2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題四西方的民主政治和社會主義制度的建立第9講古代希臘羅馬的政治文明教師文檔教案人民版

PAGE專題四西方的民主政治和社會主義制度的建立雅典民主政治《權(quán)利法案》本專題主要闡述了西方民主政治的發(fā)展歷程、內(nèi)容、特點及社會主義制度由志向到現(xiàn)實的發(fā)展歷程。議會主權(quán)、法律至上、分權(quán)制衡、公民自由是西方民主制度的基本特點。馬克思主義的誕生標(biāo)記著無產(chǎn)階級革命新時代的來臨，巴黎公社是工人階級建立志向制度的一次嘗試，俄國十月革命開拓了人類歷史的新紀(jì)元。線索一：西方資產(chǎn)階級民主政治(1)源頭：古希臘是西方民主政治的源頭，其原則被近代西方國家所借鑒；羅馬法是近現(xiàn)代西方法制建設(shè)的基石，很多原則被近代以來世界各國所采納。(2)建立：工業(yè)革命前，英、美分別建立了君主立憲制和總統(tǒng)制共和制，成為西方民主政治的兩種基本形式，成為以后世界各國民主化建設(shè)的藍(lán)本，推動了世界民主化進(jìn)程。(3)擴(kuò)展：工業(yè)革命后，民主政治進(jìn)一步擴(kuò)展。法國歷經(jīng)艱難曲折的歷程，最終確立了共和制；德國1871年確立君主立憲政體。線索二：社會主義民主政治隨著工業(yè)革命的開展，資本主義快速發(fā)展，社會沖突日益尖銳，馬克思主義誕生；19世紀(jì)70年頭，巴黎公社進(jìn)行了第一次建立社會主義制度的嘗試，結(jié)果失敗；第一次世界大戰(zhàn)中，蘇俄建立起世界上第一個社會主義國家，開創(chuàng)了新的民主政治發(fā)展模式。第9講古代希臘、羅馬的政治文明知能提升課Ⅰ愛琴海上的文明之火——古希臘民主政治授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第79頁一、雅典民主政治的三個基本概念(一)城邦1．概念：指古希臘長期存在的一種國家形態(tài)，世界各民族從原始社會進(jìn)入文明社會，最早建立的國家大多是城邦類型的小國，即以一個城市為中心，包括四周一些村落，稱為“城市國家”，簡稱“城邦”。2．特點(1)基本特征：小國寡民和獨立自主。(2)詳細(xì)特征：政治上彼此分立，經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化上相互認(rèn)同，具有整體主義，主動追求民主權(quán)利，義務(wù)官制，有嚴(yán)格的司法系統(tǒng)。3．影響：小國寡民，使公民能夠更干脆地參與城邦政治，更主動地追求民主權(quán)利。在工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)利的渴望特殊劇烈。(二)公民1．概念：祖籍本邦、擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)、能夠自備武裝服兵役的成年男子；婦女、奴隸、外邦人、未成年人沒有公民權(quán)。2．權(quán)利與義務(wù)：首先，公民是城邦的政治統(tǒng)治者和土地全部者，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，干脆參與城邦政治。公民團(tuán)體形成集體統(tǒng)治，公民團(tuán)體內(nèi)實行干脆民主制。其次，公民是城邦的保衛(wèi)者。依據(jù)梭倫規(guī)定，每個公民依據(jù)所占財產(chǎn)多寡對城邦負(fù)有相應(yīng)的保衛(wèi)義務(wù)。3．地位(1)公民團(tuán)體構(gòu)成城邦，是干脆民主政治的基石。民主政治建立的基礎(chǔ)是公民社會。在雅典，無論多么無知的公民，他的權(quán)利都受到確定的敬重。社會中的公民具有公民意識，才能形成公民社會。最基本的公民意識是對自己權(quán)利和義務(wù)的相識。公民能夠成為社會的主子，在于公民主動地追求個人權(quán)利，于是才可能出現(xiàn)民主政治。在民主政治的環(huán)境下，文化才能得到發(fā)展，人文精神才能得到張揚。(2)雅典民主政治最具有現(xiàn)代價值的是公民意識，而公民意識表現(xiàn)為公民權(quán)利與義務(wù)的意識，這是現(xiàn)代公民素養(yǎng)的根本表現(xiàn)。雅典公民意識對后世有著深遠(yuǎn)啟示意義，這是雅典民主政治最大的歷史價值所在。(三)干脆民主政治概念指古雅典建立的一般公民干脆參與國家政治的民主政體三大條件①最佳的公民規(guī)模(空間維度)②公民參與政治的激情(時間維度)③公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性三大障礙①國家空間規(guī)模的擴(kuò)大②公民政治參與行為的時間持續(xù)性③與決策成本和政治秩序有關(guān)二、雅典民主政治的確立1．形成條件(1)地理條件：古希臘以海洋為依托，山嶺縱橫，造就了眾多的城邦國家。(2)政治條件：希臘城邦小國寡民、獨立自主，使公民能干脆地參與城邦政治，主動追求民主權(quán)利。(3)經(jīng)濟(jì)條件：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層劇烈要求民主權(quán)利。2．發(fā)展歷程階段改革措施意義奠基梭倫改革(公元前6世紀(jì)初)(1)建立財產(chǎn)等級制度(2)公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)(3)建立四百人大會和公民陪審法庭(4)廢除債奴制等動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)確立克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)(1)建立十個地區(qū)部落，以部落為單位選舉(2)設(shè)立五百人議事會(3)組成十將軍委員會(4)接著擴(kuò)大公民大會的權(quán)力(5)實行“陶片放逐法”基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治確立頂峰伯利克里改革(公元前5世紀(jì)中后期)(1)權(quán)力幾乎向全部成年男性公民開放(2)完善民主機(jī)構(gòu)(3)發(fā)放工資和觀劇津貼，激勵公民參政使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主政治的“黃金時代”3.評價(1)進(jìn)步性：①民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式、創(chuàng)建民主運作的新方式，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠(yuǎn)的制度。③推動文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求學(xué)問、樂于探究的民族性格，從而促進(jìn)了本國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面旺盛，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。(2)局限性：民主性質(zhì)的原始性雅典民主僅是一種原始的干脆民主形式，只適用于小國寡民的城邦民主范圍的狹隘性它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣闊的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)運作方式的隨意性抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用三、古代雅典民主與近代西方民主的關(guān)系1．古代雅典民主政治與近代西方民主政治的區(qū)分(1)古代雅典民主為干脆民主；近代西方民主為間接代議制民主。(2)古代雅典民主為少數(shù)成年男性公民的民主；近代西方民主則更加廣泛，基本實現(xiàn)了普遍的民主。(3)近代西方民主在制約機(jī)制、治理機(jī)制和程序等方面更加完善。2．雅典民主對西方近代民主的影響雅典民主政治的表現(xiàn)對西方民主政治的影響抽簽選舉近代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會按公民人數(shù)安排名額比例代表制的起先五百人議事會規(guī)定的任期近代資產(chǎn)階級代議制下任期制的淵源授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第80頁主題(一)地理環(huán)境和城邦體制對古希臘民主政治的影響一、留意歷史說明，挖掘“深層隱含”1．唯物史觀——辯證看待地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系(1)文明的產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡與地理環(huán)境有著親密的關(guān)聯(lián)，地理環(huán)境是文明賴以產(chǎn)生和發(fā)展的客觀條件。人類對客觀環(huán)境的適應(yīng)性、應(yīng)變性和創(chuàng)建性也是文明得以產(chǎn)生的關(guān)鍵。(2)地理環(huán)境確定論有其自身的缺陷。相同的地理環(huán)境并不確定就會產(chǎn)生相同的文明。就像湯因比所說：“我們望見米諾斯文明(出現(xiàn)于古希臘)產(chǎn)生在內(nèi)陸海中的一群島嶼上，這里有良好的地中海氣候，但在另一個相同的地方，在日本內(nèi)海四周的群島地區(qū)卻沒有創(chuàng)建一個文明。日本從來沒有獨立地創(chuàng)建過文明，這個地方始終是被一支從中國內(nèi)地來的文明的支流占據(jù)著”。2．城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系(1)城邦：是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體，是孕育希臘文明的載體。(2)公民：是指父母祖籍均屬于本城邦、擁有確定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子。公民是雅典文明的主體。雅典公民的權(quán)利包括參與公民大會，參與探討、確定本城邦各項重大問題，參與陪審法庭，監(jiān)督公職人員，參與立法等。(3)民主：在雅典，民主既是一種政治制度，也是一種公民權(quán)利。它作為制度是指城邦中全體公民享有同等權(quán)利，參與制定國家大政方針和參與國家管理；它作為權(quán)利是指公民都有確定國家制度和管理國家的同等權(quán)利。二、依托史料實證，強(qiáng)化“論從史出”[史料一]……這里沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域；這里山嶺縱橫，河流交織，幾乎沒有一個大面積的整塊?！蠛＝o了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念……大海邀請人類從事折服，從事掠奪，但同時也激勵人類追求利潤，從事商業(yè)?！诟駹枴稓v史哲學(xué)》[思索]依據(jù)史料，概括古希臘的地理特征。這對希臘的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族性格有什么影響？[教你讀史]第一段反映了希臘半島靠海、多山、河流交織的地理環(huán)境?！吧綆X縱橫，河流交織”干脆影響了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)。其次段說明海洋促使希臘人形成了開放、冒險、富于探究的民族性格和比較發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易?！按蠛＝o了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念”體現(xiàn)了海洋對希臘開放觀念的影響。[自主分析][提示]特征：希臘半島地少人多，三面環(huán)水，港灣眾多，有利于航海與文化溝通。影響：為工商業(yè)者航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件，促使希臘人形成了開放、冒險、富于探究的民族性格。[史料二]雅典呢，只要一塊狹小的領(lǐng)土和一個少量的人口，幾乎可以實行一種純粹的或者干脆的民主政治?！Ｋ?、穆恩、韋蘭著《世界史》[思索]依據(jù)史料和所學(xué)學(xué)問，概括古希臘城邦體制的特點。[教你讀史]史料信息“一塊狹小的領(lǐng)土和一個少量的人口”說明白古代希臘城邦的規(guī)模一般都比較小，人口較少，這推動了雅典民主政治的形成。[自主分析][提示]小國寡民和獨立自主。主題(二)雅典民主政治的特點與制度保障一、留意歷史說明，挖掘“深層隱含”1．雅典民主政治的特點(1)主權(quán)在民：全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則；全部成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官職。(2)法律至上：雅典實行嚴(yán)格的法治，提出公民在法律上一律同等，公民權(quán)利神圣不行侵?jǐn)_。(3)輪番執(zhí)政：五百人議事會、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生，都有確定任期。(4)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律進(jìn)行限制等。(5)公民意識：關(guān)切雅典、參與政治，城邦為上、政治為本是雅典人的共識。2．雅典民主政治的制度保障從機(jī)制上看通過設(shè)立公民大會、五百人議事會和陪審法庭等機(jī)構(gòu)有力地保障了民主的實施從公民權(quán)上看全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過發(fā)放公職津貼等方法激勵公民參政二、依托史料實證，強(qiáng)化“論從史出”[史料一]在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，①其權(quán)力通過公民干脆參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會?！谘诺鋰覚C(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》[思索]依據(jù)史料和所學(xué)學(xué)問，概括雅典民主政治的特點。[教你讀史]史料主要反映了雅典民主政治的特點，可依據(jù)省略號前后層意的不同多角度分析其特點。①畫線處“干脆參與和管理城邦事務(wù)”體現(xiàn)了民主的形式是干脆民主；“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會”體現(xiàn)了政治基礎(chǔ)，印證了人民主權(quán)的政治特征。②畫線處“權(quán)限相互交叉”說明國家機(jī)構(gòu)既有權(quán)力分工，又有交叉，體現(xiàn)了權(quán)力制約的特征。[自主分析][提示]干脆民主，主權(quán)在民，輪番而治，崇尚法治，權(quán)力制約。[史料二]下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖雅典民主在很多方面不同于民主的現(xiàn)代形式?！畬④娡馊抗倮艟ㄟ^抽簽選出，全部公職的任期均限定一年……既然雅典人對被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感愛好，由全部男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對全部重大確定進(jìn)行投票表決?！瓲柗虻取妒澜缥拿魇贰穂思索]有人說：“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充溢的民主政治?！苯Y(jié)合上述史料進(jìn)行理解。[教你讀史]史料圖文結(jié)合，反映了古代雅典民主政治的特點和實質(zhì)。從雅典居民結(jié)構(gòu)的比例和關(guān)鍵詞“抽簽選出”“投票表決”中去體會雅典民主的實質(zhì)。[自主分析][提示]最狹隘——指雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是公民群體的民主，是少數(shù)人的民主。最充溢——雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)了人民主權(quán)，公民參政的主動性和熱忱被充分調(diào)動。授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第81頁1．梭倫改革前，城邦公職人員由貴族會議“自行選舉”。改革后，公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生。這一改變有利于()A．打破貴族政治特權(quán) B．民眾參與城邦一切政務(wù)C．產(chǎn)生高素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者 D．雅典平民駕馭國家權(quán)力解析：“公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生”這種方式有利于打破貴族特權(quán)對政治的影響，故A項正確；材料未涉及民眾參政問題，故B項錯誤；“抽簽”這種方式無法確保選出者的素養(yǎng)，故C項錯誤；“這些候選人”不確定全部是平民，故D項錯誤。答案：A2．如表是一組關(guān)于雅典判處蘇格拉底死刑的材料雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員產(chǎn)生方式表決方式程序罪名約40萬約4.2萬陪審員審判員產(chǎn)生方式舉手一審制慢神與蠱惑青年6000501抽簽據(jù)此可知雅典民主()A．體現(xiàn)了廣泛代表性的特點B．調(diào)動了公民的參政熱忱C．明顯具有原始民主的特征D．保障了公民的言論自由解析：從題干表格中的雅典公民人數(shù)可以看出雅典民主實質(zhì)上是少數(shù)人的民主；從抽簽方式和審判的結(jié)果可以得出雅典民主簡潔導(dǎo)致國家權(quán)力的誤用和濫用；從舉手的表決方式和一審制的審判程序，可以得出表決方式過于簡潔，簡潔造成冤假錯案，這都是原始民主的特征，故C項正確；其余三項均不符合表格，故應(yīng)解除。答案：C3．“公元前5世紀(jì)，普尼科斯山建成一個半圓形建筑，在半圓形的中心地帶，聳立了一塊立方體的巖石……它的形態(tài)確保了每一個參與者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！辈牧戏从逞诺涿裰髡?)A．全民參與 B．輪番而治C．干脆民主 D．公開透亮解析：雅典民主政治是公民政治，而非全部雅典人的政治，故A項錯誤；輪番坐莊與材料中公開發(fā)言無關(guān)，故B項錯誤；干脆民主在材料中無從體現(xiàn)，故C項錯誤；雅典時代建筑保障參政公民能夠親眼看到國家政策出臺的全過程，體現(xiàn)了公開透亮的原則，故D項正確。答案：D4．《西方政治文化傳統(tǒng)》評價雅典民主政治：“對平民治國實力的盲目崇拜以及平民群眾權(quán)力的無限膨脹，使國家失去了有效的制衡機(jī)制?！睂嵸|(zhì)上是()A．否定公民民主政治B．批判過度的干脆民主C．確定國家制衡機(jī)制D．確定專制中心集權(quán)制解析：在古代雅典實行的干脆民主制度，這雖有利于調(diào)動廣闊公民參政議政的主動性，但忽視了公民素養(yǎng)的差異，造成了民主權(quán)力的濫用，故選B項。答案：B知能提升課Ⅱ鮮活的法律，永久的生命——羅馬法授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第82頁一、羅馬人的法律1．羅馬法的概念：羅馬法，一般泛指羅馬共和國(前509～前27年)、羅馬帝國(前27～395年)直至東羅馬帝國查士丁尼皇帝(526～565年在位)編纂法典為止的整個歷史時期的全部法律和法理的總稱。羅馬法包括廣義和狹義兩個概念。廣義的羅馬法是指通行于羅馬統(tǒng)治地區(qū)的全部法律制度，狹義的則僅指羅馬公民法。2．羅馬法形成的條件政治條件羅馬帝國政治統(tǒng)治的須要與法治傳統(tǒng)的確立，羅馬對外擴(kuò)張中強(qiáng)有力推行羅馬法社會條件平民、自由民的不斷斗爭，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律經(jīng)濟(jì)條件羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與旺盛思想條件古羅馬人崇尚“自然法則”思想(如理性、自由、同等、正義等)文化因素繼承和發(fā)展了希臘等法律成果技術(shù)因素羅馬法的立法形式敏捷多樣，技術(shù)發(fā)達(dá)，重視法學(xué)家的作用3.羅馬法的分類：公法和私法。一般來說，民法可以等同于私法，與其對應(yīng)的就是公法。在世界古代各地區(qū)的法律體系中，唯有羅馬法能夠明確地區(qū)分公法和私法。(1)公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，公法是限制、規(guī)定公權(quán)力，要求一切公權(quán)力的行使必需以公共利益為指向。國家的公權(quán)力不必介入私法領(lǐng)域，不能進(jìn)入私權(quán)利的或私人的法律關(guān)系的空間。國家公權(quán)力在私法領(lǐng)域僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能即可。在羅馬法的發(fā)展過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)。(2)私法指的是關(guān)于一般公民的個人事務(wù)與財產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，萬民法側(cè)重于私法建設(shè)。私法所調(diào)整的是個人之間的關(guān)系，比如婚姻關(guān)系、繼承關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系，是調(diào)整私人利益。在私法中，私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_是最基本的法律原則。二、羅馬法的發(fā)展歷程1．習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國建立之初，羅馬人主要依靠習(xí)慣法來調(diào)整社會關(guān)系。2．成文法(《十二銅表法》)(1)背景：廣闊平民不滿貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。(2)頒布：公元前449年。(3)內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承等方面，是以往羅馬習(xí)慣法的匯編。(4)評價：①局限性：摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。②進(jìn)步性：打破了貴族對法律學(xué)問的壟斷，在確定程度上愛護(hù)了平民的利益，是羅馬成文法發(fā)展史的起點。3．公民法(1)概念：從公元前509年羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱。(2)特點：①特地適用于羅馬公民。②留意形式，程序煩瑣，缺乏敏捷與變通。③內(nèi)容側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。4．萬民法(1)背景：隨著不斷擴(kuò)張，羅馬各種新的沖突日益凸顯，原有的公民法已不太適應(yīng)新的形勢。(2)特點：①范圍：適用于羅馬境內(nèi)各族人民。②程序：借鑒了外邦人的法規(guī)，變得簡潔敏捷且好用有效。③內(nèi)容：留意調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。(3)影響：使法律有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。三、原則和精神1．羅馬法的基本原則(1)同等原則：羅馬法時代，是奴隸制社會，不會存在人人同等。但是對于民事活動中當(dāng)事人的地位，主見同等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人同等原則”。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對法人分為社團(tuán)和財團(tuán)，并對法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻制度：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)建了一個名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。(4)物權(quán)法定制度：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。全部權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_”。(5)繼承制度：實行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，敬重當(dāng)事人的意愿。2．西塞羅和自然法精神(1)西塞羅：羅馬共和國晚期的聞名政治家和法學(xué)家，被譽為“自然法之父”。(2)自然法：①含義：不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念。②主見：是法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和詳細(xì)法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于人定法和人為權(quán)力；在自然法體系下，人人生而同等，都有資格享有基本權(quán)利。(3)意義：人類自然同等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標(biāo)記著羅馬法學(xué)的高度成熟。四、羅馬法的作用和影響1．特點：羅馬法中滲透著自然法思想，如理性、自由、同等、正義等。2．實質(zhì)：保障和維護(hù)羅馬奴隸主的地位和統(tǒng)治。3．作用(對羅馬的影響)：維系古羅馬國家的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。4．影響(對后世的影響)：羅馬法對后世的影響既表現(xiàn)在詳細(xì)的法律制度上，也表現(xiàn)在抽象的法律精神上。(1)羅馬法在司法實踐中形成的詳細(xì)的法律制度和原則對后世產(chǎn)生很大影響①在私法領(lǐng)域，如契約、債務(wù)、繼承和物權(quán)制度等。拿破侖時期頒布的《民法典》就是以羅馬法為藍(lán)本的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初日本的民法、中國清末和民國時期的民法，也不同程度地受其影響。②羅馬法的陪審制度對西方國家有重要影響，羅馬律師制度是現(xiàn)在世界各國律師制度的初級形式。③西方國家司法實踐中的某些原則也源于羅馬法，如案件的裁決要有文字記錄，以作為日后審案的參考；沒有證據(jù)不能定罪等。(2)羅馬法的法律精神對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響：羅馬法流傳至今仍不減其影響，主要在于其蘊涵的羅馬法精神。①羅馬法精神主要包括自然法精神、私法精神和理性精神。這三者激發(fā)了當(dāng)代人的社會主體意識。由于受自然法思想的影響，羅馬法的法律精神博大精深，具有永恒價值。②羅馬法中法律面前人人同等的理念、對公允正義的追求，到了近代社會，在資產(chǎn)階級追求民主自由的斗爭中煥發(fā)出更加旺盛的生命力。③由于羅馬法對公允正義的追求，從而使得羅馬法并不僅僅只是階級統(tǒng)治的工具，而且還寄予著人類始終以來的美妙志向和價值追求。(3)羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第83頁主題(一)羅馬法的形成及特點一、立足時空觀念，謹(jǐn)防“顛倒錯亂”1．古代羅馬文明的演進(jìn)2．羅馬法的發(fā)展歷程二、留意歷史說明，挖掘“深層隱含”1．羅馬法的基本內(nèi)涵(1)承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改變。(2)法律面前人人同等，維護(hù)羅馬公民和自由民的社會地位。(3)滲透著“自然法”思想，宣揚同等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。(4)留意程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的說明。2．《十二銅表法》、公民法、萬民法之間的關(guān)系(1)區(qū)分：《十二銅表法》的頒布，標(biāo)記著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，它也是公民法的一個代表；公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，適用于全部羅馬公民；萬民法是適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的國際法。(2)聯(lián)系：公民法與萬民法二者是相互補充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對立的。3．羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進(jìn)、適應(yīng)時代和形勢須要而演化的特點。(2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。三、依托史料實證，強(qiáng)化“論從史出”[史料一]《十二銅表法》第3表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。[思索]依據(jù)史料，分析《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想，有何意義。[教你讀史]史料中信息“債權(quán)人”與“債務(wù)人”的關(guān)系體現(xiàn)羅馬法的基本目的，揭示出羅馬法的實質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。[自主分析][提示]法律思想：私有財產(chǎn)不行侵?jǐn)_。意義：有法可依，貴族隨意說明法律受到限制，確定程度愛護(hù)了平民的利益。[史料二]寧可漏網(wǎng)一千，不行枉屈一人。任何人不能僅因為思想而受懲處。供應(yīng)證據(jù)的責(zé)任在陳述事實的一方，而非否認(rèn)事實的一方?！?jié)選自《萬民法》[思索]結(jié)合史料和所學(xué)學(xué)問，我們?nèi)绾蜗嘧R羅馬法在運用過程中的特點。[教你讀史]史料體現(xiàn)羅馬法強(qiáng)調(diào)證據(jù)、公正、同等、理性，體現(xiàn)了自然法思想。[自主分析][提示]重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、同等，具有深遠(yuǎn)的影響，值得確定。留意形式，顯得過于呆板，缺乏敏捷性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。主題(二)羅馬法的影響一、留意歷史說明，挖掘“深層隱含”1．羅馬法對后世的影響羅馬法對后世的影響陪審制度是西方國家一項重要的法律制度辯護(hù)人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于此核心內(nèi)容——承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_體現(xiàn)了理性、自由、同等、正義等思想提倡自由民在“法律面前人人同等”是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想淵源法源于自然是近代自然法學(xué)說的思想淵源羅馬法中對反映簡潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對資本主義民法產(chǎn)生很大影響羅馬法名言“沒有告知人就沒有法官”，即“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級對此繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則2.從羅馬法看法律在人類社會生活中的價值(1)法律是社會的規(guī)范：羅馬法律在調(diào)整羅馬社會生活，解決社會沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。(2)法律是人類文明提高的標(biāo)記：法律偏向理性，即使法律本身有這樣那樣的缺陷，也比人治客觀有效，是人類文明提高的標(biāo)記。(3)法律是權(quán)益的保障：羅馬法是商品生產(chǎn)極為發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。它對商品生產(chǎn)中的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，成為古代反映商品生產(chǎn)和交換最完備、最典型的法律。二、依托史料實證，強(qiáng)化“論從史出”[史料一]羅馬法是簡潔商品經(jīng)濟(jì)條件下特別完善的法律制度，其中有關(guān)財產(chǎn)全部權(quán)和契約的各項規(guī)定，都是由調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)典性規(guī)范構(gòu)成。尤其羅馬法利用有利的客觀地理環(huán)境，汲取了其他民族的優(yōu)秀思想文化和法律制度，成為具有強(qiáng)大生命力的法系之一?！幾詮垥x藩《中國法制史》[思索]依據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括羅馬法對后世的影響。[教你讀史]史料主要分析了羅馬法在調(diào)整商品法律關(guān)系方面對后世法律的影響，結(jié)合所學(xué)，可以從羅馬法對近現(xiàn)代法律和法學(xué)思想的影響進(jìn)行分析。[自主分析][提示]對近代歐美國家和司法產(chǎn)生了重要影響；成為資產(chǎn)階級反封建和推動資本主義發(fā)展的有力武器。[史料二]19世紀(jì)的德國資產(chǎn)階級法學(xué)家耶林格認(rèn)為：“羅馬曾三次折服世界，第一次是以武力，其次次是以宗教，第三次則以法律。而第三次折服或許是其中最為和平、最為長久的折服?！盵思索]依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明“第三次折服”的含義以及其依據(jù)。[教你讀史]“第三次折服或許是其中最為和平、最為長久的折服”指的是羅馬法對近代歐美國家的法律制度產(chǎn)生了重要影響。例如《權(quán)利法案》《人權(quán)宣言》和美國1787年憲法等都受到羅馬法的影響。[自主分析][提示]含義：羅馬法對近代歐美國家的法律制度產(chǎn)生了重要影響。依據(jù)：《權(quán)利法案》《人權(quán)宣言》和美國1787年憲法等。授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第84頁1．古代雅典公民對于城邦戲劇活動特別熱心，據(jù)說每年都有一千多名雅典公民參與戲劇演出。演出的經(jīng)費由城邦來負(fù)責(zé)，各項劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行。上述城邦集體活動()A．保證了雅典各階層的權(quán)利B．意在培育雅典人的藝術(shù)素養(yǎng)C．成為傳播民主思想的舞臺D．增加了雅典公民的集體意識解析：材料涉及的只是公民而不是其他階級，故A項錯誤；材料僅僅反映公民看法，并未反映公民藝術(shù)素養(yǎng)的提高，更不能體現(xiàn)民主思想傳播，故B、C兩項錯誤；據(jù)材料“古代雅典公民對于城邦戲劇活動特別熱心”和“各項劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行”可知由城邦舉辦的集體活動培育了公民的集體意識，故D項正確。答案：D2．有學(xué)者指出：對同等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致同等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身。這反映了()A．奴隸主專制的本質(zhì) B．公民參與意識的淡薄C．干脆民主制的弊端 D．權(quán)力制約機(jī)制的缺失解析：雅典民主制的本質(zhì)是奴隸主專制，但材料中沒有相關(guān)信息，故A項錯誤；材料的主旨是干脆民主制的弊端，公民參與意識的淡薄不符合題意，故B項錯誤，C項正確；權(quán)力制約機(jī)制的缺失不符合題意，故D項錯誤。答案：C3．在古羅馬的立法體系中，法律的原則、制度都干脆針對社會上新出現(xiàn)的法律問題。并且羅馬國家的立法大多是通過審判機(jī)關(guān)的司法實踐與法學(xué)家的活動來進(jìn)行的。這說明羅馬法()A．具有很強(qiáng)的適應(yīng)實力B．包含了成熟的法學(xué)理論C．不劃定公法和私法界線D．強(qiáng)調(diào)司法實踐要理性務(wù)實解析：依據(jù)材料“法律的原則、制度都干脆針對社會上新出現(xiàn)的法律問題”“并且羅馬國家的立法大多是通過審判機(jī)關(guān)的司法實踐與法學(xué)家的活動來進(jìn)行的”，可知羅馬法能很好地適應(yīng)社會發(fā)展的須要，故A項正確。答案：A4．羅馬法學(xué)家尤里安在就羅馬法的某項內(nèi)容做出說明時曾舉例說：“沒有人懷疑，假如我在我的土地上播種了你的小麥，收獲物及出賣收獲物的價金將是我的。”這反映了羅馬法()A．法律體系建設(shè)已日趨完備B．強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地貴族的權(quán)利C．私有財產(chǎn)全部權(quán)愛護(hù)不力D．物權(quán)愛護(hù)的規(guī)定更加完善解析：查士丁尼組織編寫的《民法大全》標(biāo)記著羅馬法體系建設(shè)已日趨完備，故A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)土地全部者的權(quán)益，并非維護(hù)土地貴族的權(quán)利，故B項錯誤；強(qiáng)調(diào)土地全部者的權(quán)益正是愛護(hù)私有財產(chǎn)的體現(xiàn)，故C項錯誤；依據(jù)材料可知羅馬法明確了物權(quán)歸屬，說明物權(quán)愛護(hù)的規(guī)定更加完善，故D項正確。答案：D高考探討課本講命題點分析與前瞻預(yù)料考綱卷別雅典民主政治羅馬法考情分析全國卷Ⅰ2024·雅典公民陪審法庭2014·雅典的民主政治與個人自由；2013·民主政治與演講實力2024·羅馬法對歐洲大陸的影響；2015·司法公允原則本講內(nèi)容是高考的“常青樹”，而且基本固定在32題上。從考查內(nèi)容上看，雅典民主重在考查其運作方式和特點，對雅典民主制度的全面相識等；羅馬法重在考查其內(nèi)容和特點——愛護(hù)私有財產(chǎn)，法律面前人人同等，司法原則，法律程序，法律精神和理念等。古代希臘、羅馬的民主與法制是留給人類的珍貴遺產(chǎn)，具有超越時空的價值，如“宣誓儀式與責(zé)隨意識的培育”在價值引領(lǐng)方面具有獨特的作用。同時本講內(nèi)容新史學(xué)探討成果頗多，干脆引入考題的可能性很大，備考時應(yīng)加以重視全國卷Ⅱ2024·梭倫改革；2024·公民的參政義務(wù)；2013·司法民主程序2024·羅馬法中平民與貴族的斗爭；2014·《十二銅表法》全國卷Ⅲ2024·雅典民主制：宣誓儀式與責(zé)隨意識的培育；2024·雅典民主政治中的干脆民主制——全國卷——2012·法律具有形式主義特征授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第85頁(2024·高考全國卷Ⅰ)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律聽從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治D．法律面前人人同等[學(xué)問定位]本題考查雅典公民陪審法庭[素養(yǎng)解讀]本題主要考查“時空觀念”和“歷史說明”兩個方面的核心素養(yǎng)。本題考查方法指導(dǎo)時空觀念由“在古代雅典城邦，陪審法庭……公民大會”可知，本題考查的是雅典民主政治歷史說明陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從30歲以上男性公民中抽簽選舉產(chǎn)生，其權(quán)力是公民群體給予的，有權(quán)審判公民大會及其他機(jī)構(gòu)的各項事務(wù)，監(jiān)督公職人員。這就體現(xiàn)了陪審法庭所具有的權(quán)力的來源[嘗試解答]________[解析]從材料信息看，陪審法庭對政治生活中的全部問題幾乎都有審查權(quán)和最終判決權(quán)，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，這體現(xiàn)了公民干脆管理國家事務(wù)，說明判決體現(xiàn)權(quán)力來源，故B項正確。材料并不能體現(xiàn)法律聽從民眾意愿，故A項錯誤。材料信息不足以證明全體公民參與政治，故C項錯誤。當(dāng)時雅典處于奴隸社會，不行能真正實現(xiàn)法律面前人人同等，故D項錯誤。[答案]B(2024·高考全國卷Ⅱ)羅馬共和國時期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利[學(xué)問定位]本題考查羅馬法——平民和貴族的斗爭。[素養(yǎng)解讀]全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“史料實證”和“歷史說明”兩個方面，詳細(xì)解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)史料實證由材料“斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律”可知，平民和貴族的斗爭主要體現(xiàn)在法律上歷史說明恩格斯評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@體現(xiàn)了平民與貴族取得了同等的地位[嘗試解答]________[解析]題干提及平民與貴族斗爭，并不是取消貴族特權(quán)，故A項錯誤；B項出現(xiàn)的時間與題干共和國時期不符，故B項錯誤；由材料“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”可知長期斗爭最終使得平民與貴族獲得了同等的法律地位，故C項正確；羅馬共和國時期法律(公民法)主要適用于羅馬公民，故D項錯誤。[答案]C授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第86頁(一)已考視角1．命題點：雅典民主政治中的干脆民主制(2024·高考全國卷Ⅲ)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的勝利“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政特別活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭解析：材料中強(qiáng)調(diào)的是雅典公民通過談話、論辯和勸服等方式參與政事探討，說明當(dāng)時雅典公民主動參政議政，B項正確；材料說明具有談話、論辯和勸服實力更簡潔勝利，不是必需能言善辯，A項錯誤；公元前5世紀(jì)，雅典民主處于發(fā)展、鼎盛期，C項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是公民主動參政議政，不是內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭，D項錯誤。答案：B2．命題點：雅典民主政治成為民心所向(2024·高考全國卷Ⅱ)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向解析：本題考查雅典民主政治，意在考查考生獲得和解讀信息、分析歷史問題的實力。材料信息表明僭主被流放的緣由是“未經(jīng)正值選舉上臺”，因而盡管僭主政績斐然也難免遭到流放等懲處，這體現(xiàn)了民主政治人心所向，D項正確；材料信息“一般出身貴族”說明僭主并不都是貴族，因而無法說明貴族壟斷國家政權(quán)，A項錯誤；材料信息未體現(xiàn)政治生活與法制的關(guān)系，B項錯誤；僅由材料無法得出平民是否有政治權(quán)利，C項錯誤。答案：D3．命題點：雅典民主蘊含的價值觀念(2024·高考全國卷Ⅲ)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增加責(zé)隨意識解析：本題考查雅典民主政治，意在考查考生解讀材料信息的實力。綜合材料信息“依法履行”“保證公正”“擁有……權(quán)利和義務(wù)”可知，這些宣誓旨在增加責(zé)隨意識，故D項正確；A、B、C三項對材料解讀片面。答案：D4．命題點：雅典民主的運行程序(2024·高考