部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期期末復(fù)習(xí) 第二單元 夏商周時(shí)期早期國家與社會(huì)變革 單元測(cè)試卷

第二單元夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革

【單元測(cè)試卷】

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

（時(shí)間：90分鐘試卷滿分：90分）

第［卷

評(píng)卷人得分

-----------------'選擇題（20小題，1題2分；共40分）

1.夏啟實(shí)施王位世襲的故事，雖然是權(quán)力的爭(zhēng)斗，但是卻在無形間推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生了“國家”

的雛形，成就了奴隸社會(huì)“家天下”的時(shí)代。據(jù)此可知，世襲制的出現(xiàn)（）

A.造成社會(huì)公平喪失B.順應(yīng)歷史的發(fā)展

C.開創(chuàng)地方行政模式D.推動(dòng)文明的出現(xiàn)

2.框內(nèi)是某同學(xué)整理的中國古代史筆記，據(jù)此可知，他學(xué)習(xí)的主題是（）

良渚古城遺址

世襲制取代禪讓制

二里頭遺址考古

分封制與宗法制

A.華夏民族的形成B.早期國家的產(chǎn)生

C.統(tǒng)一多民族國家建立D.中央集權(quán)制度的加強(qiáng)

3.分封制是西周時(shí)期重要的政治制度。有文字記載：“其懷柔天下也，猶懼有外侮，托御（意思是防御、

抵抗）侮者，莫如親親，故以親屏周?！辈牧险f明分封制（）

A.平息了王室內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)B.利用諸侯國抵御外族侵?jǐn)_

C.強(qiáng)化了諸侯國對(duì)王室的隸屬D.促進(jìn)了各民族融合的進(jìn)程

4.制作年代尺，可以更有效地學(xué)習(xí)歷史。下面是小李同學(xué)復(fù)習(xí)夏、商、周朝代更迭時(shí)制作的年代尺。其中

“？”部分應(yīng)填（）

約公元約公元公元前公元前

前2070年前1600年1046年770年

禹建熨朝商湯滅夏？東周開始

A.盤庚遷殷B.武王伐紂C.西周滅亡D.平王東遷

5.認(rèn)真觀察下圖，你認(rèn)為目前世界上發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器是（）

6.“沉睡三千年，一醒驚天下”，三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn),其青銅鑄造技術(shù)和禮器制度廣泛吸收了黃河流域夏商的

文明成果，而用玉傳統(tǒng)和紋樣審美則來自長江下游的良渚文化。這反映出（）

A.古蜀文明領(lǐng)先中原B.夏商直接管理古蜀

C.中華文明多元一體D.中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向

7.《甲骨文編》收錄“家”的甲骨文字形約二十種，其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地；下半部分

的抽象寫法也多為一身一耳兩足（如下圖），在古代能夠處于“房屋”之下的動(dòng)物主要為六畜之中的豬、馬、

牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知（）

用

A.中國是世界上最早馴化“六畜”的國家B.“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)

C.甲骨文是體系完整的文字D.中國農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性

8.春秋末期，越王勾踐發(fā)布命令，規(guī)定“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”此外

還由國家對(duì)分娩的婦女進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，“生丈夫，二壺酒，一犬：生女子，二壺酒，一豚”。其意在（）

A.解決人口缺乏B.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C.移風(fēng)易俗D.緩和階級(jí)關(guān)系

9.下圖是某歷史興趣小組同學(xué)研學(xué)春秋戰(zhàn)國社會(huì)變革的示意圖，其中（1）處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

(1)政治變革招攬人才華夏認(rèn)同

變法圖強(qiáng)百家爭(zhēng)鳴相互交融

A.諸侯爭(zhēng)霸兼并不斷B.鐵器牛耕土地私有

C.私學(xué)興起人才輩出D.地主階層壯大崛起

10.春秋初年有百十個(gè)諸侯國，到春秋后期已縮減成幾個(gè)強(qiáng)大的諸侯國。據(jù)此可知，這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的

總體趨勢(shì)是（）

A.國家日益分裂B.各國紛紛變法C.逐步走向統(tǒng)一D.中央集權(quán)強(qiáng)化

11.關(guān)于春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，下列說法正確的是（）

①爭(zhēng)霸的背景是周王室日漸衰微

②目的是為了維護(hù)周天子的威信

③爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)資源

④爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性

A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④

12.“春秋一霸謝幕去，戰(zhàn)國三雄傲世立。風(fēng)云際會(huì)龍虎斗，華夏進(jìn)入戰(zhàn)國期?！睉?zhàn)國時(shí)期社會(huì)的主要特征是

（）

A.王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸B.百家爭(zhēng)鳴，思想繁榮

C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)變革D.統(tǒng)一中國，中央集權(quán)

13.《史記?商君列傳》記載：“修力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”鼓勵(lì)

人民盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)，而對(duì)于從事商業(yè)或由于懶惰而貧窮的，全部把他們沒為奴隸。這表明商鞅變法重視（）

A.商業(yè)貿(mào)易B.手工業(yè)生產(chǎn)C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.海外貿(mào)易

14.戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)大的諸侯不再打著“尊王壤夷”的旗號(hào)，而是各自為政，相互之間展開戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模

很大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長。以下屬于這類戰(zhàn)爭(zhēng)的是（）

A.阪泉之戰(zhàn)B.涿鹿之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn)D.長平之戰(zhàn)

15.《灌陽竹枝詞》詩：“都江堰水沃西川，人到開時(shí)涌岸邊。喜看樽槎頻撤處，歡聲雷動(dòng)說耕田?！边@首詩

贊美了都江堰（）

A.有利于東北平原的灌溉B,消除了岷江水患

C.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.有利于發(fā)展旅游事業(yè)

16.有學(xué)者認(rèn)為：“這一思想學(xué)派將法（政令）術(shù)（策略）勢(shì)（權(quán)勢(shì)）三者有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成諸子百家中最為切

實(shí)有效的政治學(xué)說。”該思想學(xué)派是（）

A.法家B.道家C.儒家D.墨家

17.老子認(rèn)為“民之饑，以其上食稅之多，是以饑”，孔子提出“古之為政，愛人為大”。二者都主張（）

A.無為而治B.以民為本C.輕徭薄賦D.儒道一家

18.為了落實(shí)“雙減”政策，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，安徽某校要求作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個(gè)性化特征。這一舉措和下列

孔子的哪一主張相一致（）

A.“仁者愛人”B.創(chuàng)辦私學(xué)C.因材施教D.以德治國

19.《漢書?藝文志》在描述諸子百家“其言相殊，辟猶水火”后，不忘加上一句“相滅亦相生”。這說明（）

A.道家學(xué)派借鑒了儒家的教育思想B.各學(xué)派之間相互影響、取長補(bǔ)短

C.各學(xué)派思想一致，政治觀點(diǎn)不同D.墨家學(xué)說對(duì)其他學(xué)派有深刻影響

20.孔子主張“為政以德”，韓非主張“以法為教”，荀子主張“禮法并用”。戰(zhàn)國末年《呂氏春秋》則體現(xiàn)了雜

家“兼儒墨，合名法”的特點(diǎn)，并不追求一個(gè)內(nèi)在的思想系統(tǒng)，而是力圖把各家思想融為一爐。這一變化反映

出（）

A.統(tǒng)一觀念已經(jīng)孕育B.儒學(xué)思想影響擴(kuò)大

C.各家思想日益趨同D.中央集權(quán)觀念出現(xiàn)

第n卷

評(píng)卷人得分二、綜合題（第21題9分，第22題10分，第23題8分，第24題11分，第25題

12分；共50分）

21.某學(xué)習(xí)小組以“西周分封制”為主題展開學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。（9分）

材料一

①西周分封諸侯國示意圖

②西周等級(jí)示意圖

IOB

。由G@?卿大夫

MM血KS1

獨(dú)自A&自自士

③克盔(he)

④《史記》摘錄

召公與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公

于北燕。

克秀銘文拓片

—司馬遷《史記》卷四《周本紀(jì)》

克五銘文譯文：周成王命召公的長子做燕的諸侯

進(jìn)駐燕地。

材料二分封時(shí)要舉行隆重的冊(cè)封儀式，天子“授民授疆土”，將某地區(qū)的土地連同這片土地上的人民封

賜給諸侯，由他們?nèi)ソ?，諸侯要為天子鎮(zhèn)守疆土、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等，在自己國內(nèi)

可以將土地繼續(xù)向下分封給子弟親屬。

——摘編自張帆《中國古代簡(jiǎn)史》

材料三西周封建（實(shí)行分封制）給古代國家與社會(huì)結(jié)構(gòu)注入了新的內(nèi)容，從而對(duì)我國早期國家向成熟

國家的轉(zhuǎn)變具有重要意義。它使中央王朝對(duì)地方的統(tǒng)治發(fā)展到一個(gè)新水平。周室將自己家族的子弟派到各

地區(qū)做諸侯，改變了過去外服諸侯全為地方土著的格局。他們是周王室的親屬，與周王朝之間的關(guān)系，非

夏商外服諸侯可比……在整個(gè)西周，這些諸侯未發(fā)生過商代土著方國那樣時(shí)叛時(shí)服的情況。

----摘編自沈長云《先秦史》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)完成以下內(nèi)容。（3分）

根據(jù)①地圖寫出西周分封國家的名稱—；—。（寫出兩個(gè)即可）

將材料②補(bǔ)充完整：A：—；B：—。

以上四則材料屬于實(shí)物史料的是—；能夠印證材料③的文獻(xiàn)史料是—o（填序號(hào)）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)寫出分封制下諸侯的權(quán)力和義務(wù)。（4分）

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)分析西周分封制的作用。（2分）

22.閱讀下列材料，回答問題。（10分）

材料一青銅器的最高制作成就全部表現(xiàn)在禮器上（祭器也是一種禮器）。禮器所顯示的正是一種神秘

的權(quán)力，以及強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念。因而所有的青銅禮器，它的美麗與精致都是獰厲的、恐

怖的，它暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈、權(quán)力的懾人，象征著力量、控制、壓迫、威嚴(yán)?！瓩?quán)力、祭祀和青銅的神

秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。青銅是“永恒”的象征，這種物質(zhì)材料難以輕易銷蝕

的物理特性，用于象征權(quán)力與壓迫的永恒性，正是再好不過的選擇。

?摘自周時(shí)奮《中國歷史十一講》

材料二甲骨文屬于公元前14至公元前11世紀(jì)殷商王都內(nèi)王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，其

主要內(nèi)容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、氣候?yàn)?zāi)害、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、土地所有制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、外

交征伐以及商王都內(nèi)權(quán)貴階層的日常生活狀況等等，為研究中國燦爛文明史和早期國家與人文社會(huì)傳承形

態(tài)，提供了獨(dú)特而真實(shí)可貴的第一手史料?！坠俏氖菨h字的鼻祖，是研究漢字原初構(gòu)形與漢語言語法

最早形態(tài)的重要素材。甲骨文的字體構(gòu)形和文辭體式，與當(dāng)今的漢字及現(xiàn)代漢語語法結(jié)構(gòu)一脈相承。

——摘編自宋鎮(zhèn)豪《祝賀！甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織〈世界記憶名錄〉》

材料三中華民族無論有多少種方言，但是漢字是唯一的，說各種方言的中國人，都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)

所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的

最古老的文字，漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來的榮耀。漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字

書法是世界上獨(dú)一無二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻

藝術(shù)，把玉璽（xi）視為國家的權(quán)力，為中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正由于方塊的形式，又派生出

了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的。

——摘編自張寶明《漢字在世界的威望漢字讓中國人自豪》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述青銅“禮器”在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活中的重要作用。（4分）

（2）根據(jù)材料二，說明甲骨文為什么能夠入選《世界記憶名錄》？（4分）

（3）根據(jù)材料三，概括指出漢字的價(jià)值。（2分）

23.古代社會(huì)農(nóng)業(yè)是國家的根本。（8分）

材料一夫農(nóng)天下之本也。

?漢文帝

（1）農(nóng)業(yè)是國家的根本，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出我國最早培植的農(nóng)作物名稱及其培植者。（4分）

圖一：長江流域圖二：黃河流域

農(nóng)作物名稱：圖一、圖二__________」培植的遠(yuǎn)古居民：圖一、圖二

材料二“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒粗，教民農(nóng)耕。”

（2）材料二中的“神農(nóng)”是誰？依據(jù)材料二寫出他對(duì)農(nóng)業(yè)做出的貢獻(xiàn)。（3分）

材料三“今鐵官之?dāng)?shù)目：一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一耒一耙一跳，若其事立非鐵

之重加七，三耗鐵一人之籍也?！?/p>

—《管子海王》

（3）依據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)分析，春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是什么？（1分）

24.歷史上的變法與改革不同程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料。（11分）

材料一：商鞅頒布變法令規(guī)定：廢除土地國有制，全面實(shí)行土地私有制，土地可以自由買賣。這就破

壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

——《中國通史》

材料二：為了保證國家的賦稅收入，商鞅制造了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器一一商鞅方升……此外商鞅還規(guī)范了

進(jìn)位制度，統(tǒng)一了斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，規(guī)定六尺為一步，二百四十步為一畝，五十畝為一畦。

——維基百科

材料三：行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)大

治。

——《史記商君列傳》

（1）根據(jù)材料一，概括商鞅變法的主要內(nèi)容。從材料看，這項(xiàng)法令的實(shí)行有什么作用？（4分）

（2）材料二反映了商鞅變法的哪一項(xiàng)重要措施？（1分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括秦民“勇于公戰(zhàn)”和“怯于私斗”的原因。（4分）

（4）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，說說商鞅變法取得了怎樣的成效？（2分）

25.儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的

發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。（12分）

材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了

新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模較大。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。

據(jù)史書記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?/p>

——摘編自曲士培《中國大學(xué)教育史》

（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說出墨家和法家的代表人物各一

位。（3分）

材料二伏爾泰對(duì)孔子的思想極為推崇，“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”，他把孔子的思想概括為

“德治主義''，堅(jiān)定地主張法國應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。

（2）據(jù)材料二，“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么?請(qǐng)你用一句話評(píng)價(jià)孔子。（3分）

材料三儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的統(tǒng)治思想和道德準(zhǔn)則....法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)

步思想家、政治家改革圖治的理論武器，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社

會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)有什么重要意義？（4分）

材料四在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾

然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上

有大美。

⑷根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們應(yīng)如何正確看待中國的傳統(tǒng)文化？（2分）

第一單元參考答案:

1.B11.D

2.A12.A

3.D13.A

4.A14.A

5.B15.C

6.C16.A

7.C17.C

8.D18.A

9.C19.D

10.B20.C

21.（1）齊魯A天子B諸侯