目概述：

本題要求考生圍繞“提出一個新名詞，有時能幫助破解難題；然而在實際生活中，解決難題似乎并沒有那么簡單”這一材料進行寫作。材料表達了對新名詞在解決難題中作用的辯證思考，既看到了新名詞可能帶來的積極影響，也指出了其局限性。

關鍵信息提?。?/p>

新名詞的作用：有時能幫助破解難題，表明新名詞具有啟發(fā)思考、提供新視角的潛在價值。

現(xiàn)實復雜性：然而在實際生活中，解決難題似乎并沒有那么簡單，暗示了新名詞并非萬能，難題的解決需要更全面的考慮和實際行動。

寫作角度與思路：

辯證分析：考生可以從新名詞的正反兩面進行分析，既肯定其積極作用，也指出其局限性，展現(xiàn)對新事物全面而深入的理解。

具體案例：通過具體案例來闡述新名詞在解決難題中的實際作用，以及為何有時并不能完全解決問題，使論述更加生動有力。

深入探討：進一步探討為何新名詞不能簡單解決難題，可能涉及社會、文化、心理等多方面的因素。

提出觀點：在分析的基礎上，提出自己的觀點，如如何更好地利用新名詞，或如何在面對難題時保持理性和務實。

參考立意：

立意一：新名詞：啟示與局限并存

論述要點：

闡述新名詞如何啟發(fā)人們思考，提供新視角和新方法，幫助破解難題。分析新名詞的局限性，如可能過于抽象、缺乏實踐基礎，或難以涵蓋問題的全部復雜性。結合具體案例，展示新名詞在解決難題中的實際效果和潛在風險。強調(diào)在利用新名詞時，應保持理性和批判性，避免盲目跟風和過度依賴。

立意二：從新名詞到實際行動

論述要點：

肯定新名詞在推動社會進步和激發(fā)創(chuàng)新思維方面的積極作用。指出新名詞往往只是解決問題的起點，而非終點，關鍵在于將其轉(zhuǎn)化為實際行動。分析阻礙新名詞轉(zhuǎn)化為實際行動的因素，如制度障礙、文化阻力、技術瓶頸等。提出如何克服這些障礙，將新名詞的理念轉(zhuǎn)化為具體行動的策略和建議。

立意三：難題的解決：超越新名詞的局限

論述要點：

闡述新名詞在解決難題中的局限性，如可能忽略問題的本質(zhì)、文化背景和社會影響。強調(diào)解決難題需要更全面的視角和更深入的分析，包括社會、文化、心理等多方面的因素。提出如何超越新名詞的局限，通過跨學科合作、多元思維、實踐探索等方式，找到更貼近實際的解決方案。呼吁在面對難題時，應保持開放和包容的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，不斷尋求突破和進步?！窘獯稹啃旅~背后的真問題在日新月異的現(xiàn)代社會，新名詞如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，它們或代表著新興事物，或承載著某種理念，或象征著某種趨勢。每當一個新名詞誕生，總能引起人們的廣泛關注與熱烈討論，仿佛它能為解決某些難題提供一把萬能鑰匙。然而，現(xiàn)實往往并不如人們想象的那么美好，新名詞的提出，并不意味著難題就能迎刃而解。

新名詞的提出，有時確實能為我們提供新的視角和思考方向。比如，“可持續(xù)發(fā)展”這一概念的提出，就促使人們開始關注經(jīng)濟發(fā)展的長期性和環(huán)境友好性，從而推動了綠色能源、循環(huán)經(jīng)濟等領域的發(fā)展。同樣，“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出，也讓人們看到了傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結合的可能性，催生了眾多新興產(chǎn)業(yè)和商業(yè)模式。這些新名詞不僅豐富了我們的語言體系，更在一定程度上推動了社會的進步和發(fā)展。

然而，新名詞并非萬能的。在實際生活中，許多難題并非靠提出一個新名詞就能輕松解決。以“人工智能”為例，雖然這一技術已經(jīng)在醫(yī)療、教育、交通等多個領域得到了廣泛應用，但它并不能完全替代人類的工作，更不能解決所有社會問題。比如，在醫(yī)療領域，人工智能可以幫助醫(yī)生進行疾病診斷和手術操作，但它無法替代醫(yī)生與患者之間的情感交流和人文關懷。同樣，在教育領域，人工智能可以提供個性化的學習資源和教學服務，但它無法培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和人際交往能力。因此，我們不能過分依賴新名詞和技術手段，而忽略了問題的本質(zhì)和復雜性。

此外，新名詞的濫用和誤用也是一個不容忽視的問題。有些人在面對難題時，不是去深入分析問題、尋找解決方案，而是熱衷于提出各種新奇的概念和名詞，試圖以此掩蓋問題的本質(zhì)。這種做法不僅無助于問題的解決，反而可能讓人們陷入更深的困惑和迷茫之中。因此，我們在使用新名詞時，必須保持清醒的頭腦和審慎的態(tài)度，避免被其表面的光鮮所迷惑。

當然，這并不是說我們應該否定新名詞的價值和意義。相反，我們應該積極擁抱新名詞、新技術和新理念，用它們來拓展我們的視野和思維方式。但同時，我們也要保持批判性和獨立思考的能力，不被新名詞所束縛和誤導。只有這樣，我們才能在復雜多變的社會環(huán)境中找到真正的解決方案，推動社會的進步和發(fā)展。

總之，新名詞的提出只是解決問題的第一步，而不是最后一步。我們需要以更加理性和務實的態(tài)度去面對生活中的各種難題，不斷探索和實踐，才能真正找到解決問題的有效途徑。廣東省揭陽市惠來一中2024-2025學年度第一學期高三第2次階段考試語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著自我意識的覺醒與成長，越來越多的人開始尤為注重個人的自我體驗，越來越頻繁地維護所謂的自我權益，但這樣是否也喪失了一些東西呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：在關注自我中修煉，于融入時實現(xiàn)價值不可否認，當代大部分年輕人更關注自我成長，許多人往往會選擇與熱鬧喧囂隔離，主動去往一個偏僻的角落，修心修身，讓自己的思想成熟，讓自我茁壯成長。然而，過度頻繁地維護自我，未必能讓我們心想事成，反而可能會讓我們失去更多東西。因此，我們不能僅僅關注自我，更應該主動投入轟轟烈烈的生活，融入社會，懷抱一團熱情，克勤克儉，讓自己服務社會，讓自我實現(xiàn)價值。人是獨立的個體。作為個體，人的成長需要依靠自我成就。關注自我成長，是讓自己形成獨立人格、把自己鍛造成才的重要途徑。王陽明遠離熱熱鬧鬧的俗世，遠離爾虞我詐的官場，于貴州龍場這一窮鄉(xiāng)僻壤，日夜反省，終悟大道。退居偏僻而安靜的龍場，與喧囂隔離，這一選擇給王陽明的精神境界的升華，提供了契機。南陽茅廬之于諸葛亮，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，瓦爾登湖之于梭羅，其實都是他們省視自我、靜心修煉的“隔離”之所，讓他們在對生活反芻咀嚼、對自我反省剖析中，實現(xiàn)了思想的升華、精神的超越。但是，作為個體的人畢竟是集體的一份子，不能脫離社會而存在。獨立的個體，必須放到社會的熔爐中去淬煉、摔打，才能變得更強大。王陽明就明白這個道理，他龍場所悟之道就包括一點——“在事上磨”。所謂在事上磨，就是投入到社會實踐中去，與社會相碰撞，與集體相融合，在碰撞與融合中，把自己這塊“真金”，放在火中熔煉，從而矯正認知、提升能力、豐富經(jīng)驗。王陽明正是這樣做的，他于龍場悟道后，掃蕩江西盜寇，平定寧王之亂，在塵世的喧囂中，讓自己的才干得到提升和驗證。也只有融入集體、走進社會，才能讓優(yōu)秀的個體展現(xiàn)才華，實現(xiàn)社會價值。正如賈島所言，即使自己是“十年磨一劍”，但畢竟“霜刃未曾試”，只有“今日把示君”，掃清了人間“不平事”，才能證明此劍的鋒利，也才能讓這把劍發(fā)揮它的作用，實現(xiàn)它作為“利器”的價值，不然，只把它藏在箱匣之中，再鋒利的寶劍也只是廢鐵一塊。試想，如果姜太公不離渭水，謝安不出東山，怎成千古名相？其實，沒有一個個獨立強大的個體，怎能有團結強大的集體？不融入集體和生活，怎能錘煉出強大的個體？我們當代青年，既要關注自我成長，保證人格之獨立，加強個人之修養(yǎng)，又要積極主動地入世，融入火熱的生活，擁有一份心懷天下的胸襟。愿我輩青年，在關注自我中修煉，把自己打造成材；于融入時心腸滾熱，以實現(xiàn)社會價值?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。試題材料首先陳述了當下社會，人們逐漸因為自我意識的覺醒與成長而越來越重視自我體驗這一社會現(xiàn)實。然后，進一步針對某些過度頻繁，或只知維護自我權益的心理進行反思。自我，似乎常常是與他人并列討論的兩者。而過分重視自我權益，也就意味著自我的極度膨脹與他人的不斷讓步。所以，可以說，自我意識的覺醒與成長，以及維護自身利益的行為都是人類的進步，但過分關注個人利益或權益，而喪失掉了一定的對他人的容忍力，比如：在公共場所對幼兒的零容忍，在公共場所“發(fā)瘋”式發(fā)泄不滿，在家庭關系中追求絕對的公平，動輒投訴的行為，讓整個社會缺少了溫情，人和人的關系更緊張更促狹，缺乏柔和的舒適空間。因為人們不再允許自己的任何利益被侵犯，甚至一點不滿都要申訴，那么隨之而來的就是每個人都需要對自身有更嚴格的要求，因為你的一點錯誤可能會因影響別人的權益而受到指責或者承擔更嚴重的后果。寫作時，考生應當把立意的重點應該放在對過度追求個人權益而喪失的東西上，比如：寬容忍耐、換位思考、吃虧可能是福、互相理解等。對此，行文中首先可以適當肯定自我意識覺醒的積極影響，比如會讓我們更有自信，更容易悅納自我。然后再根據(jù)材料所述引出寫作重點——過度重視自我權益的不利影響。對此，可以借助我們生活中的一些現(xiàn)實案例說明道理，比如高鐵霸座現(xiàn)象等等，強調(diào)唯自我中心論對他人，對社會的危害。此外，還可進一步深入說明，這些不利影響也會危及自身，比如讓我們夜郎自大，畫地為牢等等。立意：1.追求自我權益，但莫要過度反應。2.學會換位思考，共建和諧家園。3.自我中心主義不可取，互幫互讓是正道。4.今日對別人的寬容，他日是對自己的原諒。廣東省廣州市番禺中學2024-2025學年高三上學期第二次段考語文試卷四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！扒笾?，該怎樣描述這張圖片的景色！”“能表達驚嘆的詞語有哪些”“新詞語這么多，但是我反而不知道該如何委婉地夸贊一個人了”……社區(qū)平臺“豆瓣”上甚至出現(xiàn)了“文字失語者聯(lián)盟互助小組”。在這些“求助帖”的背后，“詞窮”問題便層出不窮。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。材料審讀：作文試題取材社會、生活中的真實問題，貼近學生生活實際，意在引導學生關注生活、關注社會，據(jù)此展開深入思考。作文材料中的“詞窮”現(xiàn)象當下普遍存在，是值得警惕的社會問題和文化現(xiàn)象。對這個問題的反思，有利于青年學生形成更加健康的生活觀、價值觀、文化觀。材料先列舉年輕群體中常見的“詞窮”現(xiàn)象，接著指出其基本特征是“詞不達意、語言匱乏”，最后指出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的情境是“當流行語、表情包等表達方式不再適用時”。據(jù)材料可知，所謂“詞窮“，并非一般意義上的表達匱乏問題，是指??當今社會人們越來越依賴于通過電子設備和網(wǎng)絡來獲取和表達信息，這類表達具有即時性和便捷性，但往往意義模糊、缺乏深度，流于碎片，缺乏邏輯和內(nèi)涵。人們過度依賴網(wǎng)絡語言和表情包，“短平快”的表達大行其道，思維也似乎正逐步“惰性化”，當需要鄭重嚴肅、連貫得體的表達時，依靠流行語、表情包淺白直接輸出的表達方式不再適用時，于是“詞窮”。年輕人話語體系、表達方式單一，需要補充嚴肅的、精準的、典雅優(yōu)美的表達，以此應對多元場合。因此本題不是泛泛討論一般意義上的語言匱乏現(xiàn)象，是對長期習慣于便捷直白的流行表達導致正式莊重的表達力下降的現(xiàn)象的分析，可以分析原因，可以提出解決的辦法。參考立意：1.發(fā)自內(nèi)心的話，蕩開詞窮的塵。2.以文化之刃，斬詞窮之棘。3.讓妙語連珠代替無話可說。4.失語者的自救。5.一曲新詞酒“萬”杯？6.讀書破萬卷，與人善交流。【解答】解詞窮之困，正詞意之用在當下的網(wǎng)絡和現(xiàn)實中，陷入詞不達意的困境之中，如何使用語言。對此，同時以文學的，厚植詞匯理解。詞窮之困，亦步亦趨現(xiàn)狀的表現(xiàn)，不愿獨立思考的結果，固然為詞匯的創(chuàng)新帶來了活力，一些淺薄俗氣的詞匯卻往往泛濫，很多人不自覺的開始大量使用缺乏準確度，由是失去了自我對于用語描述的獨立思考。最生動的例子是前些年“淺文化”的泛濫，出門叫做“淺逛”，不勝枚舉，所有的舉止都被冠以千篇一律的形容時？文字與文學又何談活力，更體現(xiàn)了文化積累的嚴重缺乏。因此、網(wǎng)絡詞匯的思維定式。另一方面，以文學的和生活的積淀，提高詞意理解能力和詞匯運用素養(yǎng)，當是學習積累下對詞匯日積月累的境界、深入思考。放下流性語的桎梏。我們當以學識和積淀來耕耘之。詞匯能力是表達的基礎。先應是廣泛積累。積累詞匯可以是從浩如煙海的文學作品中汲取營養(yǎng)，而能有“波心蕩。寫夜雨，而能有“小樓一夜聽春雨。積累如是。像余秋雨，讓滿心駐足了詩意”，在月光下的海濱將眼前所見比作“海面的白樺林”。我們同樣可以學習這樣的思路，根本上還是水滴石穿。所以要想“詞窮”的問題不在為年輕人所困擾，摒棄人云亦云的搖擺、柴米油鹽，然后廣泛學習積累，提升文化能力，在解決詞窮問題的基礎上名體達用?！军c評】材料作文寫作策略：①引：恰當?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。廣東省揭陽市普寧市勤建學校2024-2025學年高三上學期第二次調(diào)研考試語文試題四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荀子說“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們在與人交往中應該珍視的美德，也是為人處事