2024-2025學(xué)年韶關(guān)市高三語文上學(xué)期綜合測試卷（一）附答案解析

⑤文化交流依據(jù)。在中國古代中外文化交流過程中，中國向外傳播的主要是農(nóng)作物、生活用品和民用技術(shù)。（每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)計(jì)滿分6分）6.B【解析】B項(xiàng)錯誤，第五段“這是村莊的魂和骨，一代一代傳下來”中的“這”并不是指風(fēng)車，而是指當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。7.A【解析】A項(xiàng)錯誤，文中未將顆粒飽滿的種子比喻為最堅(jiān)強(qiáng)、最誠實(shí)的人才。8.①農(nóng)忙時風(fēng)車忙碌于各家各戶之間，大家?guī)兔牟煌祽?，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村互幫互助的民風(fēng)。②自家農(nóng)具放在坡里，三五天也沒人拿，展現(xiàn)了村民之間互相信任、淳樸誠實(shí)的民風(fēng)。③五哥哥考取兵時全村人共同慶賀，三奶奶遭遇不幸時全村人共渡難關(guān)，展現(xiàn)了村民們同甘共苦的民風(fēng)。（第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)1分，第③點(diǎn)2分，共4分）9.示例一：不同意刪除。①“1982年”點(diǎn)明風(fēng)車制造的時間，突出風(fēng)車年代之久遠(yuǎn)。②“1982年”提供了相關(guān)故事特定的時間背景，蘊(yùn)含著作者的懷舊情懷。③“1982年”能引起經(jīng)歷過那個時代的讀者的記憶聯(lián)想和情感共鳴，激發(fā)讀者閱讀的興趣。示例二：同意刪除。①以“風(fēng)車”為題，去掉時間限制，簡潔明了，突出了風(fēng)車這一載體。②“1982年”是風(fēng)車制造的時間，文章沒有明確對這年的人、事及風(fēng)車進(jìn)行敘寫。③文章圍繞與風(fēng)車有關(guān)的事件展開，文中敘寫的事件、場面不一定發(fā)生在1982年。（每點(diǎn)2分，共6分，若有其他答案，言之成理可酌情給分）10.BDG【解析】稽諸前人而不謬，傳之后世而無疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議，然后可以號信史。11.D【解析】D選項(xiàng)中“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”中的“徒”意為“白白的”。12.D【解析】D選項(xiàng)中“主要是為了彰顯唐朝文人的才華”有誤，韋丹、何易于為良吏。13.（1）（該書）從頒行到今天，差不多三十年了，學(xué)習(xí)的人傳授、研習(xí)，（把它）與司馬遷、班固等人的各種史書同等對待。（譯出“迨”“幾”“均”各1分，句意1分）（2）這些都是《舊唐書》記載的文字，《新唐書》（的作者）認(rèn)為這些內(nèi)容稍顯瑣碎和俚俗，于是刪減了，沒有寫進(jìn)史書。（譯出“所載”“纖”“削”各1分，句意1分）14.（1）吳縝認(rèn)為，《新唐書》多選用了較為虛假荒誕的唐人小說，不精挑細(xì)選，創(chuàng)作態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)。（2分）（2）趙翼認(rèn)為，《新唐書》選材廣泛，并不拘泥于唐人小說；（1分）對入史材料進(jìn)行了嚴(yán)格篩選和精心剪裁，（1分）史家創(chuàng)作態(tài)度是端正的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，見識和才能是卓越的。（1分）參考譯文材料一從秦漢至今已有一千一百多年，像司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗這些史家，當(dāng)他們開始編著史書的時候，難道不想盡善盡美地寫好歷史并流傳百世呢？然而，最終還是未能避免被后人詬病。到了唐朝，只有劉知幾值得稱贊。在修史的閑暇之余，他能編著了（《史通》）一書，（該書內(nèi)容）貫穿古今，評論前人觀點(diǎn)。揣摩他用“史”來給書命名的用意，大概把這本書看成了古今無與倫比了。當(dāng)拿他以往所寫的論著，檢查書中的差錯時，又會發(fā)現(xiàn)與所述前人沒太大差別。從這一點(diǎn)來看，修史的才能，確實(shí)是太難得了！一定要把事實(shí)排好次序，有詳略地取舍，講究褒貶和文采?？甲C前人的事跡時不出差錯，流傳到后世又不生疑惑，讓后代讀書人還不會隨便談?wù)摚贿@樣以后，才可以被稱為詳實(shí)可信的史書。我們宋朝建立后，尊師重道，日益推崇和發(fā)展學(xué)校教育，名臣們編修前代歷史的活動一直沒有間斷，前朝舊史，如《唐書》已被編修為了《新唐書》，向天下頒布。（該書）從頒行到今天，差不多三十年了，學(xué)習(xí)的人傳授、研習(xí)，（把它）與司馬遷、班固等人所著史書等同對待。我自認(rèn)為愚昧，曾經(jīng)私下找來《新唐書》閱讀，有不理解的地方，就多方參考，反復(fù)探究；有矛盾、雜亂、脫漏、錯誤的地方，就用筆記錄下來。閱讀的時間越久，看到的內(nèi)容就越多，（我）深感這本書矛盾、牽強(qiáng)附會的地方，實(shí)在是太多了。把它和前代史書放到一起來比較，都沒有發(fā)現(xiàn)像這樣的情況。推究它產(chǎn)生問題的原因，大概是修史者廣泛采用小說，又不加以精選。（因?yàn)椋┠切┨迫诵≌f，大多虛假、荒誕，而（修史者）只希望廣泛選材，所以《新唐書》所寫的內(nèi)容，有的全篇內(nèi)容與史實(shí)相違背。材料二吳縝在《新唐書糾謬》一書中說，《新唐書》廣泛采用小說，只希望廣泛選材，所以《新唐書》所寫的內(nèi)容，有的全篇內(nèi)容與史實(shí)相違背。然而李泌的兒子李繁曾經(jīng)為李泌寫了十篇家傳，《新唐書·李泌傳》雖然采用了，但是在傳贊寫道：李繁的言語大多不可信，（因此）按照其中接近真實(shí)情況的文字寫進(jìn)傳記。由此可見，《新唐書》并不是在選材上不嚴(yán)格篩選、甄別的。如《王播傳》沒有記載“阇黎飯后鐘”的事，《杜牧傳》沒有記載他在狎游揚(yáng)州，牛奇章派人暗中護(hù)送他，以及到湖州游玩，寫作《嘆花》一詩的事。這些文字詩話和《北夢瑣言》等書都有記載，膾炙人口，但是《新書》一概不收錄，可見該書的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。錢起路過洞庭湖，遇到鬼吟唱“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，后來參加科舉考試，用詩句來押官韻，于是科舉及第。史思明攻打太原的時候，李光弼命令手下挖地道來突襲、擒拿他們，士卒們驚訝地呼喊他“地藏菩薩”。這些都是《舊唐書》記載的文字，《新唐書》（的作者）認(rèn)為這些內(nèi)容稍顯瑣碎和俚俗，于是刪減了，沒有寫進(jìn)史書。另外，著書立說講究體式，與《晉書》《南史》《北史》專門用新奇的內(nèi)容來悅?cè)硕坎煌?，《新唐書》作者的才智和見識本來就與眾不同?！杜f書·良吏傳》沒有韋丹、何易于，就從杜牧的《樊川集》中取材來增補(bǔ)《韋丹傳》，從孫樵的《孫樵集》中取材來增補(bǔ)《何易于傳》。這怎么能說只摘取唐人小說呢？也有《舊唐書》沒寫到的逸聞小事，《新唐書》反而增補(bǔ)了。如《李賀傳》寫到韓愈、皇甫湜到他家，李賀馬上吟成《高軒過》，等到出游得到詩句，就放進(jìn)古錦囊等事跡。李賀只是一個文人，并沒有其他事跡可寫。這正好可以看出《新唐書》作者的修史才能，并不是為了追求新奇。15.D【解析】表面上說能力、修養(yǎng)不夠，實(shí)則暗含無奈與憤懣，同時，“以致”因果關(guān)系不成立。16.①詩人對親友思念與擔(dān)憂。王詩頷聯(lián)思念擔(dān)憂遠(yuǎn)行的純甫，為與陶氏女分別傷悲；杜詩中“親朋無一字”表達(dá)對親朋的思念與擔(dān)憂。②詩人人生遭遇種種不幸。王詩中“生涯老百罹”可見詩人遭遇了種種災(zāi)難；杜詩中“老病有孤舟”可見詩人年老多病、孤苦漂泊。③詩人無能為力的無奈。王詩中“更慚無道力”可見其遭受排擠無力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)；杜詩尾聯(lián)寫了詩人面對國家遭遇戰(zhàn)火卻無力報國。（每點(diǎn)3分，觀點(diǎn)1分，分析2分。答對2點(diǎn)計(jì)滿分6分。其他答案酌情給分）17.(1)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺(2)映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音(3)示例一：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村（陸游《游山西村》）示例二：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑（毛澤東《七律?長征》）示例三：青山遮不住，畢竟東流去（辛棄疾《鷓鴣天》）示例四：落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（每空1分，錯漏多字該空不計(jì)分）18.①“笨人有笨辦法”：反語/引用（俗語）。②“果皮裂開”：特定稱謂。③“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”：引用。（答對一處得1分，共3分）19.A：無一例外（毫無例外）。B：與眾不同（另辟蹊徑）（答對一處得1分，共2分）第②句，修改為：只不過這兩種植物并沒有為其它動物提供果肉。第⑤句，修改為：可見這兩種植物似乎不如朝天蕉和裂果蕉那么“好客”。（選對序號1分，修改正確2分）21.甲：果實(shí)的皮會自己裂開乙：這種合作的方式是互利的（每處2分，共4分）22.①引用。引用杜布贊斯基的話“若無演化之光，生物學(xué)毫無意義”，說明朝天蕉的果皮裂開可能有助于它們的繁衍。②作比較。將朝天蕉與香蕉、大蕉及粉蕉進(jìn)行比較，突出朝天蕉的果肉里包裹大量的種子的特點(diǎn)。③舉例子。列舉裂果蕉、擬南芥和歐洲油菜說明果皮開裂這項(xiàng)技能并非朝天蕉獨(dú)有。④作假設(shè)。如果朝天蕉的果皮沒有裂開，有些動物很難剝開果皮，說明朝天蕉自己裂開果皮有助于它的繁衍。（答對一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。有其他答案，言之成理酌情給分。）23.【題目解析】這是一道材料極簡、具有思辨色彩的作文題，題型與2024高考新1卷作文題類似?？忌氶喿x題目給出的材料，根據(jù)材料進(jìn)行聯(lián)想和思考，然后寫一篇文章。本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。本套試卷的寫作題材料由兩句話組成?！叭藗兛偸窍Ｍ麆?chuàng)造奇跡，但奇跡發(fā)生的可能性是極低的”這句話，指出了愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾，即事與愿違，但這不是材料的重點(diǎn)，我們應(yīng)聚焦于“奇跡發(fā)生的可能性是極低的”這一使人愿望落空的“殘酷”事實(shí)。第一句話陳述了一個基本事實(shí)，第二句話以第一句為基礎(chǔ)，提出了問題。這個“問題”,要求考生寫一篇文章來回答。“那么”則意味著你已經(jīng)知道了這個“真相”，而“你還會努力去創(chuàng)造奇跡嗎？”則把話題導(dǎo)入“努力與奇跡”這一對核心概念。材料以問句作結(jié)，結(jié)合引導(dǎo)語“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?”可知，寫作并不能局限于簡單的“會”與“不會”的選擇，而要重在答案背后的現(xiàn)象分析、重在“聯(lián)想和思考”。本題題面文字簡潔但又意蘊(yùn)豐富，聚焦的是青年成長可能面臨的人生困局，但不同于泛泛地討論“努力與成功”之類的常見主題，試題設(shè)問的指向非常明確，然而思路又是開放多元的，給考生寫作留下了充分的思考空間?！芭εc奇跡”是“努力與成功”的升級版，它探討的不是“努力不一定成功”的簡單命題，而是“明知幾乎是不可能成功的事，還值不值得你去努力”。換句話說，這道題是探討“你是否要去做一件大概率會失敗的事情”，這樣做有價值嗎？意義在哪？放棄會不會更好？換一個賽道是不是更明智……選擇的背后，是你的認(rèn)知和態(tài)度，你的人生觀和價值觀。關(guān)于“奇跡”:《現(xiàn)代漢語詞典》:想象不到的不平凡的事情?！掇o海》:原以為不可能出現(xiàn)的事情。百度百科:極難做到的、不同尋常的事情。關(guān)于“努力”:《現(xiàn)代漢語詞典》:把力量盡力使出來。百度漢語：指花的精力多，下的功夫大?！叭藗兛偸窍Ｍ麆?chuàng)造奇跡”有兩種情況：一是人們的想法比較“天真”，不了解奇跡發(fā)生的概率極低這一事實(shí)和艱難程度；一是已知這一殘酷的真相，依然懷抱希望或勇往直前?！澳氵€會努力……嗎”也有兩種情況：1.當(dāng)你知道“可能性極低”的時候，事情還沒開始，要不要去努力去做；2.當(dāng)你知道“可能性極低”的時候，你正在行進(jìn)中，是選擇中斷還是繼續(xù)努力下去。如果回答“我還會努力去創(chuàng)造奇跡”，有兩種情況：一是執(zhí)著于奇跡/結(jié)果，并為之努力奮斗；一是不執(zhí)著于奇跡/結(jié)果，重在努力的過程和意義。如果回答“我不會努力去創(chuàng)造奇跡”，也有兩種情況：1.我不會去做這種概率極低的事，我會努力干點(diǎn)別的；2.我會去創(chuàng)造奇跡，但我不會努力。綜上:我們討論問題的一個前提是明知幾乎不可為，然后，你還會努力去創(chuàng)造奇跡嗎？另外，“不努力”，可能只是不盡力，不意味著一定是“躺平擺爛”。值得注意的是：奇跡發(fā)生的概率極低，這是即便再努力也不能改變的事實(shí)。從這個意義上說，運(yùn)用大量奇跡發(fā)生的實(shí)例，去論述“努力是有可能創(chuàng)造出奇跡的”，其論證效果還不如挖掘過程或努力本身的價值、意義。還有，概率大、難度低、常見的事，就不叫“奇跡”，也用不著“努力”。“可能性極低”是這次寫作的基本前提，離開這個基本前提去討論“努力”是不行的。這道作文題有幾個“變種”：1.執(zhí)著/放下；2.過程/結(jié)果；3.不以/以成敗論英雄。二、作文題的“引導(dǎo)語”作文引導(dǎo)語中的“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”,對“以上材料”應(yīng)進(jìn)行整體認(rèn)知，不要簡單割裂。作文題引導(dǎo)學(xué)生從給定的材料中進(jìn)行“聯(lián)想和思考”,應(yīng)該緊扣“奇跡發(fā)生的可能性是極低的”這一前提，“聯(lián)想”自己所了解的與之相關(guān)的事實(shí)和現(xiàn)象，并進(jìn)行“思考”,寫文章表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！奥?lián)想”和“思考”是互相滲透的，包含“聯(lián)想”的事實(shí)、現(xiàn)象和“思考”的過程、結(jié)論，可以偏多于“聯(lián)想”,也可以側(cè)重于“思考”,也可以既“聯(lián)想”又“思考”。三、作文題的寫作“要求”作文題要求學(xué)生根據(jù)給定的材料和引導(dǎo)方向，寫一篇文章,具體要求有：選準(zhǔn)角度、確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題和不少于800字等。這些都是常規(guī)要求，就不作具體闡釋。四、關(guān)于文章立意材料的問句，必須在作文里作出回應(yīng)，用一整篇文章來回答?？忌鷮ψ魑念}提出的“你還會努力去創(chuàng)造奇跡嗎”的“問題”可以有多種回答?？隙ㄐ缘挠^點(diǎn)、否定性的回答、辯證性地分析“會”“不會”“不確定”（未必、也許、可能會）等，任何一種回答，只要言之成理、思想健康，都可以。作文不是要學(xué)生簡單地回答問題是“會”還是“不會”,而是要亮觀點(diǎn)，講道理，看其觀點(diǎn)的論證能否以理服人，文字表達(dá)能否準(zhǔn)確、順暢、精彩。一般來說，一等卷、二等卷在內(nèi)容項(xiàng)的打分要求“符合題意”,要關(guān)聯(lián)“奇跡發(fā)生的可能性極低”的“前提”和回應(yīng)“問題”這兩個方面。基于教考銜接，我們先來聯(lián)系課文《老人與海》。老人圣地亞哥有技術(shù)、能力、經(jīng)驗(yàn)，但沒有運(yùn)氣，84天都沒捕到魚，這是命運(yùn)的詛咒。他要挑戰(zhàn)命運(yùn)，但他老了，“走得太遠(yuǎn)了”，魚太大了，超出了他能控制的范圍。然而，他先后憑自己的肉體、信仰（禱告）、信念（承諾）以及極限體驗(yàn)儲備（掰手腕的經(jīng)歷），捕到了大魚，創(chuàng)造了奇跡……當(dāng)然，最終還是斗不過鯊魚群。在世俗意義上，他失敗了；從終極結(jié)果來看，他也是失敗的。他極其努力，但終究未能創(chuàng)造出奇跡。整個人類，就終極結(jié)果而言，人的生命的設(shè)定（死亡)是荒誕的；為了對抗這個荒誕，人們尋找并設(shè)定活著的價值和意義，這個世俗意義（比如“成功”的定義)是先于我們的存在的，所以過程也是荒誕的，不自由。而悲劇精神的本質(zhì)是人在苦難中向自由人格生成。面對必然的失敗，老人一次次地選擇與鯊魚搏斗，并把大魚的骨架帶回來。為什么不放棄？有什么意義？沒有捕到魚就是失敗嗎？面對世俗意義和終極結(jié)果上的失敗，我們轉(zhuǎn)個身，或者說退一步，回到人格精神層面，不執(zhí)著于終極結(jié)果，與世俗意義上的成功解綁，我們可以有自己的選擇，可以自己定義成功，雖然有點(diǎn)阿Q精神，但，我們獲得了自由；又或者說，老人不肯墮入宿命論，沒有被毀滅，維護(hù)了風(fēng)度與尊嚴(yán)，精神高貴；又或者說，他選擇過，對抗過，擁有過，正如司湯達(dá)的墓志銘所說的“活過,愛過,寫過”，空空的魚骨架就是證明，這就夠了。以上，對寫這道作文題，是有啟示意義的。跟老人圣地亞哥不同的是，我們還可以選擇“不會努力去創(chuàng)造奇跡”。接下來，我們就先談這個選擇。（一）我不會努力去創(chuàng)造奇跡這個選擇著眼低處，實(shí)用主義，講求效益，功利至上。為什么要撞南墻，走死胡同？為什么要在一棵樹上吊死？付出努力，卻竹籃打水一場空；愿望落空，奇跡成了黃粱一夢，何必執(zhí)著于此？何必一條道走到黑？不要被“努力創(chuàng)造奇跡”這個世俗的成功學(xué)綁架，放下執(zhí)念，格局打開，世界很大。從更現(xiàn)實(shí)的層面來說，有限的資源要做合理分配。把有限的資源、過多的努力放在概率極低的創(chuàng)造奇跡上，是對寶貴生命的極大浪費(fèi)。除卻極個別創(chuàng)造出奇跡的，其余的努力跟做“永動機(jī)”何異？“努力”是我們?nèi)祟悩O其高貴而難得品質(zhì)，請謹(jǐn)慎安放，勿輕易辜負(fù)。放下高不可攀的目標(biāo)，不執(zhí)著于創(chuàng)造奇跡，及時止損，轉(zhuǎn)換賽道，擁抱成功。相比跳出舒適圈去挑戰(zhàn)奇跡，找到舒適圈努力做自己擅長的事，更符合人性，更有獲得感，更具普適性。遭遇家暴的，別幻想感化施暴者，這個奇跡幾乎不會發(fā)生。蘋果爛了，就丟掉它。轉(zhuǎn)身放棄，走向美好的人生。馬航MH370的遇難者家屬、孩子被拐賣的失孤父母，其中很多人依然沒有走出悲痛，“見人見尸”的執(zhí)念，“奇跡發(fā)生”的一線希望讓他們?nèi)匀恍凶咴谂ふ业穆飞?，被殘酷的現(xiàn)實(shí)反復(fù)摧殘……余華說：“現(xiàn)在如果再有人來告訴你，你要努力工作，你要有上進(jìn)心，你就一定會得到很好的回報……那是雞湯，知道嗎？那不是事實(shí)了，已經(jīng)?！鄙僖稽c(diǎn)“創(chuàng)造奇跡”的奢望，多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，就不會常有事與愿違的失落。讓我們打開思路：即便不努力，也無可厚非。努力了卻沒有結(jié)果，你會不甘心，有怨念；而不努力與無奇跡，非常匹配，你也心安理得。如果你“總是希望創(chuàng)造奇跡”，則希望越大，失落越深，努力越大，抱怨越多。多一種選擇，多一點(diǎn)尊重，社會就會少一些怨氣。我們提倡努力，但也允許有人不努力。社會是多元的，不努力不等于混吃等死，不等于躺平擺爛。欲望低，投入少，不應(yīng)該苛責(zé)。不是嗎？（二）我還會努力去創(chuàng)造奇跡。這個選擇著眼高處，理想主義，追求價值，精神至上。也就是說要拔高價值，突出“努力”本身的意義，“努力”是“我”之所以是我存在的意義，與“奇跡”發(fā)生與否關(guān)系不大。對于“奇跡”，得之我幸，失之無憾。一般人會說，努力未必能創(chuàng)造出奇跡