2024-2025學(xué)年新疆喀什第二中學(xué)高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題及答案

喀什二中高三年級(jí)9月月考?xì)v史試卷考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一至四單元（中國(guó)古代史部分）。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．下表是中國(guó)新石器時(shí)代主要文化遺存概況。由此可知，這一時(shí)期的中國(guó)主要文化遺存仰韶文化河姆渡文化紅山文化貝丘文化代表性成就彩繪陶器；粟；姜寨聚落水稻；養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)玉器；祭壇神廟彩繪陶器；石斧、石錛分布地域黃河流域長(zhǎng)江流域遼河流域珠江流域A.區(qū)域文明之間孤立隔絕C.呈現(xiàn)文明多元發(fā)展格局B.中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國(guó)D.南北文化發(fā)展?jié)u趨一致2．周武王褒封先代之后，稱為“三恪，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！睋?jù)此可知，“三恪”之封A.有利于鞏固周王朝的統(tǒng)治C.反映出對(duì)殷商平民的優(yōu)待B.強(qiáng)化了周朝的中央集權(quán)D.意在擴(kuò)大王室宗法范圍3事無(wú)刻鏤，女事無(wú)文章，國(guó)之富也?！边@一言論旨在A.鼓勵(lì)“男耕女織”C.追求“富國(guó)強(qiáng)兵”B.宣揚(yáng)紡織勞動(dòng)的實(shí)踐意義D.強(qiáng)調(diào)手工技術(shù)的實(shí)用價(jià)值4的人，其死后，“諸弟子三千人為之缞绖”，其他稷下先生如孟子、鄒衍、荀況、慎到等皆屬名流，帶徒人數(shù)也十分可觀。由此可知，稷下學(xué)宮的辦學(xué)A.利于推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)術(shù)思想發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各階層的相互流動(dòng)和轉(zhuǎn)變B.體現(xiàn)出諸子思想的互相融合D.為國(guó)家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)5生后登于名籍，死后削籍；另有役冊(cè)，稱傅籍，均由鄉(xiāng)官掌握，嚴(yán)懲詐偽者。這說(shuō)明秦朝A.國(guó)家權(quán)力開(kāi)始延伸到了鄉(xiāng)村C.重視強(qiáng)化人們的政治認(rèn)同感B.注重對(duì)基層社會(huì)的控制D.地方實(shí)權(quán)握于豪強(qiáng)手中6方”；又言“天生民性有善質(zhì)，而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。董仲舒的這一觀點(diǎn)A.體現(xiàn)了濃厚的政治教化色彩C.有效制約了君主的專制權(quán)力B.成為漢武帝時(shí)大一統(tǒng)的理論基礎(chǔ)D.標(biāo)志著儒學(xué)理論體系的最終成熟7．《博物志》記載：“漢代張騫出使西域得涂林安石國(guó)榴種經(jīng)歸，故名安石榴?！辈苤病稐墜D篇》云：“石榴植前庭，綠葉搖縹青······悲鳴夫何為？丹華實(shí)不成。拊心長(zhǎng)嘆息，無(wú)子當(dāng)歸寧。”正如張玉轂所云：“述己之容顏美好，不幸無(wú)子也，卻就石榴華而不實(shí)，憑空比起?！庇纱丝芍狝.中原飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化C.域外事物被賦予本土文化內(nèi)涵B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式出現(xiàn)變革D.民眾生活水平獲得大幅提升8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，曹魏時(shí)期的尚書(shū)事、中書(shū)監(jiān)、中書(shū)令等八類重要職官中，士族只有5約173人，其中士族達(dá)83人。這一變化從側(cè)面表明A.門閥政治逐漸形成C.君主專制受到削弱B.貴族政治得到了復(fù)興D.社會(huì)各階層熱衷科舉9．賈思勰在《齊民要術(shù)》序言中說(shuō)，寫這本書(shū)本是為了“曉示家童，未敢聞之有識(shí)，所以“丁寧（即叮嚀）周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭”。據(jù)此可知，《齊民要術(shù)》A.成為中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)C.體現(xiàn)出魏晉時(shí)期社會(huì)重農(nóng)抑商的思想B.蘊(yùn)含著求真務(wù)實(shí)的編寫精神D.折射出北魏農(nóng)民生活的安逸10．呂思勉在《兩晉南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，華戎雜錯(cuò)······自京城至于外郡，得馮翊、扶風(fēng)，是漢之三輔，其風(fēng)大抵與京師不異。安定、牧，無(wú)復(fù)寇盜矣?！边@反映出隋朝時(shí)期A.游牧經(jīng)濟(jì)帶向中原地區(qū)推進(jìn)C.北方接受少數(shù)民族生活方式B.部分少數(shù)民族固守傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗D.民族交融助推邊疆地區(qū)封建化進(jìn)程11785～805權(quán)，封還詞頭，揭杞罪狀。唐德宗只好接受袁高的意見(jiàn)。唐代“涂歸”這一做法A.具有政治決策的民主趨勢(shì)C.表明權(quán)臣擅權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)B.體現(xiàn)出權(quán)力制衡體制的構(gòu)建D.客觀上利于提升國(guó)家治理能力12．唐代新稅制實(shí)行后，嚴(yán)格了計(jì)貲評(píng)定戶等手續(xù)。元和十五年（公元820年）詔令：“三年一定兩稅，非論土著客居，但據(jù)貲產(chǎn)差率”。這種稅制A.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性B.促進(jìn)了新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生D.解決了土地兼并嚴(yán)重問(wèn)題13．遼朝“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之些做法A.全盤照搬了中原先進(jìn)文明C.重在推廣本民族生活方式B.植根于民族發(fā)展水平的差異D.鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家疆域范圍14．宋代科舉考試不僅有進(jìn)士科，還有制舉、詞科和武舉考試。制舉旨在選拔賢良方正能直言極諫舉子的軍事理論素養(yǎng)，欲選拔才兼文武之儒將。據(jù)此可知，宋代A.科舉錄取人數(shù)大幅增加C.科舉考試程序日益完善B.注重選拔實(shí)用性人才D.選官途徑呈現(xiàn)多樣化15．鎮(zhèn)本為在邊境駐兵戍守的地方。到北宋時(shí)期，政府專門設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)官對(duì)鎮(zhèn)進(jìn)行管理。這些官員往往帶財(cái)稅銜，如“監(jiān)進(jìn)賢鎮(zhèn)鹽酒稅”“和州東關(guān)鎮(zhèn)監(jiān)稅”，此外，還監(jiān)有酒業(yè)專賣之權(quán)。這說(shuō)明了北宋A.鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能凸顯C.推行崇文抑武政策B.營(yíng)商環(huán)境較寬松D.坊市界限被打破16．唐代的宗教美術(shù)替代佛陀而成為佛國(guó)主角的菩薩是以宮廷的貴族仕女為“模特兒”來(lái)塑造婦女化。這一變化表明宋代宗教繪畫A.手法體現(xiàn)出靈活多變的特點(diǎn)C.蘊(yùn)含著援禮入佛的主觀色彩B.具有世俗化的特征D.追求意境恬靜風(fēng)雅17．元朝前期，在“盡收諸國(guó)，各依風(fēng)俗”的執(zhí)政思想影響下，不同職業(yè)和民族的人有不同的的原則，而非屬地管轄。這種刑事原則A.旨在維護(hù)傳統(tǒng)封建等級(jí)秩序C.適應(yīng)了多元社會(huì)的發(fā)展需要B.繼承了德法共治的治國(guó)理念D.確保了司法系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)行18．元朝規(guī)定，商人必須按月納稅，諸郡于每年四月十五以前繳納商稅。商人納稅后，方可入城貿(mào)易，如無(wú)納稅憑證，或不出示憑證，即視為匿稅。這反映出元朝A.政府謀求國(guó)內(nèi)貿(mào)易的有序進(jìn)行C.海外貿(mào)易的走私現(xiàn)象異常嚴(yán)重B.商稅成為政府主要財(cái)政來(lái)源D.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)商業(yè)迅速發(fā)展19．明朝前期，大婚、大禮、萬(wàn)壽、出師、制對(duì)等例行公文，由內(nèi)閣直接票擬，經(jīng)司禮監(jiān)朱筆抄后直接下六科簽署頒行。明朝中期，按照上述規(guī)則頒行的詔令在全部詔令中的比重越來(lái)越大，并出現(xiàn)“首輔專票”之現(xiàn)象。這一趨勢(shì)表明A.司禮監(jiān)宦官專權(quán)趨勢(shì)顯現(xiàn)C.君相之間的矛盾趨于緩和B.內(nèi)閣中樞地位的強(qiáng)化D.奏折制度的有效運(yùn)行20．鄭和第一次下西洋到了東南亞的蘇門答刺并對(duì)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者宰奴里阿必丁舉行了封王儀式。王子荷蒙圣恩，常貢方物于朝廷”。由此可見(jiàn)，鄭和下西洋A.發(fā)展了明朝的宗藩體系C.遏制了西方的殖民活動(dòng)B.促進(jìn)了民族交融D.增加了財(cái)政收入21泛確是其突出特點(diǎn)，也是前代無(wú)法比擬的”。明朝時(shí)期的當(dāng)代史撰修成為這一時(shí)期史學(xué)發(fā)展的主流，私家所修的編年體和紀(jì)傳體當(dāng)代史書(shū)就有46部，當(dāng)朝人物傳記共108部。明代私家修史A.表明理學(xué)的格物致知盛行C.利于發(fā)揮史學(xué)的經(jīng)世價(jià)值B.總結(jié)了歷代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)D.旨在推廣新型文學(xué)體裁22．下表為明清時(shí)期史書(shū)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中女性的記載。這反映出當(dāng)時(shí)領(lǐng)域農(nóng)業(yè)記載吳農(nóng)治田，男女效力。春耕馌餉，夏耘踏車手工業(yè)商業(yè)吳江縣“小家婦女多以紡織為業(yè)”；松江婦人“善織者率日成一匹，有通宵不寐者”淞南地區(qū)“婦女販鹽，網(wǎng)開(kāi)一面。健者能肩重?fù)?dān)，自奉賢越南匯而至上海，日行百里”A.社會(huì)習(xí)俗日益趨于文明開(kāi)化C.民眾生活方式發(fā)生根本改變B.市民的價(jià)值觀念發(fā)生了異變D.傳統(tǒng)封建倫理觀念受到?jīng)_擊23．清代，鄉(xiāng)約式書(shū)院因?yàn)榻?jīng)常興建于基層社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的樞紐位置，授課者往往是那些在鄉(xiāng)間頗具名望、日常主持一方世俗事務(wù)的紳士。他們平時(shí)在書(shū)院“無(wú)事則刑仁講讓分士紳率眾與敵斗爭(zhēng)，即“有事則同仇敵愾”。這體現(xiàn)出，清代A.士紳在社會(huì)基層的內(nèi)外雙重作用C.政府與民間相結(jié)合助推基層治理B.地方社會(huì)治安得到有效維護(hù)D.地方自治傳統(tǒng)影響比較深刻24．《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典小說(shuō)中最杰出的代表，將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方式有機(jī)融合，它社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。下面對(duì)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)法正確的是A.史料價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)價(jià)值C.作為文學(xué)史料可證史和補(bǔ)史B.情感色彩濃厚，無(wú)法作為史料使用D.作為一手史料，起到詩(shī)文證史作用二、非選擇題（本大題包括3小題，第25題15分，第26題25分，第27題12分，共52分。）25．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一大量的考古資料表明，早在距今七、八千年前的新時(shí)期時(shí)代，中華大地上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展便已、碣石北多馬、牛、羊”。-摘編自趙慶偉《我國(guó)古代民族經(jīng)濟(jì)的區(qū)域性發(fā)展與互補(bǔ)》材料二自東漢末年以來(lái)，北方一直戰(zhàn)亂頻繁。期間有中原漢族的自相殘殺，更有北方強(qiáng)大的游牧的基礎(chǔ)。至宋代，南方絲織業(yè)、棉織業(yè)、制瓷業(yè)、造船業(yè)、海外貿(mào)易等多行業(yè)均呈現(xiàn)繁榮景象，北方經(jīng)濟(jì)終被超越。-摘編自袁振宇《中國(guó)古代史上經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的探究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦至西漢中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)分布的特點(diǎn)及其意義。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析東漢以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。（6分）26．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一先秦時(shí)期，一個(gè)社會(huì)巨大轉(zhuǎn)型期便是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)由氏族時(shí)代向編戶齊民時(shí)代的雷鳴。-摘編自晁福林《說(shuō)說(shuō)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)形態(tài)與社會(huì)思潮》材料二明清轉(zhuǎn)型時(shí)期思想研究的一個(gè)特點(diǎn)，是大多數(shù)學(xué)者均把眼光放在如何從心學(xué)向考據(jù)學(xué)轉(zhuǎn)軌的興起及最終歸流兼并于流風(fēng)余韻，延至民國(guó)未絕。-摘編自楊念群《明末清初思想文化研究范式的轉(zhuǎn)移》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)思想領(lǐng)域的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清思想研究所包含的主要內(nèi)容并分析其意義。（14分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)思想之間的關(guān)系。（5分）27．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料時(shí)代西周概況關(guān)工程建設(shè)秦西漢董仲舒給漢武帝上《天人三策》，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之”佛教眾生平等、因果報(bào)應(yīng)、大慈大悲等觀念逐漸被引入救災(zāi)活動(dòng)和慈善事業(yè)東漢以來(lái)四個(gè)層次即決策層、管理層、執(zhí)行層、操作層宋朝北方多水災(zāi)，郭守敬“習(xí)水利，巧思絕人”，為各地河渠的整修和管理作出重大貢獻(xiàn)朝廷“內(nèi)立都水監(jiān)，外設(shè)各處河渠司，以興舉水利、修理河堤為務(wù)”元朝明代農(nóng)業(yè)提出了一整套開(kāi)發(fā)農(nóng)田水利的設(shè)想-摘編自張濤《中國(guó)古代災(zāi)害治理的歷史經(jīng)驗(yàn)》題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文。）喀什二中高三年級(jí)9月月考·歷史試卷參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1C“代表性成就；材料中未提及“不同地域文化發(fā)展水平的比較”，故排除B項(xiàng)。2A考查分封制。材料所述周武王對(duì)先代君王后代的分封，有利于團(tuán)結(jié)有勢(shì)力的異姓貴族，使“天下之民歸心，從而鞏固周王朝的統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。中央集權(quán)與分封制不符，故排除B項(xiàng)；先代之后并非指“殷商平故排除D項(xiàng)。3．D考查中國(guó)古代手工業(yè)。由材料中的信息可知，“工事競(jìng)于刻鏤，女事繁于文章，國(guó)之貧也；工事無(wú)刻鏤，女工匠不追求雕手工業(yè)技術(shù)的實(shí)用性，故D項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。子，由此可知，這些弟子就是所謂的“士”人，這促使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層的不斷壯大，有利于推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思現(xiàn)了”一詞過(guò)于絕對(duì)，故排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，故排除D項(xiàng)。5．B姓的人身控制，而非思想上強(qiáng)化人們對(duì)政治的認(rèn)同感，故排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)地方豪強(qiáng)的地位，故排除D項(xiàng)。6A礎(chǔ)，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是君主的教化職責(zé)，并不是制約君主權(quán)力，故排除C體系的成熟，故排除D項(xiàng)。把石榴作為多子的象征，曹植《棄婦篇》和張玉轂詩(shī)，均以婦女無(wú)子被嫌棄，說(shuō)明域外植物被賦予本土文化內(nèi)涵，故C項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。8A漸形成，故A項(xiàng)正確。貴族政治是指先秦時(shí)期通行的政治世襲制，依靠血緣傳遞權(quán)力，B故排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)科舉制尚未創(chuàng)立，且西晉士族主要是指大地主知識(shí)分子階層，入仕主要是依據(jù)門第而非才學(xué)，故排除D項(xiàng)。9B實(shí)的編寫精神，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合材料主旨，故排除；材料無(wú)法體現(xiàn)魏晉時(shí)期社會(huì)重農(nóng)抑商的思想，故排除C項(xiàng)；古代農(nóng)民整體上生活艱辛，故排除D項(xiàng)。展，根據(jù)材料“安定、北地、上郡、天水、金城······習(xí)仁義，勤于稼穡，多畜牧”可知，民族交融助推了北方民族推進(jìn)，故排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“多畜牧”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族并沒(méi)有完全“放棄”傳統(tǒng)，隋朝邊疆地調(diào)的是漢族與少數(shù)民族的相互影響，且材料沒(méi)有涉及黃河中下游等地區(qū)，不能得知北方整體的情況，故排除C項(xiàng)。DAB兩項(xiàng)；材料中的““涂歸＇權(quán)”屬于門下省的應(yīng)有權(quán)力，因此C項(xiàng)中“擅權(quán)”的表述錯(cuò)誤，故排除。12A考查唐代的兩稅法。兩稅法按資產(chǎn)多寡的納稅原則，促使我國(guó)古代賦役制度由人頭稅逐漸向資產(chǎn)稅轉(zhuǎn)化，一定程度上減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，有利于鞏固封建統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。明朝中后期出現(xiàn)新的決了土地兼并問(wèn)題，也不符合史實(shí)，故排除C、D兩項(xiàng)。13．B考查遼宋夏金元時(shí)期的民族差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“南北面官”“猛安謀克”、西夏《天盛律令》均是當(dāng)故排除；D與材料無(wú)關(guān)，故排除。14．B考查宋代的科舉制。材料中“選拔賢良方正能直言極諫者，且有治國(guó)安邦之策論的人才”“為國(guó)家預(yù)儲(chǔ)寫作應(yīng)用文書(shū)的代言之士“考察舉子的軍事······等體現(xiàn)了宋政府對(duì)實(shí)用性人才的選拔，故B的表述錯(cuò)誤，故排除。15．A考查宋代經(jīng)濟(jì)。材料“鎮(zhèn)本為在邊境駐兵戍守的地方”，具有軍事功能，但是宋政府專門設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)官員帶財(cái)稅銜，說(shuō)明鎮(zhèn)里有稅收，監(jiān)鎮(zhèn)官俸祿提升則反映出鎮(zhèn)的稅收比較重要，體現(xiàn)了宋代鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能凸顯，故要存在城市中，且材料也看不出坊市界限被打破，故排除D項(xiàng)。25-T-041C16B代宗教繪畫更加關(guān)注普通市民生活，具有世俗化特征，故B項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。17C考查元朝的民族關(guān)系。根據(jù)材料“不同職業(yè)和民族的人有不同的訴訟管轄“蒙古人和兩都諸色人分設(shè)社會(huì)多元化密切相關(guān)，故C項(xiàng)正確。這種規(guī)定體現(xiàn)出元朝統(tǒng)治者對(duì)本民族利益的維護(hù)，而非對(duì)封建等級(jí)秩序的維護(hù)，故排除A德法結(jié)合的特點(diǎn)，故排除B項(xiàng)；不同族群分設(shè)審判機(jī)構(gòu)并不能保證18A項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，故排除；材料敘述的是元朝對(duì)國(guó)內(nèi)商人進(jìn)行的納稅而不是海外貿(mào)易，故排除C項(xiàng)；材料反映不出商業(yè)迅速發(fā)展，故排除D項(xiàng)。19B并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，票擬是將全國(guó)各地送到朝廷的奏章，在送皇帝批示以前，由內(nèi)閣大學(xué)士“用小票墨書(shū)把批閱建議寫全部詔令中的比重越來(lái)越大，體現(xiàn)出內(nèi)閣地位的強(qiáng)化，故B項(xiàng)正確。“司禮監(jiān)朱筆抄后”可見(jiàn)，這只是抄寫，排除D項(xiàng)。20．A考查鄭和下西洋。根據(jù)材料“舉行了封王儀式······常貢方物于朝廷”等可得出，明朝將蘇門答刺列為其除B樂(lè)年間西方尚未殖民擴(kuò)張，故排除C項(xiàng)；鄭和下西洋不利于增加財(cái)政收入，故排除D項(xiàng)。的目光轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探討本朝的治亂得失、盛衰始終成為當(dāng)時(shí)學(xué)者的一致選擇，明代史學(xué)以反映當(dāng)代歷史項(xiàng)；明代史學(xué)以反映當(dāng)代歷史為主，當(dāng)代史撰修成為這一時(shí)期史學(xué)發(fā)展的主流，故排除B項(xiàng)；私人修史主要目的并不是推廣新型文學(xué)體裁，故排除D項(xiàng)。22D考查明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代家庭生產(chǎn)講究男耕女織，女性一般不從事農(nóng)耕生產(chǎn)，但是明清時(shí)期的江南地區(qū)女性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域參加體力勞動(dòng)；根據(jù)材料可知，明清時(shí)期的女性不論在手工業(yè)所提高，反映出明清時(shí)期傳統(tǒng)的封建倫理觀念受到一定沖擊，故D項(xiàng)正確。材料主旨反映的并不是社會(huì)習(xí)俗，故排除A除B項(xiàng)；“根本改變”不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)。23A考查清代的鄉(xiāng)約書(shū)院及士紳在基層社會(huì)中的作用。根據(jù)材料可知，鄉(xiāng)約式書(shū)院中的士紳平時(shí)對(duì)內(nèi)主要項(xiàng)正確。地方社會(huì)治安得到有效維護(hù)不符合史實(shí)，故排除B項(xiàng)；材料中未涉及政府對(duì)基層治理的作用，故排24