甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著人類活動(dòng)的擴(kuò)大和環(huán)境污染的加劇，保持生物多樣性已經(jīng)成為全人類不容忽視的問題。為了保持和延續(xù)生物的多樣性，世界許多國家已經(jīng)開始采取有效措施。在我國，有著自己的植物諾亞方舟——中國西南野生生物種質(zhì)資源庫；在英國，有一個(gè)名叫千年種子庫的保護(hù)中心，珍藏了來自各大洲的眾多稀有物種；在挪威，有一個(gè)目前最安全的種子基因——“斯瓦爾巴全球種子庫”，其基因儲(chǔ)備是全球糧食安全的最后一道防線，為確保生物多樣性提供了無限可能。搶救和保存農(nóng)作物的遺傳資源如種子，可以維護(hù)農(nóng)作物的多樣性。現(xiàn)在世界各國高度重視，大多有了自己農(nóng)作物的基因庫。有的種子基因庫搞得非常好，但有的因缺乏經(jīng)費(fèi)、位置不合適或管理不到位等，還不能確保糧食種子的安全。特別是遭遇大的天災(zāi)人禍，如地震或戰(zhàn)爭時(shí)，當(dāng)?shù)氐幕驇炀涂赡鼙粴в谝坏?。所以，為了做到永久安全地保護(hù)全世界農(nóng)作物的多樣性，就需在地球上最安全的地方備份人類所有的優(yōu)良農(nóng)作物種子，以防萬一。即使當(dāng)?shù)胤N子庫被毀了，也可再用這些異地儲(chǔ)藏的種子重新啟動(dòng)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。“斯瓦爾巴全球種子庫”，是確保全球糧食安全的最后一道防線，被稱為“末日種子庫”。當(dāng)前世界農(nóng)作物多樣性保護(hù)形勢并不樂觀，生物多樣性的喪失正在使農(nóng)業(yè)失去良好的基礎(chǔ)，也使人類面臨著更加饑餓的嚴(yán)重威脅，首當(dāng)其沖的就是窮人，所以為全世界提供優(yōu)質(zhì)廉價(jià)的糧食無比重要。人類仍有大約80%的食物、住房和衣服來源于世界上現(xiàn)有的4萬種植物，可它們正面臨著嚴(yán)重的咸脅，特別是填飽人類肚子的糧食植物。這種威脅主要來自天災(zāi)人禍，如不可預(yù)測的世界氣候改變等。據(jù)科學(xué)家研究，地球溫度每升高1℃，世界糧食就要減產(chǎn)10%，升高3～4℃，糧食就會(huì)減產(chǎn)25%，全球農(nóng)業(yè)正面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。還有世界人口的快速增長。據(jù)聯(lián)合國推測，到2050年，世界人口預(yù)計(jì)增加到90億，這將對人類所需要的基本生存資源形成巨大的壓力。運(yùn)營管理“末日種子庫”的全球農(nóng)作物多樣性信托基企資責(zé)人MariaHaga介紹：“從1950年至今、中國滅絕了90%的大米作物，美國滅絕了90%的果蔬作物?！┤辗N子庫’的目的就是盡可能地保存更多的種子，利用已有的多樣性種子來保護(hù)人類的現(xiàn)在和未來?！狈N子是最有價(jià)值的生命遺產(chǎn)。人類要能在較少的土地保持收獲較高產(chǎn)量的農(nóng)作物，就一定要永久保護(hù)好現(xiàn)有的農(nóng)作物多樣性，這是保證不斷提供足夠糧食的關(guān)鍵辦法之一。而要保護(hù)好農(nóng)作物生物多樣性，就要永久保存好那些更能適應(yīng)氣候變化，需要較少土壤、化肥和水還可以抗病和抗蟲的優(yōu)良糧食種子，它們是天地精華，是人類上萬年傳承的最有價(jià)值的生命遺產(chǎn)、是保持人類現(xiàn)在和未來不再挨餓的依靠和希望。多樣性對于糧食作物的安全十分重要。有多樣作物的存在，未來可以挑選進(jìn)行優(yōu)勢雜交；比如一個(gè)品種的小麥需要比較少的水就可存活但低產(chǎn)。而另外一個(gè)品種的小麥可能需要很多的水但高產(chǎn)，根據(jù)不同的特性可以雜交在一起，形成高產(chǎn)、需水量很少的新型的作物。目前世界各地已有近百家基因庫機(jī)構(gòu)把將近上百萬份種子樣本送到“末日種子庫”保存。這些種子源自世界200多個(gè)國家和地區(qū)，總數(shù)將近6億顆。儲(chǔ)存在這里的82.5萬個(gè)品種，代表了1.3萬年農(nóng)業(yè)歷史。大多數(shù)國家都有自己的關(guān)鍵作物品種儲(chǔ)存，所以“末日種子庫”就像“備胎”，是這些種子備份的備份。當(dāng)洪水、戰(zhàn)爭等威脅了國家種子庫，或者工業(yè)規(guī)模的農(nóng)業(yè)極大減少了遺傳變異以至于害蟲泛濫成災(zāi)、作物死亡時(shí)、“末日種子庫”存在的意義就凸顯出來了。（播編自徐峰《種子基因；延續(xù)生命的諾亞方舟》）材料二：雖然中國口糧畝產(chǎn)世界領(lǐng)先，但玉米、大豆等重要飼料類作物畝產(chǎn)遠(yuǎn)低于以轉(zhuǎn)基因種子為主的美國、拉美地區(qū)，單產(chǎn)不足農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國家的60%。玉米、大豆提高畝產(chǎn)，還需要依靠生物育種技術(shù)。種子是農(nóng)業(yè)的芯片，糧食安全的前提是種業(yè)安全、但是，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科研體系、技術(shù)攻關(guān)三個(gè)方面，中國與發(fā)達(dá)國家尤其是美國存在較大差距。其中，生物技術(shù)是當(dāng)前中國種業(yè)與發(fā)達(dá)國家差距的核心短板。中國種業(yè)科技整體仍處于以傳統(tǒng)雜交育種為主的發(fā)展階段，而美國的種業(yè)技術(shù)已經(jīng)步入以轉(zhuǎn)基因技術(shù)為代表的智能化生物技術(shù)育種階段，在全球種業(yè)競爭已經(jīng)步入以“生物技術(shù)+信息化”為特征的大背景下，中國種業(yè)由于生物技術(shù)的原創(chuàng)性少、生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)化方面落后于人，面臨“卡脖子”的窘境。中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展過程的短板，也是未來農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的突破口。2020年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議確定了2021年八大重點(diǎn)任務(wù)，其中指出要解決好種子和耕地問題，保障糧食安全，關(guān)鍵在于落實(shí)“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略。會(huì)議明確，要尊重科學(xué)、嚴(yán)格監(jiān)管，有序推進(jìn)生物育種產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，要開展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，立志打一場種業(yè)翻身仗。此前，生物育種作為前瞻性，戰(zhàn)略性國家重大科技項(xiàng)目之一，已經(jīng)被寫入國家“十四五”規(guī)劃綱要。（摘編自莫云《保障糧食安全從種子入手，攻關(guān)“卡脖子”技術(shù)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國西南野生生物種質(zhì)資源庫、英國千年種子庫的保護(hù)中心和挪威的“斯瓦爾巴全球種子庫”有著完全相同的功能定位。B.不可預(yù)測的天災(zāi)人禍對當(dāng)前的種子安全和糧食生產(chǎn)帶來了巨大的壓力，如氣溫升高、蟲害侵襲、戰(zhàn)爭破壞、人口增長等。C.種子是農(nóng)業(yè)的芯片，但是中國在雜交育種和生物育種方面都落后于發(fā)達(dá)國家，并且生物技術(shù)面臨“卡脖子”的窘境。D.認(rèn)識(shí)到當(dāng)前種業(yè)存在的問題，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議將解決種子問題列為2021年的重點(diǎn)任務(wù)之一，指明了今后發(fā)展的方向。2.下列關(guān)于農(nóng)作物多樣性的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.目前要維護(hù)農(nóng)作物的多樣性，較為有效的辦法就是在地球上最安全的地方備份人類所有的優(yōu)良農(nóng)作物種子，以防萬一。B.保持農(nóng)作物的多樣性，就給科學(xué)家利用不同品種的優(yōu)點(diǎn)通過雜交等技術(shù)手段培育出更為優(yōu)良的種子提供了可能性。C.現(xiàn)在世界農(nóng)作物多樣性保護(hù)形勢堪憂，如中國大米、美國果蔬的作物大量滅絕，“末日種子庫”將會(huì)使這些物種起死回生。D.在耕地日益減少的形勢下，保護(hù)農(nóng)作物多樣性也是提高農(nóng)作物產(chǎn)量，為世界提供足夠糧食、解決饑餓問題的關(guān)鍵方法。3.根據(jù)材料推測，下列不是建立“斯瓦爾巴全球種子庫”必備條件的一項(xiàng)是（）A.在北極的永久凍土帶，自動(dòng)溫控系統(tǒng)使空氣交換機(jī)和制冷設(shè)備交替工作，保持恒溫。B.位置比現(xiàn)在的海平面高出130米，即便氣候變暖導(dǎo)致冰層全部融化，也不會(huì)將其淹沒。C.外包1米厚的鋼筋混凝土墻，隧道里有數(shù)道密封門，能夠抵抗爆炸沖擊力和熱空氣。D.位置很偏僻，卻容易到達(dá)，有很好的碼頭和機(jī)場，給各國運(yùn)輸種子來此提供了便利。4.關(guān)于國家提出落實(shí)“藏糧于地，藏糧于技”的戰(zhàn)略，你是如何理解的？5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。【答案】1.D2.C3.D4.①保護(hù)、增加耕地，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保糧食安全；②加強(qiáng)生物技術(shù)攻關(guān)，提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量。5.①首先介紹多樣性種子庫建立的目的；②接著分析了種子多樣性保護(hù)面臨的問題；③最后闡述了保護(hù)種子多樣性、建立“末日種子庫”的意義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A.“有著完全相同的功能定位”錯(cuò)誤，根據(jù)“在我國，有著自己的植物諾亞方舟——中國西南野生生物種質(zhì)資源庫；在英國，有一個(gè)名叫千年種子庫的保護(hù)中心，珍藏了來自各大洲的眾多稀有物種；在挪威，有一個(gè)目前最安全的種子基因——‘斯瓦爾巴全球種子庫’”可知，定位不完全相同。B.“如……人口增長”錯(cuò)誤，“人口增長”不是天災(zāi)人禍。C.“中國在雜交育種和生物育種方面都落后于發(fā)達(dá)國家”錯(cuò)誤，根據(jù)“生物技術(shù)是當(dāng)前中國種業(yè)與發(fā)達(dá)國家差距的核心短板。中國種業(yè)科技整體仍處于以傳統(tǒng)雜交育種為主的發(fā)展階段，而美國的種業(yè)技術(shù)已經(jīng)步入以轉(zhuǎn)基因技術(shù)為代表的智能化生物技術(shù)育種階段”可知，中國只是在生物育種方面落后；原文未提“雜交育種”方面落后。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“‘末日種子庫’將會(huì)使這些物種起死回生”錯(cuò)誤，根據(jù)“‘末日種子庫’的目的就是盡可能地保存更多的種子，利用已有的多樣性種子來保護(hù)人類的現(xiàn)在和未來”可知，“末日種子庫”并不能使已經(jīng)滅絕的物種起死回生。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.根據(jù)“特別是遭遇大的天災(zāi)人禍，如地震或戰(zhàn)爭時(shí)，當(dāng)?shù)氐幕驇炀涂赡鼙粴в谝坏笨芍ⅰ八雇郀柊腿蚍N子庫”要避免天災(zāi)人禍，如“溫度”“氣候”“戰(zhàn)爭”等，交通便利并不是必備條件。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。根據(jù)“其中指出要解決好種子和耕地問題，保障糧食安全”可知，“藏糧于地”指保護(hù)、增加耕地，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保糧食安全。根據(jù)“要尊重科學(xué)、嚴(yán)格監(jiān)管，有序推進(jìn)生物育種產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，要開展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，立志打一場種業(yè)翻身仗。此前，生物育種作為前瞻性，戰(zhàn)略性國家重大科技項(xiàng)目之一，已經(jīng)被寫入國家‘十四五’規(guī)劃綱要”可知，“藏糧于技”指加強(qiáng)生物技術(shù)攻關(guān)，提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一開頭“為了保持和延續(xù)生物的多樣性，世界許多國家已經(jīng)開始采取有效措施”，并列舉中國，英國、挪威的做法，可知，首先介紹多樣性種子庫建立的目的。根據(jù)“有的種子基因庫搞得非常好，但有的因缺乏經(jīng)費(fèi)、位置不合適或管理不到位等，還不能確保糧食種子的安全。特別是遭遇大的天災(zāi)人禍，如地震或戰(zhàn)爭時(shí)，當(dāng)?shù)氐幕驇炀涂赡鼙粴в谝坏笨芍?，接著分析了種子多樣性保護(hù)面臨的問題。根據(jù)“為全世界提供優(yōu)質(zhì)廉價(jià)的糧食無比重要”“是保持人類現(xiàn)在和未來不再挨餓的依靠和希望”“多樣性對于糧食作物的安全十分重要”“當(dāng)洪水、戰(zhàn)爭等威脅了國家種子庫，或者工業(yè)規(guī)模的農(nóng)業(yè)極大減少了遺傳變異以至于害蟲泛濫成災(zāi)、作物死亡時(shí)、‘末日種子庫’存在的意義就凸顯出來了”可知，最后闡述了保護(hù)種子多樣性、建立“末日種子庫”的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成各小題。如果大雪封門徐則臣這個(gè)叫林慧聰?shù)哪戏饺?，竟然比我還大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國的最南端。去年高考，作文寫走了題，沒考上?？嫉氖遣牧霞影朊}作文。材料是，一個(gè)人一年栽三棵樹，一座山需要十萬棵樹，一個(gè)春天至少需要十三億棵樹，云云。挺詩意。題目是《如果……》。他不管三七二十一，上來就寫《如果大雪封門》。說實(shí)話，他們那里的閱卷老師，很多人一輩子都沒看見過雪長什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起，不知道從哪里找來的邏輯。在閱卷老師看來，走題走大了。一百五十分的卷子，他對半都沒考到。父親問他：“怎么辦？”他說：“我去北京?！痹谥袊闳绻麊杽e人想去哪里，半數(shù)以上會(huì)說北京。林慧聰也一樣，他去北京不是想看天安門，而是想看冬天下大雪的北京是什么樣子；也是因?yàn)樗迨逶诒本?。他爹自豪地說，那好，投奔你二叔，你也能過上北京的好日子。二叔在北京放廣場鴿，定時(shí)定點(diǎn)往各個(gè)公共場所和景點(diǎn)送。鴿子太多他忙不過來，侄兒來了正好，給他兩籠。吃喝拉撒衣食住行慧聰自己管。“管得了么？”我問他。我知道在北京自己管自己的人絕大部分都管不好。“湊合?！彼f，“就是有點(diǎn)兒冷?！被勐斪∑邨l巷子以南。也是平房，房東是個(gè)摳門的老太太，自己房間里生了個(gè)煤球爐，一天到晚抱著爐子過日子，不大管房客?；勐斀?jīng)常半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了?！拔揖褪桥吕洹！被勐敒樽约菏莻€(gè)怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場大雪?！贝笱┛倳?huì)下的。天氣預(yù)報(bào)說了，最近一股西伯利亞寒流將要進(jìn)京。不過天氣預(yù)報(bào)也不一定準(zhǔn)。但我還是堅(jiān)定地告訴他，大雪總要下的。出于同情，回到住處我和行健、米籮說起慧聰，問他們，是不是可以讓他和我們一起住。我們屋里的暖氣好，房東是個(gè)修自行車的，好幾口燒酒，我們就隔三岔五送瓶“小二”給他，弄得他把我們當(dāng)成親戚，暖氣燒得不遺余力。他倆說行。我屁顛屁顛到七條巷子以南?；勐斠埠芟牒臀覀円黄鹱　Ｎ?guī)突勐敯驯蝗焱覀兾堇锇?，他睡寶來那張床。他還帶來一只褪了毛的雞。我們在門外重新給鴿子搭窩，找了一些石棉瓦、硬紙箱和布頭把鴿子房包擋起來，防風(fēng)又保暖?！拔乙恢毕氲轿蓓斏先?，”慧聰踩著寶來的凳子，悠遠(yuǎn)地四處張望，“抬個(gè)頭就能看見北京城?！蔽腋f，這地方?jīng)]什么好看的，除了高樓就是大廈?！拔蚁肟创笱┌颜歉采w住。你能想象那會(huì)有多壯觀嗎？”他又回到他的“大雪封門”了。如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會(huì)像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、祥和。“下了大雪你想干什么？”他問。不知道。我見過雪，也見過大雪，過去很多個(gè)大雪天我都無所事事，不知道想干什么。“我要踩著厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍?！庇?xùn)練鴿子習(xí)慣新家，花了慧聰好幾天時(shí)間。但是鴿子隔三岔五在少。我和慧聰追著鴿子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷，鴿子還在少，雪還沒有下。白天他去各個(gè)廣場和景點(diǎn)放鴿子，出門前、回來后都要清點(diǎn)一遍鴿子。數(shù)目對上了，很高興；少了一只，我們就悶不吭聲?；勐敃?huì)冷不丁冒出一句：“都怪鴿子營養(yǎng)價(jià)值高。我接手時(shí)，叔叔說總有人惦記鴿子?！兵澴拥氖й櫥勐敓o計(jì)可施。鴿子越來越少，讓他滿懷焦慮。他二叔知道了這情況，警告他說就算把鴿子交回去，也得有個(gè)差不多的數(shù)?！拔业囊蟛桓撸被勐斦f，“讓我來得及看一場大雪就行?！碧鞖忸A(yù)報(bào)為什么就不能說說大雪的事呢。一次說不準(zhǔn)，多說幾次總可以吧。鴿子繼續(xù)丟，大雪遲遲不來?；勐敒榱锁澴訋捉鼘嬍畴y安，白天鴿子放出去，常邀我一起跟著跑，一直跟到它們飛回來。夜間他通常醒兩次，到院子看鴿子是否安全。就算這樣，鴿子還是在丟。一月將盡的某個(gè)上午，我剛進(jìn)屋，行健戴著收音機(jī)的耳塞對我大聲說：“告訴那個(gè)林慧聰，要來大雪，傍晚就到。”“真的假的？氣象臺(tái)這么說的？”“國家氣象臺(tái)、北京氣象臺(tái)還有一堆氣象專家，都這么說。”我出門立馬覺得天陰下來，鉛灰色的云在發(fā)酵?？词裁炊加X得是大雪的前兆。我在當(dāng)代商城門前找到慧聰時(shí)，他二叔也在?！安荒芨删突丶?！”二叔說話像個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，“首都跟咱老家不一樣，這里講究適者生存、優(yōu)勝劣汰?！被勐?shù)椭X袋，都快哭了?！皩＜艺f了，有大雪?！蔽覝惖剿?，“絕對可靠?！被勐斂纯刺欤瑢Χ逭f：“再給我兩天，就兩天?！币欢ㄒ囱┤绾螐谋本┑奶炜章湎聛怼５绞c(diǎn)時(shí)，慧聰跑出去五趟，一粒雪星子都沒看見。我們就睡了。上午十點(diǎn)時(shí)，什么東西抓門的聲音把我們驚醒。我推了一下門，沒推動(dòng)，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋。我大喊：“快，快，大雪封門！”慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。我和慧聰爬到屋頂。大雪后的北京和我想象的有不小的差距，因?yàn)檠]法將所有東西都蓋住。高樓上的玻璃依然閃著含混的光。但慧聰十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點(diǎn)點(diǎn)咬，一邊吃一邊說：“這就是雪！這就是雪！”（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇比較詳細(xì)地交代了林慧聰高考作文一事，從林慧聰?shù)淖魑念}目《如果大雪封門》，讀者初窺到這個(gè)少年幼稚又執(zhí)著的性格。B.林慧聰?shù)姆繓|是個(gè)摳門的老太太，不大管房客，以至于林慧聰經(jīng)常半夜被凍醒。作者用冷靜的筆觸寫出了生活的現(xiàn)實(shí)性。C.林慧聰看到積雪覆蓋的北京，立即在腦海中調(diào)動(dòng)意象“黑石”和“白浪”進(jìn)行聯(lián)想，并表達(dá)了對黑白分明的肅穆感的喜愛。D.文章最后，林慧聰一點(diǎn)點(diǎn)地咬雪，吃雪，恰是他作文《如果大雪封門》所想表達(dá)的期待。7.文中反復(fù)出現(xiàn)“鴿子”。下面對“鴿子”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“鴿子”是小說的一條明線，既串聯(lián)故事，也推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。B.“鴿子”是“我”和林慧聰之間深厚情誼的一條情感紐帶。C.“鴿子”象征著北漂者對于物質(zhì)的需求。放廣場鴿，是林慧聰維持生計(jì)的重要方式。D.“鴿子”象征著自由與理想。雖然林慧聰經(jīng)常丟失鴿子，但是他依然對未來充滿希望。8.試分析文中“大雪封門”的意涵。9.魯迅文學(xué)獎(jiǎng)給予《如果大雪封門》高度評價(jià)，稱其“如同略顯哀傷的童話”。試結(jié)合文章內(nèi)容，闡釋你對上述評價(jià)的理解?！敬鸢浮?.D7.D8.①“大雪封門”是美好的想象、浪漫而又詩意的下雪畫面。②“大雪封門”是對美好生活的詩意追求。③“大雪封門”變成現(xiàn)實(shí)，暗示了執(zhí)著追求最終就有可能實(shí)現(xiàn)理想。9.小說不時(shí)流露出“哀傷”，但整體呈現(xiàn)了“清潔、安寧、祥和”的氣質(zhì)。①小說中的林慧聰和“我”艱難掙扎在北京的底層，但是這些困窘的生活并沒有掩蓋住他們周圍所存在的溫情：雖然住宿環(huán)境算不得有多好，但他們的關(guān)系卻十分親密；在貧苦的生活中，他們互相照料，給予彼此溫暖和照顧。②小說不乏表現(xiàn)艱難沉重的生活悲苦，而作者卻著力挖掘這些人物內(nèi)心精神世界的“清潔”（單純美好），艱難并沒有把這些人的理想磨滅，反而更讓他們堅(jiān)定了內(nèi)心純粹的信念。如：林慧聰遭遇高考失利，但他到北京的動(dòng)機(jī)是非功利性的。他堅(jiān)持等到“大雪封門”，等來了理想的溫暖和詩意?！窘馕觥勘疚闹v述了南方少年林慧聰因高考作文走題未能考上大學(xué)，決定去北京投奔二叔并體驗(yàn)大雪的故事。在北京，他幫二叔放廣場鴿，生活艱辛且常丟鴿子，但他始終期待一場大雪。最終，大雪如愿而至，林慧聰在雪中感受到夢想成真的喜悅，展現(xiàn)了他對生活的執(zhí)著和對理想的追求，突顯了他純真、執(zhí)著的性格?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“恰是他的作文《如果大雪封門》所想表達(dá)的期待”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，文中只說高考時(shí)他“上來就寫《如果大雪封門》……洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起”，沒有具體提到對雪的期待。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說物象的能力。D.“象征著自由與理想”錯(cuò)誤，過度解讀，“鴿子”經(jīng)常丟失，表明林慧聰在北京工作、生存的艱難，最后差點(diǎn)導(dǎo)致他不能看到“大雪封門”，鴿子沒有象征著自由與理想。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中意象、詞句含義的能力。“大雪封門”四字最早來自從沒見過雪的林慧聰對雪的想象，“封門”的雪應(yīng)該是一場很大、持續(xù)時(shí)間較長的雪，紛紛洋洋，漫天飛舞，場面美好、浪漫而又充滿詩意，啟人想象。“大雪封門”是主人公林慧聰一直憧憬的畫面，“如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢？那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會(huì)像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、祥和”，林慧聰在北京生存得較艱難，但對北京的雪景滿懷期待，充滿童話般的想象，“清潔、安寧、祥和”表明他對美好生活的詩意追求?！拔彝屏艘幌麻T，沒推動(dòng)，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋”，“大雪封門”在小說結(jié)尾處變成現(xiàn)實(shí)，林慧聰?shù)牡却c期盼終于來臨，暗示了執(zhí)著追求最終就有可能實(shí)現(xiàn)理想。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。先理解題干中的“如同略顯哀傷的童話”，“略顯”是說小說不時(shí)流露出“哀傷”，但不濃重，文章整體呈現(xiàn)了童話般的“清潔、安寧、祥和”的氣質(zhì)。小說中的林慧聰住的屋子冬天連暖氣都沒有，而“我”也是和好幾個(gè)人擠住在一起，都艱難掙扎在北京的底層，于是“我們”把林慧聰接過來一起住，“抱團(tuán)取暖”，在困窘的日子里，他們心無芥蒂，赤誠相待，沒有一點(diǎn)算計(jì)，互相照料，給予彼此溫暖和照顧。人與人之間是“清潔、安寧、祥和”的。鴿子不斷減少，意味著林慧聰生存空間的逐漸縮小甚至?xí)]有，而為了能堅(jiān)持到北京“大雪封門”，“我和慧聰追著鴿子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷，鴿子還在少，雪還沒有下……”，小說不乏表現(xiàn)艱難沉重的生活悲苦，但這些人物的內(nèi)心精神世界很“清潔”，很單純美好：“我”義無反顧幫助林慧聰；林慧聰遭遇高考失利，但他到北京的動(dòng)機(jī)就是要看北京的雪，不帶任何功利性。艱難并沒有把這些人的理想磨滅，反而更讓他們堅(jiān)定了內(nèi)心純粹的信念。他終于堅(jiān)持等到“大雪封門”，“他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點(diǎn)點(diǎn)咬”，他等來了童話般的景象，這理想的溫暖和詩意。小說中個(gè)體生命對理想追求是“清潔、安寧、祥和”的。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。大學(xué)之道《禮記》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此謂知本此謂知之至也。原道（節(jié)選）（唐）韓愈帝之與王，其號(hào)雖殊，其所以為圣一也。夏葛而冬裘，渴飲而饑食，其事雖殊，其所以為智一也。今其言曰：曷不為太古之無事？”是亦責(zé)冬之裘者曰：“曷不為葛之之易也？”責(zé)饑之食者曰：曷不為飲之之易也？傳曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！比粍t古之所謂正心而誠意者，將以有為也。今也欲治其心，而外天下國家，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事?？鬃又鳌洞呵铩芬?，諸侯用夷禮，則夷之，進(jìn)于中國，則中國之。經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡?！?0.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.其本亂而末治者否矣/其所厚者/薄而其所薄者/厚未之有也/此謂/知本此謂知之至也B.其本亂而末治者否矣/其所厚者/薄而其所薄者厚/未之有也/此謂/知本此謂知之至也C.其本亂而末治者/否矣/其所厚者薄/而其所薄者/厚未之有也/此謂知本/此謂知之至也D.其本亂而末治者/否矣/其所厚者薄/而其所薄者厚/未之有也/此謂知本/此謂知之至也11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“本末”，“本”指樹根，代表事物的根本，“末”指樹梢，代表事物的細(xì)枝末節(jié)。B.“國”，即諸侯國，是指分封制下諸侯的封地，與“諸侯各愛其國”的“國”同意。C.“麻人”，泛指沒有官爵的平民百姓，地位比較低，在中國古代社會(huì)屬于下層階級(jí)。D.“傳”，指傳于后世的傳記，此處指《禮記》，與“六藝經(jīng)傳”的“傳”意思相同。12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.知止而后有定侶魚蝦而友麋鹿B.古之欲明明德于天下者句讀之不知C.欲治其國者假舟楫者D.曷不為葛之之易也師道之不傳也久矣13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在《大學(xué)之道》中，“格物”“致知”是緊密聯(lián)系、層層遞進(jìn)的兩個(gè)步驟，推究事物原理才能使認(rèn)識(shí)更充分。B.韓愈反對“無為而治”，批評古人修身養(yǎng)性、置家國天下于不顧的做法，指出他們對綱常倫理的破壞作用。C.韓愈在《原道》中所提出的正心誠意、修身齊家、治國平天下的觀點(diǎn)，與《大學(xué)之道》中所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)一致。D.孔子修訂《春秋》，把“用禮”作為評判標(biāo)準(zhǔn)，如果諸侯用夷禮就列入夷狄，如果諸侯用中國禮就列入中國。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（2）帝之與王，其號(hào)雖殊，其所以為圣一也?！敬鸢浮?0.D11.D12.C13.B14.（1）大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。（2）五帝和三王，他們的名號(hào)雖然不同，但他們之所以成為圣人的原因是相同的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：人的根本敗壞了，末節(jié)反倒能調(diào)理好，這是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我這樣的事情，還未曾有過。這就叫知道了根本，這就是認(rèn)知的最高境界。“否矣”是對“其本亂而末治者”的論斷，應(yīng)單獨(dú)成句，據(jù)此排除AB；“所厚者薄”“所薄者厚”句式相同，應(yīng)在兩句中間斷開，排除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。B.“諸侯各愛其國”句意：諸侯只知道愛自己的諸侯國。D.“與‘六藝經(jīng)傳’的‘傳’意思相同”錯(cuò)誤，“六藝經(jīng)傳”的“傳”指古代解釋經(jīng)典的著作。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.而，連詞，表承接，句意：知道要達(dá)到“至善”的境界方能確定目標(biāo)；而，連詞，表并列，句意：與魚蝦作伴，與麋鹿為友。B.之，助詞，的，句意：古代意欲將高尚的德行弘揚(yáng)于天下的人；之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，句意：不知道句讀。C.者，代詞，……的人，句意：意欲治理好自己國家的人；者，代詞，……的人，句意：借助舟船的人。D.也，助詞，表反問語氣，句意：為什么你不穿簡便的葛衣呢；助詞，表句中停頓，句意：（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。B.“批評古人修身養(yǎng)性、置家國天下于不顧的做法，指出他們對綱常倫理的破壞作用”錯(cuò)誤，由“今也欲治其心，而外天下國家，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”可知，韓愈反對今人修身養(yǎng)性、置家國天下不顧，對綱常倫理破壞。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“明明德”，第一個(gè)“明”，彰明；第二個(gè)“明”，光明正大的品德；“親民”，親近愛撫民眾；“至善”，道德修養(yǎng)的最高境界。（2）“殊”，不同；“所以”，……的原因；“一”，相同。參考譯文：大學(xué)之道《禮記》《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛人民，在于達(dá)到最高境界的善。知道要達(dá)到“至善”的境界方能確定目標(biāo)，確定目標(biāo)后方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩(wěn)不亂，安穩(wěn)不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達(dá)到“至善”。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序,就與《大學(xué)》的宗旨相差不遠(yuǎn)了。在古代，意欲將高尚的德行弘揚(yáng)于天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調(diào)整好自己的家庭；意欲調(diào)整好自己家庭的人，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識(shí)；獲取知識(shí)的途徑則在于探究事理。探究事理后才能獲得正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)正確后才能意念真誠，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調(diào)整好家族，家族調(diào)整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下太平。從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)品德作為根本。人的根本敗壞了，末節(jié)反倒能調(diào)理好，這是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我這樣的事情，還未曾有過。這就叫知道了根本，這就是認(rèn)知的最高境界。原道（節(jié)選）（唐）韓愈五帝與三王，他們的名號(hào)雖然不同，但他們之所以成為圣人的原因是相同的。夏天穿葛衣，冬天穿皮衣，渴了要喝水，餓了要吃飯，這些事情雖然各不相同，但它們同樣是人類的智慧。如今道家卻說：“為什么不實(shí)行遠(yuǎn)古的無為而治呢？”這就好像怪人們在冬天穿皮衣：“為什么你不穿簡便的葛衣呢？”或者怪人們餓了要吃飯：“為什么不光喝水，豈不簡單得多！”《禮記》說：“在古代，想要發(fā)揚(yáng)他的光輝道德于天下的人，一定要先治理好他的國家；要治理好他的國家，一定要先整頓好他的家庭；要整頓好他的家庭，必須先進(jìn)行自身的修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)，必須先端正自己的思想；要端正自己的思想，必須先使自己具有誠意?！笨梢姽湃怂^正心和誠意，都是為了要有所作為。如今那些修心養(yǎng)性的人，卻想拋開天下國家，滅絕天性，做兒子的不把他的父親當(dāng)作父親，做臣子的不把他的君上當(dāng)作君上，做百姓的不做他們該做的事?？鬃幼鳌洞呵铩?，對于采用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對于采用中原禮俗的諸侯，就承認(rèn)他們是中國人?！墩撜Z》說：“夷狄雖然有君主，還不如中國的沒有君主?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，8分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送韋書記赴安西杜甫夫子欻①通貴，云泥相望懸。白頭無藉②在，朱紱③有哀憐。書記赴三捷④，公車留二年⑤。欲浮江海去，此別意茫然?！咀ⅰ竣贇H（xū）：忽然。②藉：憑借，依靠。③朱紱（fú）：紅色的官服。④三捷：多次與敵人交戰(zhàn)。捷，同“接”，交戰(zhàn)。⑤公車留二年：這里指杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》，被玄宗召試，待制集賢院，候補(bǔ)兩年之事。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人認(rèn)為，韋書記如今赴西安就任，通達(dá)顯貴，自己與他地位懸殊。B.頷聯(lián)寫韋書記年事已高，他一度沒有機(jī)會(huì)入仕，如今得到朝廷重用。C.“三捷”與“兩年形成對比，表現(xiàn)了韋書記和詩人的不同境遇。D.這首詩文辭深沉蘊(yùn)藉，情感有起有伏，體現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。16.詩歌表達(dá)了詩人哪些思想情感？請簡要概括?！敬鸢浮?5.B16.①對韋書記獲得朝廷重用的祝賀和羨慕。

②對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈；對前途感到迷茫，意欲隱居避世。

③知己離去的傷感，別后的失落?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“韋書記年事已高，他一度沒有機(jī)會(huì)入仕”錯(cuò)誤理解了頷聯(lián)出句的含意。頷聯(lián)出句的意思是，杜甫自感年事漸高，卻還沒有機(jī)會(huì)入仕。這是詩人對自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈的描寫。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。此詩當(dāng)作于天寶十一年。當(dāng)時(shí)，韋書記將赴安西，杜甫為其送行，題贈(zèng)此詩。這首詩賀韋氏高就，慨嘆自己仕途失意，前路茫茫。詩歌幾乎通篇使用對比，比如詩句“夫子欻通貴，云泥相望懸”寫了韋書記忽然之間通達(dá)顯貴，而自己卻白首無就?！皶浉叭荩嚵舳辍睂戫f書記建功立業(yè)，而自己卻只能在漫長“候補(bǔ)”中無奈的等待。尾聯(lián)流露出放浪江海、避世隱居的想法。整首詩充斥著詩人的失落感，這失落感中也包含當(dāng)友人離去后，詩人產(chǎn)生的情感失落。另外，“白頭無藉在，朱紱有哀憐”更是抒發(fā)了自己年事漸高而未獲功名感到苦悶和無奈之情。（三）情景默寫（每空一分，共10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》和《念奴嬌·過洞庭》通過數(shù)字夸張的方式寫水面廣闊的句子分別是“________”和“________”。（2）《大學(xué)之道》中用“________，________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。（3）在老子看來，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表現(xiàn)這一思想的句子是“________，________”。（4）《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“________，________”。（5）《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是“________，________”?！敬鸢浮浚?）千里澄江似練玉鑒瓊田三萬頃（2）物有本末事有終始（3）知人者智自知者明（4）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（5）君子食無求飽居無求安三、語言文字運(yùn)用（本題共6小題，共計(jì)18分）（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測18.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也 B.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也C.若火之始然，泉之始達(dá) D.茍不充之，不足以事父母【答案】D【解析】本題考查學(xué)生辨析常見文言實(shí)詞的通假的能力。通假字是文言文中常見的一種現(xiàn)象，一般通假有兩類：同音(或音近)通假和形聲通假(相同聲旁的字或者聲旁)，考生平時(shí)要注意積累。題干要求選出“不含通假字的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“內(nèi)”同“納”，結(jié)交。“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”意思是：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交。B項(xiàng)，“要”同“邀”，求取?！胺撬砸u(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”意思是：不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中求取聲譽(yù)。C項(xiàng)，“然”同“燃”，燃燒?！叭艋鹬既?，泉之始達(dá)”意思是：像火剛剛?cè)计?，泉水剛剛涌出一樣。D項(xiàng)，不含通假字。“茍不充之，不足以事父母”意思是：如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。故選D。19.下列選項(xiàng)中，對加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A.治天下可運(yùn)之掌上①治：治理②運(yùn)：運(yùn)動(dòng)B.今人乍見孺子將入于井①乍：剛剛②入：掉進(jìn)C.惻隱之心，仁之端也①惻隱：哀痛，憐憫（別人的不幸）②端：萌芽，發(fā)端D.若火之始然，泉之始達(dá)①始：開始②達(dá)：到達(dá)【答案】C【解析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類試題，考生除了注意平時(shí)積累之外，還要注意答題的方法與技巧，此類試題的答題方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答時(shí)要注意“詞不離句，句不離篇”的原則，最好方法是把所給的詞義代到原句（原文）中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項(xiàng)，有誤?！斑\(yùn)”，運(yùn)轉(zhuǎn)；“治天下可運(yùn)之掌上”意思是：治理天下就會(huì)像在手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)小物件一樣容易。B項(xiàng)，有誤?！罢А?，突然；“今人乍見孺子將入于井”意思是：（如果）今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，有誤?！斑_(dá)”，流通，涌出；“若火之始然，泉之始達(dá)”意思是：像火剛剛?cè)计?，泉水剛剛涌出一樣。故選C。20.下列對課文《人皆有不忍人之心》的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子從人性前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子關(guān)于“人性”思想的基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”，成為中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想。D.孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時(shí)，并不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“唯物主義思想”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“唯心主義思想”。判斷唯心還是唯物，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即以思想意識(shí)為第一性的，還是以物質(zhì)為第一性的。孟子只講人有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，這是仁、義、禮、智的四端，是從人的思想意識(shí)出發(fā)的。因此應(yīng)當(dāng)是“唯心主義思想”。故選C。（二）閱讀下面的文字，完成小題。中國人對戲曲的認(rèn)知，往往從幼年開始，大多與受上代人的影響有關(guān)。傳統(tǒng)生活中的廣場、廟會(huì)、節(jié)慶場所，現(xiàn)代生活中的劇場、電視、網(wǎng)絡(luò)，都成為戲曲駐足心靈的起點(diǎn)，（），最終戲曲成了生活的內(nèi)容，成了中國人的生活趣味、審美形式，也成了中國人的生命體驗(yàn)、集體記憶。然而，文藝市場化與大眾文化多元化發(fā)展的趨勢，使得傳統(tǒng)戲曲的觀眾逐漸流失。由于當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂的映照，使得傳統(tǒng)戲曲瀕臨生存困境與文化誤解。不可否認(rèn)的是，新一代青年人對傳統(tǒng)戲曲缺乏足夠理解，很大程度上是由于他們的戲曲文化教育的缺失，是由于他們的現(xiàn)代生活方式與民族文化傳統(tǒng)的差異。這種基于生活轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的藝術(shù)認(rèn)知落差，讓偏見與誤解相沿已久，直接造成了文化傳承中對戲曲的不自信。戲曲職業(yè)隊(duì)伍的不穩(wěn)定，特別是戲曲人才；戲曲受眾群體的邊緣化，特別是青年觀眾的漸行漸遠(yuǎn)，都成為戲曲發(fā)展不斷趨于頹勢的形象說明。伴隨著城鎮(zhèn)化的高速推進(jìn)，戲曲在廣大農(nóng)村社區(qū)所依存的傳統(tǒng)生態(tài)也已經(jīng)發(fā)生的變化，戲曲立足于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的諸多環(huán)境已經(jīng)不復(fù)從前，而戲曲適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的諸多條件亦不充分，這些都成為戲曲文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.潛移默化價(jià)值連城難以為繼面目一新B.潛移默化不可或缺難以為繼翻天覆地C.言傳身教不可或缺后繼無人面目一新D.言傳身教價(jià)值連城后繼無人翻天覆地22.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.猶如一粒種子的開枝散葉、生花結(jié)果，伴隨著人的成長與老去B.猶如一粒種子，它在開枝散葉、生花結(jié)果中伴隨著人的成長與老去C.伴隨著人的成長與老去，猶如一粒種子的開枝散葉、生花結(jié)果D.伴隨著人的成長與老去，就像開枝散葉、生花結(jié)果的植物一樣23.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。【答案】21.B22.A23.原句有兩處語?。孩贋E用“由于”和“使得”，導(dǎo)致句子缺少主語。②“瀕臨”與“生存困境與文化誤解”搭配不當(dāng)。示例一：由于當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂的映照，傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。示例二：當(dāng)代新觀念、新審美、新娛