2024年高一語文上冊期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練7

第1頁（共1頁）2024年高一語文上冊期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練7一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：如果把《紅樓夢》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨(dú)創(chuàng)性體系對待，而不是簡單地從中尋找社會政治史料和作家個(gè)人的傳記材料，就需要回到《紅樓夢》的文本深層，因?yàn)橹挥忻鎸π≌f文本，才能看到作者把主要筆力用之于寫一部社會歷史悲劇和一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺設(shè)置在賈府尤其是大觀園中，因此，它對社會歷史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時(shí)的人物及其命運(yùn)，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，以及圍繞這些糾葛出現(xiàn)的一系列各種層次的人物面貌及其際遇，則始終居于這個(gè)悲劇舞臺的中心。其中令讀者最為動容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊趹賽凵鲜桥涯嬲撸€因?yàn)樗麄兊膽賽凼且粚ε涯嬲叩膽賽?。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇：封建禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲劇，和上流社會以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了?！都t樓夢》的獨(dú)創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會矛盾結(jié)合起來，并賦予家庭矛盾以深刻的社會矛盾的內(nèi)容，因而《紅樓夢》所描寫的賈府中的種種矛盾，以及寶玉、黛玉、寶釵等諸多人物的愛情、婚姻的沖突，在一定意義上就是當(dāng)時(shí)社會各種矛盾的反映，既然如此，小說的視野一旦投向了全社會，那么，政治的黑暗、官場的腐敗、世風(fēng)的驕滿、人心的褒萎，便不可避免地會在作品中得到反映。書中所著力描寫的榮國府，就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時(shí)社會的縮影。這個(gè)封建大家族，也正像它所寄生的那個(gè)將由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝一樣，雖然表面上還維持著烜赫的豪華場面，但那“忽喇喇似大廈傾”的趨勢，卻已從各方面掩飾不住地暴露出來。而這一切也正符合全書的以盛寫衰的創(chuàng)作構(gòu)思的特點(diǎn)。因此，從《紅樓夢》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對話最易溝通、最具有廣泛性的話題。讀者面對小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的震動。這種心靈的戰(zhàn)栗和震動，無疑是《紅樓夢》所追求的最佳效應(yīng)。因?yàn)閷V大讀者來說，他們之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會體驗(yàn)，不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識，品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史角度來看，小說從寫歷史、寫人生到寫人生況味，絕不意味著《紅樓夢》價(jià)值的失落，而是價(jià)值普泛性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人類性的小說，即使在今天，仍有巨大的生命意義和魅力，這就是《紅樓夢》迥異于它以前小說的地方。（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：＜紅樓夢＞論痕》）材料二：曹雪芹在《紅樓夢》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動形象的“美學(xué)教材”，誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。曹雪芹對歷史既“敬”且“畏”。這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識，并對歷史演進(jìn)態(tài)勢進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)?！都t樓夢》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗(yàn)滲透到夢魂飛度、思接千載的情感波動之中。這使《紅樓夢》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，從而迫使讀者心領(lǐng)神會，在情感力量的驅(qū)使下閱讀。曹雪芹不用具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美取向，使紅樓悲劇成為史詩。《紅樓夢》通過對悲劇世界森然萬象的描繪，去把握歷史演進(jìn)過程中的必然趨勢；曹雪芹盡管沒有揭開“紅樓悲劇”的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了“白茫茫大地真干凈”的必然結(jié)局。曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢》凝聚了歷史的血淚與浩渺的詩思，對傳統(tǒng)歷史意識進(jìn)行了重大突破。曹雪芹創(chuàng)造的紅樓悲劇，之所以帶有更為憂憤深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何悲劇作品更富于壯麗凝重、氣概非凡的史詩意味，原因正在于此。不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲，其審美意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)代人，在《紅樓夢》之前，中國小說中鮮有“自省”，更沒有“懺悔”意識。及至曹雪芹的懺悔，則推動《紅樓夢》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度。從某種意義上說，“懺悔”是一種心靈的凈化劑，得過且過的人絕不會認(rèn)真地懺悔。只有不甘沉淪者，才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉重的寂寞與悲痛，發(fā)出了凜冽的自悔與自責(zé)：“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)范之德，以致今日，一事無成，半生潦倒?！辈苎┣墼陂啽M人世滄桑之后，送目古今，以懺悔來補(bǔ)過，而求得心靈的平衡、精神的超越和生命的涅槃?？上г┣蹮o法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕。這就使“想夢而無夢”的人生悲劇更進(jìn)一層，演化為“懺悔無門”的心靈劫難。（摘編自井普椿《＜紅樓夢）美學(xué)意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)分析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一認(rèn)為，《紅樓夢》較之前小說具有更強(qiáng)的價(jià)值普泛性，了解作者個(gè)人經(jīng)歷及時(shí)代背景仍是認(rèn)識作品深刻性的主要路徑。B．材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)歷史意識，從而使《紅樓夢》具有了超越前人的歷史沉思和史詩意味。C．材料一認(rèn)為《紅樓夢》中賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史，材料二則認(rèn)為作品寫的是既準(zhǔn)確無誤又無可考證的年代。D．兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈頗粟和震動，進(jìn)而獲得對歷史真諦的領(lǐng)悟。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．一部小說只有擺脫狹隘功利，跨越民族和種族，才能具有強(qiáng)大的生命力和魅力。B．優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，并在傳承中不斷創(chuàng)新。C．一個(gè)偉大的作家，往往有超越時(shí)代的審美意識，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲。D．文學(xué)作品能否達(dá)到一個(gè)新高度，取決于作者是否具有“自省”“懺悔”的意識。（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個(gè)方面論述了《紅樓夢》的審美智慧的獨(dú)創(chuàng)性。B．材料一引用《紅樓夢》中的原句，使讀者對作品的深刻之處有更為直觀的理解。C．材料二最后一段用對比和比喻論證，論述曹雪芹具有遠(yuǎn)超同時(shí)代人的藝術(shù)膽識。D．材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢》的美學(xué)貢獻(xiàn)。（4）閱讀《紅樓夢》，讀者可以獲得哪些審美體驗(yàn)？請根據(jù)兩則材料簡要概括。（5）論文發(fā)表時(shí)，一般要有摘要，摘要可以讓讀者迅速了解研究成果或主要觀點(diǎn)。請為材料二寫一段150字以內(nèi)的內(nèi)容摘要。2．閱讀下面的文字，完成各題。烈馬青鬃姜澤華“支左”那年，部隊(duì)送我們生產(chǎn)隊(duì)一匹軍馬。那馬牙口雖老，卻形體高大，渾身鐵青，頸上的鬃毛有一尺多長。聽老人們講，那叫青鬃馬。青鬃馬的性子很烈。被牽進(jìn)牲口棚的第一天，就咬傷了那頭企圖騷擾它的黑叫驢。心疼黑叫驢的飼養(yǎng)員上前拉“偏架”，被它一蹄子尥出老遠(yuǎn)。為此青鬃馬沒少受飼養(yǎng)員的報(bào)復(fù)，頭部常有被馬勺磕出的累累傷痕。青鬃馬力氣雖大，卻不會犁地。它快捷的步幅總是令那些和它并駕的牲口跟不上趟。要它獨(dú)拉一架犁，它又頂不了一個(gè)工日。對它一動鞭子，它就狂跳不已。沒人能夠駕馭得了它。因此青鬃馬經(jīng)常被拴到樹上挨鞭子，特別是生產(chǎn)隊(duì)長的鞭子。隊(duì)長使得一手好鞭子，鞭頭硬，打得準(zhǔn)。他運(yùn)足了勁兒，能把馬耳朵一鞭打裂。青鬃馬開始變得郁郁寡歡，無精打采。它經(jīng)常趴在糞水坑里，把自己弄得滿身污穢，落魄不堪，就像那年代的“地富反壞左”?！鞍阉鼱砍鋈ュ掊薨?實(shí)在不行，就……”就怎么樣，隊(duì)長沒說，因?yàn)槟悄暝码S便殺牲口可不是小事情。那可是“生產(chǎn)資料”啊!時(shí)近中午，飼養(yǎng)員牽著青鬃馬回來了。青鬃馬身上的泥糞已被洗刷干凈，渾身油亮。雖瘦骨嶙峋，卻顯得精神抖擻。飼養(yǎng)員有掩飾不住的喜悅：“隊(duì)長，這是一匹好馬哩!騎上它，跑得飛快，還特別穩(wěn)當(dāng)!”“真的？”生產(chǎn)隊(duì)長在青海當(dāng)過兵，也能騎馬。他從飼養(yǎng)員手中接過韁繩，一翻身跨上馬背。稍一抖韁繩，青鬃馬猛地躥了出去……野外的空闊遼遠(yuǎn)刺激了青鬃馬已近僵硬的神經(jīng)和蟄伏的野性。它揚(yáng)起鬃毛，收腰扎背，四蹄翻飛，跨阡度陌，躍丘越壑，盡情地奔馳在自由的風(fēng)里。隊(duì)長滿面紅光，愜意地從馬背上躍下，把韁繩往飼養(yǎng)員手里一扔：“好馬不犁地哩!找上幾個(gè)人，殺殺它的野性兒，絕對是匹好牲口!”這次，青鬃馬被栓到那棵枯槐樹上就顯得很隆重。樹周圍站滿了成圈的看客，圈內(nèi)是輪番抽打的七八個(gè)鞭手。在鞭梢兒的呼嘯里，青鬃馬悲聲長鳴，鬃毛紛飛，鮮血崩流……正當(dāng)鞭手們打累了，隊(duì)長吩咐把馬解開，又要滿有把握地收獲一頭馴服的牲畜時(shí)，突然一聲驚天的長嘯，青鬃馬猛地掙斷韁繩，后蹄一蹬前蹄一揚(yáng)，竟躍上了近三米高的枯樹!在落上樹叉的瞬間，兩條插入樹枝的前腿驟然折斷!白森森的骨茬子都迸出體外!青鬃馬發(fā)出最后一聲長長的哀鳴……那天，隊(duì)里每家都分到了一塊馬肉。我記得媽媽用馬肉包了餃子，卻不太好吃。因?yàn)槟侨怵W兒不但粗糙不香，而且還有股辛酸的味兒。我至今還保留著我撿到的那匹青鬃馬的一片馬蹄鐵。那馬蹄鐵已磨得很薄，上小學(xué)時(shí)我曾用它當(dāng)削筆刀削鉛筆，很鋒利。（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說開頭寫青鬃馬咬傷了黑叫驢，又把心疼黑叫驢而上前拉“偏架”的飼養(yǎng)員尥了一蹄子，為下文它遭到報(bào)復(fù)被打死的情節(jié)作了鋪墊。B.青鬃馬雖然力氣大，但拉犁的時(shí)候既無法跟其他牲口同步，又沒有耐力，與人們用它耕田的期待相去甚遠(yuǎn)。C.在生產(chǎn)隊(duì)長試馬之后，青鬃馬遭到所謂的“殺牲兒”的毒打后選擇盡早結(jié)束自己的生命，只是由于對未來失去希望。D.作者描繪了青鬃馬的悲慘遭遇，揭示了人性的慘烈，批判了虐待動物的行為，所以保留了青鬃馬的馬蹄鐵表達(dá)懷念之情。（2）作品中說青鬃馬的性子很烈，其“烈”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（3）小說中描寫青鬃馬以悲壯的一躍結(jié)束了自己的生命，最后發(fā)出長長的哀鳴，這一情節(jié)有何作用？請簡要分析。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列各小題。與余生①書戴名世余生足下。前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問焉。余至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見之。及是而余購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風(fēng)，化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻(xiàn)無征，凋殘零落，使一時(shí)成敗得失與夫孤忠效死亂賊誤國流離播遷之情狀無以示于后世豈不可嘆也哉。終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無子長、孟堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購遺書于各州郡，書稍稍集，但自神宗④晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉，輒好問當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，又足跡未嘗至四方，以故見聞頗寡，然而此志未嘗不時(shí)時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來與余面論其事，則不勝幸甚。【注】①余生：余湛，字石民。②永歷：朱由榔（1623年～1662年），南明最后一位皇帝。年號永歷，史稱永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會縣南?？?。1277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝昺在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負(fù)帝昺投海死。④神宗：明神宗朱翊鈞，年號萬歷（1573～1620年）。⑤潛德曲光：指山林隱逸之士等所記述的明代史事。潛德，不為人所知的美德；幽光，世人所不能見的光輝。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也哉/B．使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也哉/C．使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也哉/D．使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也哉/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“為足下道滇黔間事”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相同。B．“必有訛焉”與“且焉置土石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。C．“有廑廑志其梗概”與“歌以詠志”（《觀滄?！罚﹥删渲械摹爸尽弊趾x不同。D．“能召之來與余面論其事”與“群臣吏民能面刺寡人之過者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“面”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者閱讀了方學(xué)士考證詳實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與余生所記犁支的見聞相對照，發(fā)現(xiàn)二者之言有相差甚遠(yuǎn)之處，不知該相信誰。B．宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相似性，故要趁許多舊臣遺老還健在的時(shí)候訪求查證，以著成信史，昭示后人。C．翰林院曾經(jīng)從各地搜購遺書，但是由于種種原因，很多有價(jià)值的書難以搜購齊全，現(xiàn)有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。D．作者說自己一直想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，足跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，見聞不廣，然而修史的志向一直保存著。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。②鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。三．詩歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面的一首唐詩，完成下列各題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián)寫詩人對洞庭湖向往已久，如今登上了岳陽樓，多年的愿望實(shí)現(xiàn)了，因此直接表達(dá)了作者此時(shí)登上岳陽樓無比喜悅的心情。B.頷聯(lián)兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是寫洞庭湖水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭。C.頸聯(lián)是寫詩人自己的處境，寫出了詩人孤舟漂泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也暗含著詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事。D.尾聯(lián)凝聚著詩人對國家時(shí)局、自己孤苦處境的描寫，感到無可奈何，淚流滿面，形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。（2）請簡要概括本詩所描繪的畫面特點(diǎn)。四．默寫（共1小題）5．（1）日啖荔枝三百顆，（《南州六月荔枝丹》）（2）青山隔送行，，。（《長亭送別》）（3）但以劉日薄西山，，，。（《李密?陳情表》）（4）天行有常，不為堯存，。（《荀子》）（5）臣本布衣，躬耕于南陽，，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①見利不虧其義，見死不更其守。（孔子）②從善如登，從惡如崩。（《國語》）③勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢中歸。（岑參）④自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語。（陸九淵）⑤茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）⑥已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。六．語言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。①現(xiàn)階段，②兒童青少年近視率依然居高不下，③眼健康不容樂觀。④根據(jù)國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示，⑤目前全國兒童青少年總體近視率在50%以上，⑥且年齡隨著增長，⑦近視率也在增高。⑧兒童青少年近視任務(wù)還很艱巨，⑨需要持續(xù)做好相關(guān)工作，⑩呵護(hù)好孩子們的眼睛。一些中小學(xué)生戶外活動時(shí)間偏少，近距離用眼時(shí)間過長，A_____。我們應(yīng)落實(shí)“雙減”等政策要求，讓中小學(xué)生有更多時(shí)間親近自然，在全社會營造愛眼護(hù)眼的良好環(huán)境。短視頻、電子游戲等具有一定的成癮性，自控力差的孩子容易沉迷其中。家長是孩子眼健康的第一責(zé)任人，有責(zé)任為孩子普及科學(xué)用眼知識，嚴(yán)格控制B_____。眼健康的關(guān)鍵在于早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早治療，保護(hù)孩子眼健康，C_____。近年來，我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)眼科發(fā)展迅速，不少縣級醫(yī)院設(shè)置了眼科，具備了一定的眼科手術(shù)能力，但與發(fā)達(dá)國家相比，我國的眼科醫(yī)師數(shù)量較少，還難以完全滿足兒童青少年就診需求。兒童青少年是國家和民族的未來。保護(hù)好兒童青少年的視力，我們應(yīng)凝聚合力、共同努力。（1）文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。8．閱讀下面的文字，完成問題。書法體現(xiàn)著書寫者的人格氣質(zhì)，在一定程度上反映了一個(gè)人心理、生理的特征及性格特點(diǎn)。反過來，書法也在一定程度上影響著①_____，筆跡的動勢、筆畫的力度、速度、斜度、斷連、呼應(yīng)。各種結(jié)構(gòu)形態(tài)、章法特點(diǎn)的綜合關(guān)系等，都在潛移默化地影響著個(gè)人的性格，并可以使書寫人通過相應(yīng)調(diào)整，改善自我個(gè)性。行草龍飛鳳舞，狂亂不羈，如果②_____，有助于釋放內(nèi)心情緒，開闊心胸，使性格外向豁達(dá)；而正楷筆畫平直，字體方正，練習(xí)時(shí)需要凝神靜氣，性格焦躁的人應(yīng)多多練習(xí)，時(shí)日長久則有助于收斂心性，③_____。對于書法，唐穆宗問柳公權(quán)“怎樣才能把定寫好”，柳公權(quán)對曰：“心正則筆正?！比绻似凡桓撸瑒t落墨無法。所謂字如其人，即書法作品相當(dāng)程度地反映出作者的性格、修養(yǎng)，也體現(xiàn)出作者的思想感情。柳公權(quán)正因其剛毅不阿的高尚情操及人品素養(yǎng)才使其清勁挺拔的書風(fēng)耀然紙上，后人非但重其書藝，而且慕其人品，而至?xí)ㄅc人格并垂不朽。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）語段中劃波浪線處的引號與下列四處引號用法相同的一項(xiàng)是A.幾位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著。B.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。C.黑格爾曾指出過，錯誤本身乃是“達(dá)到其理的一個(gè)必然的環(huán)節(jié)”，這是很有見解的。D.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。

2024年高一語文上冊期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練7答案一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：如果把《紅樓夢》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨(dú)創(chuàng)性體系對待，而不是簡單地從中尋找社會政治史料和作家個(gè)人的傳記材料，就需要回到《紅樓夢》的文本深層，因?yàn)橹挥忻鎸π≌f文本，才能看到作者把主要筆力用之于寫一部社會歷史悲劇和一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺設(shè)置在賈府尤其是大觀園中，因此，它對社會歷史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時(shí)的人物及其命運(yùn)，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，以及圍繞這些糾葛出現(xiàn)的一系列各種層次的人物面貌及其際遇，則始終居于這個(gè)悲劇舞臺的中心。其中令讀者最為動容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊趹賽凵鲜桥涯嬲?，還因?yàn)樗麄兊膽賽凼且粚ε涯嬲叩膽賽?。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲?。悍饨ǘY教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲劇，和上流社會以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了?！都t樓夢》的獨(dú)創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會矛盾結(jié)合起來，并賦予家庭矛盾以深刻的社會矛盾的內(nèi)容，因而《紅樓夢》所描寫的賈府中的種種矛盾，以及寶玉、黛玉、寶釵等諸多人物的愛情、婚姻的沖突，在一定意義上就是當(dāng)時(shí)社會各種矛盾的反映，既然如此，小說的視野一旦投向了全社會，那么，政治的黑暗、官場的腐敗、世風(fēng)的驕滿、人心的褒萎，便不可避免地會在作品中得到反映。書中所著力描寫的榮國府，就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時(shí)社會的縮影。這個(gè)封建大家族，也正像它所寄生的那個(gè)將由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝一樣，雖然表面上還維持著烜赫的豪華場面，但那“忽喇喇似大廈傾”的趨勢，卻已從各方面掩飾不住地暴露出來。而這一切也正符合全書的以盛寫衰的創(chuàng)作構(gòu)思的特點(diǎn)。因此，從《紅樓夢》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對話最易溝通、最具有廣泛性的話題。讀者面對小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的震動。這種心靈的戰(zhàn)栗和震動，無疑是《紅樓夢》所追求的最佳效應(yīng)。因?yàn)閷V大讀者來說，他們之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會體驗(yàn)，不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識，品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史角度來看，小說從寫歷史、寫人生到寫人生況味，絕不意味著《紅樓夢》價(jià)值的失落，而是價(jià)值普泛性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人類性的小說，即使在今天，仍有巨大的生命意義和魅力，這就是《紅樓夢》迥異于它以前小說的地方。（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：＜紅樓夢＞論痕》）材料二：曹雪芹在《紅樓夢》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動形象的“美學(xué)教材”，誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。曹雪芹對歷史既“敬”且“畏”。這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識，并對歷史演進(jìn)態(tài)勢進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)?！都t樓夢》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗(yàn)滲透到夢魂飛度、思接千載的情感波動之中。這使《紅樓夢》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，從而迫使讀者心領(lǐng)神會，在情感力量的驅(qū)使下閱讀。曹雪芹不用具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美取向，使紅樓悲劇成為史詩?！都t樓夢》通過對悲劇世界森然萬象的描繪，去把握歷史演進(jìn)過程中的必然趨勢；曹雪芹盡管沒有揭開“紅樓悲劇”的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了“白茫茫大地真干凈”的必然結(jié)局。曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢》凝聚了歷史的血淚與浩渺的詩思，對傳統(tǒng)歷史意識進(jìn)行了重大突破。曹雪芹創(chuàng)造的紅樓悲劇，之所以帶有更為憂憤深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何悲劇作品更富于壯麗凝重、氣概非凡的史詩意味，原因正在于此。不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲，其審美意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)代人，在《紅樓夢》之前，中國小說中鮮有“自省”，更沒有“懺悔”意識。及至曹雪芹的懺悔，則推動《紅樓夢》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度。從某種意義上說，“懺悔”是一種心靈的凈化劑，得過且過的人絕不會認(rèn)真地懺悔。只有不甘沉淪者，才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉重的寂寞與悲痛，發(fā)出了凜冽的自悔與自責(zé)：“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)范之德，以致今日，一事無成，半生潦倒?！辈苎┣墼陂啽M人世滄桑之后，送目古今，以懺悔來補(bǔ)過，而求得心靈的平衡、精神的超越和生命的涅槃?？上г┣蹮o法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕。這就使“想夢而無夢”的人生悲劇更進(jìn)一層，演化為“懺悔無門”的心靈劫難。（摘編自井普椿《＜紅樓夢）美學(xué)意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)分析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．材料一認(rèn)為，《紅樓夢》較之前小說具有更強(qiáng)的價(jià)值普泛性，了解作者個(gè)人經(jīng)歷及時(shí)代背景仍是認(rèn)識作品深刻性的主要路徑。B．材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)歷史意識，從而使《紅樓夢》具有了超越前人的歷史沉思和史詩意味。C．材料一認(rèn)為《紅樓夢》中賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史，材料二則認(rèn)為作品寫的是既準(zhǔn)確無誤又無可考證的年代。D．兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈頗粟和震動，進(jìn)而獲得對歷史真諦的領(lǐng)悟。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．一部小說只有擺脫狹隘功利，跨越民族和種族，才能具有強(qiáng)大的生命力和魅力。B．優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，并在傳承中不斷創(chuàng)新。C．一個(gè)偉大的作家，往往有超越時(shí)代的審美意識，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲。D．文學(xué)作品能否達(dá)到一個(gè)新高度，取決于作者是否具有“自省”“懺悔”的意識。（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個(gè)方面論述了《紅樓夢》的審美智慧的獨(dú)創(chuàng)性。B．材料一引用《紅樓夢》中的原句，使讀者對作品的深刻之處有更為直觀的理解。C．材料二最后一段用對比和比喻論證，論述曹雪芹具有遠(yuǎn)超同時(shí)代人的藝術(shù)膽識。D．材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢》的美學(xué)貢獻(xiàn)。（4）閱讀《紅樓夢》，讀者可以獲得哪些審美體驗(yàn)？請根據(jù)兩則材料簡要概括。（5）論文發(fā)表時(shí)，一般要有摘要，摘要可以讓讀者迅速了解研究成果或主要觀點(diǎn)。請為材料二寫一段150字以內(nèi)的內(nèi)容摘要?！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）D（3）C（4）①為寶黛雙重性的愛情悲劇而動容，進(jìn)而體悟到作品深廣的意義。②品嘗人生的諸種況味，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動。③進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。④感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦。（5）《紅樓夢》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。曹雪芹將自身的歷史審美意識和對歷史演進(jìn)態(tài)勢的感悟訴諸形象，使讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟；曹雪芹憑借卓越的藝術(shù)膽識開創(chuàng)了“懺悔”審美意識，使《紅樓夢》達(dá)到一個(gè)前所未有的精神高度?！痉治觥浚?）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)找出選項(xiàng)對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。需要理清文章的結(jié)構(gòu)和論證思路，分清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料的行文脈絡(luò)，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納。（5）本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)?！窘獯稹浚?）A.“了解作者個(gè)人經(jīng)歷及時(shí)代背景仍是認(rèn)識作品深刻性的主要路徑”錯誤，原文的表述是“……就需要回到《紅樓夢》的文本深層，因?yàn)橹挥忻鎸π≌f文本，才能看到作者把主要筆力用之于寫一部社會歷史悲劇和一部愛情悲劇”，可見材料一認(rèn)為，“回到《紅樓夢》的文本深層”才是認(rèn)識作品深刻性的主要路徑。C.“賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史”錯誤，根據(jù)材料一的內(nèi)容，賈府僅是“寄生”于“清王朝”，因此不能說“賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史”。D.“都認(rèn)為……”錯誤，材料一重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動；材料二重在使讀者獲得對歷史真諦的領(lǐng)悟。將兩則材料的表意重心以“都”字統(tǒng)攝，信息整合有誤。故選：B。（2）D.“取決于作者是否具有‘自省’‘懺悔’的意識”說法絕對，原文的表述是“中國小說中鮮有‘自省’，更沒有‘懺悔’意識。及至曹雪芹的懺悔，則推動《紅樓夢》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度”，這只是個(gè)例，作者的“自省”“懺悔”意識不一定是文學(xué)作品達(dá)到新高度的決定性條件。故選：D。（3）C.材料二最后一段的比喻論證并非論證曹雪芹具有遠(yuǎn)超同時(shí)代人的藝術(shù)膽識，而是論證了“懺悔”對心靈的凈化作用。故選：C。（4）依據(jù)材料一“其中令讀者最為動容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊趹賽凵鲜桥涯嬲撸€因?yàn)樗麄兊膽賽凼且粚ε涯嬲叩膽賽?。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲?。悍饨ǘY教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲劇，和上流社會以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了”可概括為：為寶黛雙重性的愛情悲劇而動容，進(jìn)而體悟到作品深廣的意義。依據(jù)材料一“從《紅樓夢》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對話最易溝通、最具有廣泛性的話題。讀者面對小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的震動”“對廣大讀者來說……不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識，品嘗人生的諸種況味”可概括為：品嘗人生的諸種況味，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動。依據(jù)“他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動形象的‘美學(xué)教材’，誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章”可概括為：進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。依據(jù)“《紅樓夢》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗(yàn)滲透到夢魂飛度、思接千載的情感波動之中……企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟”可概括為：感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦。（5）依據(jù)“曹雪芹在《紅樓夢》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的”可概括為：《紅樓夢》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。依據(jù)“曹雪芹對歷史既‘敬’且‘畏’。這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識，并對歷史演進(jìn)態(tài)勢進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)”可概括為：曹雪芹將自身的歷史審美意識和對歷史演進(jìn)態(tài)勢的感悟訴諸形象。依據(jù)“中國小說中鮮有‘自省’，更沒有‘懺悔’意識。及至曹雪芹的懺悔，則推動《紅樓夢》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度”可概括為：曹雪芹開創(chuàng)了“懺悔”審美意識。結(jié)合以上關(guān)鍵信息進(jìn)行作答即可，注意“摘要”要語意連貫、語句通順，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①為寶黛雙重性的愛情悲劇而動容，進(jìn)而體悟到作品深廣的意義。②品嘗人生的諸種況味，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動。③進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。④感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦。（5）《紅樓夢》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。曹雪芹將自身的歷史審美意識和對歷史演進(jìn)態(tài)勢的感悟訴諸形象，使讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟；曹雪芹憑借卓越的藝術(shù)膽識開創(chuàng)了“懺悔”審美意識，使《紅樓夢》達(dá)到一個(gè)前所未有的精神高度?！军c(diǎn)評】文字類選擇題解答步驟：第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問三問”：選項(xiàng)有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無中生有的。2．閱讀下面的文字，完成各題。烈馬青鬃姜澤華“支左”那年，部隊(duì)送我們生產(chǎn)隊(duì)一匹軍馬。那馬牙口雖老，卻形體高大，渾身鐵青，頸上的鬃毛有一尺多長。聽老人們講，那叫青鬃馬。青鬃馬的性子很烈。被牽進(jìn)牲口棚的第一天，就咬傷了那頭企圖騷擾它的黑叫驢。心疼黑叫驢的飼養(yǎng)員上前拉“偏架”，被它一蹄子尥出老遠(yuǎn)。為此青鬃馬沒少受飼養(yǎng)員的報(bào)復(fù)，頭部常有被馬勺磕出的累累傷痕。青鬃馬力氣雖大，卻不會犁地。它快捷的步幅總是令那些和它并駕的牲口跟不上趟。要它獨(dú)拉一架犁，它又頂不了一個(gè)工日。對它一動鞭子，它就狂跳不已。沒人能夠駕馭得了它。因此青鬃馬經(jīng)常被拴到樹上挨鞭子，特別是生產(chǎn)隊(duì)長的鞭子。隊(duì)長使得一手好鞭子，鞭頭硬，打得準(zhǔn)。他運(yùn)足了勁兒，能把馬耳朵一鞭打裂。青鬃馬開始變得郁郁寡歡，無精打采。它經(jīng)常趴在糞水坑里，把自己弄得滿身污穢，落魄不堪，就像那年代的“地富反壞左”?！鞍阉鼱砍鋈ュ掊薨?實(shí)在不行，就……”就怎么樣，隊(duì)長沒說，因?yàn)槟悄暝码S便殺牲口可不是小事情。那可是“生產(chǎn)資料”啊!時(shí)近中午，飼養(yǎng)員牽著青鬃馬回來了。青鬃馬身上的泥糞已被洗刷干凈，渾身油亮。雖瘦骨嶙峋，卻顯得精神抖擻。飼養(yǎng)員有掩飾不住的喜悅：“隊(duì)長，這是一匹好馬哩!騎上它，跑得飛快，還特別穩(wěn)當(dāng)!”“真的？”生產(chǎn)隊(duì)長在青海當(dāng)過兵，也能騎馬。他從飼養(yǎng)員手中接過韁繩，一翻身跨上馬背。稍一抖韁繩，青鬃馬猛地躥了出去……野外的空闊遼遠(yuǎn)刺激了青鬃馬已近僵硬的神經(jīng)和蟄伏的野性。它揚(yáng)起鬃毛，收腰扎背，四蹄翻飛，跨阡度陌，躍丘越壑，盡情地奔馳在自由的風(fēng)里。隊(duì)長滿面紅光，愜意地從馬背上躍下，把韁繩往飼養(yǎng)員手里一扔：“好馬不犁地哩!找上幾個(gè)人，殺殺它的野性兒，絕對是匹好牲口!”這次，青鬃馬被栓到那棵枯槐樹上就顯得很隆重。樹周圍站滿了成圈的看客，圈內(nèi)是輪番抽打的七八個(gè)鞭手。在鞭梢兒的呼嘯里，青鬃馬悲聲長鳴，鬃毛紛飛，鮮血崩流……正當(dāng)鞭手們打累了，隊(duì)長吩咐把馬解開，又要滿有把握地收獲一頭馴服的牲畜時(shí)，突然一聲驚天的長嘯，青鬃馬猛地掙斷韁繩，后蹄一蹬前蹄一揚(yáng)，竟躍上了近三米高的枯樹!在落上樹叉的瞬間，兩條插入樹枝的前腿驟然折斷!白森森的骨茬子都迸出體外!青鬃馬發(fā)出最后一聲長長的哀鳴……那天，隊(duì)里每家都分到了一塊馬肉。我記得媽媽用馬肉包了餃子，卻不太好吃。因?yàn)槟侨怵W兒不但粗糙不香，而且還有股辛酸的味兒。我至今還保留著我撿到的那匹青鬃馬的一片馬蹄鐵。那馬蹄鐵已磨得很薄，上小學(xué)時(shí)我曾用它當(dāng)削筆刀削鉛筆，很鋒利。（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.小說開頭寫青鬃馬咬傷了黑叫驢，又把心疼黑叫驢而上前拉“偏架”的飼養(yǎng)員尥了一蹄子，為下文它遭到報(bào)復(fù)被打死的情節(jié)作了鋪墊。B.青鬃馬雖然力氣大，但拉犁的時(shí)候既無法跟其他牲口同步，又沒有耐力，與人們用它耕田的期待相去甚遠(yuǎn)。C.在生產(chǎn)隊(duì)長試馬之后，青鬃馬遭到所謂的“殺牲兒”的毒打后選擇盡早結(jié)束自己的生命，只是由于對未來失去希望。D.作者描繪了青鬃馬的悲慘遭遇，揭示了人性的慘烈，批判了虐待動物的行為，所以保留了青鬃馬的馬蹄鐵表達(dá)懷念之情。（2）作品中說青鬃馬的性子很烈，其“烈”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（3）小說中描寫青鬃馬以悲壯的一躍結(jié)束了自己的生命，最后發(fā)出長長的哀鳴，這一情節(jié)有何作用？請簡要分析?！究键c(diǎn)】小說；內(nèi)容理解與概括．【答案】（1）B（2）①不愿受氣：被牽進(jìn)牲口棚的第一天就咬傷了企圖騷擾它的黑叫驢，還攻擊了偏心的飼養(yǎng)員；②不愿屈服：對它動鞭子就狂跳不已，沒人駕馭得了，寧可趴在糞水坑也不低頭；③捍衛(wèi)尊嚴(yán)：被眾人毒打后，選擇悲壯自盡，以死抗?fàn)帯＃?）①在內(nèi)容上，這一情節(jié)刻畫了青鬃馬性格的剛烈和倔強(qiáng)，凸顯了它以死抗?fàn)?、維護(hù)尊嚴(yán)的決心，形象得以豐滿。②在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題“烈馬”一說，與前文中隊(duì)長沒說出口的話這一伏筆向照應(yīng)，同時(shí)這一結(jié)局出人意料卻也在情理之中。③在主題上，批判了“策之不以其道”扭曲和摧殘人才的現(xiàn)實(shí)，深化了作品主題，引人深思?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文章的綜合賞析能力。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生欣賞作品形象以及對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。（3）本題考查情節(jié)作用的理解能力。文學(xué)作品的情節(jié)，需要關(guān)注對形象塑造、結(jié)構(gòu)、主旨的作用。作品形象，要在整體把握文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)文學(xué)作品的社會環(huán)境，從語言、動作、心理、神態(tài)等方面來刻畫人物性格特點(diǎn)?！窘獯稹浚?）A．“青鬃馬遭到報(bào)復(fù)被打死”與原文情節(jié)不符，原文第十二段為“青鬃馬猛地掙斷韁繩，后蹄一蹬前蹄一揚(yáng)，竟躍上了近三米高枯樹！在落上樹杈的瞬間，兩條插入樹枝的前腿驟然折斷！白森森的骨茬子都迸出體外”，青鬃馬是自殺。C．“只是由于對未來失去希望”表述片面，青鬃馬這一做法固然對未來不抱希望，但同時(shí)顯示了它不屈的抗?fàn)帯．“批判了虐待動物的行為”對小說主旨理解有誤，小說的主旨是批判了“策之不以其道”扭曲和摧殘人才的現(xiàn)實(shí)。故選B。（2）小說描寫的青鬃馬性子烈，體現(xiàn)在自始至終對馬的描寫中。“那馬牙口雖老，卻形體高大”“青鬃馬的性子很烈”“盡情地奔馳在自由的風(fēng)里”，從剛開始被牽進(jìn)馬棚，對那個(gè)黑叫驢的騷擾表示反抗，到后來下地干活不受約束。對它一動鞭子，它就狂跳不已。沒人能夠駕馭得了它。從“把自己弄得滿身污穢，落魄不堪”，到被很多人抽打而選擇自殺，“青鬃馬猛地掙斷韁繩，后蹄一蹬前蹄一揚(yáng)，竟躍上了近三米高的枯樹！在落上樹叉的瞬間，兩條插入樹枝的前腿驟然折斷！”它不愿受氣，不愿屈服，最后以死自己的捍衛(wèi)尊嚴(yán)，這些都突出了青鬃馬的烈性。（3）小說中描寫青鬃馬以悲壯的一躍結(jié)束了自己的生命，最后發(fā)出長長的哀鳴，這一情節(jié)安排的作用可以從形象塑造、情節(jié)安排、主題三個(gè)方面進(jìn)行分析。從形象塑造上看，烈馬的剛性和倔強(qiáng)的性格，是通過最后的描寫完成的。從情節(jié)安排上看，烈馬的悲壯的一躍結(jié)束了自己的生命，是故事發(fā)展的高潮部分，同時(shí)照應(yīng)了標(biāo)題?！鞍阉鼱砍鋈ュ掊薨?！實(shí)在不行，就……”與前文中隊(duì)長沒說出口的話這一伏筆向照應(yīng)，同時(shí)這一結(jié)局出人意料卻也在情理之中。從主題上，青鬃馬的死更多是由于外界環(huán)境的逼迫。青鬃馬本來是一匹馳騁戰(zhàn)場的戰(zhàn)馬，是一匹日行千里的千里馬，人們卻要它駕轅耕地，并且對它的桀驁不馴進(jìn)行抽打。這樣的遭遇對馬而言是痛苦的，如同人才不被重用，反而受到諸多恥辱，所以馬兒寧愿選擇有尊嚴(yán)的死去，也不能忍受被折辱的命運(yùn)。由此引申為對人才的摧殘這樣的社會思考。答案：（1）B（2）①不愿受氣：被牽進(jìn)牲口棚的第一天就咬傷了企圖騷擾它的黑叫驢，還攻擊了偏心的飼養(yǎng)員；②不愿屈服：對它動鞭子就狂跳不已，沒人駕馭得了，寧可趴在糞水坑也不低頭；③捍衛(wèi)尊嚴(yán)：被眾人毒打后，選擇悲壯自盡，以死抗?fàn)?。?）①在內(nèi)容上，這一情節(jié)刻畫了青鬃馬性格的剛烈和倔強(qiáng)，凸顯了它以死抗?fàn)?、維護(hù)尊嚴(yán)的決心，形象得以豐滿。②在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題“烈馬”一說，與前文中隊(duì)長沒說出口的話這一伏筆向照應(yīng)，同時(shí)這一結(jié)局出人意料卻也在情理之中。③在主題上，批判了“策之不以其道”扭曲和摧殘人才的現(xiàn)實(shí)，深化了作品主題，引人深思?！军c(diǎn)評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列各小題。與余生①書戴名世余生足下。前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問焉。余至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見之。及是而余購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風(fēng)，化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻(xiàn)無征，凋殘零落，使一時(shí)成敗得失與夫孤忠效死亂賊誤國流離播遷之情狀無以示于后世豈不可嘆也哉。終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無子長、孟堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購遺書于各州郡，書稍稍集，但自神宗④晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉，輒好問當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，又足跡未嘗至四方，以故見聞頗寡，然而此志未嘗不時(shí)時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來與余面論其事，則不勝幸甚?！咀ⅰ竣儆嗌河嗾?，字石民。②永歷：朱由榔（1623年～1662年），南明最后一位皇帝。年號永歷，史稱永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會縣南?？凇?277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝昺在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負(fù)帝昺投海死。④神宗：明神宗朱翊鈞，年號萬歷（1573～1620年）。⑤潛德曲光：指山林隱逸之士等所記述的明代史事。潛德，不為人所知的美德；幽光，世人所不能見的光輝。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也哉/B．使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也哉/C．使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也哉/D．使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也哉/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．“為足下道滇黔間事”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相同。B．“必有訛焉”與“且焉置土石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。C．“有廑廑志其梗概”與“歌以詠志”（《觀滄海》）兩句中的“志”字含義不同。D．“能召之來與余面論其事”與“群臣吏民能面刺寡人之過者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“面”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．作者閱讀了方學(xué)士考證詳實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與余生所記犁支的見聞相對照，發(fā)現(xiàn)二者之言有相差甚遠(yuǎn)之處，不知該相信誰。B．宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相似性，故要趁許多舊臣遺老還健在的時(shí)候訪求查證，以著成信史，昭示后人。C．翰林院曾經(jīng)從各地搜購遺書，但是由于種種原因，很多有價(jià)值的書難以搜購齊全，現(xiàn)有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。D．作者說自己一直想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，足跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，見聞不廣，然而修史的志向一直保存著。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。②鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄?！究键c(diǎn)】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）B（2）D（3）B（4）①不長時(shí)間就已滅亡了，而史書仍然能夠完全詳盡地記載這件事。②我沒有什么才能，只是私下里存有這個(gè)志向。然而，無法大量地購買書籍，每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)心寫史一事終將廢棄?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答時(shí)，要結(jié)合語境明確詞語的含義，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（3）本題考查對文本內(nèi)容的分析能力。解答時(shí)，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到文從句順。【解答】（1）B.句意：致使一代興亡成敗，與那些忠臣盡忠為報(bào)效國家而死和亂臣賊子誤國之事，以及流離失所四處奔波之情形，無法向后人展示，豈不可嘆?！耙粫r(shí)成敗得失”“孤忠效死”“亂賊誤國”“流離播遷”是并列的四種情況，中間各自斷開，“與”連接后句“夫孤忠效死”，其前斷開，排除AC；“流離播遷”與“之情狀”是定中關(guān)系，其后斷開，排除D。故選B。（2）D.兩句中的“面”字含義相同，都是“當(dāng)面”的意思。故選D。（3）B.“宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相似性”錯誤。由第二段“昔者宋之亡也……而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒?！焙偷谌巍敖K明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不詳，毀譽(yù)失實(shí)”可知，作者認(rèn)為宋末尚有史書記載，明朝卻無詳實(shí)的史書記載，而不是“宋、明滅亡”有相似性。故選B。（4）①不逾時(shí)，不長時(shí)間；猶，仍然；備書，詳盡地記載。譯文：不長時(shí)間就已滅亡了，而史書仍然能夠完全詳盡地記載這件事。②鄙，我；竊，私下；廣購，大量地購買。譯文：我沒有什么才能，只是私下里存有這個(gè)志向。然而，無法大量地購買書籍，每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)心寫史一事終將廢棄。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①不長時(shí)間就已滅亡了，而史書仍然能夠完全詳盡地記載這件事。②我沒有什么才能，只是私下里存有這個(gè)志向。然而，無法大量地購買書籍，每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)心寫史一事終將廢棄。參考譯文：余生足下：筆墨到犁支那里詢問。等我到那之后，犁支已經(jīng)離去，因而讓足下給我寫信，將他所說的寫下來。去年冬天才收到，讀了之后，稍稍知道了大概。我的家鄉(xiāng)方學(xué)士撰有《滇黔紀(jì)聞》一書，我六七年前曾經(jīng)見過，等到我買了一本，把犁支所說的拿來加以考證，以便弄清二者的同異之處。大體上，兩人所說的各有詳有略，但也有大相徑庭的地方。傳聞之間，肯定有錯誤失實(shí)之處。然而，學(xué)士考據(jù)的頗為精確詳實(shí)，而犁支所說又是耳聞目睹得來的，二者之間將選擇相信哪一個(gè)呢？從前，宋朝滅亡時(shí)，小小的海島一隅僅如彈丸黑子，沒過多長時(shí)間就滅亡了，而史書仍然還能夠詳細(xì)地記載這件事。而現(xiàn)在像永歷稱帝于兩粵和滇黔，土地縱橫數(shù)千里，揆度《春秋》的義例，難道不如帝昺殘喘于崖州？但事跡逐漸湮沒無聞。近一段時(shí)間，文字的禁忌才開始變得寬松一些，但天下需要避諱的東西仍有成千上萬，有的人在草莽山澤之間，僅僅只是記述了這些事情的大概經(jīng)過，想要把十分之一的歷史保存于千百年之后，但又沒有熱心的人為之編輯搜集，不長時(shí)間后，就會蕩為清風(fēng)，化為灰燼。至于那些老將退卒，故家舊臣，遺民父老，都相繼死去，再加上文獻(xiàn)沒有保存，凋殘零落，致使一代興亡成敗，與那些忠臣盡忠為報(bào)效國家而死和亂臣賊子誤國之事，以及流離失所四處奔波之情形，無法向后人展示，豈不可嘆！整個(gè)明朝，三百年沒有歷史。金匱石室所保存的史冊，恐怕早晚要散落逸失。而社會上流行傳播的那些史書，殘缺不全，毀譽(yù)失真。嗟乎！世上沒有子長、孟堅(jiān)，不可以隨意輕率地執(zhí)筆寫史。我沒有什么才能，只是存有這個(gè)志向，然而，無法大量地購買書籍，且每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)心寫史一事終將廢棄。這樣，明代強(qiáng)盛時(shí)期的史書尚且寫不出來，更何況那些夜郎、筇笮、昆明、洱海等地的奔竄流亡一類的小小的軼聞逸事呢。前些天翰林院向各州郡收購遺書，史書逐漸匯集起來。但從神宗晚年開始，凡是涉及邊疆的，民間都隱沒起來不往上交。而除了史官所指名要購買的史書之外，更多的倒是那些山林隱逸之士所記述的明代史事，超出史館所了解的野史小說所記載的和石碑上所鐫刻的內(nèi)容，都不能呈上，這樣，就沒有辦法寫成一代全史。實(shí)在是困難啊！我一直有寫明史這個(gè)志向，對明代沒有史書深感痛惜，所以喜歡詢問當(dāng)時(shí)的事情。只是自身與士大夫接觸的太少，士大夫中也沒有想要寫明史的人，再加上我足跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，故而見聞頗少，然而，這個(gè)志向卻一直保存著。足下如果知道犁支所在的地方，能把他找來，和我當(dāng)面討論這些事情，那我將不勝榮幸?！军c(diǎn)評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答。②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答。③用自己的話組織文字回答。三．詩歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面的一首唐詩，完成下列各題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.首聯(lián)寫詩人對洞庭湖向往已久，如今登上了岳陽樓，多年的愿望實(shí)現(xiàn)了，因此直接表達(dá)了作者此時(shí)登上岳陽樓無比喜悅的心情。B.頷聯(lián)兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是寫洞庭湖水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭。C.頸聯(lián)是寫詩人自己的處境，寫出了詩人孤舟漂泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也暗含著詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事。D.尾聯(lián)凝聚著詩人對國家時(shí)局、自己孤苦處境的描寫，感到無可奈何，淚流滿面，形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。（2）請簡要概括本詩所描繪的畫面特點(diǎn)?！究键c(diǎn)】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩詞意境．【答案】（1）A（2）頷聯(lián)描繪了一幅吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水分隔于東南兩邊，日月星辰晝夜都在洞庭湖上漂浮的震撼場面。營造了闊大壯美、氣勢磅礴的氛圍?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌中意象作用的基本能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“表達(dá)喜悅的心情”錯誤，首聯(lián)虛實(shí)交錯，今昔對照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。故選A。（2）詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。詩人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國，這是視覺感覺的真實(shí)。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開，整個(gè)乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺畫面的結(jié)果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。答案：（1）A（2）頷聯(lián)描繪了一幅吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水分隔于東南兩邊，日月星辰晝夜都在洞庭湖上漂浮的震撼場面。營造了闊大壯美、氣勢磅礴的氛圍。譯文：以前就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日終于如愿登上岳陽樓。浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開來，整個(gè)天地仿似在湖中日夜浮動。親朋好友們音信全無，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。賞析：此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。首聯(lián)虛實(shí)交錯，今昔對照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。這首詩意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然?！畢浅|南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也。”全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實(shí)上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩的總體意境?！兜窃狸枠恰氛沁\(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。全詩以自敘和抒情為主，真摯感人；寫景只是三，四兩句，既是實(shí)寫，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動?！军c(diǎn)評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。四．默寫（共1小題）5．（1）日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人（《南州六月荔枝丹》）（2）青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。（《長亭送別》）（3）但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（《李密?陳情表》）（4）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子》）（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇．本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇．所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇．【解答】（1）不辭長作嶺南人（重點(diǎn)字：辭）（2）疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽（重點(diǎn)字：靄）（3）氣息奄奄人命危淺朝不慮夕（重點(diǎn)字：慮）（4）不為桀亡（重點(diǎn)字：桀）（5）茍全性命于亂世（重點(diǎn)字：茍）【點(diǎn)評】《論語》1．闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也．2．從一個(gè)側(cè)面反映了孔子教育方法的句子是：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？3．孔子用簡單幾句話，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩．4．表現(xiàn)孔子對真理或某種信仰追求的迫切：朝聞道，夕死可矣．5．孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害：君子喻于義，小人喻于利．6．教育弟子專心求學(xué)的幾句話是：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已．7．真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問，全方位的汲取營養(yǎng)：敏而好學(xué)，不恥下問8．孔子對于弟子宰予言行不一，言而無信感到生氣的句子是：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①見利不虧其義，見死不更其守。（孔子）②從善如登，從惡如崩。（《國語》）③勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢中歸。（岑參）④自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語。（陸九淵）⑤茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）⑥已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】每句可以提煉出如下關(guān)鍵詞：①堅(jiān)守節(jié)操，拒絕誘惑。②守善難、從惡易，堅(jiān)守、堅(jiān)持。③正確處理家國之間復(fù)雜關(guān)系，報(bào)國為先。④自信自立。⑤擔(dān)當(dāng)，愛國愛家。⑥不畏嚴(yán)寒、艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)地傲立于天地間。參考立意：①②可以為正視自己。③⑤可以談如何處理個(gè)人情感和國家情感之間的關(guān)系。還可以有很多種不同組合，只要合理即可?！窘獯稹空曌约涸谏鐣?，我們總會遭到別人的評論，有褒亦有貶。當(dāng)我們聽到別人對自己的夸獎時(shí)，是否會審視自己呢？當(dāng)我們遭到別人對自己的詆毀時(shí)，是否會懷疑自己而思考這樣做是否對呢？這就要求我們要正視自我。正視自我要相信自己。陸九淵曾說：“自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語”，這告訴我們自信的重要性。小澤征爾是世界著名指揮家，他的成功與他的自信有很大關(guān)系。在一次世界級音樂指揮大賽中，他在指揮過程中發(fā)現(xiàn)樂譜有錯誤，當(dāng)場停止了指揮，但評委一致說沒有錯誤，小澤征爾堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，最后全部評委站起來為他鼓掌，并恭喜他奪得冠軍。前兩位指揮家也發(fā)現(xiàn)了錯誤，但他們沒有足夠的自信，以失敗而歸。另一個(gè)故事是關(guān)于缺乏自信。尼克松在競選總統(tǒng)時(shí)很不自信，在他不知道的情況下，他的屬下在水門飯店裝了竊聽器來監(jiān)視對手。事發(fā)后，他極力掩蓋事實(shí)，最后已成功獲選的他被迫辭職。所以，我們要時(shí)刻相信自己。正視自我要正確對待別人的看法。事實(shí)上，不管自己做什么事，都有人會在背后議論紛紛，與其過分在意別人的看法，倒不如埋頭專心干自己的事，讓事實(shí)去說明。鄧小平曾說：“正義的事從來不會理虧”。所以，當(dāng)自己做事時(shí)，只要認(rèn)為是對的，那就堅(jiān)持下去，別去管別人的看法。實(shí)際上，別人對你的看法不過的轉(zhuǎn)瞬即逝的事，只有你自己對自己的愛，才是永恒的。當(dāng)然，對于別人的看法，要認(rèn)真思考，“從善如登，從惡如崩”，符合實(shí)際就改，不合實(shí)際的應(yīng)多交流，加強(qiáng)理解。正視自我要研究自己。哲學(xué)的終極問題是“你是誰？從哪里來，要到哪里去？”早在5、6世紀(jì)，人們便提出“研究自己”的口號。研究自己，我們要學(xué)會剖析自己，找到自己的長處和短處，注意揚(yáng)長避短，發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢。在做事之前，多想幾個(gè)問題，做完事后，無論成敗，都要反省自己。古人的“吾日三省吾身”即這個(gè)道理。人人都應(yīng)該正視自我，正確對待別人的看法，這正如美國詩人朗費(fèi)羅所說：“我們通過自己能夠做些什么來判斷自己，別人卻通過我們做過的事來判斷我們?！贝笄澜?，紛繁發(fā)雜，唯有正視自我，才能不迷失自我！【點(diǎn)評】要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。這是一道材料作文題。要求學(xué)生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心”提供給考生了，審題時(shí)要抓住關(guān)鍵語句重點(diǎn)思考。六．語言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。①現(xiàn)階段，②兒童青少年近視率依然居高不下，③眼健康不容樂觀。④根據(jù)國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示，⑤目前全國兒童青少年總體近視率在50%以上，⑥且年齡隨著增長，⑦近視率也在增高。⑧兒童青少年近視任務(wù)還很艱巨，⑨需要持續(xù)做好相關(guān)工作，⑩呵護(hù)好孩子們的眼睛。一些中小學(xué)生戶外活動時(shí)間偏少，近距離用眼時(shí)間過長，A_____。我們應(yīng)落實(shí)“雙減”等政策要求，讓中小學(xué)生有更多時(shí)間親近自然，在全社會營造愛眼護(hù)眼的良好環(huán)境。短視頻、電子游戲等具有一定的成癮性，自控力差的孩子容易沉迷其中。家長是孩子眼健康的第一責(zé)任人，有責(zé)任為孩子普及科學(xué)用眼知識，嚴(yán)格控制B_____。眼健康的關(guān)鍵在于早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早治療，保護(hù)孩子眼健康，C_____。近年來，我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)眼科發(fā)展迅速，不少縣級醫(yī)院設(shè)置了眼科，具備了一定的眼科手術(shù)能力，但與發(fā)達(dá)國家相比，我國的眼科醫(yī)師數(shù)量較少，還難以完全滿足兒童青少年就診需求。兒童青少年是國家和民族的未來。保護(hù)好兒童青少年的視力，我們應(yīng)凝聚合力、共同努力。（1）文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。【考點(diǎn)】表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動；情境補(bǔ)寫．【答案】（1）④國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示（刪除“根據(jù)”或“顯示”）⑥且隨著年齡增長（“年齡隨著”改為“隨著年齡”）⑧兒童青少年近視防控任務(wù)還很艱巨（“近視任務(wù)”改為“近視防控任務(wù)”）（2）A.容易導(dǎo)致近視B.其使用電子產(chǎn)品的時(shí)間C.還需完善眼科建設(shè)【分析】（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。（2）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進(jìn)行合理推導(dǎo)?！窘獯稹浚?）④句式雜糅：“國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示”套用了兩個(gè)句式，刪除“根據(jù)”或“顯示”都可以；⑥語序不當(dāng)：“且年齡隨著增長”應(yīng)做句子“近視率也在增高”的狀語，應(yīng)修改為“隨著年齡增長”；⑧不合邏輯：“近視任務(wù)”不能搭配“艱巨”不合邏輯?？尚薷臑椤皟和嗌倌杲暦揽厝蝿?wù)還很艱巨”。（2）A.根據(jù)“戶外活動時(shí)間偏少，近距離用眼時(shí)間過”可知這兩種行為導(dǎo)致的結(jié)果應(yīng)是近視，可填：容易導(dǎo)致近視。B.根據(jù)“短視頻、電子游戲等具有一定的成癮性，自控力差的孩子容易沉迷其中”可知此處應(yīng)填寫的內(nèi)容是家長要嚴(yán)格控制使用電子產(chǎn)品的時(shí)間，可填：其使用電子產(chǎn)品的時(shí)間。C.根據(jù)后文“我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)眼科發(fā)展迅速，不少縣級醫(yī)院設(shè)置了眼科，具備了一定的眼科手術(shù)能力，但與發(fā)達(dá)國家相比，我國的眼科醫(yī)師數(shù)量較少”可知保護(hù)孩子的眼睛健康還要眼科建設(shè)的發(fā)展，可填：還需完善眼科建設(shè)。答案：（1）④國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示（刪除“根據(jù)”或“顯示”）⑥且隨著年齡增長（“年齡隨著”改為“隨著年齡”）⑧兒童青少年近視防控任務(wù)還很艱巨（“近視任務(wù)”改為“近視防控任務(wù)”）（2）A.容易導(dǎo)致近視B.其使用電子產(chǎn)品的時(shí)間C.還需完善眼科建設(shè)【點(diǎn)評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個(gè)方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。8．閱讀下面的文字，完成問題。書法體現(xiàn)著書寫者的人格氣質(zhì)，在一定程度上反映了一個(gè)人心理、生理的特征及性格特點(diǎn)。反過來，書法也在一定程度上影響著①_____，筆跡的動勢、筆畫的力度、速度、斜度、斷連、呼應(yīng)。各種結(jié)構(gòu)形態(tài)、章法特點(diǎn)的綜合關(guān)系等，都在潛移默化地影響著個(gè)人的性格，并可以使書寫人通過相應(yīng)調(diào)整，改善自我個(gè)性。行草