古埃及文明（復(fù)旦大學(xué)）-章節(jié)測試題目及答案

會計實操古埃及文明（復(fù)旦大學(xué)）》-章節(jié)測試題目及答案1.1發(fā)現(xiàn)古埃及1、【單選題】上下埃及的分界點是城市是()。A、希臘孔波利斯B、阿斯旺C、孟菲斯D、亞歷山大里亞答案：C2、【單選題】“埃及是尼羅河的饋贈”出自哪位古典作之口?()A、希羅多德B、蘇格拉底C、亞里士多德D、西塞羅答案：A3、【單選題】以下提到古代埃及最早的古希臘文獻是()。A、《出埃及記》B、希羅多德的《歷史》C、赫卡泰烏斯的《大地環(huán)游記》D、《奧德賽》答案：D4、【多選題】世界古代七大奇跡中位于埃及的是()。A、埃及胡夫金字塔B、摩索拉斯陵墓帝王谷C、亞歷山大燈塔答案：AC5、【判斷題】現(xiàn)代的埃及人所使用的現(xiàn)代埃及語,是一種從古埃及語發(fā)展而來的語言。答案：X6、【判斷題】在猶太基督教傳統(tǒng)中,埃及法老對待遷徙到埃及的猶太人非常友善。答案：X1.2商博良與象形文字的破譯1、【單選題】拿破侖遠(yuǎn)征埃及后,法國學(xué)界出版了研究古埃及的重要學(xué)術(shù)成果()。A、《東方和其他國家游記》B、《埃及和努比亞游記》C、《埃及志》D、《古埃及人的生活方式和習(xí)俗》答案：C2、【單選題】首先破譯羅賽塔碑文使得象形文字真正被成功解讀的學(xué)者為()。A、法國人吉涅斯B、瑞典人阿克布瑞德C、英國人托馬斯?揚D、法國人商博良答案：D3、【單選題】埃及學(xué)誕生的標(biāo)志是什么?()A、1745年,波克出版《東方和其他國家游記》B、1798年埃及研究所的成立C、1822年商博良發(fā)表對象形文字的研究成果D、1841年《象形文字字典》的出版答案：C4、【判斷題】1798年法國成立的埃及研究所是研究埃及的最早的機構(gòu)。答案：√5、【判斷題】羅塞塔碑上刻有象形文字、希臘文以及希伯來文三種文字,史研究古代埃及的重要史料。答案：X1.3埃及熱與博物館學(xué)的興起1、【單選題】()創(chuàng)立埃及探索基金會,資助考古學(xué)家在埃及進行發(fā)覺。A、洪堡B、威爾金森C、愛德華茲D、彼得里答案：D2、【單選題】目前收藏埃及文物數(shù)量僅次于開羅埃及博物館的是()。A、盧浮宮B、大英博物館C、都靈的埃及博物館D、柏林博物館答案：C3、【單選題】古代晚期,埃及人的主要書寫材料是什么?()A、泥板B、石碑C、羊皮紙D、紙草答案：D4、【多選題】研究古埃及的主要古代文獻材料為()。A、古典作家對古埃及的描寫B(tài)、《舊約》中對古埃及的描述C、《新約》中對古埃及的描述D、十八世紀(jì)以來的考古發(fā)現(xiàn)答案：AB5、【判斷題】羅賽塔碑被拿破侖帶會法國,現(xiàn)藏于法國盧浮宮。答案：X6、【判斷題】木乃伊收藏數(shù)量最多的博物館是大英博物館。答案：√1.4兩個維度上的東方主義1、【單選題】西方人創(chuàng)立的埃及學(xué)研究時段的上限最早可以始于()。A、史前時期B、美尼斯建立統(tǒng)一王國C、金字塔的出現(xiàn)D、象形文字的出現(xiàn)答案：A2、【單選題】西方人創(chuàng)立的埃及學(xué)研究時段的下限劃分不包括()。A、亞歷山大征服埃及B、托勒密王朝統(tǒng)治時期C、羅馬人統(tǒng)治時期D、阿拉伯人統(tǒng)治時期答案：D3、【單選題】西方學(xué)者創(chuàng)立的埃及學(xué)研究時段的下限目前學(xué)界的主流觀點為()。A、亞歷山大征服埃及B、托勒密王朝統(tǒng)治時期C、羅馬人統(tǒng)治時期D、阿拉伯人統(tǒng)治時期答案：A4、【判斷題】位于開羅的埃及博物館于1902年向公眾開放,歷時百年修建仍未竣工。答案：√5、【判斷題】埃及學(xué)研究中的東方主義具有嚴(yán)重的西方中心論的色彩。答案：√2.1史前文明的出現(xiàn)1、【單選題】()指中東羅斯山脈以南、地中海東岸、阿拉伯沙漠以北和美索不達(dá)米亞以難的一大片地區(qū)。A、迦南B、以色列C、黎凡特D、敘利亞答案：C2、【單選題】根據(jù)現(xiàn)有考古證據(jù)來看,()有可能更早地做到了統(tǒng)一埃及。A、美尼斯B、納爾邁C、荷魯斯D、蝎子王答案：D3、【單選題】在以色列南部恩比索發(fā)現(xiàn)印有滾筒印章的陶片,其上印有的文字被確認(rèn)為()。A、楔形文字B、象形文字C、線行文字AD、希伯來文字答案：B4、【多選題】西方學(xué)者界定文明出現(xiàn)的因素包括()。A、文字B、公共建筑C、政權(quán)D、哲學(xué)思潮答案：ABC5、【判斷題】“新進化論”認(rèn)為人類文明普遍經(jīng)歷了從部落到酋長國到王國最后到帝國的由低向高的發(fā)展歷程。答案：√6、【判斷題】古代埃及是世界上最早生產(chǎn)青金石的地區(qū)。答案：X2.2由采集狩獵向農(nóng)耕定居過渡1、【單選題】考古學(xué)家從()遺址發(fā)現(xiàn),早在公元前5450年的古埃及就已經(jīng)開始了種植大麥和小麥。A、恩比索B、希拉孔波利C、法尤姆D、梅里姆達(dá)答案：C2、【單選題】撒哈拉沙漠邊緣的()遺址的發(fā)現(xiàn),挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)學(xué)界所認(rèn)為古埃及文明最先源于上埃及地區(qū)。A、恩比索B、那布塔干鹽湖C、涅加達(dá)一期D、涅加達(dá)二期答案：B3、【單選題】古埃及王權(quán)國家的雛形是在上埃及以()為中心尼羅河河谷地區(qū)孕育而成。A、希拉孔波利斯B、孟菲斯C、阿比多斯D、盧克索答案：A4、【判斷題】在古埃及,一定規(guī)模的定居區(qū)域是在畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始之后才開始形成的。答案：√5、【判斷題】因為更加接近黎凡特,埃及北部的居民更早接受了農(nóng)耕技術(shù),而南部居民則更為依賴狩獵活動。答案：X2.3城市的出現(xiàn)與社會階層的分化1、【單選題】埃及人把下列那條河稱為”顛倒的河“()。A、幼發(fā)拉底河B、底格里斯河C、尼羅河D、烏拉爾河答案：A2、【單選題】埃及人將()當(dāng)作對努比亞進行軍事征服與掠奪的橋頭堡,并將此地稱為“象城”。A、涅加達(dá)B、希臘孔波利斯C、阿比多斯D、阿斯旺答案：D3、【單選題】下列哪種土地所有制不屬于古埃及土地所有制?()A、歸國王所有B、歸神廟所有C、歸官吏所有D、歸軍隊所有答案：D4、【判斷題】埃及進入王權(quán)國家之后促成了周邊地區(qū)的文明發(fā)展,努比亞地區(qū)的人口增長和經(jīng)濟發(fā)展與埃及王權(quán)國家的興盛相吻合。答案：X5、【判斷題】魏托夫?qū)⒁怨虐＜盀榇淼墓糯鷸|方的社會形態(tài)與生產(chǎn)方式稱作“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”。答案：X2.4上下埃及的統(tǒng)一和王權(quán)國家的誕生1、【單選題】學(xué)者將古代埃及三十多個王朝劃分為幾個時期,其中后王朝時期所對應(yīng)的是()。A、第25至第30王朝B、第26至第30王朝C、第25至第31王朝D、第26至第31王朝答案：D2、【單選題】早期埃及法老的職能并不包括()。A、牧羊人B、神與人的中介人C、領(lǐng)土捍衛(wèi)者與外族征服者D、官吏的首腦答案：A3、【單選題】托勒密時期,埃及祭祀()用希臘語寫了一部埃及史,將埃及的君主劃分為三十個王朝。A、瑪阿特B、馬涅托C、瑪里卡瑞D、納爾邁答案：B4、【判斷題】納爾邁調(diào)色板象征著上下埃及的統(tǒng)一,其中紅色王冠是上埃及的象征,白色王冠是下埃及的象征。答案：X5、【判斷題】古埃及的統(tǒng)一的進程是由下埃及向上埃及擴張完成的。答案：X3.1官吏的培養(yǎng)（上）1、【單選題】古代埃及掌握書寫能力的最主要的目的是為了成為()。A、詩人B、祭祀C、書吏D、宰相答案：C2、【單選題】大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為古埃及新王國時期的人口不會超過()。A、十五萬人B、五十萬人C、一百萬人D、五百萬人答案：C3、【單選題】據(jù)學(xué)者推測,古埃及的識字率大約只有()左右。A、0.01B、0.05答案：A4、【單選題】古埃及的說教文非常重視書吏的道德教育,以下哪種價值觀念不太會出現(xiàn)在說教文中?()A、孝敬父母B、敬畏神明C、效忠國王D、敢于冒險答案：D5、【判斷題】說教文作者B正確的說話當(dāng)作是年輕人適應(yīng)官場并在仕途上升遷的最重要的元素之一。答案：√6、【判斷題】在古埃及,相比于神廟的僧侶或者國王的戰(zhàn)士,文弱的書吏并不受人尊重。答案：X7、【判斷題】說教文往往是模仿神明的口吻向世人贊頌國王的功績與道德。答案：X3.2官吏的培養(yǎng)（下）1、【單選題】《夏提說教文》中為了說明書吏是最理想的職業(yè),將其與其他職業(yè)進行對比,沒有提到以下哪個職業(yè)?()A、金匠B、木匠C、漁夫D、牧羊人答案：A2、【單選題】《夏提說教文》中的父親認(rèn)為世間最理想的職業(yè)是()。A、祭祀B、士兵C、書吏D、巫師答案：C3、【單選題】宰相被稱為()的書吏,他是司長智慧和文字的神。A、瑪阿特神B、賽特神C、努特神D、圖特神答案：D4、【判斷題】《阿尼說教文》當(dāng)父親教導(dǎo)兒子時,兒子從一開始就表現(xiàn)得非常認(rèn)同。答案：X5、【判斷題】《夏提說教文》中提到古埃及人采集蘆葦需要前往上埃及瀑布附近。答案：√3.3石頭、象形文字和永生（上）1、【單選題】文尼自傳書是古埃及()上的碑銘,該文以第一人稱的方式記載了國王身邊的高官的職業(yè)生涯。A、宮廷B、神廟C、墓室D、金字塔答案：C2、【單選題】在古埃及,墓葬中一般只有國王享有使用()的權(quán)力。A、木乃伊B、石棺C、金棺D、供桌答案：B3、【判斷題】古埃及的官吏大致分為三種:世襲的貴族、專門的官吏、宮廷的仆役。答案：√4、【判斷題】到了中王國時期,原本為國王所壟斷的金字塔銘文演變?yōu)槠胀ü賳T棺材中的亡靈書。答案：X5、【判斷題】古埃及人的來世觀念來自古代兩河流域。答案：X3.4石頭、象形文字和永生（下）1、【判斷題】古埃及官吏分工明確,未經(jīng)國王授權(quán),任何官吏不得隨意越權(quán)。答案：√2、【判斷題】古埃及學(xué)者Trigger認(rèn)為在古埃及的社會流動實際上非常有限。答案：√3、【其它】古代埃及的宰相叫做()。答案：法老4、【其它】從()開始,埃及文學(xué)與墓地銘文格外強調(diào)自力更生的人格理想,書吏因為個人能力而獲得國王和其他高級官吏的青睞。答案：古王國4.1嚴(yán)格的等級制度1、【單選題】奈費爾提蒂是以下哪位埃及國王的妻子?()A、圖特摩斯三世B、阿肯那頓C、圖坦卡蒙D、拉美西斯二世答案：B2、【單選題】《普塔霍特普說教文》的作者是第五王朝時期的()。A、國王B、神廟祭祀C、宰相D、奴隸答案：C3、【單選題】埃及雕塑中人物身上的贅肉一般表示人物()。A、衰老的身體B、神圣的宗教印記C、異族的身份D、富裕的生活答案：D4、【判斷題】古埃及的貴族精英階層與歸自己所統(tǒng)治的臣民生活在同一區(qū)域,體現(xiàn)出民眾對于貴族的依附性。答案：X5、【判斷題】古代埃及的所有法老都埋葬在金字塔之中,以區(qū)別于貴族所埋葬的陵墓。答案：X4.2愛情與婚姻（上）1、【單選題】從考古材料來看,古埃及人在化妝時所推崇的發(fā)色是()。A、黑色B、藍(lán)色C、紫色D、金色答案：A2、【單選題】在財產(chǎn)繼承中,家庭成員中()理論上有權(quán)得到財產(chǎn)中最大的份額。A、配偶B、第一個孩子C、長子D、幼子答案：C3、【單選題】在埃及一位丈夫收養(yǎng)自己的妻子作為繼承人,他這樣做可能出于的經(jīng)濟目的是為了()。A、獲得宗教上象征性的永生B、希望妻子對自己保持忠貞C、獲得妻子的尊重D、將財產(chǎn)留在直系家庭中答案：D4、【判斷題】總體而言,古埃及的家庭結(jié)構(gòu)與王權(quán)結(jié)密切相關(guān),家長制與族權(quán)隨著王權(quán)的增加而增加。答案：X5、【判斷題】古埃及女子大多不識字,但是在新王國時期也存在一些以第一人稱女性的口吻書寫的詩。答案：√4.3愛情與婚姻（下）1、【判斷題】從《阿尼說教文》可以得知,古埃及人追求平等的男女關(guān)系,并鼓勵青少年勇敢追求熱愛的少女。答案：X2、【判斷題】古埃及實行一夫一妻的婚姻制度,男子納妾被法律嚴(yán)格禁止。答案：X3、【其它】據(jù)相關(guān)學(xué)者研究,古埃及文學(xué)中描寫女子()可能意在表示該女子未婚。答案：眼睛明亮4、【其它】阿尼說教文中認(rèn)為,()是不可饒恕的罪狀。答案：偷盜4.4家庭生活與居住環(huán)境1、【單選題】古埃及說教文大多以()的口吻講授做人處事的道理。A、國王對大臣B、父親對兒子C、丈夫?qū)ζ拮覦、神對凡人答案：B2、【單選題】現(xiàn)存的考古材料看,古埃及宮廷中的豎琴手大多是()形象。A、老人B、女人C、盲人D、侏儒答案：C3、【單選題】在古埃及的居住房屋中,()顯得尤為重要,即使在貧民狹小的居室內(nèi)似乎也是必不可少的。A、水井B、神龕C、柱廊D、梯子答案：D4、【判斷題】在古埃及,精英階層的女性享有一定的政治權(quán)利。答案：√5、【判斷題】絕大多數(shù)古埃及墓葬中,丈夫和妻子都是合葬在一起。答案：X4.5內(nèi)婚制1、【單選題】西西里的迪奧多羅斯談到埃及人的內(nèi)婚制時認(rèn)為這種習(xí)俗起由于()。A、埃及獨特的天文與星象B、奧西里斯與伊西絲的神話C、采納波斯王室的習(xí)俗D、埃及人野蠻的天性答案：B2、【單選題】古埃及兄妹間的內(nèi)婚最令人信服的解釋是()。A、踐行宗教觀念B、保障家族血緣的純潔性C、確保家庭財產(chǎn)的完整性D、維護夫妻間的感情和睦答案：C3、【單選題】根據(jù)()的說法,埃及人不吃豬肉,然而現(xiàn)代研究表明豬肉是埃及人常見的食物。A、亞里士多德B、斯特拉波C、迪奧多羅斯D、希羅多德答案：D4、【判斷題】最新的學(xué)術(shù)研究認(rèn)為縱觀古代埃的歷史及并不存在普遍的內(nèi)婚制習(xí)俗。答案：√5、【判斷題】托勒密王朝統(tǒng)治時期,兄妹間的內(nèi)婚習(xí)俗變成了一種常見的現(xiàn)象。答案：√5.1經(jīng)濟模式1、【單選題】以下古代文明中,哪一個文明將青銅器大量運用在日常生活用品與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具?A、古代印加B、商代時期的中國C、古王國與中王國時期的埃及D、早期美索不達(dá)米亞答案：D2、【單選題】古埃及農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)進步非常暖慢,直到大約()汲水用的桔槔沙杜夫才從近東傳入。A、公元前十五世紀(jì)中期B、公元前十四世紀(jì)中期C、公元前十三世紀(jì)中期D、公元前十二世紀(jì)中期答案：B3、【單選題】()在《東方專制主義》中提出“東方國家起源于”治水“。A、馬克思?韋伯B、卡爾?馬克思C、卡爾?魏特夫D、愛德華?賽義德答案：C4、【多選題】尼羅河為古代埃及人提供的主要資源為()。A、肥沃的淤泥B、農(nóng)業(yè)灌溉C、魚D、水上交通答案：ABCD5、【判斷題】關(guān)于古代經(jīng)濟,學(xué)界存在“現(xiàn)代派”與“原始派”之間的爭議,前者認(rèn)為古代經(jīng)濟與現(xiàn)代經(jīng)濟并無本質(zhì)差別,后者則認(rèn)為二者不可同日而語。答案：√6、【判斷題】最新的研究表明古代埃及的王室非常重視對尼羅河的治理,而王權(quán)本身也正是在治水的基礎(chǔ)上形成。答案：X5.2神廟的作用1、【單選題】卡納克神廟墻壁上的銘文記錄了阿蒙神最高祭司阿蒙霍特普替國王征收()土地的佃農(nóng)應(yīng)繳納的賦稅。A、國王所屬B、農(nóng)民個人所屬C、阿吞神廟D、阿蒙神廟答案：D2、【單選題】埃及紙草文書上記錄了神廟向“swtjw”提供物品的情況,”swjtw“指代()。A、書吏B、商人C、祭祀D、士兵答案：B3、【單選題】神廟舉行慶?；顒又胀ǔI給神的食品和酒分享給()。A、王公貴族B、祭祀僧侶C、普通民眾D、老弱病殘答案：C4、【判斷題】最近的研究表明,國王對于神廟經(jīng)濟有較大的控制。古埃及神廟不僅不是王權(quán)的競爭者,而是國王統(tǒng)治的有效工具。答案：√5、【判斷題】神廟是消費機構(gòu),并不從事生產(chǎn)與交換。答案：X5.3奴隸制、再分配經(jīng)濟與其他經(jīng)濟活動1、【單選題】古代埃及經(jīng)濟中,奴隸勞動并不在經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo),奴隸主要用于()。A、大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B、家內(nèi)勞動C、商業(yè)買賣D、戰(zhàn)爭答案：B2、【單選題】在古埃及開采黃金是()的專利。A、神廟B、王室貴族C、國王D、奴隸主答案：C3、【單選題】埃及最核心的經(jīng)濟單位是()A、王室B、神廟C、城市D、家庭答案：D4、【判斷題】古埃及的奴隸在經(jīng)濟與法律地位上都依附于奴隸主。答案：X5、【判斷題】托勒密王朝統(tǒng)治時期,馬其頓統(tǒng)治者采取較為開明的政策,極大減輕了農(nóng)民的賦稅。答案：X6.1神的世界（上）1、【單選題】希羅多德《歷史》的第()卷記錄了有關(guān)埃及的見聞與宗教習(xí)俗。A、一B、二C、三D、四答案：B2、【單選題】拉美西斯的名字是什么意思?A、拉神之子B、拉神的仆人C、拉神在人間的代表D、敬愛拉伸答案：A3、【單選題】古埃及神話中的死神阿努比斯常以()頭、人身的形象出現(xiàn)。A、獅子B、眼鏡蛇C、河馬D、胡狼答案：D4、【多選題】以下是古埃及人的太陽神的是()。A、阿蒙B、阿吞C、阿努比斯D、拉答案：ABD5、【判斷題】古埃及宗教將《說教文》奉為神圣的宗教經(jīng)典。答案：X6、【判斷題】古埃及的宗教是一種啟示性的宗教。答案：X6.2神的世界（下）1、【單選題】以下哪些古埃及神不是人的形象?()A、阿蒙神B、普塔神C、瑪阿特女神D、荷魯斯答案：D2、【單選題】古埃及宗教崇拜屬于以下哪一種類型()。A、萬物有靈B、祖先崇拜C、圖騰崇拜D、原始巫術(shù)答案：A3、【單選題】古埃及人認(rèn)為晚上的太陽是()的形狀。A、母牛B、公羊C、蜣螂D、母狼答案：B4、【多選題】古埃及人將神廟稱作()。A、神的房子B、造物的島嶼C、法老的寺廟D、天堂之門答案：ABD5、【判斷題】古埃及宗教是一種多神教。答案：√6、【判斷題】古埃及人認(rèn)為身體殘疾者是因為這些人被神拋棄,受到懲罰。答案：X6.3神廟1、【單選題】()是埃及人想象中太陽升起的地方。A、卡納克神廟B、阿布辛貝尓神廟C、得爾拜赫里神廟D、那穆提斯神廟答案：A2、【單選題】古埃及人認(rèn)為早晨第一縷陽光落在()之上。A、金字塔的頂端B、尼羅河的源頭C、方尖碑的頂端D、神廟的祭壇答案：C3、【單選題】古埃及神廟通常是模仿()而建造。A、宇宙B、天空C、冥間D、神的居所答案：A4、【判斷題】古埃及人認(rèn)為象形文字是由一位主司文字的女神創(chuàng)造的。答案：√5、【判斷題】古埃及神廟建筑的軸線一般有兩種:一種模仿太陽東升西落的軸線,一種模仿尼羅河由南向北的軸線。答案：√6、【判斷題】神廟祭祀用品具有神圣性,不準(zhǔn)分配給官員與平民。答案：X6.4祭祀活動與宗教虔誠1、【單選題】一般認(rèn)為第二圣殿期()真正的誕生時期。A、古埃及宗教B、古巴比倫宗教C、猶太教D、古希臘宗教答案：C2、【單選題】古埃及的最高祭司的角色由()祭祀扮演。A、國王B、阿蒙神廟大祭司C、凈化祭祀D、誦經(jīng)祭祀答案：A3、【單選題】據(jù)希羅多德記載()是宗教活動中尤為禁忌的食物,甚至連看也不能看。A、動物的手足B、豬肉C、鹽D、大豆答案：D4、【判斷題】在古埃及宗教中,宗教經(jīng)典比祭祀活動顯得更為重要。答案：X5、【判斷題】瑪阿特女神是法老的守護神,王權(quán)的象征。答案：X6.5阿肯那頓宗教改革1、【單選題】以下可以是阿蒙神的表現(xiàn)形式是()。A、眼鏡蛇B、貓C、公牛D、公羊答案：D2、【單選題】()進行宗教改革,將阿吞神立為為崇拜的主審。A、圖特摩斯三世B、拉美西斯二世C、阿肯那頓D、圖坦卡蒙答案：C3、【單選題】()曾寫過一本書認(rèn)為阿卡那頓的宗教改革啟發(fā)了猶太教的摩西接受了一神教。A、杜爾干B、弗雷澤C、弗洛伊德D、馬克思?韋伯答案：C4、【判斷題】阿克那頓宗教改革將都城遷到了阿瑪納。答案：√5、【判斷題】阿克那頓為了順利推進改革,借鑒并利用了傳統(tǒng)范式的宗教藝術(shù)與神話為改革服務(wù)。答案：X7.1自然環(huán)境與來世觀念的形成1、【單選題】古埃及第一座金字塔“梯形金字塔”是法老()的陵墓。A、左塞王B、蝎子王C、胡夫D、伊姆荷太普答案：A2、【單選題】埃及人將死者的尸體(),以祈求死者來世轉(zhuǎn)生后可以復(fù)活。A、火葬B、土葬C、放入石棺D、制成木乃伊答案：D3、【單選題】從左塞王開始,宮殿與神廟開始全部使用()搭建。A、蘆葦和棕櫚樹B、石頭C、大理石D、黑色的花崗巖答案：B4、【判斷題】古埃及獨特的生死觀與其獨特的自然地理環(huán)境存在著密切的關(guān)系。答案：√5、【判斷題】古埃及地區(qū)采石條件得天獨厚,巨大的石塊是非常容易得到的建筑材料。答案：X7.2兩種永恒：永生與重生1、【單選題】在埃及神話中,太陽神拉每天日落后被吞入天空之神()的口中,第二天又從天空之神的下體中重生。A、努特B、蓋布C、伊西絲D、奧西里斯答案：A2、【單選題】在古埃及人的觀念中,()的入口是太陽進入陰間的地方。A、金字塔B、神廟C、國王谷陵墓D、獅身人面像答案：C3、【單選題】()是古埃及人所認(rèn)為的兩種永恒融合之處。A、國王墓道中的十二小時B、尼羅河的盡頭C、金字塔的頂端D、神廟的祭壇答案：A4、【判斷題】古埃及的兩種“永恒”的觀念,其中與奧斯利斯相關(guān)的永恒強調(diào)永無止盡的循環(huán),而與太陽有關(guān)的永恒則強調(diào)恒定不變的狀態(tài)。答案：X5、【判斷題】在古埃及宗教中,太陽神崇拜與奧斯利斯崇拜之間的矛盾始終存在,相互競爭。答案：X7.3來世審判與墓葬習(xí)俗1、【單選題】在來世審判的觀念中,一個人如果通過審判將會()。A、進入天堂B、靈魂免受刑罰C、投胎輪回D、獲得第二次永恒的生命答案：D2、【單選題】()提供了詳細(xì)的古埃及來世觀念的詳細(xì)依據(jù)。A、羅賽塔石碑B、王名圈C、亡靈書D、說教文答案：C3、【單選題】古埃及第()王朝時已不在拿活人作犧牲。A、一B、二C、三D、四答案：B4、【判斷題】來世審判的觀念形成于古王國時期。答案：X5、【判斷題】古埃及人并不接受軀體腐爛,靈魂升天的觀念。答案：√8.1被視為敵人的外族1、【單選題】古埃及在象形文字中以()的象形符號界定自身。A、村莊B、城市C、尼羅河D、沙漠答案：B2、【單選題】納爾邁調(diào)色辦上()居民被描述為敵人。A、努比亞人B、利比亞人C、上埃及人D、下埃及人答案：D3、【單選題】在《馬里卡瑞說教文》將西亞人描述為()的民族。A、懶惰B、狡猾C、好戰(zhàn)D、懦弱答案：C4、【判斷題】現(xiàn)代學(xué)者看來,古埃及出于完全封閉的地理環(huán)境,很少與外界存在交流溝通。答案：X5、【判斷題】古埃及人認(rèn)為周邊民族和自己是相同的人種,不過他們沒有出于法老的統(tǒng)治,是沒有開化的民族。答案：X8.2貿(mào)易被描寫為朝貢1、【單選題】埃及人與周邊民族貿(mào)易時最常使用的貨幣是()。A、石頭B、貝殼C、白銀D、黃金答案：D2、【單選題】馬丁?貝爾納的()認(rèn)為古典文明的源頭應(yīng)當(dāng)追溯到埃及北非地區(qū)。A、《黑色雅典娜》B、《雅典娜的孩子》C、《東方主義》D、《黑人民族與文化》答案：A3、【單選題】葡萄酒的釀造技術(shù)是從古代()地區(qū)傳到希臘。A、埃及B、赫梯C、敘利亞D、色雷斯答案：C4、【判斷題】埃及與周邊民族的正常貿(mào)易經(jīng)常被埃及人描寫為向埃及人朝貢。答案：√5、【判斷題】在象形文字中,埃及人將來自敘利亞、巴勒斯坦的呈送的物品稱作賦稅。答案：X8.3阿瑪那時期的對外關(guān)系1、【單選題】阿瑪那是一個()的名字。A、埃及王朝B、埃及國王C、現(xiàn)代村莊D、古代城市答案：C2、【單選題】阿瑪那書信是以()寫成的文獻,記載了埃及法老與西亞各王國之間的書信來往。A、象形文字B、楔形文字C、腓尼基文字D、赫梯文字答案：B3、【單選題】從阿瑪那書信來看,當(dāng)時的迦南地區(qū)歸屬()管控。A、埃及法老B、巴比倫國王C、赫梯國王D、亞述國王答案：A4、【判斷題】古埃及的馬匹與戰(zhàn)車是從西亞地區(qū)引進的。答案：√5、【判斷題】在巴比倫人看來,白銀比黃金更為貴重。答案：X8.4古代以色列人與埃及的關(guān)系1、【單選題】()是當(dāng)今以色列人的祖先。A、阿卡德人B、巴比倫人C、腓尼基人D、希伯來人答案：D2、【單選題】根據(jù)《舊約》記載,()與上帝簽訂盟約,將“希伯來”的名字改為“以色列”,意為“與神角力者“。A、亞伯拉罕B、摩西C、雅各D、所羅門答案：C3、【單選題】《出埃及記》中記載的帶領(lǐng)猶太人逃出埃及的先知是()。A、亞伯拉罕B、摩西C、約書亞D、大衛(wèi)答案：B4、【多選題】《圣經(jīng)》中以色列人最初的三位祖先是()。A、亞伯拉罕B、摩西C、以撒D、雅各答案：ACD5、【判斷題】現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,《舊約》中記載的大洪水的故事描述的是埃及尼羅河的泛濫。答案：X6、【判斷題】早在公元前一千年左右的梅內(nèi)普塔以色列石碑就已經(jīng)提到以色列人。答案：√8.5卡迭什戰(zhàn)役和世界上最早的和平條約1、【單選題】世界歷史上第一份和平條約是()。A、金板和約B、銀版和約C、銅板和約D、石板和約答案：B2、【單選題】卡迭什戰(zhàn)役的參與者是赫梯國王與埃及國王()。A、圖特摩斯三世B、穆瓦塔里二世C、拉美西斯二世D、拉美西斯三世答案：C3、【單選題】拉美西斯二世在卡迭什戰(zhàn)役中投入四個軍團,分別以埃及神的名字命名,以下哪個神不包括在內(nèi)?A、阿蒙B、塞特C、拉D、馬爾都克答案：D4、【多選題】阿瑪那書信記錄了埃及國王阿蒙霍特普三世與她的兒子阿肯那頓與()等國王之間的書信往來。A、巴比倫國王B、亞述國王C、赫梯國王D、米坦尼國王答案：ABCD5、【判斷題】現(xiàn)在研究卡迭什戰(zhàn)役的資料只源自于古埃及單方面。答案：X6、【判斷題】卡迭什戰(zhàn)役結(jié)束后,卡迭什基本上成為了赫梯的控制范圍。答案：√9.1象形文字1、【單選題】古埃及人先后發(fā)明了的符號大約有6000個,經(jīng)常使用的符號不超過()個。A、500B、600C、800D、1000答案：B2、【單選題】古埃及象形文字共有()個表示單音節(jié)的符號。A、22B、23C、24D、25答案：D3、【單選題】從古王國開始,被稱為“神的話語”的書寫形式只限于神廟、墓室和宗教場合,因此古希臘人將其稱作是()。A、圣書體B、僧侶體C、大眾體D、正式體答案：A4、【判斷題】大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,文字產(chǎn)生在于服務(wù)經(jīng)濟生產(chǎn)與政治的延續(xù)性,特別是財產(chǎn)的記錄與保護。答案：√9.2書寫材料1、【單選題】迄今未知發(fā)現(xiàn)的最早的紙草卷,出土大約公元前()年第一王朝一個官吏的墳?zāi)怪小、3100B、3000C、2900D、2800答案：C2、【多選題】象形文字中繁多的符號可以分為()。A、指示符號B、表音符號C、表意符號D、限定符號答案：BCD3、【判斷題】象形文字的神圣體是在僧侶體的基礎(chǔ)上簡化而來。答案：X4、【判斷題】象形文字成為死文字很大一個原因是由于基督教傳入后它被視為異教文字而被廢棄。答案：√9.3古埃及文學(xué)1、【單選題】以下哪一步古埃及文學(xué)作品不屬于神話與寓言的題材?()A、《兩兄弟的故事》B、《燕子與?！稢、《獅子與老鼠》D、《善辯的農(nóng)夫》答案：D2、【單選題】()是古埃及唯一署名的文學(xué)作品。A、說教文B、自傳C、亡靈書D、金字塔銘文答案：B3、【單選題】以下誕生于新王國時期的文學(xué)作品是()。A、金字塔銘文B、棺材銘文C、亡靈書D、贊美詩答案：C4、【單選題】多數(shù)說教文是以()的形式書寫。A、詩歌B、散文C、寓言D、書信答案：A5、【單選題】()站在統(tǒng)治階級的立場上,以教諭的口吻描述了第二中間期所發(fā)生的貧民奴隸大起義。A、《阿尼說教文》B、《遭船難的水手》C、《受詛咒的王子》D、《伊浦味陳辭》答案：D6、【多選題】()是放在墓室中的文字,它所面向的讀者并不是活著的人。A、說教文B、金字塔銘文C、棺材銘文D、亡靈書答案：ABC7、【判斷題】最早的古埃及文學(xué)是貴族進入學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料。答案：X8、【判斷題】從流傳下來的文獻判斷,古埃及文學(xué)最早的萌芽是在官吏們的墓室里發(fā)育的自傳。答案：√9、【判斷題】從古王國晚期開始,墓碑上針對活著的人的咒語逐漸減少,而描寫死者生前優(yōu)點和功績的文字越來越多。答案：X10、【判斷題】據(jù)稱阿肯那頓曾親手撰寫了《阿蒙誦詩》歌頌阿蒙神。答案：X9.4古埃及文學(xué)選讀（上）1、【單選題】《辛奴亥的故事》描寫的是一位()聽聞后宮政變后逃亡國外的故事。A、奴隸B、農(nóng)民C、國王D、宮廷官員答案：D2、【單選題】辛奴亥在聽聞國王死后逃亡(),成為了當(dāng)?shù)厍蹰L的女婿。A、巴比倫B、努比亞C、巴比倫D、赫梯答案：巴比倫3、【單選題】女性名“Nefertiti“(奈費爾提蒂)在古埃及語中是()的意思。A、善良B、純潔C、妖艷D、美麗答案：D4、【判斷題】《辛奴亥的故事》所寫的內(nèi)容發(fā)生在古王國時期。答案：X5、【判斷題】維西爾一詞并非出自古埃及語,而是出自赫梯語。答案：X9.5古埃及文學(xué)選讀（中）1、【單選題】《辛奴亥故事》中記載了,古埃及人認(rèn)為西亞人僅僅用()包裹尸體,而這是埃及人所不能忍受的。A、駱駝皮B、公羊皮C、水牛皮D、獅子皮答案：B2、【單選題】《辛奴亥故事》中提到的“沙漠中游蕩的人”指的是()。A、努比亞人B、斯基泰人C、貝都因人D、猶太人答案：C3、【單選題】多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《辛奴亥故事》寫作的目的是()。A、控訴宮廷斗爭的險惡B、描寫流亡他鄉(xiāng)的不易C、揭示王朝分裂的災(zāi)難D、宣揚新國王對歸臣的包容與優(yōu)待答案：D7、【判斷題】辛奴亥最終回到埃及并得到國王的優(yōu)待。答案：√8、【判斷題】辛奴亥的名字是古埃及的老榕樹,暗含落葉歸根的意思。答案：√9.6古埃及文學(xué)選讀（下）1、【單選題】在《受詛咒的王子》中預(yù)言了王子命運的是七位()女神。A、塞特B、繆斯C、哈托爾D、穆特答案：C2、【單選題】《受詛咒的王子》中的王子長大后來埃及來到了()并迎娶了公主。A、利比亞B、米坦尼C、迦南D、巴比倫答案：B3、【單選題】《兩個兄弟的故事》中哥哥的名字叫做()。A、巴塔B、辛奴亥C、伊浦味D、阿努比斯答案：D4、【判斷題】《受詛咒的王子》的莎草紙在一次爆炸中被燒毀,故事的結(jié)局缺失了。答案：√5、【判斷題】《兩個兄弟的故事》以文學(xué)手法形象地把上下埃及比作兩兄弟。答案：X10.1早期的藝術(shù)1、【單選題】古埃及最早的藝術(shù)品是從尼羅河谷地通往紅海的干涸道兩邊的巖畫和()上借助劃痕形成的圖畫.A、石頭B、紙草C、泥板D、陶器答案：D2、【單選題】在涅加達(dá)文化的()遺址,考古人員發(fā)現(xiàn)了用滑石制作的串珠。A、恩比索B、法尤姆C、希拉孔波利D、巴達(dá)里答案：D3、【單選題】()是史前時期延續(xù)到歷史時期的重要藝術(shù)品。A、巖畫B、木雕C、調(diào)色板D、權(quán)杖答案：C4、【判斷題】動物的骨頭早在史前時期就成為古埃及藝術(shù)的最重要載體,其原因植根于尋求長生和征服死亡的欲望。答案：X5、【判斷題】古埃及藝術(shù)家選擇不同的視角表現(xiàn)同一平面上的人或物。答案：√10.2古埃及藝術(shù)的幾個特點1、【單選題】以下不屬于古埃及藝術(shù)的特點是()A、平面經(jīng)常被分成若干欄B、尺寸與身份密切相關(guān)C、高度的寫實主義D、多重視角答案：C2、【單選題】以下不違背古埃及藝術(shù)表現(xiàn)中尺寸大小原則的是()大小相等。A、男神與女神B、國王與臣仆C、父親與孩子D、官吏與體力勞動者答案：A3、【單選題】古埃及藝術(shù)作品中經(jīng)?？梢钥吹?)與神之間的互動。A、動物B、祭祀C、太陽D、國王答案：D4、【判斷題】符號和圖畫的互補性是古埃及藝術(shù)的重要特征之一。答案：X5、【判斷題】古埃及人在表現(xiàn)畫面時已經(jīng)掌握了透視法。答案：X10.3表現(xiàn)人物的原則1、【單選題】在二維平面上,以下哪個身體部位與其他三個部位觀察的視角是不同的。A、頭部B、肩膀C、眼睛D、肚臍答案：C2、【單選題】古埃及人進行雕塑時通常選擇()作為石材。A、玄武巖B、花崗巖C、大理石D、雪花石膏答案：B3、【單選題】古埃及人把男性的軀體高度等同于()個拳頭相加的長度,并且把從腳跟到發(fā)際線的距離劃分為()個方塊。A、十六、十六B、十六、十八C、十八、十六D、十八、十八答案：D4、【單選題】對于古埃及人來說,雕塑作品最重要的就是堅固和()。A、美觀B、真實C、實用D、永恒答案：D5、【判斷題】古埃及雕像一律呈現(xiàn)正面,所有雕像均表現(xiàn)主人壯年時健康的狀態(tài)和安靜的神態(tài)。答案：√6、【判斷題】古埃及雕塑中的女性經(jīng)常以裸體出現(xiàn)。答案：X10.4藝術(shù)的個性1、【單選題】伴隨著阿肯那頓的宗教改革,()時期的藝術(shù)作品中有更多表現(xiàn)私人生活的作品。A、阿瑪那B、馬其頓C、拉美西斯二世D、亞歷山大答案：A2、【單選題】藝術(shù)史家()在《藝術(shù)與幻覺》一書中思考古埃及藝術(shù)獨特性與古埃及人觀察方式的關(guān)系。A、潘諾夫斯基B、瓦爾堡C、瓦薩里D、貢布里希答案：A3、【判斷題】從阿瑪那時期的許多雕塑來看,阿肯那頓很可能是一位女性法老。答案：X4、【判斷題】藝術(shù)是審美的范疇,在考察藝術(shù)時可以忽略它的功能性。答案：X11.1古埃及建筑的宗教語境1、【單選題】以下不屬于早期古埃及文明的建筑是()。A、宮殿B、神廟C、墓室D、劇院答案：D2、【單選題】古代埃及的建筑主要集中在()。A、尼羅河谷B、尼羅河西側(cè)C、尼羅河?xùn)|側(cè)D、尼羅河與支流交匯處答案：A3、【單選題】從拿破侖遠(yuǎn)征埃及后出版的《埃及志》來看,當(dāng)時歐洲人想象的埃及有意無意地忽略或回避()。A、方尖碑B、法老陵墓C、金字塔D、清真寺答案：D4、【判斷題】古埃及絕大多數(shù)的建筑所用石材是從尼羅河谷就地取材。答案：X5、【判斷題】社會空間是指完全由人制造的空間。答案：X11.2石頭賦予的宗教和象征意義（上）1、【單選題】古王國初期,墓葬品主要為(),實物貢品占的比重很高。A、金銀器B、石制器具C、食物D、奢侈品答案：C2、【單選題】從第四王朝開始,祭殿被建在所屬金字塔的()邊,有別于左塞王時期的空間布局。A、東B、西C、南D、北答案：A3、【單選題】現(xiàn)存金字塔中最大的是()。A、哈夫拉金字塔B、紅色金字塔C、胡夫金字塔D、階梯金字塔答案：C4、【單選題】古埃及人認(rèn)為()代表了奧西里斯。A、北極星B、天狼星C、獵戶座D、大熊座答案：C5、【判斷題】最初的梯形金字塔放置墓葬品的墓室主要建在馬斯塔巴的地上部分。答案：√6、【判斷題】胡夫金字塔的設(shè)計師是一名伊姆荷泰普的官吏。答案：X11.3石頭賦予的宗教和象征意義（下）1、【單選題】胡夫的父親斯尼夫魯建造了()金字塔。A、梯形B、彎曲C、三角形D、馬斯塔巴答案：B2、【單選題】()記載胡夫金字塔歷史二十多年,動用百萬人之眾,給埃及人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)。A、荷馬B、亞里士多德C、柏拉圖D、希羅多德答案：D3、【判斷題】金字塔底座的四條邊長的差距只有4米。答案：X4、【判斷題】梯形金字塔又叫座“左塞王的地平線”。答案：X11.4古埃及建筑的方位1、【單選題】梯形金字塔放置左塞王的石屋,雕像的眼睛朝著()的方向。A、太陽B、月亮C、拱極星D、北斗七星答案：C2、【單選題】拉美西斯二世在阿布-辛貝勒所建神廟向東的入口的坑道最深處放置著拉美西斯二世與()位神明的雕像。A、一B、二C、三D、四答案：C3、【單選題】國王在打造地基時需要觀測天象,尤其是()的位置。A、天狼星B、北極星C、大熊座D、獵戶座答案：C4、【判斷題】多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,梯形金字塔的方位與天象無關(guān),而與當(dāng)時尼羅河的流向有關(guān)。答案：√5、【判斷題】阿布-辛貝勒所建神廟向東的入口,只有在夏至日正午時分太陽可以照到位于坑道最深處的神像。答案：X11.5開采和運輸石頭1、【單選題】目前學(xué)界一般認(rèn)為埃及金字塔是由()建造的。A、士兵B、奴隸C、農(nóng)民D、外星人答案：C2、【單選題】吉薩三大金字塔是古埃及金字塔最成熟的代表,分別埋葬著胡夫、()與孟卡拉三位法老。A、斯尼弗魯B、左塞王C、阿肯那頓D、哈夫拉答案：D3、【單選題】胡夫金字塔營造于古王國第()王朝。A、三B、四C、五D、六答案：B4、【判斷題】多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,建造金字塔時需要借助緩坡將巨石運送至金字塔上,建造完成后逐步拆除。答案：√5、【判斷題】哈夫拉金字塔是目前最高的金字塔。答案：X12.1古代兩河流域居民的生命觀1、【單選題】()是兩河流域的魔術(shù)之神。A、伊南娜B、沙馬什C、馬爾杜克D、阿薩路西答案：D2、【單選題】早起兩河流域最早的居民是()。A、巴比倫人B、亞述人C、蘇美爾人D、腓尼基人答案：C3、【單選題】美索不達(dá)米亞人認(rèn)為人最高的壽命是()歲A、88B、99C、100D、120答案：D4、【判斷題】古埃及誕生了人類歷史上最早的專職醫(yī)生。答案：X5、【判斷題】美索不達(dá)米亞人把來世當(dāng)作是今生的延續(xù)。答案：X12.2兩河流域的信仰與宗教生活1、【單選題】兩河流域的文學(xué)()記錄了與《舊約》中相似的大洪水的故事。A、《摩訶婆羅多》B、《摩羅衍那》C、《吉爾伽美什史詩》D、《伊利亞特》答案：C2、【單選題】在表現(xiàn)人物眼睛時,兩河流域的藝術(shù)品經(jīng)常鑲嵌()。A、藍(lán)寶石B、綠松石C、青金石D、瑪瑙石答案：D3、【單選題】《舊約》里的()源于兩河流域的塔廟。A、金字塔B、空中花園C、巴別塔D、亞歷山大燈塔答案：C4、【判斷題】兩河流域的人物雕塑的一個特點是雙手交叉于胸前,表示對神的虔誠。答案：√5、【判斷題】兩河流域的居民主要在石頭上書寫文字。答案：X12.3宿命論和占卜1、【單選題】將猶太人囚禁為“巴比倫之囚”的國王是()A、薩爾貢B、漢謨拉比C、尼布甲尼撒二世D、提格拉特帕拉沙爾三世答案：C2、【單選題】()是兩河流域的太陽神,是天空和地面的主宰。A、沙馬什B、辛C、伊什塔爾D、馬爾杜克答案：A3、【單選題】兩河流域的占卜師用()進行占卜。A、牛肝B、羊肝C、馬肝D、豬肝答案：B4、【多選題】兩河流域的占卜師可以通過觀察()進行占卜。A、自然界的異鄉(xiāng)B、天象C、夢中所見D、面向答案：ABCD5、【判斷題】兩河流域的居民認(rèn)為病患者只使用藥物是不夠的,必須采用其他方法讓有關(guān)聯(lián)的神或魔鬼與患者和解答案：√6、【判斷題】兩河流域的占卜的句式與法律條款的格式類似。答案：√12.4古埃及的巫術(shù)（上）1、【單選題】從醫(yī)學(xué)人員對于木乃伊的檢查來看,絕大多數(shù)的埃及人都患有不同程度的()。A、糖尿病B、心臟病C、腎結(jié)石D、牙病答案：D2、【單選題】在埃及人看來,河馬()女神具有保護孕期和哺乳期的婦女和嬰兒的功能。A、塔烏瑞特B、塞特C、努特D、穆特答案：A3、【單選題】古埃及人認(rèn)為()可以嚇走不懷好意的鬼怪,他是婦女、嬰兒以及防衛(wèi)能力差的人的保護神。A、塔烏瑞特B、阿努比斯C、貝斯D、孔斯答案：C4、【單選題】()是古埃及的醫(yī)藥神。A、塔烏瑞特B、阿努比斯C、貝斯D、孔斯答案：D5、【單選題】古埃及人用含有()的藥物治療傷風(fēng)、燙傷、皮疹和發(fā)燒。A、眼淚B、少女的汗液C、母乳D、嬰兒的尿液答案：C6、【判斷題】巫術(shù)在古埃及人對于日常疾病的治療扮演著重要的角色。答案：√7、【判斷題】埃及人認(rèn)為人的圓滿和理想的壽命是100歲。答案：X12.5古埃及的巫術(shù)（下）1、【單選題】古埃及人治療傷風(fēng)、燙傷、皮疹和發(fā)燒的藥物中包含()。A、牛奶B、馬奶C、母乳D、狼奶答案：C2、【單選題】烏加里特的君主曾經(jīng)寫信給()請求埃及向其宮廷派遣醫(yī)生。A、胡夫B、阿肯那頓C、圖坦卡蒙D、拉美西斯二世答案：B3、【單選題】赫梯國王哈圖西里三世曾經(jīng)寫信求助埃及國王拉美西斯二世派遣埃及醫(yī)生為其年過半百的妹妹治療()。A、失明B、足疾C、不孕不育D、婦科病答案：C4、【判斷題】荷馬在《伊利亞特》