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文檔簡介

小說專題訓(xùn)練......巴金小說

閱讀下面的文字,完成下面小題。

巴金

.■

我不知道自己的姓名,也不知道自己的年紀(jì)。我像一塊石子似的被擲到這個世界上來。

我不知道誰是我的父親,誰是我的母親,我只是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚,黑的頭

發(fā),黑的眼珠,矮的鼻子,短小的身材。我是千百萬人中間的一個,而且是注定了要在那些

人中間生活下去的。

我不知道溫暖,不知道飽足,也不知道什么叫愛。我知道的只是寒冷和饑餓。

有一天,一個瘦長的滿臉皺紋的老年人站在我的面前,他嚴(yán)肅地說:“在你這樣的年紀(jì)

應(yīng)該進(jìn)學(xué)校去讀書。求學(xué)是人生的第一件大事?!庇谑俏胰チ?。我吊著頭走進(jìn)了一個被稱為

學(xué)校的房子。

“去!這里不是你可以進(jìn)來的!”這句話像皮鞭一樣地打著我的全身。我埋下頭走了。從

里面?zhèn)鞒鰜砗⒆觽兊男β?,長久地在我的耳邊蕩漾。我第一次疑惑起來,我究竟是不是一個

人。

破廟里有一座神像,神是無所不知、無所不能的,我這樣想。神龕里,神身上的金已經(jīng)

脫落了,甚至一只手也斷了,然而神終究是神啊。我在破爛的供桌前禱告:“神啊,請指示

給我,我究竟是不是一個人呢?”

神的口永遠(yuǎn)閉著。可是我自己終于解決了這個問題。我說:“像我這樣怎么能夠算作一

個人呢?這豈不太污辱了這個神圣的字嗎?”

我斷定我的生活是很合理的,我乞討殘湯剩飯,猶如狗之向人討骨頭。在路旁,我拾起

半塊帶塵土的饅頭,雖然又硬又黑,但是我終究吞下去7。我很高興,因?yàn)槲业奈妇尤桓?/p>

的胃差不多。

回到破廟里,我躺下來,因?yàn)槲覜]有氣力了。神的莊嚴(yán)的眼睛看下來,這雙眼睛撫著我

疼痛的全身。我爬起來,我充滿了感激地跪在供桌前禱告:

“我生下來就沒有父母,沒有親人,就請你大公無私的神作為我的父親吧,因?yàn)槲也皇?/p>

人,在人間是得不著誰的撫愛的?!?/p>

神的口永遠(yuǎn)閉著,他并沒有說一句反對的話。

于是我有父親了,那神,那斷了一只手的大公無私的神啊。

我雖然跟平常一樣每天出去向人們討一點(diǎn)骨頭,但是只要有了一點(diǎn)東西塞住我的饑餓以

后,我便回來了,因?yàn)槲乙哺鷦e的人一樣,家里有一個父親。雖然這個家就是破廟,父親就

是神,而且他的口永遠(yuǎn)閉著,不說一句安慰我的話,但是在這個世界上不肯離開我的就只有

他。他是我唯一的親人。

雖然是在寒冷和饑餓中,日子也過得很快,我是一天一天地長大了。

我渴望跟別的人一樣:有好的飲食,大的房屋,漂亮的衣服和溫暖的被窩。

“這是人的欲望了。你不是人,怎么能夠得到那些東西呢?“我發(fā)現(xiàn)自己有了奇怪的思想

以后,就這樣地提醒自己,然而話是沒有用的,人的欲望畢竟在狗的身體里生長起來了。

于是大街上商店里的種種貨物在我的眼前就變得非常引誘人了。有一天我在人行道上看

見一雙很好看的粉紅色的運(yùn).旁邊躺著一條白毛小狗,它的臉緊俵著那雙腿。我向著那雙可

愛的腿跑過去。

“你瞎了眼睛!”我只聽見這句話,便覺得頭昏腦漲,眼睛里有好多金星在跳,我睡倒在

地上。我爬起來,四面都是笑臉,奇怪的笑聲割痛我的耳朵。我蒙住兩耳逃走了。

現(xiàn)在我才明白了。我得意地以為自己是一條狗,現(xiàn)在我才知道我連做一條狗也不配。

我?guī)е林氐男幕氐狡茝R里。我坐在供桌下面,默默地想著,想著。我趴在地上,我用

雙手雙腳爬行。我搖著頭.擺著屁股,汪汪地叫著“我覺得聲音跟狗叫差不多3我想,我可

以做一條狗了。我滿意,我快活。我不住地在地上爬。

我跪在供桌前禱告:“神啊,作為我的父親的神啊,請你使我變做狗吧,就跟那條白毛

小狗一模一樣?!?/p>

神的口永遠(yuǎn)閉著。

我有黃的皮膚,黑的頭發(fā),黑的眼珠,矮的吳可,短小的身材。

然而世界上還有白的皮膚,黃的頭發(fā),綠的眼珠,高的鼻子,高大的身材。

他們,一個、兩個、三個在街上和人行道上大步走著,昂然地彳臺頭四面張望,亂唱、亂

叫、亂笑,好像大街上、人行道上就只有他們?nèi)齻€人。其余的人膽怯地走過他們身邊,或者

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開他們。

我有了新的發(fā)現(xiàn)了,所謂人原來也是分等級的。在我平??匆姷哪欠N人上面,居然還有

一種更偉大的人。戴著白包帽子,穿著藍(lán)邊的白色衣褲,領(lǐng)口敞開,露出長了毛的皮膚。我

常常在街上看見這種更偉大的人。

人們恭敬地避開他們,我更不敢挨近他們身邊,因?yàn)樗麄兲珎ゴ罅恕?/p>

我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他們,我暗中崇拜他們,祝福他們。我因?yàn)槭澜缟嫌羞@樣的偉大人物

而慶幸,我甚至于因此忌圮了自己的痛苦。我時時提醒自己:不要挨近他們身邊,免得褻瀆

了他們。可是有一次我終于挨近他們了。

有一個傍晚,我又餓又倦,走不動了,便坐在路旁塔邊,撫著我的涂著血和泥的赤肚兒

饑餓刺痛我的心。我的口艮晴花了,看不清瑟四周的一切,連那個偉大的人走過來我也沒有看

見,等到我最后看見了要起來避開,已經(jīng)太遲了。

一只異常鋒利的腳向我的左臂踢來,好像這只手臂被刀砍斷了一樣,我痛得倒在地上亂

滾。

“狗!我清清楚楚地聽見這個字從偉大的人的口里吐出來。我的手揉著傷痕,口里反復(fù)

地念著這個“狗''字。

我終于回到了破廟里,我忍住痛,在地上爬著,搖著頭,擺著屁股,汪汪地叫。我覺得

我是一條狗。我笑著,我流了口艮淚地笑著。我明白我現(xiàn)莊真是一條狗了。

我?guī)е屑す蛟诠┳狼岸\告:

“神啊。作為我父親的神啊!我不知道應(yīng)該怎樣感謝你。因?yàn)槲椰F(xiàn)在是一條狗了,那偉

大的人居然叫我做‘狗'了?!?/p>

神的n永遠(yuǎn)閨著?

我不停地在地上爬,我汪汪地叫。因?yàn)槲沂且粭l狗。

我又在街上遇見那雙粉紅的腿了,慢慢地向我走來,旁邊還有一條白毛小狗。

皮鞋的聲音近了。白毛小狗汪汪地叫,突然向我撲過來。它撲到我身上,咬我的破衣服。

我爬在地上,緊緊地抱住它跟它扭在一起,它咬我,我也咬它。

“狗,滾開!”策君這個清脆的聲若,一只扮紅色的腿朝我的頭踢過來。我的耳邊響春各

種的聲音,許多只手在拖我,打我。可是我緊緊抱住那條白毛小狗死也不放。

等到我恢復(fù)了知覺的時候,我是在一個黑暗的洞里。沒有人聲,空氣很沉重,我快透不

過氣來了。我不知道這是什么地方,但是我知道這絕不是狗窩。我還想在地上爬,還想汪汪

地叫??墒俏业娜硗吹脜柡?,而且身子給繩子縛住,連動也不能夠動一下。

我又想,在那個破廟里,斷了一只手的大公無私的神,作為我父親的神,依舊冷清清地

坐在神龕里而。他在那里等我。我要回去,我無論如何要回到破廟里去。

不管我全身痛得怎樣厲害,我畢竟是一條狗。我要叫,我要咬!我要咬斷繩子跑回我的

破廟里去!

(有刪改)

[注]巴金小說《狗》的初刊本發(fā)表于1931年9月《小說月報》,幾經(jīng)修改后,定稿版收

于1959年8月人民文學(xué)出版社出版《巴金文集》第七卷。本文選自定稿版。

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是()

A.小說標(biāo)題為“狗”,而從文中黃皮膚、黑頭發(fā)的長相,去上學(xué)、住破廟等行為來看,

作者寫的其實(shí)是一個被當(dāng)作狗的流浪人。

B.“我”把殘破的神像認(rèn)作父親,希望能像那條白毛小狗一樣偎依在粉紅色的腿旁,這

些都是“我''渴求溫暖與自尊自強(qiáng)的表現(xiàn)。

C.從懷疑自己不是一個人,到愿意變成一條狗,再到悲哀于自己不如狗,這一系列心

理變化的過程反映出“我”的自我認(rèn)知偏差。

D.蘇聯(lián)翻譯家灑維利耶娃把這篇小說譯成俄文時,將標(biāo)題譯為“我是誰?”,改后的標(biāo)

題比原標(biāo)題好,因?yàn)樾≌f寫的是人而不是狗。

2.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項是()

A.小說語言內(nèi)涵豐富,如“我”以為自己成了一條狗后的“滿意”、“快活”和對偉大的人

的“崇拜”,讓人印象深刻,引人深思“

B.小說中白人在大街上的傲慢表現(xiàn),與中國人的膽怯、躲避形成鮮明對比,形象地反

映了當(dāng)時帝國主義勢力在中國的猖獗.

C.小說的視角在人與狗之間巧妙穿插,以狗的心態(tài)和眼光看待是非顛倒的不平等世界,

讓一切不合理的現(xiàn)象變得見怪不怪。

D.“神的口永遠(yuǎn)閉著”這句話在文中反復(fù)出現(xiàn),意在批評神的冷漠,并告誡世人應(yīng)打破

封建迷信,耍依靠自身奮斗改變?nèi)松?/p>

3.小說結(jié)尾處畫橫線部分在初刊本中為:“我又想,在那破廟里斷了一只手的大公無私的神

依舊冷清清地坐在神龕里面,可是我再也不能夠跪在供桌前禱告了?!罢埪?lián)系全文,談一談

兩種結(jié)尾各自的好處。

4.本文與魯迅的《祝?!范家浴拔摇钡囊暯侵v述故事,請簡要分析二者在表達(dá)效果上的異同。

閱讀下面的文字,完成下面小題。

南國的夢

巴金

在一個古城里我們住下來。我在改建后的武廟里住了一個月光景。我認(rèn)識了一些朋友,

也了解了一些事情。在那里一間古老的小樓中,我發(fā)燒快39度,但是我始終沒有倒下去,

反而快樂地幫助朋友料理一個學(xué)校的事情。在這個學(xué)校里我第一次會見那個后來被我們戲稱

為“耶穌”的友人。他喜歡知年較的學(xué)生在一起,他常常和他們談話四五個鐘點(diǎn)不間斷。他誠

懇地對他們談著世界大勢和做人的態(tài)度。

他在這個學(xué)校教書,同時還在另一個校址在文廟的中學(xué)兼課。

他比我遲兩三天到古城,我和他見面的時間并不多。我們分別的時候,我記得他穿著藍(lán)

色西裝上衣和白色翻領(lǐng)襯衫,服裝相當(dāng)整齊,他可以被稱為漂亮的青年。

兩年后的春天里,在上?!耙?二八”戰(zhàn)爭結(jié)束以后,我搬出我留在同北的余物,寄放在

親戚的家中,便和一個年輕的友人同路再作南國的旅行。

到了古城,在這天黃昏的時候,我便到那個文廟里的中學(xué)去看“耶穌是的.在這時候

他已經(jīng)得了“耶穌”的綽號。不過他自己并不知道,只是幾個朋友私自地這樣稱呼著。我在學(xué)

校的辦公室里遇見幾個朋友,正和他們談話時,忽然一個人在后面拍我的肩膀,。我回過頭看,

遲疑了一下,我記不起這里瘦的面貌,但是那雙奕奕有沖的眼睛不可能是別人的。

一定是他。我便伸出手去。我看他的微駝的背,一身骯臟的灰布學(xué)生服,一頭蓬亂的頭

發(fā)和陷入的兩頰。

“你看我做什么?你不認(rèn)識我嗎?''他坦然笑問道3

我也只好微笑。我不能對他說他瘦得多了,老得多7,他的健康壞了。我只說想不到兩

年的工夫他竟然作了這個學(xué)校的主持人。

晚上我睡在他的房間里,他們?yōu)槲野仓昧朔即?。煤油燈吹炮后,一屋子都是蚊蟲聲。

他卻睡得很好。我不能入唾。

我睜開眼睛,望著陰塔的空間,我想到今天聽見人談起的這個朋友的痔瘡和虱子的事。

兩年前他穿君白色翻領(lǐng)襯衫的姿態(tài)在黑暗中出現(xiàn)了。這兩年間,一個人的大量犧牲和工作成

績折磨著我。我拿自己的生活跟他相比。我最終不能忍受這樣的寂賣,我要出去走走。我翻

身站起來,無意間一腳踏滅了蚊杳,發(fā)出了聲音,把睡在對面帆布床上的他驚醒了。

“你做什么?還沒有睡?”他含糊地問道。

“我悶得很?!拔覠┰甑鼗卮?。

“你太空閑了。”他夢吃似的說了這一句,以后就沒有聲音了。我再說話也聽不見他的回

答。

的確比起他來我太空閑了,也許太舒服了罷。但是難道他就比我有著更多的責(zé)任?這是

苦惱著我的問題。

我們第三次在學(xué)校里看見“耶穌”,他顯得更瘦、更弱了。他過著更勤苦的生活。

他穿著更破爛的衣服,他花去不少的時間和學(xué)生們談話。他熱心地對著學(xué)生講授數(shù)學(xué)的

功課。這一次我們談了不少的話,商量了不少的事情。但是每一次我提到他的病,說起他應(yīng)

該休養(yǎng)的話,他總是打岔地說:“我們不會活到多久的,我們應(yīng)該趁這時候多做一點(diǎn)事情,

免得太遲了后悔?!?/p>

我看見他用過度的工作摧殘自己的身體,我看見他用自己的生命換來一點(diǎn)點(diǎn)工作成績。

我不能夠責(zé)備他,我倒應(yīng)該責(zé)備自己,我們的確太需要二作了。我自己不能代替他工作,別

的空話便都沒有用。這個學(xué)校里充滿著殉道者的典型,但是他比別人表現(xiàn)得更完全。在他們

的面前我顯得太渺小了。在他們中間我做了幾天的美麗的南國的夢。

一個多月以后我游歷了廣東鄉(xiāng)村回來.路過鼓浪嶼,我們的船停在海中,在開船前的六

七個小時,兩個朋友從古城趕到了。他們到船上來找我。我們?nèi)齻€人坐劃子到那個美麗的島

嶼。這一次我們攀登了日光巖,在最高的峰頂上眺望美麗的海。我們剝著花生,剝著荔枝,

慢慢地吃著,慢慢地把荔豉皮和花生殼拋到下面海灘上去。我們聽著風(fēng)聲,聽著海水擊岸的

輕微的聲音。我們暢談著南國的夢。我們整整談了兩個鐘頭,我們愉快地笑著。我的眼前盡

是明亮的陽光和明亮的綠樹。在這個花與樹、海水與陽光的土地上我們做了兩小時的南國的

夢.但是吃過中板我應(yīng)該回輪船上去了“

在上海我得到“耶穌''的信,知道他不曾醫(yī)病,卻用那苞款子幫助了一個貧苦的學(xué)生讀書。

第二年在北平,朋友告訴我“耶穌”帶了二十多個學(xué)生到上海,預(yù)備作徒步旅行。又過一年在

東京,我知道耶穌”又帶著十幾個學(xué)生第二次到北方徒步旅行。他簡直在戕害他自己。

我從東京回來,不久他也從北方旅行歸來了,這一次他坦白地說出他的身體有點(diǎn)支持不

住的話。這是第一次。話進(jìn)了我的耳里,倒使我的心發(fā)痛了。我以為我們有理由說服他留在

上海醫(yī)病,但是他依舊堅決地跟君這一班學(xué)生走了。臨行時他還留戀地說他愿意和我們在一

起工作的話。

一九三七年夏天他離開了古城,到廣州去。他也許是抱著醫(yī)病的目的去那里的。這對于

我們是一個好消息。但是“八?一三”民族解放的戰(zhàn)爭爆發(fā),點(diǎn)燃了他的沸騰的血。他懷著不

能抑制的熱情回到那個古城去了。我知道在那里有著更忙碌的工作等待他。我相信他會把他

的工作范圍擴(kuò)大。在那里還有不少富于獻(xiàn)身精神的青年朋友給他幫忙。

這一次我不能再■拿疾病作理由來勸阻他了。這差他的貢任,因?yàn)樗葎e人有著更多的機(jī)

會和能力。我們民族的生存和自由受到侵害的時候,保衛(wèi)它們便是我們的第一件工作。他就

是這樣地主張的?,F(xiàn)在輪到他來實(shí)現(xiàn)他的這個主張了。以他那樣的毅力和能力,一定可以做

出比過去更大的成績來。

我去年十月從廣州出來以后,走了不少的地方,始終沒有直接得到“耶穌”的信息。不過

我從別處知道他在古城里忙碌地工作。他準(zhǔn)備著有一天用有組織的民眾的力量來殲滅侵略者

的鐵駒。

現(xiàn)在鼓浪嶼騷動起來了。鐵騎踏進(jìn)了花與樹、海水與陽光的土地,那個培養(yǎng)著我的南國

的夢的地方在敵人的蹂躅下發(fā)出了呻吟。

然而使我激動的是行動的時刻到了。鼓浪嶼的騷動一定會引起更大的事變。鐵騎深入閩

南的事情是可以想到的。敵人也許不會了解,但是我更明白,倘使敵人果然深入肥沃的閩南

的土地的話,那么在那里涔到的一定不會是勝利,而是死亡。那時我的南國的夢中最“哥麗”

的一景便會出現(xiàn)了。

我懷念著南國的夢中的友人,我為他們祝福。

(有刪改)

5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()

A.“我”曾三度訪問閩南古城,與敬愛的友人度過了幾段美好時光?!拔摇睂τ掠跒槔硐?/p>

獻(xiàn)身的“耶穌”充滿了關(guān)心和欽佩。

B.“我”因蚊蟲聲無法入睡,而不得不出去走走時,驚眼了“耶穌”,于是9“耶穌'’展開

的對話引發(fā)了“我”對責(zé)任的困惑。

C.“在他們的面前我顯得太渺小了”一句表現(xiàn)“我”對殉道者朋友們的贊美,也表現(xiàn)了“我”

對自己沒有成為這樣的人的自責(zé)。

D.第三次去古城后,“我”游歷了廣東鄉(xiāng)村,順道游覽了鼓浪嶼,兩個朋友從古城趕來

與“我'’共同欣賞了南國的美麗風(fēng)光。

6.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()

A.文章以“我”的所知所感為線索,從“我”的視角展現(xiàn)“耶穌”的形象,帶有濃厚的主觀

色彩,使文章的敘事更有真實(shí)感和代入感。

B.文章善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫,如哪穌”“在后面拍我的肩膀”,表現(xiàn)了"我'’與“耶穌”關(guān)系親

密,“奕奕有神的眼睛”表現(xiàn)了“耶穌”積極進(jìn)取。

C.“那個培養(yǎng)著我的南國的夢的地方在敵人的蹂蹣下發(fā)出了呻吟”一句,運(yùn)用比擬的手

法,表達(dá)了作者對日本侵略者的極度憤怒之情。

D.文章按照時間順序敘述了“我”與“耶穌”的交往,有面對面的交流,也有書信往來。

故事雖然沒有完整性用統(tǒng)一性,但敘事有條理。

7.文章塑造“耶穌”的形象時多處運(yùn)用了對比的手法,請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

8.請結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓Π徒稹澳蠂膲簟钡睦斫狻?/p>

閱讀下文,完成下面小題。

啞了的三角琴

巴金

①父親的書房里有一■件奇怪的東西。那是一只俄國的木制三角卷.已經(jīng)很舊了,上面的

三根弦斷了兩根。它高高地掛在墻角,灰塵蓋住它的身體。可是它從來不曾發(fā)過一聲悲嘆或

呻吟。我叫它做“啞了的三角基

②有一天午后,好奇的我偷偷溜進(jìn)父親的書房,爬上椅子。當(dāng)我的手指剛挨到三角琴,

耳邊一響,三的墓躺在地上.成了幾塊爛木板。

③父親回來后小心地把它們用報紙包起來,然后慎重地放到櫥里。我很后悔,父親慢慢

地抬起頭:“孩子,我并不怪你,我不過在思索、在回憶一件事情。”“說起來已經(jīng)是十多年

前的事了,’'父親這樣地開始了他的故事,他的聲音非常溫和。“是我同你母親結(jié)婚后的第二

年,我在圣彼得堡大使館里做參贊。這一年夏天,你母親一定要我陪她到西伯利亞去采集囚

人歌謠。這不是一件容易的事,監(jiān)獄里向來絕對禁止囚人唱歌,犯了這個禁例,就要受重罰。

我們來到西伯利亞一所監(jiān)獄,把來意告訴獄中當(dāng)局,一個禁卒插嘴說:,我知道拉狄焦夫會

唱歌’,典獄便叫他把拉狄焦夫領(lǐng)來?!?/p>

④“拉狄焦夫來了,年紀(jì)很輕,還不到三十歲,樣子一點(diǎn)也不兇惡,如果不是穿著囚衣,

戴著腳鐐,誰也想不到他是一個殺人犯。他站在我們的面前,膽怯地望著我們。當(dāng)我們說想

聽他唱歌時,這個囚人暗黑的眼睛里忽然露出了一線亮光,似乎有一種快樂的欲望鼓舞著他。

他望了望典獄,又望著你母親,略帶興奮地說:'如果你們可以給我一只三角禁,那么……'

典獄叫人找一只三角琴?!?/p>

⑤“這時候秋天的陽光從玻璃窗射進(jìn)屋子里,正落在他的身上。他閉著眼睛,彈起琴弦,

開始唱起來。他似乎受到了鼓舞,好像進(jìn)到了夢里一樣,完全忘掉了自己地盡情唱著。唱完

歌,他吻著率,像母親吻孩子一樣。”

⑥“'尼特加,把三角琴給我拿過來!'典獄毫不動心地對禁卒說。”

⑦'噤卒走到拉狄焦夫面前,這個囚人的面容突然改變了:兩只眼睛里充滿著血和火,

臉完全成了青色。他堅定地立著,緊緊抱著三?角率,怒吼道:'誑來,我就要樂雄!'你母

親和我,都嚇壞了?!?/p>

⑧“典獄一點(diǎn)也不驚惶,他冷酷地說:'給他奪下來。'他這時候明白抵抗也沒有用了,

便慢慢地讓三角琴落在地上,用充滿愛憐的眼光望著它,忽然倒在椅子上低聲哭起來?!?/p>

⑨“我們聽見他的哭聲,心里很不安,因?yàn)檫@一切都是我們夫婦引起來的。我們走到他

面前,想安慰他。'我們不能夠再幫忙你什么嗎?'你母親悲聲地問。”

⑩“'謝謝你們。我只想請你們到教堂里點(diǎn)一支蠟燭放在圣母像前,并且做一次彌撒祝

安娜的靈魂早升天堂。'說到安娜這個名字,他幾乎又要哭出來,但他馬上忍住了?!?/p>

?門開了,兩個兵把他押了出去;腳鐐聲愈去愈遠(yuǎn)。一切回到平靜了?!?/p>

?'這個拉狄焦夫是怎樣的一個人?'我凄然地問?!?/p>

?'有一天教堂中正在舉行婚禮,新郎是一個有錢的中年商人,新娘是本村中出名漂

亮的小家女子。拉狄焦夫忽然闖進(jìn)來,用斧頭把站在圣壇前面的新娘、新郎都砍倒了。新娘

后來死了,新郎成了殘厝.拉狄焦夫并不逃走,卻丟了斧頭讓別人把他捉住。他永遠(yuǎn)不肯說

明他犯罪的原因,也不說一句替自己辯護(hù)的話,只是閉著嘴不作聲。他給判了終身懲役罪,

也不要求減刑。從此他的^就永遠(yuǎn)閉上了。他在這里住了這些年,我從來沒有聽見他像今天

這樣說了這么多的話。他的事情,只有魔鬼知道!'禁卒一而說,一面望著桌上的三面率,

最后又加了一句,'三角零也弄壞了。'你母親就花了一點(diǎn)錢向禁卒買來了三角琴■。她把它

帶回圣彼得堡。我們以后也沒有機(jī)會再看見拉狄焦夫?!?/p>

?說來慚愧,我們所答應(yīng)他的事并不曾做到。第二年你母親生了你,過了兩年她就離

開了這個世界。現(xiàn)在你母親睡在圣彼得堡郊外的公墓里,三角琴又被你打碎了,而圣母像前

那支蠟?墳還沒有人去點(diǎn)過,為安娜做的彌撒也沒有人去做?!⒆樱愣昧肆T?!?/p>

?父親的聲音里含有垠淚,同時又含有無限的善意。我覺得我要哭了。

9.小說開頭畫線部分,描寫“啞了的三角琴“有什么作用?

10.分析拉狄焦夫“忽然倒在椅子上低聲哭起來”的原因。

11.對小說題目“啞了的三角琴”分析不正確的兩項是()<)

A.暗指拉狄焦夫永遠(yuǎn)閉口,不能自由歌唱的苦痛和絕望。

B.象征拉狄焦夫因失去美好的愛情,自由幸福生活理想的破滅。

C.象征“我”把三角琴打碎,而且小時候就失去母親,缺少母愛。

D.暗含父親因沒有踐行對拉狄焦夫的諾言而深懷歉意。

E.三角琴是貫穿全文的線索,由三角琴引起回憶往事,構(gòu)思情節(jié)。

卜.與拉狄焦夫盡情彈唱和怒吼護(hù)琴形成對比,突出母親的友善。

12.小說關(guān)于拉狄焦夫的情節(jié)安排很有特色,請作簡要分析。

13.拉狄焦夫身上體現(xiàn)了哪幾組矛盾沖突?請分點(diǎn)概述。

答案

1.A2.D3.①初刊本中,“我”在被關(guān)起來以后,仍眷念唯一存有希望的破廟,溫情的寄托

使作品結(jié)尾表現(xiàn)出人文關(guān)懷,并給讀者留下想象的空間。②定稿版以反抗的吶喊表示希望的

存在,突顯了被壓迫人民奮起抗?fàn)幍挠X悟,順應(yīng)了時代革命的呼聲。4.(1)同:兩文的“我”

都是故事的親歷者,敘述者講述親歷見聞,使讀者逾越小說與現(xiàn)實(shí)的界限,獲得強(qiáng)烈的真實(shí)

感受。(2〉異:①《祝福》中的“我''是回鄉(xiāng)知識分子,以見證名的身份旁觀魯鎮(zhèn)的人和事,

有利于表達(dá)對祥林嫂悲劇人生的同情和對?封建禮教的批判。②本文中的“我”是故事的主人公,

當(dāng)事人講述自己的故事,易于展現(xiàn)豐富的心理與情感。

【解析】1.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B”自尊自強(qiáng)的表現(xiàn)”錯。從文中看不到“我''自尊自強(qiáng)的表現(xiàn)。

C.“反映出,我,的自我認(rèn)知偏差”不合文意,反映的是“我”飽受欺凌、做人不得的社會現(xiàn)實(shí),

小說止是以這種看似不合理的心理訴求來批判這不合理的社會。

D."改后的標(biāo)題比原標(biāo)題好”“因?yàn)樾≌f寫的是人而不是狗”說法絕對,并且前后因果關(guān)系不成

立。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

D.“意在批評神的冷漠,并告誡世人應(yīng)打破封建迷信”錯誤。這句話在文中反復(fù)出現(xiàn),意在表

明神不能救“我","我''只能自救。這揭示了小說呼吁人民站起來反抗的主題。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①結(jié)合“我又想,在那破廟里斷了一只手的大公無私的神依舊冷清清地坐在神龕里面,可是

我再也不能夠跪在供桌前禱告了”可知,初刊本中,“我”在被關(guān)起來以后,仍眷念唯一存有

希望的破廟,溫情的寄托使作品結(jié)尾表現(xiàn)出人文關(guān)懷,并給讀者留下想象的空間。

②結(jié)合“不管我全身痛得怎樣厲害,我畢竟是一條狗。我要叫,我要咬!我要咬斷繩子跑回

我的破廟里去!”可知,定稿版以反抗的吶喊表示希望的存在,突顯了被壓迫人民奮起抗?fàn)?/p>

的覺悟,順應(yīng)了時代革命的呼聲。

4.本題考查學(xué)生分析文章敘事視角的能力。

同:本文“我不知道自己的姓名,也不知道自己的年紀(jì)。我像一塊石子似的被擲到這個世界

上來。我不知道誰是我的父親,誰是我的母親,我只是一件遺失了的東西。我有黃的皮膚,

黑的頭發(fā),黑的眼珠,矮的鼻子,短小的身材。我是千百萬人中間的一個,而且是注定了要

在那些人中間生活下去的”《祝?!窋懸粋€離開故鄉(xiāng)的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)

后寄寓在本家四叔(魯四老爺)家里準(zhǔn)備過“祝?!睍r,見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死

的悲劇??芍?,兩文的“我’都是故事的親歷者,敘述者講述親歷見聞,使讀者逾越小說與現(xiàn)

實(shí)的界限,獲得強(qiáng)烈的真實(shí)感受。

異:①結(jié)合《祝?!房芍?,《祝?!分械摹拔?'是回鄉(xiāng)知識分子,“我”也是小說的視角,祥林

嫂的故事就是通過''我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的?!拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓?,

正是從“我”的視角出發(fā),祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦敏讓女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注

和審視。②結(jié)合“我不知道自己的姓名,也不知道自己論年紀(jì)。我像一塊石子似的被擲到這

個世界上來。我不知道誰是我的父親,誰是我的母親,我只是一件遺失了的東西。我有黃的

皮膚,黑的頭發(fā),黑的眼珠,矮的鼻子,短小的身材。我是千百萬人中間的一個,而且是注

定了要在那些人中間?;钕氯サ摹翱芍?,本文中的“我”是故事的主人公,當(dāng)事人講述白己的

故事,易于展現(xiàn)豐富的心理與情感。

5.B6.D7.①將“耶穌”前后三次的外貌變化進(jìn)行對比,由“服裝相當(dāng)整齊''到"一身骯臟的

灰布學(xué)生服”,再到“更破爛的衣服”;由“漂亮的青年“到?‘黑瘦的面貌”“微駝的背”,再到“更

瘦、更弱”,表現(xiàn)了“耶穌”為教育而作出的巨大犧牲。

②將“我“舒適、安閑的生活與“耶穌”勤苦的生活進(jìn)行對匕,突出了“耶穌”的不畏艱苦和獻(xiàn)身

精神。

③將“耶穌'’對待學(xué)生和對待自己的態(tài)度進(jìn)行對比,表現(xiàn)了“耶穌”殉道者的形象。自己身體有

病不醫(yī),卻用那筆款子幫助一個貧苦的學(xué)生讀書。不顧自己的身體狀況多次帶著學(xué)生作徒步

旅行。8.①“南國的夢”指的是教育之夢,這個夢是由“耶穌”和他的朋友們共同演繹的,他

們都是富有獻(xiàn)身精神的教育理想主義者,在極其艱苦的條件下為社會培養(yǎng)人才。

②“南國的夢”指的是人與自然的和諧之夢,我們享受著大自然給予的一切美好,對未來的美

好生活充滿了期待。

③“南國的夢''指的是反抗侵略、保衛(wèi)家園之夢。當(dāng)侵略者踏進(jìn)家鄉(xiāng),破壞我們的家園,我們

團(tuán)結(jié)一致,奮起反抗,將侵略者全都?xì)灉纭?/p>

【解析】5.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B“,我,因蚊蟲聲無法入睡,不得不出去走走時”說法錯誤,“我”不得不出去走走,是因?yàn)椤拔摇?/p>

想到廣'耶穌”兩年間的大量犧牲和工作成績,“我”用以對比自己的生活,感到愧疚。

故選Bo

6.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“故事雖然沒有完整性和統(tǒng)一性”分析錯誤,故事按照時間順序發(fā)展,有頭有尾,是有完整

性和統(tǒng)一性的。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對文章所用表現(xiàn)手法的分析能力。

從文中“我記得他穿著藍(lán)色西裝上衣和白色翻領(lǐng)襯衫,服裝相當(dāng)整齊,他可以被稱為漂亮的

青年”“我看他的微駝的背,一身骯臟的灰布學(xué)生服,一頭蓬亂的頭發(fā)和陷入的兩頰”“我們第

三次在學(xué)校里看見‘耶穌',他顯得更瘦、更弱了“可知,作者將“耶穌”前后三次的外貌變化進(jìn)

行對比,由“服裝相當(dāng)整齊''到"一身骯臟的灰布學(xué)生服",再至『'更破爛的衣服”;由“漂亮的

青年,,到“黑瘦的面貌,,“微駝的背,,,再至『,更瘦、更弱,,,表現(xiàn)了“耶穌”為教育而作出的巨大犧

牲。

從①中“這兩年間,一個人的大量犧牲和工作成績折磨著我。我拿白己的牛活跟他相比”“的

確比起他來我太空閑了,也許太舒服了罷。但是難道他就比我有著更多的責(zé)任?這是苫惱著

我的問題“,此處作者將“我”舒適、安閑的生活與“耶穌”勤苦的生活進(jìn)行對比,突出了“耶穌”

的不畏艱苦和獻(xiàn)身精神。

從文中“在上海我得到,耶妹’的信,知道他不曾醫(yī)病,卻用那筆款子幫助了一個貧苦的學(xué)生

讀書”“二年在北平,朋友告訴我,耶穌,帶了二十多個學(xué)生到上海,預(yù)備作徒步旅行”“又過一

年在東京,我知道,耶穌'又帶著十幾個學(xué)生第二次到北方徒步旅行"他簡直在戕害他「己”

等內(nèi)容,將“耶穌”對待學(xué)生和對待自己的態(tài)度進(jìn)行對比,表現(xiàn)了“耶穌”殉道者的形象。自己

身體有病不醫(yī),卻用那筆款子幫助一個貧苦的學(xué)生讀書。不顧自己的身體狀況多次帶著學(xué)生

作徒步旅行。

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

關(guān)于作者的“南國的夢”,從文中的主要內(nèi)容可知,文章主要寫了“耶穌”獻(xiàn)身教育的故事。他

富有理想主義,不畏艱險,實(shí)現(xiàn)著為社會培養(yǎng)人才的夢想。所以,“南國的夢”指的是教育之

夢,這個夢是由“耶穌”和他的朋友們共同演繹的,他們都是富有獻(xiàn)身精神的教育理想主義者,

在極其艱苦的條件下為社會培養(yǎng)人才。

其次,從文中“我的眼前盡是明亮的陽光和明亮的綠樹。在這個花與樹、海水與陽光的土地

上我們做了兩小時的南國的夢”可知,“南國的夢''指的是人與自然的和諧之夢,我們享受著

大自然給予的一切美好,對未來的美好生活充滿了期待。

最后,從文中',然而使我激動的是行動的時刻到了。鼓浪嶼的騷動一定會引起更大的事變。

鐵騎深入閩南的事情是可以想到的。敵人也許不會了解,但是我更明白,倘使敵人果然深入

肥沃的閩南的土地的話,那么在那里得到的一定不會是勝利,而是死亡''可知,"南國的夢”

指的是反抗侵略、保衛(wèi)家園之夢。當(dāng)侵略者踏進(jìn)家鄉(xiāng),破壞我們的家園,我們團(tuán)結(jié)一致,奮

起反抗,將侵略者全都?xì)灉纭?/p>

9.運(yùn)用了擬人的修辭手法,表現(xiàn)三角琴的破舊和沉默;設(shè)置懸念,為下文寫“我”取琴和父

親講述琴的故事做鋪墊;同時營造了哀傷、凄清的氛圍,奠定小說的感情基調(diào)。10.自己喜

歡三角琴被奪走而傷心,琴聲勾起了他殺害安娜的回憶,讓他留下懺悔的淚水。11.CF12.小

說用倒敘手法寫拉狄焦夫,先寫他是一個殺人犯卻不兇惡,而且愛好音樂,再寫他忘情歌唱,

堅定護(hù)琴,放棄抵抗與哭訴,最后交待他殺人獲刑背后一個凄美殘酷的愛情故事,這樣寫使

小說情節(jié)曲折

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