信息必刷卷04（考試版）7

絕密★啟用前2024年高考考前信息必刷卷（江蘇專用）04歷史（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）江蘇高考歷史試卷，注重探索情境類命題標準的構(gòu)建。“無情境不命題”“情境無處不在”已成為高考試題的常態(tài)。江蘇高考歷史試卷的情境是通過文字、圖表等多種形式營造的，試題情境豐富多彩、圖文并茂。本套試卷在編制過程中，注意使用表格：如第1題、第5題、第11題和第20題；積極創(chuàng)設(shè)新情境：如漢武帝初平嶺南，唐征伐東突厥，明代上海縣人口數(shù)據(jù)變化。另外，特別強調(diào)階段性特點，例如第11題新中國不同時期經(jīng)濟史研究主要高頻詞統(tǒng)計和第20題1949年至今的中國城市化進程問題。希望通過訓(xùn)練，提升學(xué)生的閱讀和解題能力。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．以下是春秋戰(zhàn)國時期不同歷史文獻中關(guān)于禹的描述，對此解讀正確的是（

）《大戴禮記·五帝德》孔子曰：（禹）敏給克濟，其德不回（違背），其仁可親，其言可信……《墨子·節(jié)葬下》禹東教乎九夷，道死，葬會稽之山。衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之（用葛藤把棺材捆住），絞之不合，通之不坎……《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至而禹斬之?！氏韧跻缘罏槌?，以法為本A．各學(xué)派借古代權(quán)威闡明主張 B．均為二手史料缺乏參考價值C．新興地主階級訴求得到反映 D．客觀呈現(xiàn)禹的道德模范形象2．漢武帝初平嶺南時，其地“山川長遠，習俗不齊，言語同異，重譯乃通，民如禽獸，長幼無別”，后派官吏到嶺南“教其耕犁，使之冠履；為設(shè)媒官，始知聘娶；建立學(xué)校，導(dǎo)之經(jīng)義”。這些措施（

）A．鞏固了多民族國家統(tǒng)一 B．促進了南北經(jīng)濟的平衡C．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D．建立了完備的教育體系3．貞觀四年，唐征伐東突厥，突厥部眾降附唐朝，對于如何處置突厥降眾，大臣溫彥博主張，“全其部落，順其土俗，以實空虛之地，使為中國捍蔽。選其酋長，使人宿衛(wèi)”。對其民眾則應(yīng)本著“有教無類”的原則，“授以生業(yè)，教之禮義”。該主張（

）A．包含有民族壓迫內(nèi)容激化了民族矛盾 B．加速了少數(shù)民族封建化進程C．導(dǎo)致地方割據(jù)不利于多民族國家發(fā)展 D．有利于邊疆地區(qū)的民族交融4．宋元時期，市舶司是管理對外貿(mào)易的機構(gòu)。當時搭載漳州器的商船必須到泉州市舶司領(lǐng)取公憑并經(jīng)嚴格的審驗才能出海。因此泉州港附近的各縣，尤其是九龍江口的同安、廈門、漳浦、東山等地都是窯場密集分布的地區(qū)。這說明（

）A．宋元時期海禁政策較為嚴格 B．商品生產(chǎn)的外向型特征明顯C．福建瓷器生產(chǎn)水平領(lǐng)先全國 D．朝貢貿(mào)易是外貿(mào)的主要形式5．下表是明代上海縣人口數(shù)據(jù)變化明代上?？h人口年份戶數(shù)人口數(shù)男女每戶人口比率洪武二十四年（1391年）114，236532，803278，874253，9294.66109.8永樂十年（1412年）100，924378，428199，781178，6473.75111.8正德十五年（1520年）93，023260，821179，52481，2972.80220.8隆慶六年（1572年）113，985192，967158，53234，4351.69460.4——資料來源：萬歷十六年《上?？h志》卷4對此表解讀合理的是（

）A．社會動蕩導(dǎo)致大量人口流亡 B．人口結(jié)構(gòu)面臨著嚴重的問題C．人地矛盾尖銳抑制人口增長 D．人口統(tǒng)計的重點發(fā)生了轉(zhuǎn)移6．乾隆時期《湖南通志》記載：茶，產(chǎn)安化者佳。充貢而外，西北各省多用此茶，而甘省及西域外藩需之尤切。設(shè)之官商，做成茶封，抽取官茶，以充市易，賞赍諸蒙古之用。每年商賈云集。據(jù)此可知（

）A．朝貢貿(mào)易推動湖南經(jīng)濟發(fā)展 B．湖南茶葉的跨區(qū)域貿(mào)易興盛C．官商壟斷湖南茶葉交易市場 D．湖南是茶商活動的主要地區(qū)7．過去多數(shù)歷史學(xué)者將袁世凱告密看作是戊戌政變的導(dǎo)火線，但隨著新史料的發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)者開始認為御史楊崇伊的密折或伊藤博文的覲見都可能是直接導(dǎo)致慈禧太后發(fā)動政變的因素。由此可見（

）A．歷史解釋必然具有時代性 B．隨時間推移歷史真相更易被發(fā)掘C．史料的豐富影響歷史認知 D．研究方法會對歷史結(jié)論產(chǎn)生影響8．抗戰(zhàn)時期，一批英美記者前往陜北、華北等地采訪調(diào)研，英美主要報紙首發(fā)或轉(zhuǎn)載了大量關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日游擊戰(zhàn)爭的新聞報道。這些報道（

）A．肯定了中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B．有利于轉(zhuǎn)變中國共產(chǎn)黨的國際形象C．反映出英美政府對敵后抗戰(zhàn)的支持 D．客觀上導(dǎo)致了國民黨對邊區(qū)的封鎖9．1948年7月，粟裕指揮軍隊取得豫東大捷后，毛澤東主席說：我們已經(jīng)到了山的坳子，過了爬坡階段。1948年9月，許世友、譚震林指揮華東野戰(zhàn)軍，在炮兵不占優(yōu)勢的情況下攻克敵人防守堅固的濟南，對此，美軍顧問團慨嘆：他們想打哪兒就打哪兒。據(jù)此可知，此時人民解放軍（

）A．發(fā)揮了運動戰(zhàn)的靈活性 B．具備了遠距離作戰(zhàn)能力C．摧毀了敵人的防御體系 D．取得了明顯的戰(zhàn)略優(yōu)勢10．1950年3月，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于春耕生產(chǎn)的指示》，規(guī)定：允許地主繼續(xù)經(jīng)營原有土地，地主在減租后向農(nóng)民收租是合法的，允許農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的雇傭勞動，同時就獎勵精耕細作、保護耕者收獲權(quán)利、發(fā)放貸款等方面作了具體規(guī)定。由此可見，人民政府（

）A．努力克服財政經(jīng)濟上的困難 B．團結(jié)地主階級投身于工業(yè)建設(shè)C．把農(nóng)業(yè)的發(fā)展擺在重要位置 D．致力于廢除封建土地制度束縛11．下表為新中國不同時期經(jīng)濟史研究主要高頻詞統(tǒng)計時段主要高頻詞1949～1979剝削者、地主階級、封建制社會、剝削階級等1980～1993生產(chǎn)力、企業(yè)、資本主義、財政管理、工業(yè)、金融、商品、鄉(xiāng)村等1994～2019市場經(jīng)濟、企業(yè)管理、工業(yè)化、制度變遷、貿(mào)易、市場整合等表所示變化反映了我國（

）A．統(tǒng)計學(xué)研究順應(yīng)了時代發(fā)展 B．經(jīng)濟體制改革的深化和發(fā)展C．現(xiàn)代企業(yè)制度引領(lǐng)世界潮流 D．實現(xiàn)了向“智造強國”的轉(zhuǎn)型12．阿拉伯帝國時期，圖書館事業(yè)極其發(fā)達，其中巴格達圖書館是一個集國家圖書館、科學(xué)院和翻譯局于一體的“智慧宮”。不僅是公元前3世紀以來最重要的學(xué)術(shù)機關(guān)，也是世界的學(xué)術(shù)中心。據(jù)此可推知，阿拉伯帝國（

）A．文化氛圍相對寬松 B．文化發(fā)展領(lǐng)先世界C．文化受到外國支配 D．科學(xué)研究受到重視13．文藝復(fù)興時期形成了“知識就是力量，人需要通過自我能力的展現(xiàn)來完成歷史”的信仰。這種信仰認為，人是有尊嚴的，人類的不完善性完全是因為缺乏學(xué)習和知識的緣故；人不僅具有人格尊嚴，還具有自己的意志和能動性，可以自由選擇、自由行動。這種信仰（

）A．反映出人類理性意識的萌生 B．表明信仰自由成為社會共識C．體現(xiàn)出資產(chǎn)階級的價值追求 D．說明人的價值受到普遍重視14．1643年，英國政治家菲利浦·亨頓在《論君主制》中提出，英格蘭的立法權(quán)一定要源于君主、貴族、平民三個等級，而要確保這種混合體制的穩(wěn)定性，“必須尋求一種一定是授予君主的權(quán)力，這種權(quán)力不過于強大，不致摧毀這種混合；但也不是過于徒有虛名以致摧毀了君主制”。該主張（

）A．否認了議會掌握立法權(quán)的資格 B．加速了資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)C．論證了保留政治傳統(tǒng)的合理性 D．體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治學(xué)說15．1945年，一名尼日利亞士兵西奧·阿約拉在從印度寄回國的一封信中寫道：“我們所有在海外服役的士兵即將帶著新思想返回家園。”“我們已得知我們是在為什么而戰(zhàn)，是為‘自由’而戰(zhàn)。除了自由，別無他求?！辈牧媳砻鳎?/p>

）A．殖民擴張激發(fā)了非洲抗爭意識 B．一戰(zhàn)推動了非洲的獨立C．反法西斯戰(zhàn)爭推動了思想解放 D．二戰(zhàn)催生了亞洲的覺醒16．這次會議的召開不僅是第三世界興起的標志，而且是南南合作的開端和典范，它宣布：尊重一切國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、承認一切種族的平等、承認一切大小國家的平等、不干預(yù)或不干涉他國內(nèi)政、用和平方法解決一切國際爭端等十項原則。這次會議是（

）A．1945年聯(lián)合國成立大會 B．1954年日內(nèi)瓦會議C．1955年亞非國際會議 D．1961年不結(jié)盟國家首腦會議第Ⅱ卷二、材料分析題（本大題共4題，共52分）17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

狄德羅主編的《百科全書》整套書的規(guī)模達到了17卷之多，并于1765年出版?！栋倏迫珪吠瓿珊蟛痪?，新的增訂版又緊接著問世了，并采取更易攜帶的版式印制，取代了早期沉重且昂貴的開本?！栋倏迫珪返脑~條按照字母排序。至1789年，這套知識綱目的多個版本一共賣出了2.5萬冊，其中一半在法國售出。盡管它確實是一本品質(zhì)極高的參考書，但它的賣點并不在于此，而在于名聲太大——此書蔑視政治權(quán)威，通篇對教會和宗教出言不遜。而《百科全書》成為暢銷書也帶動批評變得更加公開和廣泛。在宣揚獨立思考和漠視權(quán)威的價值方面，《百科全書》是他所設(shè)計編寫的所有書籍中最為重要的一部著作。“百科全書主義”成為拒絕不經(jīng)批判就接受事物的態(tài)度的代名詞?！幾浴居ⅰ客ざ嘁翣枴秳蚍▏蟾锩贰凡牧隙?/p>

《四庫全書》自1773年2月開館后，僅前后選用的謄錄人員就多達3826人。《四庫全書》共收書3461種，計79309卷，存目6793種，計93551卷；如果加上以各種原因而淘汰不存的書籍，數(shù)量就更為龐大了……全書按經(jīng)、史、子、集四部分類，共計四十四小類，六十六子目。借修書之名查繳禁書，正是乾隆修四庫全書的另一個目的。據(jù)統(tǒng)計，清廷毀禁的圖書達3100多種，十五萬一千余部，銷毀的書板在八萬塊以上。除了銷毀書籍和檔案外，四庫全書的編者還對殘存書籍和檔案進行篡改。書成之后，抄寫七部，存放于全國七地，以供學(xué)人研讀?！幾浴吨袊ㄊ返诰攀募何闹闻c文字獄》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括《百科全書》與《四庫全書》的異同。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析《四庫全書》影響不同于《百科全書》的原因。（4分）（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇端膸烊珪肪幾氲牡门c失。（4分）18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

在西歐中世紀，教士和修道士的布道是一種重要的對民眾直接進行神學(xué)指導(dǎo)的方式，是指教士以傳道人的身份所進行的道德說教。中世紀的布道辭反映了當時的社會關(guān)注話題、神學(xué)發(fā)展、語言學(xué)的發(fā)展、教俗人士的評論等。13世紀出現(xiàn)了極為普遍的所謂“針對性布道”，將聽眾分為“婦女”“教士”和“市民”等等，布道時耍兼顧聽眾的興趣及時調(diào)整內(nèi)容。通過戲劇來灌輸信仰也是對民眾進行基督教化的一種重要路徑。戲劇為大眾提供了一種對《圣經(jīng)》中的多種闡釋進行了解和認識的方法和途徑，還有以說教為目的，強調(diào)人對神的依賴以及個人與社會責任的道德劇、神秘劇等戲劇。此外，基督教會還利用寓意故事來進行基督教化的倫理道德說教。這些教化方式使得道德教化在民眾中的傳播更為廣泛和普及，其過程也具有更強的包容性和滲透性，這些活動促進了基督教倫理道德體系的建構(gòu)?！幾脏u麗霞《<羅馬人傳奇>與中世紀后期拉丁西方的道德教化》材料二

宋代，社會風俗的教化與規(guī)范呈現(xiàn)出新的面貌。如宋真宗率百官親赴曲阜孔廟祭莫，親撰《崇儒術(shù)論》，救編《九經(jīng)疏義》領(lǐng)行學(xué)校，作“勸學(xué)詩”明諭天下讀書人?！端问贰ぢ毠僦尽分杏浭觯旱胤焦賳T具有“宣布條教”“旌別孝悌”“舉行祀典“宣風化”等職能。在重建學(xué)校教化傳播通道方面，慶歷四年范仲淹推行“新政”時邀請教育家胡瑗赴京師執(zhí)掌太學(xué)，將長達30年的蘇湖私學(xué)教化經(jīng)驗引進太學(xué)。此外，鄉(xiāng)約、家訓(xùn)等也在民間的社會教化中發(fā)揮重要的功能。如北宋學(xué)者呂大鉤創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》包括德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交和患難相恤。這其中“德業(yè)相勸”和“過失相規(guī)”著重于個人道德修養(yǎng)方面，而“禮俗相交”和“患難相恤”則側(cè)重于個人道德的放大所造成的社會效應(yīng)。陸游《放翁家訓(xùn)》也要求子孫秉承祖上清廉的家風，淡海名利、功利，教訓(xùn)子孫戒懶惰，與人為善，平等待人，同時祝福子孫要盡忠報國、廉潔為官、重視節(jié)操、不貧圖富貴?！幾詮堁┘t《試論宋代社會教化的新特征》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中世紀西歐教會進行教化的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代社會教化的特點，并簡析其原因。（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代中西方社會教化的歷史啟示。（4分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

16—18世紀，印度莫臥兒時期的紡織品主導(dǎo)了世界紡織品市場。印度可以按照客戶的不同需求做出相應(yīng)的設(shè)計，而且還能滿足不同地區(qū)客戶的色彩偏好，深褐色、黑色與深紅色網(wǎng)格圖案被泰國人喜愛，那些鋸齒狀邊框、邊緣部位采用幾何圖案或小花朵的設(shè)計樣式被東南亞的人追捧，而大量開花的植物、樹木圖案的紡織品被運往了歐洲。隨著歐洲商人對印度棉紡織生產(chǎn)控制的逐步增強以及進口量的增加，歐洲各國國內(nèi)傳統(tǒng)的毛紡織業(yè)、亞麻紡織業(yè)以及剛起步的棉紡織行業(yè)均受到了一定的威脅。于是一系列的保護主義措施被提上日程。1700年，英國議會頒布禁止法令，“絕對禁止印度、波斯和中國的印花織物輸入，但是可以進口白棉布到英國進一步加工。同時，允許英國作為中轉(zhuǎn)國將印花織物輸送到其他地區(qū)”?！幾詶铎o《從貿(mào)易角度看紡織文化的交流互鑒——以16—18世紀的莫臥兒王朝為例》材料二

在18世紀末19世紀初，英國棉紡織品的出口總值由1780年的355060英鎊上升到了1790年的1662369英鎊，再上升到了1802年的7624505英鎊。這種持續(xù)的增長最終導(dǎo)致棉紡織品的出口取代了英國傳統(tǒng)的民族工業(yè)—毛紡織產(chǎn)品的出口。正是在18世紀中后期英國棉紡織業(yè)的迅猛發(fā)展中，出現(xiàn)了國際性的勞動分工，以英國為中心的世界經(jīng)濟體系開始建立，世界