【高中++語+文】《歸園田居（其一）》課件++統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居（其一）學習任務：1、聽朗讀音頻，初步體會詩歌情感，提取詩眼——最能體現(xiàn)詩歌主旨的字。2、結(jié)合課下注釋理解詩意，分析主旨內(nèi)涵。3、結(jié)合全詩，理解并分析白描手法。4、總結(jié)本詩主旨情感，比較兩詩的區(qū)別。①選自《陶淵明集注》卷二(中華書局2003年版)?！稓w園田居》共有五首，這是第一首。②[適俗]適應世俗。③[韻]氣質(zhì)，情致。④[丘山]指山林。⑤[塵網(wǎng)]指世俗的種種束縛。⑥[一去三十年]陶淵明大約二十五歲離開少時居所，直到五十五歲辭去彭澤令方歸，所以說“一去三十年”。或疑當作“十三年”。自開始做官至辭去彭澤令，前后為十三年。⑦[羈鳥]被關(guān)在籠中的鳥。羈，約束?！稓w園田居（其一）》⑧[南野]南面的田野。一作“南畝”，指農(nóng)田。⑨[守拙]持守愚拙的本性，即不學巧偽，不爭名利。⑩[方宅十余畝]宅子四周有十幾畝地。方，四周圍繞。?[曖(ai)曖]迷蒙隱約的樣子。?[依依]隱約的樣子。一說“輕柔的樣子”。?[墟里]指村落。?[顛]頂端。?[戶庭]門戶庭院。?[塵雜]指世俗的繁雜瑣事。?[虛室]靜室。?[余閑]余暇，空閑。?[樊籠]關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。詩眼：

歸從何而歸為何而歸歸向何處歸去如何分析詩歌：

從何而歸?誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。塵網(wǎng)、樊籠——比喻官場生活

為何而歸?少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。少無適俗韻，性本愛丘山——顯示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。羈鳥戀舊林，池魚思故淵——比喻手法，表達自己對田園生活的眷戀與向往。陶淵明所處的時代正是中國歷史上最紛亂的時期，各路人馬無不是打著擁主護國的旗號，干的卻是打家劫舍的勾當，真是“亂看慣了，篡也看慣了”。而且身在官場之中，更需在紛亂的政局中見風使舵，相機而動，委曲求全，這對于生性灑脫崇尚自由的淵明而言，的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。歸向何處?開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。開荒南野際，守拙歸園田。思考：作者必須要歸向“園田”，“園田”有什么？靜動近遠方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。寧靜、閑適、恬淡的田園生活手法：白描、遠近結(jié)合、以動襯靜視覺方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。寧靜、閑適、恬淡的田園生活聽覺手法：白描、視聽結(jié)合白描手法就是不用濃麗的形容詞和繁復的修辭語，也不精雕細刻、大加渲染，而是抓住描寫對象的特征，用準確有力的筆觸，簡練的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對事物的感受。魯迅先生曾把這種手法概括成十二個字，即“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。何謂“白描”？陶淵明《歸園田居(其一)》幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風光，其中融入了詩人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩人對自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，營造出寧靜淡遠的意境，令人神往。寫景狀物，言簡意豐（作用）。張岱的《湖心亭看雪》的描寫：“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三?！?。這樣寥寥幾筆，是簡約的畫，夢幻般的詩，傳達出景物的形與神，給人一種似有若無，依稀恍惚之感?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！R致遠《天凈沙秋思》作者只是利用白描手法對景物進行了排列，卻達到了一種千古絕唱的效果。白描舉例：歸去何感?戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。自由安逸喜悅整首詩表達了詩人怎樣的情感？對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對田園生活的由衷喜愛對回歸田園的欣喜愉悅小結(jié)：方宅

榆柳桃李村莊炊煙

狗吠雞鳴白描歸園田居遠近結(jié)合回歸自然田園風光村居閑適直抒胸臆性本誤落景物優(yōu)美心曠神怡無塵雜有余閑復返自然呼應開頭動靜結(jié)合厭惡官場向往田園有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實，不思進取的表現(xiàn)。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢?(可從社會責任感、個人追求、當時的社會環(huán)境等角度思考)討論：1.從當時的社會來看,陶淵明堅持高尚的志趣，是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相違,復駕言兮焉求?”辭官歸隱是陶淵明在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的。2.陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應該兼濟天下,積極地參加社會活動。3.成因分析:陶淵明兼有“儒”“道”兩派思想。儒家主張積極入世、大濟蒼生，這曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟已往之不諫”，改“心為形役”為“形為心役”，找到了真正的自我--率性自然。思考探究：

他們處于的時期相差不遠，但是兩人卻有著完全不同的人生追求：

一個擁兵百萬，四