設(shè)計概論教案模板(共8篇)

設(shè)計概論教案模板（共8篇）

工業(yè)設(shè)計概論教案(工業(yè)設(shè)計史部分)一、本節(jié)題目：第二章工業(yè)設(shè)計簡史第二節(jié)德意志制造聯(lián)盟與包豪斯二、本節(jié)學(xué)時安排：2個學(xué)時通過兩個學(xué)時的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生大致了解德意志制造聯(lián)盟與包豪斯的發(fā)展歷程、主要貢獻(xiàn)及代表人物，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將其與工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動加以比較。德意志制造聯(lián)盟的特點(diǎn)及包豪斯的創(chuàng)立者格羅庇烏斯。四、講授難點(diǎn)：格羅庇烏斯的設(shè)計理念。五、教學(xué)方法：講授，討論。六、本節(jié)教案：復(fù)習(xí)：1、工藝美術(shù)運(yùn)動與新藝術(shù)運(yùn)動的代表人物。（莫里斯、威爾德、高迪等。）2、工藝美術(shù)運(yùn)動與新藝術(shù)運(yùn)動的比較。（同：①反對矯飾的古典裝飾風(fēng)格。②關(guān)注傳統(tǒng)手工藝。③受到東方文化影響。異：①工藝美術(shù)運(yùn)動以歌德風(fēng)格為重要參考。②新藝術(shù)運(yùn)動完全放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，或者完全走向自然風(fēng)格，或者完全采用幾何線條。）第二節(jié)德意志制造聯(lián)盟與包豪斯第一次世界大戰(zhàn)后，德國出現(xiàn)了兩個重要的設(shè)計組織——德意志制造聯(lián)盟與包豪斯。在工藝美術(shù)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動的基礎(chǔ)上，這兩大設(shè)計組織展開了新的設(shè)計探索，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)由此而奠定下來。一、德意志制造聯(lián)盟。1、時間：1907-19342、特點(diǎn)：與以往的設(shè)計運(yùn)動不同，德意志制造聯(lián)盟在堅持民主思想的前提下，第一次充分肯定了機(jī)器生產(chǎn)的重要作用。正是這一態(tài)度的轉(zhuǎn)變，使得民主思想不再只是空談。3、目標(biāo)：通過藝術(shù)、工業(yè)與手工業(yè)的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。4、意義：德意志制造聯(lián)盟是工業(yè)設(shè)計在理論和實踐上的真正突破。5、代表人物：貝倫斯貝倫斯出生于德國漢堡。他曾在藝術(shù)學(xué)院中學(xué)習(xí)過繪畫，后改行學(xué)習(xí)建筑。1893年，他成為慕尼黑“青年風(fēng)格”組織中的成員。在慕尼黑期間，貝倫斯受到激進(jìn)藝術(shù)的影響，與維也納分離派的主要代表人物奧布里奇等人交往甚密。1907年，貝倫斯受聘擔(dān)任德國通用電器公司AEG的藝術(shù)顧問，開始工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。他全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計以及產(chǎn)品設(shè)計，為這家龐雜的大公司樹立起統(tǒng)一、完整、鮮明的企業(yè)形象，開創(chuàng)了現(xiàn)代公司識別計劃的先河。圖1貝倫斯設(shè)計的透平機(jī)制造車間與機(jī)械車間貝倫斯不僅設(shè)計實踐方面卓有成效，他同時還是一位杰出的設(shè)計教育家。他的學(xué)生格羅庇烏斯、米斯和柯布西埃云均為20世紀(jì)杰出的建筑家和設(shè)計師。他于1908年設(shè)計的臺扇和1910年設(shè)計的電鐘上沒有當(dāng)時設(shè)計所慣有的結(jié)構(gòu)偽裝，也不再一味從古典裝飾中尋找設(shè)計元素，讓機(jī)器在居家環(huán)境中也能自我地進(jìn)行表達(dá)。因此，貝倫斯被評價為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)。圖2貝倫斯設(shè)計的電風(fēng)扇圖3貝倫斯設(shè)計的電鐘二、包豪斯。包豪斯成立于1919年，它是由魏瑪藝術(shù)學(xué)院和魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校合并而成的。在魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校前任校長威爾德的力薦之下，格羅庇烏斯成為了包豪斯的第一任校長。學(xué)院最初建校魏瑪，后因故遷址迪索。從十九世紀(jì)末開始，設(shè)計者在面對新興的機(jī)械化大生產(chǎn)時無一不提出自己的疑問：怎樣的設(shè)計語言才能與新興的機(jī)械大工業(yè)生產(chǎn)方式相吻合？又是什么原因使得自英國工藝美術(shù)運(yùn)動以來倍受推崇的民主思想遲遲的不到真正實現(xiàn)呢？包豪斯在德意志制造聯(lián)盟運(yùn)動基礎(chǔ)上所展開的新的設(shè)計探索，無疑提供了問題的最佳解決方案。包豪斯的成立不僅源于其創(chuàng)始人----德國著名建筑師格羅庇烏斯的設(shè)計夢想，更是工業(yè)化時代的一種必然產(chǎn)物。1、時間：1919-1933。3、目標(biāo)：培養(yǎng)新型設(shè)計人才。4、意義：包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面。1）首先，現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)由包豪斯建立。它獨(dú)創(chuàng)性地將平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究及色彩的研究分離開來，并加以科學(xué)的對待。2）其次，現(xiàn)代設(shè)計的真正應(yīng)用也是以包豪斯為代表完成的。包豪斯的不少教師及學(xué)生在二戰(zhàn)期間移居美國，為美國工業(yè)設(shè)計在戰(zhàn)后的迅速發(fā)展提供了人才積累。5、歷任校長：1）格羅庇烏斯---理想主義。圖4格羅庇烏斯格羅庇烏斯曾在貝倫斯的建筑事務(wù)所任職，是著名的建筑師、設(shè)計教育家。他的代表作品是法古斯鞋楦廠和包豪斯的校舍。其中，法古斯鞋楦廠的設(shè)計中充分運(yùn)用了玻璃幕墻，這座四層廠房的二、三、四層有三面是全玻璃幕墻，而這一設(shè)計元素在日后成為現(xiàn)代建筑的基本特征。圖5法古斯鞋楦廠圖6包豪斯校舍格羅庇烏斯于1919年創(chuàng)立包豪斯，將實用美術(shù)學(xué)校和魏瑪美術(shù)學(xué)院合并成為專門培養(yǎng)建筑和工業(yè)日用品設(shè)計人才的學(xué)校。1937年，格羅庇烏斯定居美國，任哈佛大學(xué)建筑系教授、主任。他在美國廣泛傳播包豪斯的教育觀點(diǎn)、教學(xué)方法和現(xiàn)代主義建筑學(xué)派理論，促進(jìn)了美國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實踐為各國建筑界所推崇。他認(rèn)為：一個城市的設(shè)計規(guī)劃，大到建筑物，小到一把椅子的設(shè)計，本質(zhì)上解決的方法都一樣，通過采用現(xiàn)代化材料和技術(shù)解決存在的問題，滿足需求，是純粹的功能考慮而不是形式風(fēng)格。2）漢斯﹒邁耶---共產(chǎn)主義。漢斯﹒邁耶在設(shè)計上的突出成就毋庸質(zhì)疑，但他在政治上的激進(jìn)態(tài)度成為最終包豪斯被迫關(guān)閉的導(dǎo)火線。3）米斯---實用主義。米斯在建筑上提出了實用主義觀點(diǎn)。七、作業(yè)：思考題：將德意志制造聯(lián)盟、包豪斯這兩大設(shè)計組織與工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動中的設(shè)計組織進(jìn)行簡單比較，分析其中的異同之處。八、參考書目：包豪斯作者:(英)弗蘭克·惠特福德(FrankWhitford)著出版社:三聯(lián)書店.2001包豪斯大師和學(xué)生們作者:錢竹總編出版社:藝術(shù)與設(shè)計雜志社.2003點(diǎn)擊觀看“電子課件”林鶴譯住宅空間設(shè)計概論一、教學(xué)目標(biāo)目的：通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，了解室內(nèi)設(shè)計的含義、內(nèi)容及其發(fā)展概況，激發(fā)學(xué)生對家居空間設(shè)計的學(xué)習(xí)興趣。要求：1、明確家居空間設(shè)計的概念與內(nèi)容2、了解居住空間設(shè)計的發(fā)展概況和文化內(nèi)涵3、了解和掌握家居空間設(shè)計的風(fēng)格與流派。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：家居空間設(shè)計的內(nèi)容難點(diǎn)：家居空間設(shè)計風(fēng)格三、教學(xué)方法講授、練習(xí)四、課時安排2課時五、教學(xué)過程（一）家居空間設(shè)計概念講授1.居住空間設(shè)計含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)》開篇曰:“居者，人之本。人因居而立，居因人得志。人居相扶，感通天地?！睌?shù)語之間已然道出了“人”與“居”相存共融的關(guān)系，揭示了人居空間的哲理內(nèi)涵。居住空間設(shè)計就是在室內(nèi)空間這一舞臺內(nèi)進(jìn)行的一系列創(chuàng)造性活動。根據(jù)使用功能需要的劃分，居住空間一般可以分為：起居室、客廳、臥室、餐廳、廚房、書房、衛(wèi)生間等不同性質(zhì)的空間。2.室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同時代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。（1）傳統(tǒng)風(fēng)格（2）現(xiàn)代風(fēng)格（3）后現(xiàn)代風(fēng)格（4）混合型風(fēng)格3.室內(nèi)設(shè)計流派（1）銀色派（2）簡潔派（3)白色派(4)解構(gòu)主義流派(5)新洛可可派(6)風(fēng)格派(7)表現(xiàn)派(8)構(gòu)成派（二）家居空間發(fā)展概況講授現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類文明伊始的時期就存在了。.國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展.原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火坑的位置布置合理．方形居住空間近門的火坑安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形．也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神·兩方面的功能同時給予關(guān)注。商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著來彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤．及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已藹然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的宙欞、欄桿的裝飾紋樣來看，母庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗．春秋時期思想家老子在《道德經(jīng))中提出：“鑿戶牖以為主，當(dāng)其無，有室之用．故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝?與‘無'，圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也揭示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的．室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說明人們對生活環(huán)境，神功能方面的需求．下圖分別為漢代裝飾性的畫像石刻和畫像磚刻紋樣．在歷代的文獻(xiàn)(考工記)、(梓人傳)、《營造法式9以及計成的《園冶)中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容．清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立童，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解．在專著(一家言居室器玩部，的居室篇中李漁論述：‘盞居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先；欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解．我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織貴的可供我們借鑒的成果．云南的‘一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果．國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展.公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品．古埃及卡納克的阿蒙(Amon)神廟，廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神廟的精神功能所需要的.古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平．古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神廟的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了粱、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式．古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟．羅馬萬神廟室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭(Atrium)設(shè)置最早的原型。歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來；哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。（三）課堂小結(jié)（四）作業(yè)布置：要求學(xué)生熟記室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展史、設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計風(fēng)格流派等相關(guān)內(nèi)容；現(xiàn)代壁畫概論石柱中學(xué)高中部體藝組陸洲郵箱：cqszlz@163.com課業(yè)類別：欣賞課一、授課內(nèi)容分析：現(xiàn)代壁畫的時間界定為從20世紀(jì)初到至今。在這段歷史時期，現(xiàn)代壁畫藝術(shù)由萌芽走向繁榮，完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的特點(diǎn)，在這段歷史時期產(chǎn)生了許多優(yōu)秀壁畫藝術(shù)作品。在這節(jié)課中，我們將賞析一些優(yōu)秀壁畫藝術(shù)作品，以提高學(xué)生的審美能力，同時進(jìn)行愛國主義教育。二、教學(xué)目的：1、知識目標(biāo)：通過對現(xiàn)代壁畫作品的欣賞，初步了解我國壁畫藝術(shù)的偉大成就。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)健康的審美情趣和感受，樹立正確的審美觀念，提高鑒賞美的能力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解壁畫作品的內(nèi)涵。3、思想目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感，使學(xué)生樹立起關(guān)心人民、為人民而藝術(shù)，勇于探索的精神。審美教育中滲透德育教育。三、教學(xué)重點(diǎn)：1．了解現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的內(nèi)涵及實質(zhì)；2．初步掌握欣賞壁畫藝術(shù)的方法；四、教學(xué)難點(diǎn)：1、壁畫藝術(shù)的涵義；2、如何欣賞現(xiàn)代壁畫。五、教學(xué)方法：講述法、引導(dǎo)法、啟發(fā)法相結(jié)合六、學(xué)生情況分析欣賞是一種能力，是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價值的認(rèn)識，但不是每個人都能夠在較高層次上欣賞藝術(shù)作品，欣賞是需要一定的知識和修養(yǎng)的。同時，欣賞允許欣賞者對作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象。而這些對于一個高中學(xué)生來說，還顯得較有難度。如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地去欣賞壁畫作品，讀懂、理解壁畫作品地內(nèi)涵實則也是重點(diǎn)。這樣，也才能漸漸提高學(xué)生感受美、鑒賞美地能力，達(dá)到啟迪智慧、開闊視野，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展的目的。七、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一些藝術(shù)作品，吸引注意力?？赐陥D片后針對圖片提問：什么叫做壁畫?（教師結(jié)合圖片進(jìn)行講解）壁畫定義可以為：壁畫是人類為滿足物質(zhì)或精神的需要而進(jìn)行的有目的的造物活動，它是人們對社會文化觀念、改善生活方式的行為以及運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段解決視覺化形態(tài)問題的總和。因此壁畫從廣義上來說他是一種大型景觀藝術(shù)，從狹義來說他是壁面上的一種裝飾。（二）學(xué)生小組討論：壁畫藝術(shù)有哪些功能？壁畫藝術(shù)可以分為幾類？（教師結(jié)合圖片進(jìn)行講解）：壁畫的功能：1、裝飾性；2、紀(jì)念性和宣傳性；3、娛樂性；4、隨意性；5、臨時性壁畫藝術(shù)的分類：1.墻面壁畫；2.地面壁畫；3.天頂壁畫；4.物體飾面壁畫。（三）（教師結(jié)合圖片進(jìn)行講解）：壁畫的構(gòu)成要素：1.壁畫的題材：a。運(yùn)動題材；b.民間傳說；c.戰(zhàn)爭題材；d.兒童題材；e.科技題材；f.民俗風(fēng)情。2.壁畫的風(fēng)格：按照繪畫表現(xiàn)分為寫實、抽象；按照題材分為現(xiàn)代、傳統(tǒng)；按照壁畫制作難度分為簡單壁畫和復(fù)雜壁畫等幾種主要類型。3.壁畫的材料:材料的實質(zhì)功能，在其他畫種中還僅僅限于作為不同藝術(shù)門類進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)載體、工具和分類的界線。壁畫的材料種類卻在不間斷的擴(kuò)充，以適應(yīng)不同的場合、不同的建筑、不同的氣氛，反而沒有人去指責(zé)材料的廣泛運(yùn)用脫離了壁畫材料的范圍。材料的廣泛性被視為壁畫的明顯特征。強(qiáng)調(diào)材料質(zhì)地自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。壁畫材料的種類a、繪畫類型（顏料、畫筆、板材等，最終通過繪制而成）b、工藝類型（通過工藝制作，鑲嵌、壓模、編制）c、雕刻類型（浮雕、木雕、陶板浮雕、青銅鍛造）d、綜合類型（綜合工藝）（四）、（教師結(jié)合圖片進(jìn)行講解）:簡要介紹一下浮雕壁畫的制作過程：1.先設(shè)計好稿子2.做泥稿3.翻成玻璃鋼4.切片敲出銅的浮雕后整體進(jìn)行焊接5.上色后實際環(huán)境中進(jìn)行安裝6.后期調(diào)研調(diào)整八、課后思考題：請舉例說說現(xiàn)代壁畫思想對現(xiàn)代藝術(shù)的影響，以及它對現(xiàn)代環(huán)境的影響？教學(xué)設(shè)計模板模板（一）此模板適合當(dāng)前班級集體授課形式。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，教師不但要考慮教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，更要注重學(xué)生認(rèn)知主體作用的體現(xiàn)，使他們能夠在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮積極性、主動性?；凇敖獭钡恼n堂教學(xué)設(shè)計表由4張基本表格組成（見5～8頁），在填寫時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1．章節(jié)名稱按照教科書上的章、節(jié)（或課）的順序和名稱填寫。在一般情況下，是以教科書上的一節(jié)（或一課）為單位進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計的。如果教科書上的一節(jié)（或一課）在實際教學(xué)時需要兩堂以上的課（我們把它稱為學(xué)時）才能完成，那么在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計時，既可以統(tǒng)一設(shè)計、分段教學(xué)；也可以按學(xué)時分別設(shè)計、各成體系。如《初中化學(xué)》第二章第二節(jié)：原子，統(tǒng)一設(shè)計時章節(jié)名稱可填寫為：§2.2原子；分別設(shè)計時則為：§2.2原子（第一學(xué)時）和§2.2原子（第二學(xué)時）兩個設(shè)計表。2．計劃學(xué)時按照設(shè)計的授課實際需要填寫。如上述統(tǒng)一設(shè)計，需要兩堂課來完成“原子”這一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，因此在“計劃學(xué)時”欄中應(yīng)填寫“2”；若按照第二種分學(xué)時的設(shè)計方案，則在對應(yīng)的“計劃學(xué)時”欄中填寫“1”。3．教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)本課程的課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的要求，認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容和分析教學(xué)對象的特點(diǎn)，提出本節(jié)（課）的教學(xué)目標(biāo)。一般教學(xué)目標(biāo)的編寫包括了認(rèn)知、動作技能和情感3方面的內(nèi)容。尤其是情感目標(biāo)，應(yīng)在深入研究教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，挖掘、提煉對學(xué)生思想、品德發(fā)展有積極意義的方面，因勢利導(dǎo)、自然貼切。若本節(jié)課（尤其是理科的一些章節(jié)）和思想、情感沒有直接的、必然的聯(lián)系，則不必挖空心思搞形式主義。教學(xué)目標(biāo)的敘述應(yīng)簡潔、準(zhǔn)確、精煉，概括性強(qiáng)，包括對象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)四個要素。它和表下方的各知識點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)有著直接的關(guān)系，但又不是所有學(xué)習(xí)目標(biāo)的簡單相加。另外要注意的是，教學(xué)目標(biāo)涉及的范圍要和上面“章節(jié)名稱”欄中所確定的范圍相符合。如果是一節(jié)（課）的統(tǒng)一設(shè)計，教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)是整節(jié)（課）的；若是按學(xué)時分別設(shè)計的，則教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是對應(yīng)該學(xué)時教學(xué)內(nèi)容的那一部分，而不是該節(jié)（課）的全部。4．學(xué)習(xí)目標(biāo)描述學(xué)習(xí)目標(biāo)描述的內(nèi)容分3個部分：（1）知識點(diǎn)編號指該知識點(diǎn)的代號，它在本課程中具有惟一性。知識點(diǎn)編號由兩部分組成：前邊為章、節(jié)（或課）的代號，后邊為該知識點(diǎn)在本節(jié)（課）中的順序號，中間用短橫線相連。如：2.6—1代表第二章第六節(jié)的第一個知識點(diǎn)；3.2—3代表第三章第二節(jié)的第三個知識點(diǎn)；28—4代表第28課的第四個知識點(diǎn)；1.3.4—2代表第一編第三章第四節(jié)的第二個知識點(diǎn)。（2）學(xué)習(xí)目標(biāo)指每個知識點(diǎn)所具有的學(xué)習(xí)目標(biāo)層次。（3）具體描述語句指對學(xué)習(xí)目標(biāo)各個層次的具體描述。在課堂教學(xué)的條件下，教學(xué)對象特指授課班級的學(xué)生，在目標(biāo)描述中可以省略而不致引起誤解；教學(xué)條件一般都在教室、實驗室等教學(xué)場所進(jìn)行，如非必要也可以省略；評價標(biāo)準(zhǔn)除了特指以外，都以達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)或本知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)層次為依據(jù)，因此也不必再重復(fù)說明。對于學(xué)習(xí)目標(biāo)的具體描述，只要用動賓短語來說明與學(xué)習(xí)目標(biāo)相對應(yīng)的學(xué)習(xí)行為就可以了。如：知道電路各組成部分的名稱和基本作用。能畫出常見電路元件的符號和簡單的電路圖。掌握二氧化碳的實驗室制法。了解環(huán)境對人類生存的重要性，樹立環(huán)保意識。5．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)是構(gòu)成本課程的知識能力體系中最重要和最本質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)主要指由于知識的深度和知識的模糊性造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難問題。在填寫此欄時，除應(yīng)簡明地說明重點(diǎn)、難點(diǎn)的內(nèi)容外，更重要的是考慮如何突出和強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)、突破和化解教學(xué)難點(diǎn)。在填寫“解決措施”欄時，應(yīng)把考慮的具體內(nèi)容簡要地進(jìn)行說明。6．教學(xué)媒體的選擇（1）知識點(diǎn)編號同前。（2）學(xué)習(xí)目標(biāo)同前。（3）媒體類型指選用的教學(xué)媒體的物理形態(tài)。一般常用的有：圖表、照片、標(biāo)本、模型、幻燈、投影、電影、錄音（CD）、錄像（VCD）、課件（視頻、音頻、動畫）、網(wǎng)絡(luò)等。除此之外還包括教師和學(xué)生的活動，如演示、示范、實驗、上網(wǎng)等。（4）媒體內(nèi)容要點(diǎn)指選用的教學(xué)媒體的主要內(nèi)容，用一句簡潔的話來概括。一般情況下，媒體的名稱（題目）大多可以反映它的內(nèi)容要點(diǎn)。（5）教學(xué)作用指媒體在教學(xué)中的作用。它已在表中列出，選用時，只要把相應(yīng)的代號A、B、??等填入欄內(nèi)即可。（6）使用方式指媒體在教學(xué)過程中使用的方法。它也在表中列出，只要把相應(yīng)的代號A、B、??等填入欄內(nèi)即可。（7）所得結(jié)論指媒體使用后預(yù)期的結(jié)果。如阿基米德實驗預(yù)期的結(jié)果是學(xué)生將認(rèn)識到：物體在液體中受到的浮力和排開液體的體積有關(guān)系。（8）占用時間指媒體使用過程需要的時間。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)充分估計到實際教學(xué)過程進(jìn)行中可能出現(xiàn)的情況，計劃好媒體使用的時間。這樣有利于教學(xué)進(jìn)度及課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)的合理掌握。（9）媒體來源包括自制、購入、庫存、××資源庫、網(wǎng)上下載等。7．板書設(shè)計板書是指教師講課時在黑板（白板）上所寫的文字、公式符號和所畫的圖表等內(nèi)容。它是整個教學(xué)思路和內(nèi)容的濃縮，是課堂教學(xué)重要的一環(huán)。板書設(shè)計的目的不僅僅是從表面上要求做到美觀、整齊，充分合理地利用板面，更重要的在于板書可以使課堂講授的主要內(nèi)容按一定的形式有條理地呈現(xiàn)在黑板上，有助于學(xué)生更好地突破難點(diǎn)、掌握重點(diǎn)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。因此，要求板書設(shè)計緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做到重點(diǎn)突出、內(nèi)容完整，系統(tǒng)性、邏輯性強(qiáng)，符合視覺心理，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。板書設(shè)計一欄，整體可做為一幅板面，也可分為4幅板面，或者作為8幅投影片（只限板書內(nèi)容）使用。如果需要在板面上書寫的內(nèi)容較多，可以只用符號“×××”代替板書內(nèi)容即可，不必把字符一一寫出。我們通常所用的板書，多為邏輯式的：一、×××××××1．×××××（1）××××（2）×××××××其實，板書的形式是多種多樣的。如果精心設(shè)計，學(xué)生得到的將不僅僅是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是一種藝術(shù)上的享受和審美情趣的陶冶。8．教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計這是課堂教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵所在。前面所進(jìn)行的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象的分析，教學(xué)策略、教學(xué)媒體的選擇，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)類型的選擇與組合等工作，都將在教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計中得到體現(xiàn)。為了便于教學(xué)和交流，我們規(guī)定在課堂教學(xué)過程結(jié)構(gòu)設(shè)計中統(tǒng)一使用下列圖形符號：內(nèi)填寫教學(xué)內(nèi)容和教師的活動內(nèi)容；內(nèi)填寫媒體的類型和媒體的內(nèi)容要點(diǎn)；內(nèi)填寫學(xué)生在課堂教學(xué)過程中所進(jìn)行的活動內(nèi)容；內(nèi)填寫教師進(jìn)行邏輯判斷的內(nèi)容；為課堂教學(xué)過程開始和結(jié)束的符號。9．形成性練習(xí)它是按照教學(xué)目標(biāo)編制的一組練習(xí)題，用以考核學(xué)生對本節(jié)課（或本知識單元）的基本知識和基本概念的掌握程度。形成性練習(xí)題的編制，應(yīng)按如下要求進(jìn)行：（1）將每個知識點(diǎn)用一個或一個以上的練習(xí)題與之對應(yīng)；（2）將每個知識點(diǎn)上每個層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)用一個或一個以上的練習(xí)題與之對應(yīng)；（3）將所有的練習(xí)題由簡單到復(fù)雜順序排列；（4）在滿足上述3項要求的前提下，練習(xí)題要盡量精簡，要求做到題量少但滿足檢測的需要。這就需要任課教師深入鉆研、精心設(shè)計。10．形成性評價形成性評價是對每節(jié)課（或知識單元）教學(xué)情況的評價，在本欄中應(yīng)填寫以下內(nèi)容：（1）形成性練習(xí)題的檢測結(jié)果；（2）課堂教學(xué)中的反饋信息；（3）批改作業(yè)中發(fā)現(xiàn)的問題；（4）遇到有測驗和考試時，記錄其評價結(jié)果。本欄目應(yīng)在課后及時填寫。對上述反饋信息中發(fā)現(xiàn)的問題，應(yīng)在后續(xù)教學(xué)中及時解決，以保證教學(xué)效果最優(yōu)化。課堂教學(xué)設(shè)計表模板（二）模板1專題課程學(xué)習(xí)模式專題課程的標(biāo)題一、學(xué)科領(lǐng)域介紹本教學(xué)設(shè)計方案所適用的學(xué)科領(lǐng)域，并突出主要學(xué)科。二、適用年級介紹本教學(xué)設(shè)計方案所適用的學(xué)生年級。三、教學(xué)/學(xué)習(xí)內(nèi)容概述在此處對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行簡要的概述，如果涉及到角色扮演等，還應(yīng)在此處設(shè)置情境。四、學(xué)習(xí)目標(biāo)/學(xué)習(xí)成果先要用一兩句話概述學(xué)生通過此次學(xué)習(xí)將會獲得或?qū)W到什么，然后清晰明了地描述學(xué)習(xí)者行為的最終結(jié)果將是什么。這些最終結(jié)果可以是：·學(xué)到了一系列知識；·解答了一系列問題；·培養(yǎng)了高級思維能力和信息處理能力；·總結(jié)了所創(chuàng)建的事物的特征；·闡明了自己的立場并進(jìn)行了說明；·進(jìn)行了具有創(chuàng)意的工作；·??五、學(xué)習(xí)過程介紹學(xué)習(xí)者完成任務(wù)時應(yīng)遵循的步驟。這一部分是教學(xué)設(shè)計方案的關(guān)鍵所在。一定要使這些步驟簡明清晰。你還可以在此處為學(xué)生提供一些建議，以幫助他們組織所收集到的信息或發(fā)展高級思維能力。“建議”可以采用由復(fù)選框組成的問卷形式，其中的問題旨在分析信息或提請對要考慮的事物的注意。如果有必要，可以在此處考慮對不同層次學(xué)生的個別化教學(xué)問題。（1）第一步（2）第二步（3）??六、所需材料及資源利用這一部分介紹學(xué)習(xí)者可以用于完成任務(wù)的材料或參考網(wǎng)址（建議在每個網(wǎng)址后寫上一句話，簡要介紹通過該網(wǎng)址可以獲得的信息）。七、評價方法或工具創(chuàng)建量規(guī)、自我評價表或其他評價工具，以便使學(xué)生可以知道將如何評價他們。模板2基于網(wǎng)絡(luò)的探究型學(xué)習(xí)（WebQuest）模式探究型學(xué)習(xí)（WebQuest）的主題一、介紹在此處向?qū)W生們簡要介紹這個WebQuest的有關(guān)情況。如果在此WebQuest中包括角色扮演或闖關(guān)游戲（如“你現(xiàn)在是一個鑒別神秘詩人的間諜”），則應(yīng)在此處設(shè)置情境。也可以使用這部分做先期的組織或概述工作。二、任務(wù)清晰明了地描述學(xué)習(xí)者行為的最終結(jié)果將是什么。任務(wù)可以是：·一系列必須解答的問題；·對所創(chuàng)建事物進(jìn)行總結(jié)；·一系列需要解決的問題；·闡明自己的立場并對此進(jìn)行說明；·一項具有創(chuàng)意的工作；·任何需要學(xué)習(xí)者對自己所收集的信息進(jìn)行加工和轉(zhuǎn)化的事情。三、資源利用這一部分指明學(xué)習(xí)者可以用于完成任務(wù)的網(wǎng)址。在每一個鏈接中嵌入對此資源的描述，以便學(xué)習(xí)者可能在點(diǎn)擊前知道自己將通過訪問該網(wǎng)址獲得什么。四、過程描述介紹學(xué)習(xí)者完成任務(wù)應(yīng)遵循的步驟。這一部分是探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。一定要使這些步驟簡明清晰。（1）第一步（2）第二步（3）??五、學(xué)習(xí)建議在此處，你要為學(xué)生提供一些建議，以幫助他們組織所收集的信息。“建議”可以包括使用的流程圖、總結(jié)表、概念地圖或其他組織結(jié)構(gòu)，“建議”也可以采用由復(fù)選框組成的問卷形式，問題旨在分析信息或提請對要考慮的事物的注意。如果將“學(xué)習(xí)建議”部分嵌入到“過程描述”中，可能效果會更好。不過如果你提供了大量的建議，或者數(shù)據(jù)的收集和分析過程不是幾步就可以完成的事情，那么還是將這兩個部分分開的好。六、評價創(chuàng)建量規(guī)，向?qū)W生展示他們將如何被評價。另外，你可以創(chuàng)建一個自我評價表，這樣學(xué)生可以用它對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價。七、總結(jié)用一兩句話概述學(xué)生通過完成此WebQuest將會獲得或?qū)W到什么。模板3基于問題的研究型學(xué)習(xí)模式研究型學(xué)習(xí)的主題一、確定問題或提出更多的問題向?qū)W生們展示一個不容易解決的問題。此部分的目的在于確定一個可以發(fā)展學(xué)生綜合能力的問題。確定較高層次問題的關(guān)鍵，是要保證解決這個問題時需要學(xué)生做出選擇。在這里，學(xué)生們要分析即將解決的主要問題，然后提出一個問題列表，這些問題將指導(dǎo)他們在資料收集過程中選擇恰當(dāng)?shù)男畔?。教師可能有必要確定問題或幫助學(xué)生們提出他們的指導(dǎo)性問題。二、組織分工小組成員要一起確定所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，決定誰將做什么工作，以及他們將如何合作。他們還將決定利用什么資源，以及如何收集信息。成員們需要一定的合作技巧。三、收集信息小組成員收集有助于回答或解決主要問題的相關(guān)信息。如何收集事實是一個需要傳授的技巧。小組工作時應(yīng)確保每一個人都能參與并能很好地合作。四、整理分析信息當(dāng)小組成員們認(rèn)為他們已經(jīng)收集到足以回答或解決問題的信息時，他們將在一起把所收集到的信息分類。為了分析所收集的信息，小組成員需要明確回答以下問題：（1）所收集的信息是否有助于回答主要問題？（2）信息是否充足？是否需要收集更多的信息？（3）所收集的信息是否足以做出決定或解決問題？在這一步驟，小組成員需要更為深入地研究所收集到的信息。學(xué)生們（或在教師的幫助下）將利用以問題形式組成的標(biāo)準(zhǔn)列表來分析事實。他們要根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)來研究所收集到的事實，這將有助于他們篩選有用的信息，以便獲得最終的答案和解決方案。五、創(chuàng)建答案/解決方案在這一步驟，小組成員們要思考下面一些問題：怎樣才能利用已有的觀點(diǎn)和所收集的資料創(chuàng)建一個新的答案或解決方案？最終結(jié)果（產(chǎn)品）將是怎樣的？這段時間將是富有創(chuàng)意的，但小組成員們必須記住這一切要基于他們根據(jù)已收集并分析的信息所產(chǎn)生的答案或解決方案。六、評價與展示作品小組之間共享他們所創(chuàng)建的答案或解決方案，評價他們在這個項目上的表現(xiàn)。評價需要關(guān)注研究過程的每一步驟。在項目結(jié)束的時候，多花一些時間確定一個新項目的目標(biāo)，這點(diǎn)很重要，因為學(xué)生們希望按這樣的研究步驟在下一次的研究中提高自己的表現(xiàn)！1、疏通文意，明確文言實詞、虛詞在文中的意思。2、感受文章的內(nèi)容，體會人物的心情和個性特點(diǎn)，感受兄弟親情。一、課堂學(xué)習(xí)1、你認(rèn)為課文中哪些語句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？“弦既不調(diào)”說明了什么，你理解“人琴俱亡”的含義了嗎？2、王子猷是一個怎樣的人？你喜歡這個人物嗎？3、課文描寫子猷先是“了不悲”“都不哭”，后又寫他“慟絕良久”，他前后的表現(xiàn)是否矛盾？為什么？二、課外拓展：結(jié)合材料探究魏晉風(fēng)度材料一：《傷逝十二》郗嘉賓(郗超)喪,左右白郗公:“郎喪”既聞不悲,因語左右:“殯時可道?！惫R殯,一慟幾絕。材料二：《雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國家危亡，大勝后派人急來報捷。謝安當(dāng)時正與客人下棋，看完后若無其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問起也只淡淡地說小兒輩破大敵了?！@一戰(zhàn)關(guān)系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無動于衷，只是越是激動的重要時刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。明確：《人琴俱亡》是《世說新語傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個性表達(dá)的同時，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個性的自由飛揚(yáng)，同時又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。閱讀下面的文言文，完成題目。（甲）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。（乙）魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季硅代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。1、給下列字注音猷()篤()慟()輿()2、解釋加點(diǎn)詞的含義。王子猷、子敬俱病篤（）（）子敬素好琴（）何以都不聞消息（）（）此乃英雄也（）3、用現(xiàn)代漢語疏通下列句子的意思，加點(diǎn)字的意思要力求譯準(zhǔn)。（1）語時了不悲。譯文：____________________________________________________________（2）便索輿來奔喪。譯文：____________________________________________________________（3）便徑入坐靈床上。譯文：____________________________________________________________（4）因慟絕良久，月余亦卒。譯文：____________________________________________________________4、曹植有一首《七步詩》，和（甲）文都是寫的，請你把它工整地寫在下面。5、（甲）（乙）兩文都選自《世說新語》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎樣的形象？一、藝術(shù)起源的時間為舊石器時代晚期，我們從法國洛賽爾出土的持角杯的女人、法國南部的拉斯科巖洞及西班牙的阿爾米塔米拉巖洞壁畫中可略見一斑。1、農(nóng)業(yè)文明階段——為手工業(yè)生產(chǎn)而設(shè)計“向前看”的特點(diǎn)。2、工業(yè)文明階段——為機(jī)器生產(chǎn)而設(shè)計“向現(xiàn)實看”的特點(diǎn)。3、信息時代階段——人工智能設(shè)計“向未來看”的特點(diǎn)。二、設(shè)計的原則：A、人與物的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一原則。B、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。C、審美價值與實用價值的統(tǒng)一、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。三、形式感是藝術(shù)與科學(xué)的共同審美因素，一般來說，形式感就是秩序、單純、對稱、均衡、比例、節(jié)奏。人的美感就是來自于這種形式感。因此，形式感構(gòu)成了人的美感的基礎(chǔ)，它成為人們感知和把握世界并使之有序化的工具。四、舉例說明設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶。五、陶器的產(chǎn)生與設(shè)計以及特點(diǎn)：陶器產(chǎn)生于新石器時代，是繼石器設(shè)計制作之后的另一重要造物領(lǐng)域，也是原始手工業(yè)的重要組成部分。最初的陶器制作是將泥土糊在具有一定外形的編制物上再加以燒紙而成的。后來則是單純使用泥制焙燒制，并有捏，盤等不同的制作方法。陶器表面的加工方法更是多樣，如壓磨、彩繪、印制紋理、刻、鉆孔等。原始陶器的最大特點(diǎn)是注重生活實用性，以容器為主的用途要求其設(shè)計有外形飽滿，內(nèi)部容量大等特點(diǎn)。同時陶器的制作和使用在藝術(shù)設(shè)計發(fā)展史上具有重要意義。原始陶器的裝飾多采用抽象的幾何紋樣，從造型、紋樣到肌理，色彩都體現(xiàn)了對比統(tǒng)一、和諧等美的法則。六、古埃及的設(shè)計藝術(shù)：古埃及是人類古代文明的發(fā)祥地之一。陵墓與神廟設(shè)計是埃及設(shè)計藝術(shù)活動最重要的一個方面。作為陵墓最有名的便是金字塔，其中以法老胡夫的金字塔最大，高達(dá)146米。巨柱林立所產(chǎn)生的宏偉壯觀的視覺效果正是埃及神廟的美學(xué)特征之一。建筑物的細(xì)部裝飾多取于紙莎草、蓮花、棕櫚葉等吉祥之物。紅黃青等顏色是其常用顏色。埃及的藝術(shù)設(shè)計主要體現(xiàn)在家具設(shè)計，陶器制作，金屬工藝，玻璃工藝，石制品設(shè)計等方面。七、古代兩河流域的設(shè)計藝：術(shù)蘇美爾人是兩河流域最古老的居民之一，從事農(nóng)耕和畜牧，彩繪陶器是當(dāng)時較為矚目的是造型活動。兩河流域時期鑲嵌畫成為比較重要的裝飾品之一，如烏爾地區(qū)出土的烏爾的軍旗：古巴比倫時期的石碑漢姆拉比法典碑也是著名的工藝設(shè)計作品之一。在兩河流域創(chuàng)造出石器設(shè)計的再次輝煌，其中受傷的獅子，雙翼神牛是這一時期的代表作。八、古希臘、羅馬時期的設(shè)計藝術(shù)：在古希臘、古羅馬時期是西方藝術(shù)史上的一個黃金時代，無論是在建筑。雕刻還是石器物設(shè)計方面都達(dá)到了全面的繁榮。主要是從克里特—邁錫尼設(shè)計藝術(shù)開始。陶器的生產(chǎn)在古希臘十分興盛。根據(jù)裝飾風(fēng)格的不同，可以分為四個發(fā)展時期：幾何紋樣期，東方紋樣期，繁盛期，衰落期。幾何紋樣期和東方紋樣期，陶瓶的紋樣主要是以幾何紋樣和抽象概括的紋樣為主。繁盛期，根據(jù)陶瓶色彩和裝飾手法的不同，可以分為黑繪，紅繪和彩繪三種。九、波斯和伊斯蘭設(shè)計藝：術(shù)伊斯蘭工藝設(shè)計是伴隨著伊斯蘭教的傳播而發(fā)展起來的。由于伊斯蘭教禁止偶像崇拜，因此他們的工藝設(shè)計作品，以幾何紋樣，抽象紋樣，植物紋樣為主。尤其是在宗教建筑中，杜絕一切人和物的寫實形象，偏愛一種由阿拉伯文字變形的裝飾紋樣。十、商周的藝術(shù)設(shè)計：商周進(jìn)去奴隸社會，生產(chǎn)力的大發(fā)展和工藝水平的進(jìn)步使這一時期的藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出新的面貌，工藝品更加明顯地體現(xiàn)出制造者的設(shè)計意識，造型更加規(guī)范，階級意識也開始突出。商青銅器的設(shè)計制作不僅器形精美規(guī)范，而且象征性以及用途都很明確，被統(tǒng)治階級用于祭祀。這時的設(shè)計不同于原始社會單純出于對自然的敬畏與崇拜模仿，而是從統(tǒng)治階級的思想出發(fā)，注重美感和秩序感的結(jié)合。十一、青銅器的出現(xiàn)和設(shè)計：最具審美價值的是青銅禮器，設(shè)計的目的和意識得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。青銅禮器具有神圣的象征意義，代表了奴隸主的統(tǒng)治觀念，其中具有代表性的是商朝的四羊方尊，司母戊鼎。商與西周的青銅器，在造型設(shè)計和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)以及實用度上有一些差異：商的青銅禮器表現(xiàn)出一種凝重和相對粗獷夸張的造型，在設(shè)計造型上沒有統(tǒng)一的規(guī)格限制；但西周后奴隸主使用的禮器就有了嚴(yán)格的數(shù)量和規(guī)格上的限制，并且在設(shè)計上較商時更加沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，傳達(dá)的觀念也更加理性。十二、魏晉南北朝的藝術(shù)設(shè)計：魏晉南北朝的動蕩和戰(zhàn)亂使這個時代成為中國工藝史上的一個過渡時期。魏晉南北朝時期中國進(jìn)入了瓷器時代，種類主要有青瓷，黑瓷，白瓷。青瓷是最早的一種。由于佛教的興起，魏晉南北朝的石刻佛像為雕塑中最主要的組成部分，并且在漢代的浮雕的基礎(chǔ)上發(fā)展出了立體的雕塑。石雕中以石佛以及陵墓前的石獸石柱為主要代表。龍門石窟是石窟造像中的精品。佛教興起使得寺院大量涌現(xiàn)，大多數(shù)寺院建都有佛塔，具有代表性的是河南登封嵩岳寺塔。十三、隋唐五代時期的藝術(shù)設(shè)計：陶瓷最重要的突破就是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展出了白瓷?？傮w來看，分為青瓷，白瓷，彩瓷，唐三彩。青瓷最為普遍。白瓷分布比較廣，具代表性的是刑窟。彩瓷是一種新的品種，通常是兩種或更多的幾種顏色搭配。相比六朝和隋唐帶的瓷器造型向?qū)嵱眯钥繑n，同時更加生動美觀。唐三彩是采用黃綠褐搭配白，赭的一種低溫彩鉛釉器，制作地點(diǎn)集中分布在當(dāng)時的長安和洛陽。三彩大體分為器皿、人物、動物，其中對人物形象的塑造以及對馬，駱駝等動物的塑造刻畫，尤其生動傳神。十四、明清時期的藝術(shù)設(shè)計：江浙地區(qū)成為絲織業(yè)的中心，產(chǎn)量大，制作精美，同時四川，山西，閩廣的絲織也頗具特色和規(guī)模。絲麻在日常生活中得作用已經(jīng)被棉花代替，棉織遍布全國，江南最為著名；麻織集中在東南地區(qū)；毛織仍在西北比較集中。染織紋樣到了清代出了不斷豐富傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣，甚至還吸收了西方巴洛克，洛可可的藝術(shù)風(fēng)格。明服裝設(shè)計水平達(dá)到了中國古典服裝的頂點(diǎn)。首先它對周漢宋的服飾進(jìn)行了全新的設(shè)計定制，根據(jù)社會地位和職業(yè)劃分不同的類型；其次，明代服裝出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣正式代替了幾千年來的帶結(jié)，另外衣裙比例明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短短露裙的長度。園林是明清建筑設(shè)計發(fā)展最突出的成就。清代園林在數(shù)量和設(shè)計上最高，是古典園林的黃金時期。北方皇家園林的圓明園和承德避暑山莊以及江南蘇州的拙政園，留園，網(wǎng)師園及上面豫園，揚(yáng)州瘦西湖等都是十分著名的園林。園林設(shè)計注重自然美，將山水植物等基本構(gòu)成元素協(xié)調(diào)成具有不同聯(lián)系和層次的整體，在布局上因地制宜，營造曲徑通幽的意境，追求天人合一的自然境界。十五、工業(yè)革命的影響：首先設(shè)計行業(yè)開始從傳統(tǒng)的手工制作中分離出來。其次新能源新材料新技術(shù)的誕生及運(yùn)用，為設(shè)計帶來了全新的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)設(shè)計材料的結(jié)構(gòu)模式。再次設(shè)計的生產(chǎn)方式發(fā)生了變化。工業(yè)革命帶來的不只是生產(chǎn)方式的變化，還有社會制度的更替。十六、工藝美術(shù)運(yùn)動：所謂工藝美術(shù)運(yùn)動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運(yùn)動，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)，。這場運(yùn)動由被譽(yù)為工業(yè)設(shè)計之父的威廉-莫里斯倡導(dǎo)宣傳和發(fā)起。在這場運(yùn)動中，莫里斯起到了關(guān)鍵性作用。特征：第一強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)；第二在裝飾上反對嬌柔做作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單，樸實無華和良好的功能；第三主張設(shè)計的誠實，誠懇，反對嘩眾取寵的傾向；第四就是推崇自然主義和東方裝飾。十七、新藝術(shù)運(yùn)動：新藝術(shù)運(yùn)動直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問題哥特式，洛可可和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動的三大源泉。工藝美術(shù)運(yùn)動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個重要參考與借鑒來源，而新藝術(shù)運(yùn)動則完全放棄了任何一種傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，走向自然風(fēng)格，在裝飾上突出強(qiáng)調(diào)曲線有機(jī)形態(tài)。新藝術(shù)運(yùn)動在時間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，和工藝美術(shù)運(yùn)動一樣，在設(shè)計發(fā)展中也是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個必不可少的轉(zhuǎn)折和過渡。埃菲爾鐵塔堪稱法國新藝術(shù)運(yùn)動的經(jīng)典設(shè)計作品。埃菲爾鐵塔大膽采用了金屬構(gòu)造設(shè)計，這一建筑象征著現(xiàn)代科學(xué)文明和機(jī)械化的巨大力量，預(yù)示著鋼鐵時代和新設(shè)計時代的來臨。圖形大師舍雷因?qū)⑸适婕挤ㄟ\(yùn)用到廣告印刷上而風(fēng)靡一時，被稱為廣告之父；土魯斯-勞特雷克設(shè)計的快樂王后海報和紅磨坊歌舞演出的海報等堪稱為新藝術(shù)圖形作品的代表。設(shè)計史上，新藝術(shù)來源于英國工藝美術(shù)運(yùn)動，但是它比工藝美術(shù)運(yùn)動有向前跨了一大步。十八、德國工業(yè)同盟：1907年10月6日，穆特修斯在貝倫斯，維爾德等人的倡導(dǎo)下成立了德國第一個設(shè)計組織——德國工業(yè)同盟，以此將他的設(shè)計思路貫徹到實踐中去。這個組織旨在提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，追求商業(yè)的母的，奠定了德國產(chǎn)品重質(zhì)量的傳統(tǒng)，可以說是德國現(xiàn)代主義運(yùn)動的開始。其宗旨是：1提倡藝術(shù)，工業(yè)，手工業(yè)結(jié)合2主張通過教育把不同設(shè)計綜合3強(qiáng)調(diào)走非官方的路線4大力宣傳功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)5堅決反對任何裝飾6主張標(biāo)準(zhǔn)化，批量化生產(chǎn)。十九、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動：蒙特里安在現(xiàn)代設(shè)計史上的影響主要在構(gòu)圖上，他1931年所創(chuàng)作的紅黃藍(lán)色構(gòu)圖和百老匯爵士音樂都體現(xiàn)了他圖形創(chuàng)意的風(fēng)格和特點(diǎn)。利特維特在風(fēng)格派中則以家具設(shè)計和建筑設(shè)計見長，紅藍(lán)椅子是其流傳甚廣的作品。二十、包豪斯是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計學(xué)校，創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計師格羅佩斯。包豪斯的歷史作用可以從兩個方面來看：一是它對現(xiàn)代主義設(shè)計思想在建立，傳播和設(shè)計實踐上的影響；二是它對現(xiàn)代設(shè)計教育體系的建立所起的作用。他的設(shè)計思想總的來說只：A藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；B設(shè)計的目的是功能而不是產(chǎn)品；C設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行?？傊?，包豪斯完成了設(shè)計由傳統(tǒng)的手工藝向現(xiàn)代設(shè)計工業(yè)化轉(zhuǎn)變的歷史使命，開拓出了一條現(xiàn)代設(shè)計之路。二十一、后現(xiàn)代設(shè)計：20世紀(jì)初西班牙建筑設(shè)計師高蒂的米拉公寓被譽(yù)為后現(xiàn)代主義的先驅(qū)。特點(diǎn)：一后現(xiàn)代主義設(shè)計反對單調(diào)的現(xiàn)代主義，反對形式的單一化，恢復(fù)了裝飾的特點(diǎn)；二后現(xiàn)代主義設(shè)計帶有一種折中主義風(fēng)格，采用的對象從哥特式到巴洛克，從古典主義到文藝復(fù)興，無所不包，將這些歷史風(fēng)格進(jìn)行抽象，混合，拼接；三后現(xiàn)代主義另一個典型特征是它的娛樂性?，F(xiàn)代主義的理性，單一風(fēng)格使得世界大都是幾乎一模一樣，人們厭倦了這種理性化的傾向。后現(xiàn)代主義用一種戲謔，調(diào)侃的手法來達(dá)到舒展的感覺，這早在20世紀(jì)60年代的波普設(shè)計中就有所體現(xiàn)。二十二、設(shè)計的特質(zhì)：設(shè)計的根本意義在于人類的生活。設(shè)計的存在是人類物質(zhì)文明的規(guī)范和提升，從而進(jìn)入良性的秩序化階段。良好的設(shè)計既不是一般的物質(zhì)生產(chǎn)，也不是單純的精神生產(chǎn)，而是這二者的有機(jī)互融。設(shè)計的美感：設(shè)計的美感特征包括美的距離感，美的模糊感，美的材料質(zhì)感等幾種。二十三、設(shè)計與市場：市場目標(biāo)定位就是一種創(chuàng)意策劃。市場調(diào)研，目標(biāo)定位及對專利權(quán)的維護(hù)等案例適中是圍繞市場這一核心而展開的。廣義的市場概念則是指整個商品流通領(lǐng)域，或指商品供求關(guān)系的總和，是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的紐帶。二十四、設(shè)計產(chǎn)品進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)行調(diào)研和定位。通過以下幾個方面：A多方調(diào)研確定項目，其中要內(nèi)容包括消費(fèi)者情況調(diào)查，競爭情況調(diào)查，產(chǎn)品情況調(diào)查和相關(guān)環(huán)境調(diào)查等幾個部分。具體方法四大類：詢問法，表格法，觀察法，實驗法。B一整理，二分析，報告書分為1導(dǎo)言，包括報告的依據(jù)，研究的目的與范圍，調(diào)查方法等內(nèi)容；2正文，包括調(diào)查的每一期的目的和方法，各項目的調(diào)查結(jié)果；3附件，出了提供報告書所需的證明材料外，還需將其他資料加以簡單的歸納整理，以備查閱。三文案整理和寫作，策劃文本的正文和應(yīng)用說明是最重要的部分。C實施方案引導(dǎo)消費(fèi)，各個階段的方案實施具有不同的特點(diǎn)，一般來說，可分為導(dǎo)入期，成長期，成熟期和衰退期四個階段。二十五、設(shè)計師職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容和意義：A良好的職業(yè)行為習(xí)慣，這是一個外在的素質(zhì)；B樂觀向上的精神；C較強(qiáng)的職業(yè)能力，如良好的團(tuán)隊合作能力，溝通協(xié)調(diào)能力，創(chuàng)新能力，實踐能力以及參與生產(chǎn)管理的組織能力等非專業(yè)技術(shù)能力。1、設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)的三個尺度：A設(shè)計的人文意識B設(shè)計的功能性C設(shè)計的市場性2、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生職業(yè)素質(zhì):合作能力,公關(guān)能力,解決矛盾的能力,心理承受能力等3、視覺傳達(dá)設(shè)計分類:招貼設(shè)計,標(biāo)志設(shè)計(簡單象征,復(fù)雜象征,多義象征,個性象征),包裝設(shè)計,書籍裝幀設(shè)計,CI視覺傳達(dá)設(shè)計4、產(chǎn)品造型設(shè)計的程序與方法:A提出問題(系統(tǒng)分析)階段B分析問題(設(shè)計定位)C解決問題(具體設(shè)計)階段5、數(shù)字媒體設(shè)計分類:計算機(jī)圖形設(shè)計,數(shù)字化游戲藝術(shù)設(shè)計,網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)計,數(shù)字媒體設(shè)計手段(數(shù)字媒體設(shè)計藝術(shù)的媒介,數(shù)字媒體設(shè)計藝術(shù)的本體,數(shù)字媒體設(shè)計藝術(shù)的工具)小皮的總結(jié)，請不要非法轉(zhuǎn)載….設(shè)計概論1.設(shè)計的定義：設(shè)計是人類創(chuàng)造活動的基本范疇，它涉及人類一切有目的的活動，反映著人的自覺意志和經(jīng)驗的技能。2.設(shè)計的本質(zhì)特征：1.設(shè)計是有目的、有預(yù)見性的行為。2.設(shè)計是自覺的、合規(guī)律的活動。3.設(shè)計對實踐的指向性和指導(dǎo)性。4.設(shè)計是生產(chǎn)為。3.設(shè)計的評價系統(tǒng)：1.功能體系2.材料體系3.結(jié)構(gòu)體系4.技術(shù)體系5.價值體系6.安全體系7.審美體系8.人機(jī)體系4.設(shè)計師的定義：是從事設(shè)計工作的人，是通過教育與經(jīng)驗，擁有設(shè)計的知識和理解力，以及設(shè)計技能與技巧，而能成功完成設(shè)計任務(wù)，并獲得相應(yīng)報酬的人。5.設(shè)計師的分類：視覺傳達(dá)設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師、環(huán)境設(shè)計師6.設(shè)計師應(yīng)具備的知識技能：藝術(shù)與設(shè)計的知識技能、自然與社會科學(xué)、設(shè)計能力7.設(shè)計師應(yīng)具備的藝術(shù)與設(shè)計的知識技能：造型基礎(chǔ)技能、專業(yè)設(shè)計技能及與設(shè)計相關(guān)的理論知識8.造型基礎(chǔ)技能：手工造型、攝影攝像、電腦輔助設(shè)計9.手工造型：設(shè)計素描、設(shè)計色彩、設(shè)計速寫、構(gòu)成造型、制圖與材料成型10.構(gòu)成造型：平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、光構(gòu)成、動構(gòu)成、綜合構(gòu)成11.制圖：機(jī)械制圖、效果圖12.能力與知識的區(qū)別：能力是個體完成某項活動時表現(xiàn)出的個性心理特征，知識是人們后來獲得的對客觀世界的認(rèn)識，它反映了事物的現(xiàn)象、屬性和聯(lián)系。13.設(shè)計意識：是設(shè)計師從強(qiáng)烈的責(zé)任感和職業(yè)本能出發(fā)而形成的對于設(shè)計對象的思考和反應(yīng)；是將設(shè)計作為一種職業(yè)本能、責(zé)任感、自豪感的設(shè)計意識；是以觀察力、判斷力、表現(xiàn)力、想象力等相應(yīng)的設(shè)計能力為基礎(chǔ)的設(shè)計意識。14.設(shè)計意識包含：創(chuàng)新意識、為人的意識、生態(tài)意識、功能與形式和諧發(fā)展、綜合藝術(shù)觀小皮的總結(jié)，請不要非法轉(zhuǎn)載….15.設(shè)計傳達(dá)設(shè)計：是利用視覺符號進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計。16.設(shè)計傳達(dá)設(shè)計范圍：字體設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、插圖設(shè)計、編排設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、廣告設(shè)計、影視設(shè)計17.包裝設(shè)計定義：是對制成品的容器以及包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進(jìn)行的設(shè)計。18.廣告設(shè)計五個要素：信息發(fā)送者、廣告信息、信息接收者、廣告媒體、廣告目標(biāo)19.展示設(shè)計定義：是對特定物品按特定主題和目的進(jìn)行擺放和演示的設(shè)計。20.展示設(shè)計的四要素：物、場地、人、時間21.產(chǎn)品設(shè)計定義：是對產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)構(gòu)、造型、功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計，制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。22.產(chǎn)品設(shè)計的基本要素：功能、造型、物質(zhì)技術(shù)條件。23.產(chǎn)品設(shè)計的基本要求：功能性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性24.產(chǎn)品設(shè)計的分類：以手工制作為主的手工藝設(shè)計和以機(jī)器大批量生產(chǎn)的工業(yè)設(shè)計25.手工制作為主的手工藝設(shè)計分為：傳統(tǒng)手工藝設(shè)計和現(xiàn)代手工藝設(shè)計26.工業(yè)設(shè)計定義：就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計。27.服飾設(shè)計：是指服裝設(shè)計以及附屬裝飾配件的設(shè)計。28.家具設(shè)計：是依照生產(chǎn)技術(shù)和使用者的要求，結(jié)合家具的功能、材料、造型、色彩及經(jīng)濟(jì)等因素，以圖紙形式表達(dá)設(shè)計意圖的創(chuàng)造性活動。29.環(huán)境設(shè)計：是對人類生存空間進(jìn)行的設(shè)計。它的中心課題是協(xié)調(diào)人－建筑－環(huán)境的相互關(guān)系，創(chuàng)造一個完整、優(yōu)美、適宜的人類生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂空間，滿足人們的生理和心理需求。30.環(huán)境設(shè)計范圍：建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、室外設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計。31.建筑設(shè)計定義：是對建筑的結(jié)構(gòu)、空間以及造型、功能以及設(shè)備等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計。小皮的總結(jié)，請不要非法轉(zhuǎn)載….32.建筑設(shè)計分為：建筑工程設(shè)計和建筑藝術(shù)設(shè)計33.建筑設(shè)計三要素：實用、堅固、美觀34.建筑類型：民用建筑、工業(yè)建筑、商業(yè)建筑、文化建筑、宮殿建筑、辦公建筑、園林建筑、陵墓建筑35.室內(nèi)設(shè)計：是指對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計。36.室內(nèi)設(shè)計包含內(nèi)容：空間設(shè)計、裝修設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、物理環(huán)境設(shè)計37.室內(nèi)設(shè)計范圍：住宅空間設(shè)計、集體性公共空間設(shè)計、開放性公共空間設(shè)計、專門性空間設(shè)計38.室外設(shè)計：泛指對所有建筑物外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計。39.“場地識別感”是室外設(shè)計原則其一。40.城市規(guī)劃設(shè)計定義：是指對城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行綜合的規(guī)劃部署，以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活、工作所需要的安全、健康、便利、舒適的城市環(huán)境。41.公共藝術(shù)設(shè)計：是指在開放性的公共空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。42.設(shè)計概念最早產(chǎn)生意大利文藝復(fù)興時期，最初意義為素描、繪畫。43.現(xiàn)代設(shè)計之父：威廉.莫里斯44.設(shè)計的特征：藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科技（注意區(qū)別設(shè)計的本質(zhì)特征）45.設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)手法：借用、解構(gòu)、裝飾、參照、創(chuàng)造46.設(shè)計方法定義：指人們在設(shè)計的過程中所遵循的道路和法則，是人類有目的的自覺行為的方式方法。47.設(shè)計原則定義：在遵循客觀因素和規(guī)律的基礎(chǔ)上，所必須依照和遵循的標(biāo)準(zhǔn)和法則。48.設(shè)計思維是邏輯思維與形象思維的結(jié)合。49.設(shè)計是創(chuàng)造性思維，具有5個特征：獨(dú)創(chuàng)性、牽連性、多向性、躍進(jìn)性、綜合性小皮的總結(jié)，請不要非法轉(zhuǎn)載….50.仿生設(shè)計定義：是將設(shè)計與仿生學(xué)結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造和設(shè)計的過程。51.計算機(jī)輔助設(shè)計定義：是指計算機(jī)幫助設(shè)計人員進(jìn)行設(shè)計工作，可以使設(shè)計工作從繁重的計算、繪圖、存儲、處理等工作中解放出來，提高設(shè)計效率，保證設(shè)計質(zhì)量。52.我國最早的工藝著作《考工記》53.包豪斯設(shè)計原則：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計必須遵循自然與客觀規(guī)律來進(jìn)行；54.現(xiàn)代設(shè)計的主要原則：功能原則、經(jīng)濟(jì)原則、科技原則、信息原則、藝術(shù)原則、合理原則55.現(xiàn)代設(shè)計教育的產(chǎn)生是以德國包豪斯學(xué)校成立為標(biāo)志，創(chuàng)立人：瓦爾特.格羅佩斯。56.包豪斯學(xué)校分為魏瑪時期和迪索時期。57.包豪斯教育原則：首行，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，反對生搬硬套；注重形式與功能的統(tǒng)一，反對形式主義；其次，培養(yǎng)學(xué)生面向現(xiàn)實，以適應(yīng)機(jī)器化大工業(yè)生產(chǎn)新格局，做好從事標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的準(zhǔn)備。58.加拿大、美國設(shè)計教育原則：北美設(shè)計教育體現(xiàn)市場需求；普及性教育與專業(yè)性教育相輔相成；注重學(xué)生的設(shè)計觀念和思維培養(yǎng)；人文主義與現(xiàn)代主義素質(zhì)的培養(yǎng)與教育；59.我國設(shè)計教育原則：教書育人原則；傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合的原則；教師引導(dǎo)學(xué)生主動探索相結(jié)合的原則；面向整體注重個體的原則；掌握一般理論與注重實踐相結(jié)合的原則；60.設(shè)計相關(guān)的學(xué)科：設(shè)計美學(xué)、生態(tài)設(shè)計學(xué)、設(shè)計倫理學(xué)、設(shè)計心理學(xué)、人體工程學(xué)61.設(shè)計美學(xué)：是研究人類造物活動、機(jī)械生產(chǎn)和產(chǎn)品文化中有關(guān)美學(xué)的應(yīng)用美學(xué)學(xué)科，技術(shù)美學(xué)62.生態(tài)設(shè)計學(xué)：是研究設(shè)計主體其及設(shè)計行為和設(shè)計產(chǎn)品與其所處的環(huán)境之間的相互關(guān)系；有關(guān)設(shè)計的存在與設(shè)計的表現(xiàn)方式這間相互關(guān)系的學(xué)科63.人體工程學(xué)：是研究人與工具、手段相互作用產(chǎn)生的生理、心理的規(guī)律與法則的學(xué)科64.設(shè)計倫理學(xué)：是建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)這上，將倫理與諸社會關(guān)系通過一定的思-456-《橋》這篇課文塑造了一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。下面給大家分享《橋》教學(xué)設(shè)計，希望對大家有幫助！《橋》教學(xué)設(shè)計1【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)識6個生字，會寫14個生字。能正確讀寫課文詞語。2、正確、流利、有感情地朗讀課文。3、理解課文內(nèi)容，深刻感受老漢危急時刻把生的希望讓給他人，把死的危險留給自己的人格與精神。4、領(lǐng)悟課文在表達(dá)上的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)同學(xué)抓住課文中令人感動的地方，感受老共產(chǎn)黨員無私無畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的高尚精神，體會課文在表達(dá)上的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解題目所蘊(yùn)含的深意。【課時安排】一課時。【教學(xué)過程】：一、激情導(dǎo)入（板書：橋）回想我們學(xué)過的有關(guān)“橋”的課文?！囤w州橋》，“不但堅固而且美觀”。《跨越海峽的生命橋》，寫的是海峽兩岸人民用愛心共同救助一位大陸白血病患者的感人故事。這節(jié)課再來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)“橋”的文章。大家讀課題。這是一篇小小說。它講述了一個非常感人的故事，曾經(jīng)獲得“全國優(yōu)秀短篇小說獎”。為什么會獲得如此佳績呢？二、整體感知關(guān)1．請同學(xué)們選擇自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考這篇課文寫了一件什么事？2．找生匯報。本文講的就是在突如其來的洪災(zāi)面前，一位老漢為了救大家犧牲了自己和兒子的感人事例。三、認(rèn)讀詞語關(guān)——詞語分類1．老師從課文中挑選出以下詞語課件出示詞語：咆哮、放肆、獰笑、勢不可當(dāng)；驚慌、你擁我擠、折回來、亂哄哄；喊、揪出、吼、推；2．讀了這些詞語，發(fā)現(xiàn)了什么？3．分別加上“洪水”“人們”“老漢”再讀詞語。四、品讀句子關(guān)——體會洪水的無情1．找句子。師：俗話說“不動筆墨不讀書”。請大家邊讀邊找出描寫暴雨和山洪的句子。2．生自由讀文，師巡視。匯報。3．大屏幕出示6個句子，出聲讀一讀。（1）黎明的時候雨突然大了。像潑。像倒。（2）山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可當(dāng)。（3）近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。（4）死亡在洪水的獰笑聲中逼近。（5）水漸漸竄上來，放肆地舔著人們的腰。（6）水，爬上了老漢的胸膛。4．六句話好在哪里？選一句話說說生匯報：（1）黎明的時候雨突然大了。像潑。像倒。師：“像潑。像倒?！彪m然只有短短的兩個字卻字字千鈞，更突出了雨非同尋常的大，致使洪水泛濫成災(zāi)。兩個字一句話，我們把這樣的句子稱作短句。（板書：短句）簡短卻寫出了雨的力度，寫出了形勢的危急。全文511個字，27個自然段，平均每一句不到20個字。（2）山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可當(dāng)。師：你體會到了什么？你能不能用你的語言讀出當(dāng)時山洪的咆哮？……生再讀這些句子，說說從中你讀出了什么？（生自由讀，師歸納句式特點(diǎn)，以及修辭手法，讓學(xué)生體會洪水的肆虐無情。）師：作者除了短句、段的運(yùn)用，還用了哪些表達(dá)方法呢？自己讀讀句子，相信你一定能發(fā)現(xiàn)。生自由讀句子師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎誰來說？指名說。（板書：擬人、比喻）5．六句話能換順序嗎？為什么？6．師生合作讀：文章用文字表達(dá)，我們用聲音表達(dá)。我讀多快，你們就讀多快；我讀多高，你們就讀多高；我停，你就接。讓我們再一次用自己的語言來感受當(dāng)時山洪的兇猛吧！小結(jié)：這是故事發(fā)生的環(huán)境。小小說并不是寫環(huán)境的，而是塑造鮮明的人物形象為中心的。五、品味人物關(guān)——體會人物形象（一）人們1．面對惡魔一樣的洪水，人們是什么反應(yīng)？2．師幻燈出示有關(guān)語句。讀句子。3．師：如果用一個詞來概括人們當(dāng)時的情況，你認(rèn)為哪個詞最準(zhǔn)確呢？（驚慌失措）你能抓住文中哪些詞語來體會人們的驚慌失措呢？試著讀一讀。（二）老漢在這危急關(guān)頭，年邁的村支書他是怎么做、怎么說的呢？仔細(xì)讀課文，找出描寫老漢的語句，邊讀邊品悟：1．在這危急關(guān)頭，那個受全村人擁戴的黨支部書記——老漢出現(xiàn)了。（1）課件出示：木橋前，沒腿深的水里，站著他們的黨支部書記，那個全村人都擁戴的老漢。（2）“擁戴”是什么意思？（擁護(hù)、愛戴）2．你們覺得老漢為什么會受人擁戴呢？請同學(xué)們讀課文第7—23自然段，找出關(guān)于老漢的描寫，完成老漢是一位_________的人。共同走進(jìn)品位人物關(guān)。學(xué)生匯報交流，讀句子，談體會，師適時點(diǎn)撥，感悟朗讀“全村人都擁戴的老漢”。（1）課件出示：“老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山?！崩蠞h是一個沉著冷靜的人。這里為什么說老漢像一座山？（2）老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！”（3）老漢冷冷地說：“可以退黨，到我這兒來報名?！保?）老漢突然沖上前，從隊伍里救出一個小伙子，吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子。老漢是一個不徇私情的人。（3）老漢是一個先人后己的人?！?．在洪水面前，老支書選擇了讓村民先走；在群眾與黨員面前，他選擇了（）；在自己與小伙子之間，他把生的希望留給了（）；唯一沒有想到的是（），老支書真是（）！正如老話說的好：“聽其言，觀其行”，一個人的言行決定一個人的品質(zhì)，這樣的一位老人怎么能不受人擁戴呢？六、品悟內(nèi)涵關(guān)——體會人物精神課文最后，（課件出示：五天以后，洪水退了。一個老太太，被人攙扶著，來這里祭奠。她來祭奠兩個人。她丈夫和她兒子。）課文寫到這才交待老漢與小伙子的關(guān)系。作者的用意是什么？這樣寫有什么好處？找生自由說．師：這個結(jié)果簡直叫人為之深深感動，這個結(jié)果簡直叫人震撼。作者故設(shè)懸念，直到最后才揭開謎底，讓我們更為之感動，讀到這兒的時候，也更顯得悲壯。我們一起再來讀讀這一部分。七、品味含義關(guān)——體會“橋”的含義1、說一說課文為什么以“橋”做題目？2、再讀課文，想想：這究竟是一座什么樣的橋？（生死橋逃命橋生命橋救命橋希望橋······）3、馬上就是清明節(jié)了，請你用上“橋”字，寫幾句贊頌老支書的話來祭奠他。（“老支書，你是村民們跨越死亡的生命橋！”“老支書，你在生死關(guān)頭，把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，你用自己的血肉之軀筑起了一座永遠(yuǎn)不會坍塌的橋”。）八、歸納表達(dá)特色師：讓我們回過頭來再回顧一下這篇這篇課文的寫作特色。（1）構(gòu)思新穎別致，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)。（2）本文多用簡短的句、段，來渲染緊張的氣氛。（3）大量運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法，增強(qiáng)表現(xiàn)力。師：這些表達(dá)方法希望同學(xué)們再今后的習(xí)作中學(xué)會運(yùn)用。八、課外延伸同學(xué)們，其實在與自然災(zāi)難的較量中，像老漢這樣用自己的生命筑起他人生命之橋的，又何止是他呢？讓我們再來認(rèn)識幾位感動中國的好黨員。教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情的朗讀課文。2、理解課文內(nèi)容，體會文章的思想感情。3、通過研讀課文中的重點(diǎn)詞句，感悟洪水的兇猛，感受人物的人格魅力。教學(xué)重點(diǎn)：理解描寫老漢的句子，感受老漢的人格魅力。教學(xué)難點(diǎn)：通過重點(diǎn)詞句的品讀，學(xué)生想象，換位思考，入情入境，體會老漢黨員形象和父親形象，達(dá)到情感上的共鳴。教學(xué)過程：一、激趣導(dǎo)入1、同學(xué)們？你們都見過些什么樣的橋？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)一篇以橋為題的課文，讓我們一起走進(jìn)《橋》這篇課文，去看看發(fā)生了一件什么事？出示課題《橋》2、自學(xué)課文，說說課文主要講了一件什么事，是按什么順序?qū)懙摹?、從課文中自己讀懂了什么？二、走進(jìn)洪水，感受“洪水的可怕”1、這個故事發(fā)生在怎樣的一個場景中？讓我們一起看看1——2段，在文中找到描寫洪水的句子。2、課件出示：黎明的時候，雨突然大了，像潑。像倒。山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可當(dāng)。近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。死亡在洪水的獰笑聲中逼近。水漸漸竄上來，放肆地舔著人們的腰。水，爬上了老漢的胸膛。3、假如當(dāng)時你也在場，面對可怕的洪水，你會怎么做？4、洪水如猛獸般席卷了整個村子，農(nóng)田被淹沒了，房屋被沖毀了，死亡向人們步步逼近，災(zāi)難來臨了，人們是怎么做的？5、驚慌失措的人們你擁我擠地逃跑，尋找出路，他們找到了嗎？如果大家你爭我搶的向木橋涌去，會有怎樣的結(jié)果？三、細(xì)讀感受人物形象1、是啊！災(zāi)難來臨了，人們極度孔慌，一心想著逃生，唯有一人是例外的，他是誰？在這生死攸關(guān)的時刻，他又作出了怎樣的抉擇？2、再讀課文，找出描寫老漢的句子，讀一讀。（1）老漢清瘦的臉上趟著雨水，他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山。（2）老漢沙啞的喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊”（3）老漢突然沖上前，從隊伍中揪出一個小伙子，吼道：“你還是個黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子。（面對老漢惡狠狠的“揪”出來，小伙子是怎樣反應(yīng)的？終于只剩下老漢和小伙子了，他們之間又會發(fā)生什么事？（4）老漢吼道：“少廢話，快走?！彼昧Π研』镒油粕夏緲颉＃ɡ蠞h如果能喊，他會喊什么？）（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體會老漢的心里矛盾。）3、通過交流，說說老漢是個怎么樣的人？四、啟發(fā)想象，升華情感1、洪水退了，老漢和自己的兒子卻永遠(yuǎn)離開了自己的親人，村民們也來祭奠他們的村支書，村民們會怎么做，怎么說？老太太會怎么說？2、課文為什么以《橋》為題？3、說說現(xiàn)實生活中像老漢一樣的人有那些？教學(xué)目標(biāo)知識與能力：1、掃清字詞障礙，讀通讀懂課文，把握課文的主要內(nèi)容。2、正確、流利、有感情地朗讀課文，過程與方法：通過研讀課文中的重點(diǎn)詞句，感悟洪水肆虐的可怕，體會老漢高尚的的人格。情感態(tài)度價值感：通過品讀課文內(nèi)容，使學(xué)生受到情感熏陶，培養(yǎng)正確的價值觀。教學(xué)重點(diǎn)抓住課文中令人感動的地方，感受老共產(chǎn)黨員無私無畏，不徇私情，英勇獻(xiàn)身的崇高精神。教學(xué)難點(diǎn)理解題目“橋”所蘊(yùn)涵的深意教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件教學(xué)過程一、詞語導(dǎo)入，初知洪水的兇猛可怕這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)談歌的《橋》。咆哮狂奔