議論文常見考點02：論證方法

“議論文”-----論證方法一、【考點解讀】論證是議論文三要素之一，它是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間邏輯關系的紐帶。如果說論點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，那么論證則用來解決“怎樣證明”的問題。初中階段常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證、引用（道理）論證等。二、【解題思路】第一步，指出論證方法。常見的論證方法有：舉例論證(例證法或擺事實)、道理論證(講道理)、對比論證、比喻論證。1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。2、道理論證：是用經(jīng)過驗證的真理，自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點的方法。因為這些道理具有權威性，所以這種方法使用得當就有很強的論證力量。3、對比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出，也稱比較法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象，經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。4、比喻論證：比喻是一種修辭手法，從這個角度講，議論文中運用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，借以增強文章的感染力。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。第二步，分析論證。要具體說明，如：舉例論證，要指出舉什么例子，證明什么觀點；道理論證，要指出用什么道理，證明什么觀點；正反對比論證，要指出什么和什么進行對比，從而證明什么觀點；比喻論證，要指出用什么比什么，證明什么觀點。第三步，分析使用該種論證方法的作用。要把握不同論證方法的特殊作用，如：舉例論證的特殊作用——增強文章的說服力；道理論證的特殊作用——具有權威性，有很強的論證力量；對比論證的特殊作用——正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象鮮明深刻，正確的觀點更容易被讀者接受；比喻論證的特殊作用——或生動形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關系來確定)?！绢愋?】辨別論證方法【類型2】分析論證方法的作用【類型1】辨別論證方法這是是議論文常考的題型，辨別論證方法的類別，首先要熟記幾種常用的論證方法，再根據(jù)不同的論證方法的表達特點進行判斷。如舉例論證常以“例如”、“譬如”、“如”等字眼以提示，并且所講內(nèi)容均為有代表性的事實；道理論證一般有“XX人說”、“俗話說”等提示性詞語，且內(nèi)容均為經(jīng)過驗證的真理，自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等；對比論證需要列舉正反兩方面的事實或道理進行鮮明對比；比喻論證需要運用比喻的修辭手法。因此，只要認真研讀所給段落，抓住有提示作用的關鍵詞，分析段落中的事實和道理，是不難辨別出論證方法的?！即痤}模式〗第……段主要運用了……論證方法，或本文主要運用了……、……的論證方法?！绢愋?】分析論證方法的作用辨別文中使用的論證方法，并分析其作用的考題是中考議論文閱讀中常涉及的題型。答題時先要通讀全文，從文中篩選能提示論證方法的關鍵詞語或句子，如舉例論證常用的“如”“例如”等詞語，道理論證常用的“……說”等，然后按照題目的要求作出回答，如本文運用了……論證方法，……地證明了……的觀點；……直至達到題目所要求答到的論證方法的種類。〖答題模式〗1、舉例論證：通過舉……的例子，具體有力的證明……觀點，從而使論證更具體更有說服力。(或增強文章的趣味性，吸引讀者。)2、道理論證：通過引用……的話，充分有力證明……觀點，增強文章的說服力。(或使論證具有權威性，有很強的論證力量。)3、對比論證：通過……與……對比，鮮明、有力的證明……觀點，使論證更有說服力，增強文章的趣味性。(或使正確錯誤分明，是非曲直明確，給人鮮明深刻的印象，正確的觀點更容易被讀者接受)4、比喻論證：把……比作……，證明……觀點，從而把抽象深奧的道理闡述的生動形象，淺顯易懂。三、習題精練閱讀下面選文，完成下面小題。語言要干凈①契訶夫說：“人的一切都應該是干凈的，無論是面孔、衣服，還是心靈、思想?！蔽蚁?，語言也應該要干凈。②干凈的語言如和煦的春風，讓人心曠神怡；干凈的語言如綿綿的春雨，滋潤他人心田；干凈的語言如黑夜的燈光，讓人充滿希望；干凈的語言如寒冬的暖陽，讓人感受到溫暖。語言干凈，才能讓人體會到真誠、熱情、尊重等一切美好的感受。③語言要干凈，就要做到無臟話、語言美。在與人溝通和交際中，語言要準確、鮮明、生動以及文雅、謙遜、有禮貌，這是一個人心靈美在言語上的表現(xiàn)。語言干凈語言美，最基礎的一點，就是無臟話。有的人說話粗俗、低級、污穢、出口成“臟”，這樣的人令人生厭，也會給自己招來災禍和麻煩。語言干凈，聲音悅耳，才能讓人聽著舒服，也體現(xiàn)出一個人良好的品德修養(yǎng)。④語言要干凈，就要做到真實不虛假。明人不做暗事，真人不說假話。語言干凈，要保證所說的話是真話實話，沒有虛假偽裝。不說假話，是一個人最基本的道德修養(yǎng)。誠信是一個人的立身之本。一個人一旦撒謊，就很難停下來，為了圓謊，不得不說更多的謊話，在謊言的泥潭中越陷越深，最終聲名狼藉，一事無成。正如海涅所說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”⑤語言要干凈，就要口吐善言?？谀芡旅倒?，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。《荀子·榮辱》有言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！鄙菩氖歉蒲允腔?；善心是內(nèi)核，善言是外殼。心地善良，才會與人為善。說話言之有理，而不是信口胡言；說話彬彬有禮，而不是惡語傷人?？谕律蒲缘娜耍f話給人信心和力量，能為人排憂解難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓失望者再燃希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未來。⑥語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達。有的人說話充斥負能量，牢騷滿腹，聽了讓人心情低落、悲觀、灰暗。這樣的人，沒有人愿意和他交流，因為他的語言里有“毒”。相反，語言干凈的人話語里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂觀的人，談吐間處處透出深厚的文化底蘊和高尚的品德素養(yǎng)。⑦古語有言：“口乃心之門戶?！币粋€人的內(nèi)心所想，終會體現(xiàn)在自己的言語之中。一個語言干凈的人，自然有著不凡的氣度、時刻體諒他人的心量、理解他人的胸懷，以及知性大氣的修養(yǎng)。內(nèi)心干凈，語言才會干凈，所以，凈化我們的語言，要先凈化我們的心靈。從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個心靈干凈、語言干凈的人。（文/海巖，選自《演講與口才》，略有改動）1．選文的中心論點是什么？2．選文第④段畫線句運用了哪些論證方法？有什么作用？3．梳理選文的論證思路。4．分析下面材料最適合充當哪一段的事實論據(jù)，并說明理由。當初，蘇東坡被貶到遙遠的海南，島上的生活可以說“食無肉、病無藥、居無室、交無友……”，但他沒有沮喪抱怨，反而對前來探望的弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”蘇東坡如此干凈達觀的語言，終使他不失掉人生的快樂。5．根據(jù)第⑤段論述的主要內(nèi)容，結(jié)合下面的語境補充作答。（不少于30字）語文課上，一位學生到黑板前默寫生字。由于他個子矮小、有點兒跛腳，只能斜著身子書寫，字跡有些歪歪扭扭。語文老師點評時鼓勵他說：““”這番話給了孩子信心和力量，改變了這個自卑孩子的命運。多年打拼后，他成了一名小有名氣的企業(yè)家。閱讀下面議論性文本，完成各題。要善于“折疊”自己陳大笑①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過了地球和太陽之間的距離。人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四波赤水，最初的作戰(zhàn)計劃并非如此。紅軍因為急于一口吃掉敵人，結(jié)果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬劣勢兵力牽著數(shù)十萬敵人的鼻子走，成就了四波赤水這一紅軍長征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動，周恩來稱之為走“之”字路。實踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價換取最大勝利。那些不講科學的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實現(xiàn)波浪式前進。③“折疊”生動的重復。重復是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡單重復、機械重復，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前。法國作家羅曼·羅蘭曾說：“大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過?！睍ネ趿x之的《蘭亭集序》，被公認為“天下第一行書”，就是因為其中充滿著變化，所有重復的字都作了不同形態(tài)的處理。達·芬奇之所以能成為世界聞名的大畫家，就是因為他在無數(shù)次重復畫蛋中，尋找規(guī)律，畫出個性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復，堅持“不作尋常重復”，進行生動的重復，方能書寫出彩華章。④“折疊”是耐心的堅持。有人做過一個計算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復嘗試100次，成功的概率竟然能達到63%。世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，簡單做成不簡單，使平凡變成不平凡。正如英國著名小說家安東尼·特羅洛普所說：“一件微不足道的日常小事，如果你堅持去做，就能勝過那些艱難的大事。⑤“折疊”是“折磨"的疊加。有人提出過坎理論，就是要過關卡，上臺階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過了一個坎。成功多是苦難輝煌，成長多為浴火重生。要前進，最快的腳步是“負重”，因為“挑擔子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開始。其實，成長就是與自我的搏斗，與自我的較量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。⑥人不能決定生命的長度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學問，付諸有力的行動，就能成就精彩人生。(摘自《解放軍報》，有改動)6．下列對文本的理解和分析不正確的一項是（）A．本文的中心論點是人要善于“折疊”自己。B．第二段用紅軍四渡赤水的事例來論證分論點，既生動具體又有說服力。C．作者認為不講科學的蠻干、急功近利的“速成”，很可能會事與愿違，遭遇失敗。D．文章引用羅曼·羅蘭、安東尼。特羅洛普的名言，有力地證明了“折疊”需生動的重復這一觀點。7．文章第③段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？8．請結(jié)合全文回答，如何“折疊”才能讓自己的人生更精彩？閱讀下面的文字，完成各題。論教養(yǎng)(節(jié)選)利哈喬夫①談論“風度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場，在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體，不致使對方聽了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側(cè)目而視？對于諸如此類的問題，這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風度就是(jiǎo)揉造作，是出于無聊，是附(yōng)風雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)。②當然，優(yōu)雅風度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。③問題的關鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？——搜集那些難以逐一熟記的關于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？④一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。⑤切忌不要互相妨礙，因此不應當大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響，喝湯時也不要有聲音；嘴里嚼東西的時候不要說話，免得坐在旁邊的人擔心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說得更簡單一點，敬重路上的行人，不要讓大家對你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑，說俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會共享的”。⑥無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊。9．給加點的字注音；根據(jù)拼音寫漢字。①忸怩()②箴言()③jiǎo()揉造作④附y(tǒng)ōng()風雅10．疏理文章的論證思路。文章圍繞優(yōu)雅風度從兩個方面展開論述。首先論述了，然后論述了。文中④⑤兩段主要運用了什么論證方法？論證的觀點是什么？12．閱讀下面的文章，完成問題。非寧靜無以致遠李朝德①潛心靜氣方可行穩(wěn)致遠。《道德經(jīng)》有云：“重為輕根，靜為躁君”“輕則失本，躁則失君”，大意是說，厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰；輕率容易丟失根本，浮躁容易喪失主導。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”它啟發(fā)我們，心有所志人自定，目標堅定人自靜，自定、自靜故能向著高遠目標堅韌前行。②性躁心粗者，往往一事無成；心和氣平者，百福自集。③浮躁之人多半治學不恒、立志不堅，處事不穩(wěn)、見利心動?！睹献印分杏羞@樣一個故事：兩個人師從著名棋手弈秋學習棋藝，一個人專心致志，“惟弈秋之為聽”；另一個人表面上聽講，實則心猿意馬，“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。最后，兩個人的棋藝相差甚遠。導致這樣的結(jié)果，只因前者心態(tài)靜定，后者心浮氣躁。正所謂，“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”。現(xiàn)實生活中像第二個學棋藝者那樣的人也不在少數(shù)，有的急功近利、沽名釣譽，有的見異思遷、朝秦暮楚，還有的淺嘗輒止、投機取巧……浮躁心態(tài)若不及時祛除，終會阻礙一個人學知強能、干事創(chuàng)業(yè)。因此，要實現(xiàn)自我價值，要想走得更遠，就需避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的浮躁。④心浮氣躁終誤事，成功多從靜中來。國畫大師齊白石成名后，有人問他何以從一介木匠成為一代名家，他答道：“作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成?！币粋€“靜”字，既是“麋鹿興于左而目不瞬”的專注，也是“無故加之而不怒”的鎮(zhèn)靜。史載，林則徐從小聰慧過人但脾氣很大，堪稱“憤怒才子”。其父寫下“制怒”二字，懸于林則徐書房之上。廣東海關監(jiān)督豫坤和洋人勾結(jié)破壞禁煙，林則徐知道后怒不可遏，而當他抬頭看到高懸于堂上的“制怒”二字時，意識到自己的老毛病又犯了。之后，他若無其事，經(jīng)過巧妙周旋，成功收繳豫坤貪占的財物。凡事沉住氣，戒急戒躁、戒氣戒怒，這是避免失誤、贏得勝利的妙法。?⑤“靜，謂心不妄動?！泵鎸γ⒗T、權之惑，尤需秉持淡泊心態(tài)，蕩去塵世濁物，沉著冷靜、保持定力，從長遠角度看待當前形勢，從全局高度看待未來目標，扎扎實實、聚精會神地干好自己的事。（選自2022年5月18日《中國紀檢監(jiān)察報》，有刪改）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章認為，一個人如果浮躁，就必然會導致治學不恒、立志不堅、處事不穩(wěn)、見利心動。B．要學知強能、干事創(chuàng)業(yè)，要實現(xiàn)自我價值、走得更遠，就需保持心態(tài)靜定、祛除浮躁。C．現(xiàn)實生活中，急功近利、投機取巧之人不在少數(shù)，懂得寧靜致遠的道理就顯得尤為重要。D．文章認為，我們要自覺抵制名、利、權的誘惑，靜心定神，扎扎實實干好自己的事。（2）下列對文章論證的相關分析，正確的一項是（）A．文章第一段提出“非淡泊無以明志”的中心論點，然后引用《道德經(jīng)》《誡子書》相關內(nèi)容進行理論闡述。B．第②段為總領段，下文③④段分別對“心和氣平者，百福自集”與“性躁心粗者，往往一事無成”進行論述。C．第④段主要運用了舉例論證、對比論證和比喻論證等論證方法，論證了“成功多從靜中來”的道理。D．文章按“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式寫作，第①段總起，提出問題，第②③④段展開論述，最后一段聯(lián)系實際作結(jié)。（3）下列材料中哪則材料可作為文章第③段的論據(jù)？請簡述理由。【材料一】春秋時期，晉國趙襄子向當時有名的駕車高手王子期學藝，初識技藝的趙襄子便迫不及待地與王子期比賽，結(jié)果是三次換馬三次落后。王子期告誡趙襄子：駕車最重要的是用心指揮并調(diào)整馬的方向和速度，而不能把全部心思全用在與人一較高低上，不能求勝心切，心浮氣躁?！静牧隙筷惿婺晟贂r曾慨嘆：“茍富貴，無相忘?！北娙诵υ捤粋€傭耕者，哪來的富貴？他回答道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”13．議論類。讓事業(yè)激勵人才①功以才成，業(yè)由才廣。實踐證明，推進事業(yè)、謀劃發(fā)展，歸根結(jié)底要依靠雄厚的人才實力。新春已至，許多行業(yè)在聚才引才興才上出真招實招，為虎年的奮斗鉚勁蓄力。②習近平總書記強調(diào)：“讓事業(yè)激勵人才，讓人才成就事業(yè)?！笔聵I(yè)因人才而興，人才因事業(yè)而聚。無論是回溯歷史還是觀照現(xiàn)實，干事創(chuàng)業(yè)離不開人才，成就偉業(yè)更仰賴于大批人才涌現(xiàn)。與此同時，人才成長也離不開事業(yè)所提供的舞臺。事業(yè)與人才，總是相輔相成、相互促進。③事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才。志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結(jié)在一起。偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚。建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設。振興中華的偉大夢想，召喚黃大年等優(yōu)秀科學家堅定理想追求、矢志科技報國。大有可為的新時代，為發(fā)揮才智、綻放光彩提供了前所未有的機遇，推動各類人才奔赴干事創(chuàng)業(yè)的星辰大海，成就了“巨海納百川，麟閣多才賢”的氣象。④事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才。人才如粒粒種子，事業(yè)似廣袤沃土；種子離不開土壤，向上生長需要悉心栽培。厚植事業(yè)發(fā)展的土壤，遍灑陽光雨露，才能更好助力人才成長?！皟蓮椧恍恰笔聵I(yè)，培養(yǎng)出中國“氫彈之父”于敏等眾多科技領軍人才；載人航天工程，造就了大量專門人才。縱橫的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批優(yōu)秀人才的接力奮斗、茁壯成長。如今，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時代。⑤事業(yè)似熔爐，考驗鍛造人才。人在事上練，刀在石上磨。干事創(chuàng)業(yè)往往意味著篳路藍縷、以啟山林，也是淬煉能力、增長才干的過程。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，有多少崇山峻嶺需要跋涉，有多少風險挑戰(zhàn)需要攻克，有多少矛盾難題需要破解。艱苦創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，磨礪出無數(shù)能干事、干成事的優(yōu)秀人才。李保國不求名利、不畏辛勞，把科技成果和論文寫在太行山上；毛相林敢向絕壁要“天路”，成為帶領群眾脫貧的時代楷模：黃文秀回鄉(xiāng)奉獻，用生命詮釋初心和使命?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，不凡的征程、艱苦的創(chuàng)業(yè)，歷練著敢于擔當、善于作為的時代英才。⑥“水不激不躍，人不激不奮?！苯裉欤覀儽葰v史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標，也比歷史上任何時期都更加渴求人才。深刻理解人才發(fā)展與事業(yè)發(fā)展的辯證關系，準確把握人才與事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺，營造識才愛才敬才用才的環(huán)境，聚天下英才而用之，我們必能激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力，為團結(jié)奮斗、同心筑夢匯聚磅礴力量。（2022年02月09日《人民日報》第04版，有刪改）（1）請簡述選文第④段的論證過程。（2）文章第⑤段畫橫線的句子有什么作用？（3）下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當，請說說理由?！炬溄硬牧稀孔鞒觥盎貒恍枰碛桑换貒判枰碛伞眻远ɑ卮鸬呐砘肝?，為我國第一代原子彈和氫彈的理論研究與設計作出重要貢獻；抱定“為了抉擇真理，我們應當回去”信念的華羅庚，培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽為“人民的數(shù)學家”。閱讀青年勇做新時代的弄潮兒趙淵杰①習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上的重要講話中強調(diào)：“共青團要團結(jié)帶領廣大團員青年勇做新時代的弄潮兒，自覺聽從黨和人民召喚，胸懷國之大者，擔當使命任務，到新時代新天地中去施展抱負、建功立業(yè)，爭當偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍，讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗之花！”習近平總書記的重要講話，為廣大青年奮進新征程、建功新時代指明了航向。②馬克思說：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中——奮斗！”歷史上，有志青年從來不是時代的過客、看客，而是擔負使命、扛起責任的先鋒和實干家?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧開始參加革命活動時只有17歲。黨的一大召開時，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍將領平均年齡不到25歲。在不同歷史時期，無數(shù)青年英杰用青春的斗志和力量感應時代脈搏、投身時代洪流，成為推動時代前進的弄潮兒。③時代各有不同，青春一脈相承。青年的命運從來都同時代緊密相連。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上指出：“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！眰鞒羞@一光榮傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領導下的青年奮斗者在打倒軍閥、抗日救亡、推翻國民黨反動統(tǒng)治的偉大斗爭中沖鋒陷陣；向科學進軍、向困難進軍、向荒原進軍，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情把青春獻給祖國；勇做改革闖將，開風氣之先，在現(xiàn)代化建設各條戰(zhàn)線上勇立潮頭；發(fā)出“清澈的愛，只為中國”的強音，自覺擔當重任，深入基層一線，讓青春在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中綻放異彩。事實證明，只有同黨和人民事業(yè)高度契合時，青春的光譜才會更廣闊，青春的能量才能充分迸發(fā)。只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春。才會給人們留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。④中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲風發(fā)、勇毅前進的時代。新時代的中國青年生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊、實現(xiàn)夢想的前景無比光明。北斗衛(wèi)星團隊核心人員平均年齡36歲，量子科學團隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團隊平均年齡30歲……這些新時代的弄潮兒敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓進取服務社會。在新時代的每個領域、各條戰(zhàn)線，還有許多這樣的弄潮兒爭當偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍。從脫貧攻堅的戰(zhàn)場到科技攻關的崗位，從搶險救災的前線到疫情防控的一線，從奧運競技的賽場到保衛(wèi)祖國的哨所，廣大新時代青年用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強國有我”的誓言，在緊跟時代、奉獻時代中成就自我。⑤一個世紀前，李大釗在《青春》中寄語中國青年：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙……”今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標，但前進的道路仍然充滿艱辛。當代中國青年唯有勇做新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負韶華，不負時代，不負人民，在實現(xiàn)中國夢這場歷史接力賽中跑出好成績，不斷續(xù)寫中華民族偉大復興進程中激昂的青春樂章。（選自《人民日報》，有刪改）14．下列對第②段主要運用的論證方法的判斷，正確的一項是（）A．比喻論證道理論證 B．對比論證舉例論證C．引用論證舉例論證 D．比喻論證對比論證15．下列理解與分析，不正確的一項是（）A．題目便是文章中心論點，明確精練，第①段以習近平總書記的重要講話再次點明中心。B．事實證明，進行了激情奮斗、頑強拼搏的青春，為人民作出了奉獻的青春，一定會給人們留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。C．廣大新時代青年在每個領域、各條戰(zhàn)線用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強國有我”的誓言。D．文章多處采用了中外名人名言，充分有力地論證了中心論點，增強了文章的說服力。16．為了更深入地闡述“青年勇做新時代的弄潮兒”，第③④⑤段分別從哪些方面論述？閱讀下面選文，完成問題。用閱讀照亮孩子的成長之路雅言①日前，記者去江蘇省錫山高級中學采訪。走進學校與學生攀談幾句便發(fā)現(xiàn)，他們思維清晰、談吐流暢。仔細了解后得知，在錫山高中，每個學生在高中階段都要擁有600萬字的閱讀量。談及為何如此，校長唐江澎的話引人深思：“多讀書遠比會做閱讀理解題重要，閱讀能讓生命更加優(yōu)雅從容?！币虼?，我們要用閱讀照亮孩子的成長之路。②閱讀對于兒童成長至關重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。翻開書籍，和偉大的經(jīng)典對話，如同打開一個遼闊的精神世界。對于少年兒童來說，培養(yǎng)閱讀的興趣、學會閱讀的方法、養(yǎng)成閱讀的習慣，對其心靈滋養(yǎng)、審美塑造、知識儲備等，均大有裨益。③用閱讀照亮孩子的成長之路，“有書讀”是基本要求。有教育學家曾說、當偏僻鄉(xiāng)村學校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優(yōu)質(zhì)圖書時，他們精神發(fā)展的起點就站在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉(xiāng)，拉烏完全小學校長謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學生家中和孩子、家長一起讀書。對這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見更廣闊的世界。目前，在一些中西部地區(qū)，很多兒童擁有的課外讀物數(shù)量還很少。如何為這些孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)圖書，保障他們閱讀的權利，是值得深思的問題，也是推進教育公平的重要任務。④在“有書讀”的基礎上，“讀好書”對閱讀質(zhì)量提出了更高的要求。在互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體迅猛發(fā)展的時代，書籍本身并不缺乏，但大多數(shù)孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎樣去讀書”的困惑。當“淺閱讀”“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強甄別能力、思考能力，就很容易在無邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場”。前段時間，教育部印發(fā)《中小學生課外讀物進校園管理辦法》，明確課外讀物的質(zhì)量標準，要求學校做好課外讀物進校園的初選、評議、確認、備案等環(huán)節(jié)。這一舉措能夠在一定程度上防止問題讀物進入校園，有助于發(fā)揮閱讀的育人功能。⑤“有書讀”“讀好書”的目的是要讓孩子養(yǎng)成“愛讀書”的好習慣。閱讀是教育的重要方式和重要內(nèi)容，為少年兒童營造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛上讀書、讀有所得、讀有所樂，需要社會各方協(xié)同努力。家長作為孩子的第一任老師，可以在某個固定時間段，放下手中的工作，開展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應不斷提升閱讀鑒賞能力、教學設計能力，開發(fā)出適合孩子特點的閱讀指導課程；此外，圖書館、書店、書展等公共閱讀空間，也應強化配備和管理，創(chuàng)造良好的兒童閱讀環(huán)境。⑥用閱讀照亮孩子的成長之路，讓他們學會閱讀、熱愛閱讀，在閱讀中獲得知識、開闊視野、豐富心靈，孩子們一定會擁有更加美好的未來。（選自2022.4.24《人民日報》）17．選文的中心論點是什么？18．選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？19．選文第③段和第④段可以調(diào)換順序嗎？為什么？20．梳理選文的論證思路。閱讀《青春永不褪色》，完成下面小題。青春永不褪色①有人說：“世上沒有什么是不朽的，如同生命終將逝去，青春也終將褪色?！比欢覅s認為，世上只有青春是不朽的，我們的青春永不褪色。②我之所以說青春不褪色，是因為我所說的青春不是指青春期，而是指一種昂揚熱烈的生命狀態(tài)，他并不會隨年齡的增長而衰退。愛因斯坦年老時，卻仍能跟孩子們天真的打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他有誰會說是一位暮氣沉沉的老人？中國肝膽外科之父吳孟超，90余歲高齡依舊精神的奮斗在手術臺上，這樣的他又有誰能說他的青春已經(jīng)褪色？③如何讓我們的青春永不褪色呢？④讓青春永不褪色，我們需要有樂觀開朗的心。人生不如意十之八九，苦難常會在不經(jīng)意間來臨，就如同生活中難免會遇到風雨，而一顆樂觀開朗的心，是最完美的使命，保護著你的青春。蘇軾一生多次被貶，但樂觀豁達的他一首美詩、一首詩書，高唱大江東去，始終不改青春昂揚的姿態(tài)，唯有保持樂觀的心態(tài)，我們的青春才不會受生活中艱難困苦的影響，永遠斗志昂揚，意氣風發(fā)。⑤讓青春永不褪色，我們需要學會忘記和銘記生活中的挫折、他人的是非之余，都會在你的青春上留下一道道傷痕，所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，你，最終只能古代的島下席慕容曾經(jīng)寫過這樣一段話：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的光輝里，在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船，在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。既然我們擁有選擇的權利，就不該在左岸與右岸中迷失。⑥讓青春永不褪色，我們更需要一份難得的沉穩(wěn)，要保持青春的狀態(tài)。我們不能只靠熱血和激情，只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然美麗卻無法保持持久，只有多一份沉穩(wěn)，我們的精神才能猶如太陽一般，耀眼而永恒。⑦現(xiàn)在已開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們?nèi)w國人應該緊跟時代步伐，始終保持昂揚熱烈的生命狀態(tài)，積極投入生活，為國家富強民族復興貢獻出自己的力量。⑧只有這樣，我們每個人的青春才能永不褪色，我們的國家才能永遠風華正茂。（選文有改動）21．作者認為青春永不褪色的原因是什么？22．怎樣才能讓我們的青春永不褪色？23．分別指出下面兩句話所應用的論證方法。（一個括號內(nèi)只能填寫一種論證方法）①蘇軾一生多次被貶，但樂觀豁達的他，一首美詩、一首詩書，高唱大江東去，詩中不改青春昂揚的姿態(tài)。②只有多一分沉穩(wěn)，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而永恒。第④段劃線句的含義是什么？議論文閱讀讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎”評選揭曉，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》獲得“電視娛樂節(jié)目獎”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊含的精神財富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識養(yǎng)分，是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是，從政為宮要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責彰顯擔當。④推動古籍保護傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設注入新元素、開拓新境界。我們要細化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動古籍保護傳承，要細化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護計劃”評選并公布了第6批《國家珍貴古籍名錄》，累計收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點保護單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復能力，對瀕危古籍更要搶救性修復。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復。⑥推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力。華南理工大學制漿造紙國家重點實驗室古籍保護與利用研究中心；采用智能化古籍脫酸增強裝置對整本古書進行脫酸加固處理，讓面臨風化消失風險的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍數(shù)字資源集成“為基礎，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍數(shù)字資源建設，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值。實現(xiàn)“古為今用”。準確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價值融入當代表達，可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國》到《國家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來、“動"起來、會“說話”的古籍，‘既能迸發(fā)穿越時空、直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時代社會發(fā)展提供生生不息的思想動能。⑧留存在中華大地上的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護好、傳承好、利用好，定能為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神力量。(選自2022年5月16日《人民日報》有刪改)25．若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？①學而不思則罔，思而不學則殆。②人不獨親其親，不獨子其子。26．第⑥段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？27．請簡析選文第④~⑦段的論證思路。論述類文本閱讀給生活添一份詩意潘悅①對很多人來說，詩歌并不陌生。從語文課堂上的誦讀，到綜藝節(jié)日里的比拼，每個人都可以在凝練的筆觸中感受深沉的情懷，在傳神的語句里捕捉真摯的情感。但與此同時，也有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩”的困惑，提出“古詩鑒賞有沒有答案”的疑問。②詩歌是一門語言表達的藝術。深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩，彰顯了漢語表達的獨特魅力。相較于其他文體，古詩的一大特點就是短小精悍，講求用雅致凝練的語言實現(xiàn)抒情表義，含義深長的同時又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦。看到大雪紛飛，寫下“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，感慨“千樹萬樹梨花開”；贊譽瀑布奇觀，想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。也會以“會當凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寄語友人，以“采菊東滿下，悠然見南山”安定內(nèi)心……這些千古流傳的詩歌以其意象、哲理和才思擊中人心，精當易曉，韻味悠長，成為現(xiàn)代生活中生機勃勃的文化存在。③“在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。”詩歌也是人的情感意志的表達載體。古人將人生體驗、生命思考、事物觀察凝聚到詩詞之中，創(chuàng)造了一個包羅萬象的文化世界。相似的生命經(jīng)驗，促使今人與古人在情感與思想上同頻共振：閱讀時的片刻感悟存留心間進發(fā)出激勵人心的力量，陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在”的堅毅卓絕，蘇軾“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”的豁達超然……每讀及這些詩句，就更能理解“艱難困苦，玉汝于成”的道理。一時的挫折便顯得不再難以逾越。④今天，身處現(xiàn)代文明的快節(jié)奏中，那些親近自然、緣事而發(fā)的詩句，能讓人逸興遣懷，為人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”，充滿趣味的“閑看兒童捉柳花”，體現(xiàn)境界的“行到水窮處，坐看云起時”……借助詩歌，人們得以跳出日常的瑣碎，凝視自然的神奇，發(fā)掘自我的詩心，給生活添一份詩意。⑤古詩是今人取之不盡、用之不竭的寶庫，其中的胸襟抱負，溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。理解詩歌，不在于答案是否標準，而是從正確的語詞訓詁和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能地抵達詩心，給出合情合理的解讀，這才是詩歌鑒賞的重要目歸。在漢字的搭配組合中探尋多樣性和可能性，也是詩歌言約旨豐的獨特意蘊之所在。⑥“人生代代無窮已，江月年年只相似。”正如此詩所言，古詩就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代人的心靈。（選自《人民日報》2022年4月15日）28．下列對選文中心論點概括最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．詩歌是一門語言表達的藝術。B．詩歌能讓人們跳出日常的瑣碎，給生活添一份詩意。C．鑒賞詩歌，要從語言和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能抵達詩心。D．詩歌能照亮人的生命，滋養(yǎng)人的心靈。29．文章第③段的畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？30．文章第④段加點的詩句能用下列哪一句替換？請說明理由。A簌簌衣巾落棗花 B月落烏啼霜滿天閱讀《素以養(yǎng)絢》（有刪改），回答問題。素以養(yǎng)絢①“素以養(yǎng)絢”這個成語源自《論語·八佾》（佾yì：古時樂舞的行列）。子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？”子曰：“會事后素。”②在中國古代沒有發(fā)明紙張以前，都是以絲綢作畫。素，指的就是沒有染色的絲綢?？鬃诱f，彩繡、繪畫雖美，前提是必須在白色的絹帛上，才有了之后的絢爛呈現(xiàn)?？鬃拥脑挘船F(xiàn)在的解讀，就是看待一個人，不能只看外表，更要看其內(nèi)心是否豐盈。而一個人內(nèi)在豐富質(zhì)樸，才是最重要的，也是最美的。③“素以為絢兮”提倡的其實是美學觀念：簡潔、質(zhì)樸的美，才值得擁有。人的眼睛是心靈的窗戶，人們往往通過一雙美麗的眼睛，來認定一個女孩是美的。鄰家有個女孩，并不是十分驚艷，但她目光純凈，見人有禮貌，張口前先微笑，每天陽光開朗的樣子很受周圍人喜愛。大家都說，這樣的女孩才是最美的。簡潔、質(zhì)樸的美不僅僅是青春年少的陽光開朗，這種美也是桑榆未晚的溫和淡然。去年小區(qū)新搬來一位老人，個子矮矮的，其貌不揚，每天除了買買菜就是打打太極拳。當疫情突如其來，有些人感到恐慌無助時，老人卻主動請纓當了小區(qū)志愿者。很多人勸她，年紀大了，這么危險的工作還是讓年輕人去做吧。她笑笑說：“我是一名醫(yī)生，現(xiàn)在雖然退休了，但防護常識可沒丟，這個時候正好用得上！放心，我會照顧好自己?！蹦且豢蹋先说男蜗笤谖倚睦镆幌伦痈叽笃饋?。看著老人質(zhì)樸的笑容，我不由得心生敬意。④“素以為絢兮”上升到做人的高度，就是我們要守住本分的底線。這個本分就是素，就是質(zhì)樸的本質(zhì)。老子《道德經(jīng)》中曾說：“見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。”因為“五色令人目盲、五音令人耳聾、五味令人口爽”，如今每每提及世風日下，其實就是指人失去了初心，以及質(zhì)樸的生命本質(zhì)。⑤“素以為絢分”還是一種人生態(tài)度。人生開發(fā)有我們想象中漫長，在有限的生命里，人與人之間應該相互尊重，彼此關愛；人與人的班滿也要適度，彼此保持。假若人與人之間相互欺詐，無限索取，在人生這張白紙上信筆涂鴉，越是繁雜，艷麗，反而失去了美麗和生動。⑥作家黎戈在文章里寫到：“平淡的生活，足以滋養(yǎng)筆底波調(diào)?！蔽乙苍跁锌吹揭欢挝淖郑瑢懙梅浅Ｓ形兜?。大意是，每個人都應該有一座庭院，院子不僅要靜溢安和，也要有四時花開。也許在現(xiàn)實中這座庭院不能擁有，那我們就把它建在心靈上，并在里面種上理想、追求、樂觀、努力，如同松柏，四李青界，盈盈可喜。讓平?jīng)Q的生活變得活色生香，使人生變得有意義，讓日子平淡如水，卻是上善若水。⑦素以為絢兮，亦可為素以養(yǎng)絢！31．請用自己的話概括本文的主要觀點。32．文中第④段畫線句子采用了哪種論證方法，有何作用？33．根據(jù)第③段的內(nèi)容，補充一個事實論據(jù)。請歸納文章的論證思路。閱讀下面的評論，完成問題。為什么勸君多讀文學書聶震寧①作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，消息傳來，媒體很是熱鬧了一陣子，“莫言”大體成了當下社會一個熱門話題。作家為此說了一句很大氣的話：“莫言熱不如文學熱?！蹦詾槲膶W做一番呼吁，實在是有感而發(fā)。②三國時期文學家曹丕認為，“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至常期，未若文章之無窮?！痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，歷朝歷代把包括文學創(chuàng)作在內(nèi)的著書立說當做“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”?？墒遣恢缽氖裁磿r候開始，文學書被不少媒體稱為休閑書。其實休閑書是相對于實用書而言的，休閑的文學何嘗沒有認識作用、教育作用？③文學書可以是閑書，然而閑書不閑。作家白先勇認為，文學最能夠投射一個民族的精神力量，文學是非常重要的情感教育。如果沒有文學的教育，人還處于野蠻的時代。“士別三日，當刮目相待”的典故就是明證。呂蒙最初乃一介武夫，將孫權“勸學”記在心上，發(fā)奮讀書，變得談吐儒雅，前后大不一樣。這大概就是人們所說的“腹有詩書氣自華?！弊骷伊簳月曇灿羞^一個觀點：“一個人在文藝鑒賞方面的能力，常常決定著一個人的綜合素質(zhì)和綜合能力?！边@年頭不是到處都在呼吁提高人才的綜合素質(zhì)和綜合能力嗎？按照梁曉聲的說法，恐怕文學書不僅不閑，實際上是成才必讀之書。④其實，在中國歷史上，文學書并不是被輕慢的閑書，而是具有重要社會作用的?！墩撜Z·季氏》講“詩可以興，可以觀”?？鬃舆@話講的就是詩歌可以起到鼓舞人民、教育人民的作用?！稘h書·藝文志》強調(diào)“詩言志”，是講文學作品最能反映現(xiàn)實生活，表達人民心聲，寄托美好理想。言志的文學豈可等閑視之！更不用說文學作品往往少陳詞濫調(diào)、惡八股教條、多創(chuàng)新之舉。多讀文學書，就可以多接觸靈動優(yōu)美的文學敘述，多呼吸新鮮活潑的文學氣息，何樂而不為?、菥退阄膶W書是閑書，卻也是必讀的閑書。胡適對于“閑暇”曾講過，要看一個國家的文明程度，需看他們怎樣利用閑暇的時間。如今我們的閑暇時間正多起來，有人做了計算，上班族一年雙休日帶節(jié)假日可休息123天。倘若國人的閑暇時間大都用于吃喝玩樂，我們這個國家、這個民族的素質(zhì)將何其堪憂！如果能閑暇讀閑書，閑書多讀文學書，情形是不是要好得多？著名作家余秋雨說：“從根本上說，文學首先不是一種職業(yè)，而是一種素質(zhì)。”是的，很多人讀文學書不是為了一種職業(yè)，因為這是閑書。閑書對于很多人雖然是用來休閑的，可休閑的結(jié)果卻是一種良好素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，這對于一個人是多么有益的事情；而對于一個民族、一個社會，更是“經(jīng)國之大業(yè)”。因此，勸君多讀文學書。（選自2022年1月18日《學習強國》，有刪改）35．本文主要表達了什么觀點？36．選文第④段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？37．下列對選文內(nèi)容的理解，與原文觀點不相符的一項是（）A．中國傳統(tǒng)文化認為著書立說是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。B．文學作品絕不能稱為“閑書”，因為文學沒有休閑娛樂功能。C．一個人的文藝鑒賞能力對一個人的綜合素質(zhì)起著重要作用。D．文學作品最能反映一個民族的精神力量。38．文章認為文學具有教育作用，請根據(jù)你的閱讀體驗談談《西游記》對青少年有何教育作用。閱讀《弘揚北京冬奧精神》，完成下列各題。弘揚北京冬奧精神王塵子①4月8日，北京冬奧會、冬殘奧會總結(jié)表彰大會在北京隆重舉行，習近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話，明確強調(diào)：北京冬奧會、冬殘奧會廣大參與者珍惜偉大時代賦予的機遇，在冬奧申辦、籌辦、舉辦的過程中，共同創(chuàng)造了胸懷大局、自信開放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來的北京冬奧精神。我們要大力弘揚北京冬奧精神，凝聚力量，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。②胸懷大局，就是堅持心系祖國、志存高遠。冬奧建設者傾力打造巧奪天工、世界一流的場館設施，辦賽人員嚴謹專業(yè)完成賽事組織工作，醫(yī)療防疫人員守護參賽各方健康，志愿者用青春和奉獻提供暖心服務。中國體育代表團在冬奧賽場上勇奪冬奧會9枚金牌、15枚獎牌和冬殘奧會18枚金牌、61枚獎牌，創(chuàng)造了歷史最好成績。廣大冬奧參與者用實際行動彰顯出以為國爭光為己任、以為國建功為光榮的使命擔當。③自信開放，就是堅持雍容大度、開放包容。北京冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣倒計時將中華文化的瑰麗與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致；頒獎時刻，穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員托起宛如同心圓玉璧的冬奧獎牌，古老文明與奧林匹克交相輝映。從服飾到配樂，從競技到頒獎，文化之美與運動之美在冬奧賽場競相綻放。從可愛憨厚的“冰墩墩”“雪容融”，到大街小巷處處裝點的中國結(jié)、紅燈籠，北京冬奧會、冬殘奧會折射出中國人民的自信，詮釋著中華文化雍容大度、開放包容的獨特魅力。④迎難而上，就是堅持苦干實干、堅韌不拔。籌辦舉辦北京冬奧會、冬殘奧會既面臨疫情的嚴峻挑戰(zhàn)，也面對國際格局演變帶來的體育政治化逆流以及種種新問題、新情況。北京冬奧會、冬殘奧會的廣大參與者始終保持知重負重、直面挑戰(zhàn)的昂揚斗志，百折不撓克服困難、戰(zhàn)勝風險，為了勝利勇往直前。⑤追求卓越，就是堅持執(zhí)著專注、一絲不茍。從申辦、籌辦再到成功舉辦，一系列新技術、新應用在冬奧會中落地，讓“科技冬奧”從愿景走進現(xiàn)實。冬奧建設者堅持最高標準、最嚴要求，精心規(guī)劃設計，精心雕琢打磨，攻克了一個又一個技術難題，用中國智慧、中國速度打造出一批世界一流的精品工程。⑥共創(chuàng)未來，就是堅持協(xié)同聯(lián)動、緊密攜手。世界各國絕不是孤立在190多條小船上，而是同在一條命運與共的大船上，加強合作、同舟共濟是唯一正確出路。奧林匹克運動倡導的“更團結(jié)”正是當今時代最需要的，北京冬奧會、冬殘奧會的主題口號“一起向未來”更是表達了全人類的共同心聲。⑦偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神推進偉大事業(yè)。在北京冬奧精神的激勵下，全國各族人民必將為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝心聚力、努力奮斗。（選自《中國青年報》，有刪改）39．文章的中心論點是什么？作者是如何提出這一論點的？40．第②段主要使用了哪種論證方法？有何作用？41．下面這則材料作為②﹣⑥段中哪一段的論據(jù)最合適？為什么？詩人約翰?多恩說：“沒有人是一座孤島，可以自全。每個人都是大陸的一片，整體的一部分。”閱讀全文，聯(lián)系生活實際，說說新時代的青年應如何弘揚北京冬奧精神。

“議論文”-----論證方法答案解析部分【答案】1．語言要干凈。2．道理論證。有力地論證了“語言要干凈，就要做到真實不虛假。明人不做暗事，真人不說假話”的觀點。3．首先引用名言引出中心論點“語言也應該要干凈”，然后闡述了干凈的語言的好處。接著從四個方面闡述了怎樣做到語言干凈。最后深化論點，發(fā)出號召，總結(jié)全文。4．放在第⑥段。蘇東坡的語言體現(xiàn)了他豁達、積極、達觀的特點，能夠證明第⑥段中的“語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達”的觀點。5．這些字，好像從地里拱出來的小嫩芽。雖然亂了一些，但是，說不定就是這些嫩芽，將來會開出世界上最美的花朵呢?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對中心論點的理解和分析能力。要在整體閱讀的基礎上，循著作者在文中的標題、行文思路，特別是段首尾句去分析和把握。（2）本題考查學生論證方法的掌握能力。常見的論證方法有事例論證、對比論證、比喻論證、因果論證，要了解每種論證方法的特點及其效果，結(jié)合具體文本分析即可。（3）本題考查學生理解論證思路的能力。要在整體閱讀文本的基礎上，循著作者的行文思路去梳理和探究，然后用自己的語言歸納概括。（4）本題考查學生對論據(jù)的運用能力。要在整體閱讀文本的基礎上，從文本論證的角度，中心論點以及分論點及其相應的論證方法的角度思考，待選用的的論據(jù)應放在何處，會有怎樣的意義和價值。（5）本題考查語言的綜合運用能力。要結(jié)合具體的情景，明確說話人的身份和說話的場合，總之語言要得體，一定要委婉、禮貌，有分寸，體現(xiàn)自己的素養(yǎng)。1．中心論點是議論文中作者主要表達的觀點，是高度概括全文的簡單明了的一句話；從句式上看，中心論點，是個判斷句。結(jié)合題目，通讀全文可知，文章首先引用名言引出中心論點“語言也應該要干凈”；然后闡述了干凈的語言的好處接著從四個方面闡述了怎樣做到語言干凈；最后深化論點，發(fā)出號召，總結(jié)全文。據(jù)此可知，全文是圍繞“語言要干凈”展開論述，題目“語言要干凈”可作為文章的中心論點。故答案為：語言要干凈。2．結(jié)合第④段畫線句“正如海涅所說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”分析，本句引用了名人名言，這是運用了道理論證的論證方法，運用海涅的話，具體有力地論證了本段的觀點“語言要干凈，就要做到真實不虛假。明人不做暗事，真人不說假話”，從而進一步地論證本文的中心論點“語言要干凈”。故答案為：道理論證。有力地論證了“語言要干凈，就要做到真實不虛假。明人不做暗事，真人不說假話”的觀點。3．結(jié)合第①段可知，文章首先引用契訶夫的名言“人的一切都應該是干凈的，無論是面孔、衣服，還是心靈、思想”，引出中心論點“語言也應該要干凈"；結(jié)合第②段“干凈的語言如和煦的春風，讓人心曠神恰。。。。語言干凈，才能讓人體會到真誠、熱情、尊重等一切美好的感受"可知，然后闡述了干凈的語言的好處；結(jié)合第③段“語言要干凈，就要做到無臟話、語言美”，第④段“語言要干凈，就要做到真實不虛假”，第⑤段“語言要干凈，就要口吐善言”，第⑥段“語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達”可知，作者接著從“語言要干凈，就要做到無臟話、語言美”“語言要干凈，就要做到真實不虛假“語言要干凈，就要口吐善言”語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達”四個方面闡述了怎樣做到語言干凈；結(jié)合第⑦段“古語有言：‘口乃心之門戶?！慕裉炱?，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個心靈干凈、語言干凈的人”可知，最后深化論點，發(fā)出號召“從今天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個心靈干凈、語言干凈的人”，總結(jié)全文。故答案為：首先引用名言引出中心論點“語言也應該要干凈”，然后闡述了干凈的語言的好處。接著從四個方面闡述了怎樣做到語言干凈。最后深化論點，發(fā)出號召，總結(jié)全文。4．結(jié)合材料他沒有沮喪抱怨”“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人”蘇東坡如此干凈達觀的語言，終使他不失掉人生的快樂”可知，蘇東坡的語言干凈達觀，人生態(tài)度樂觀向上，這與第⑥段的“語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達”語言干凈的人話語里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積極樂觀的人，談吐間處處透出深厚的文化底蘊和高尚的品德素養(yǎng)"有異曲同工之妙，闡述的都是同一個觀點，可用蘇東坡語言干凈的事例具體有力地論證第⑥段“語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達”的觀點，所以可放在第⑥段。故答案為：放在第⑥段。蘇東坡的語言體現(xiàn)了他豁達、積極、達觀的特點，能夠證明第⑥段中的“語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂觀和豁達”的觀點。5．結(jié)合第⑤段“語言要干凈，就要口吐善言”，“口吐善言的人，說話給人信心和力量，能為人排憂解難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓失望者再燃希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未來”可知，只要是能夠給孩子信心和力量的鼓勵的話語均可，注意字數(shù)限制。示例：這些字努力向善，力求姿態(tài)端正，就像寫字的人一樣不屈服自己的命運，認真向上，定能有所成就！故答案為：這些字，好像從地里拱出來的小嫩芽。雖然亂了一些，但是，說不定就是這些嫩芽，將來會開出世界上最美的花朵呢?！敬鸢浮?．D7．運用了比喻論證的方法，語言生動形象，從反面論證了“折疊”是生動的重復這一分論點。8．要有智慧的迂回，有生動的重復，有耐心的堅持，有“折磨”的疊加?！窘馕觥俊军c評】（1）本道題考查對文章主要內(nèi)容的把握。解答此類選擇題可以用以下幾個方法：①代入法。即將選項一一代入原文，仔細揣摩它與原文的敘述有何差異，這種差異是否改變原句的意思。②歸謬法。即根據(jù)文意，逐項判斷對錯。③排除法。即首先排除已確認的選項。④歸類法。一般來說，四個選項會涉及四個方面，如果四個選項中有重復的方面，答案很有可能就在其中。（2）本道題考查論證方法及其作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。對于作用結(jié)合文章內(nèi)容及論點按照格式回答即可。（3）本道題考查篩選文章的主要信息及準確概括要點。解答本題的技巧：①根據(jù)題干，審清題意。②快速閱讀，確認篩選信息的區(qū)間，圈點勾畫。③緊抓關鍵詞，篩選主要信息。6．文章第③段引用羅曼·羅蘭的名言“大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過”，有力地證明了“折疊”是生動的重復這一分論點；文章第④段引用安東尼·特羅洛普的名言“一件微不足道的日常小事，如果你堅持去做，就能勝過那些艱難的大事”，有力地證明了“折疊”是耐心的堅持這一分論點；D項“文章引用羅曼·羅蘭、安東尼·特羅洛普的名言，有力地證明了‘折疊’需生動的重復這一觀點”說法有誤。故答案為：D7．文章第③段畫橫線的句子“老驢拉磨般的簡單重復、機械重復，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前”中的“老驢拉磨”比喻的是“簡單重復、機械重復”的工作，這里運用了比喻論證的方法，語言生動形象，從反面論證了“折疊”是生動的重復這一分論點。故答案為：運用了比喻論證的方法，語言生動形象，從反面論證了“折疊”是生動的重復這一分論點。8．本文以“要善于‘折疊’自己”為中心論點，第①段“如何‘折疊’自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗”提出論題，②——⑤段分別從“折疊”是智慧的迂回，“折疊”是生動的重復，“折疊”是耐心的堅持，“折疊”是“折磨”疊加這四個方面展開論證，第⑥段得出觀點“把握好‘折疊’的學問，付諸有力的行動，就能成就精彩人生”。結(jié)合②③④⑤段的段首句進行概括即可。故答案為：要有智慧的迂回，有生動的重復，有耐心的堅持，有“折磨”的疊加?！敬鸢浮?．①ní②zhēn③矯④庸10．教養(yǎng)其實很難從書籍中獲得；要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則11．舉例論證。列舉生活實例，充分有力地闡述了“要養(yǎng)成優(yōu)雅風度的準則是時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”的道理?！窘馕觥俊军c評】（1）本題主要考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。這類題要求我們平時要多積累識記常用字的字形，準確書寫，同時結(jié)合字意和詞語意思記住字形，尤其是形聲字，根據(jù)形旁表義聲旁表音來記住字形。（2）本題考查學生分析文章論證思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點；注意分析文章先講論點還是論據(jù)，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，進而判斷文章論證思路。（3）本題考查論證方法及其作用的分析把握。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。9．①“忸怩”讀音為niǔní，有羞愧、躊躇，猶豫、退縮不前、局縮不伸貌、猶輾轉(zhuǎn)之意。②“箴言”拼音為zhēnyán，基本意思是形容規(guī)諫勸誡的話。③“矯揉造作”拼音是jiǎoróuzàozuò。比喻故意做作，不自然。④“附庸風雅”拼音是fùyōngfēngyǎ，意思是指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關文化活動。10．閱讀全文可知，文章圍繞優(yōu)雅風度從兩個方面展開論述，論述我們應該做一個有教養(yǎng)的人。第①段論述教養(yǎng)其實很難從書籍中獲得。第②段論述教養(yǎng)的來源和本質(zhì)。第③段提出問題“要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？”第④⑤段回答問題“一切優(yōu)雅的基礎其實是一種關照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，并舉例闡述。第⑥段歸納總結(jié)如何獲得教養(yǎng)“無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊”。綜上，本文圍繞優(yōu)雅風度從兩個方面展開論述。首先論述了教養(yǎng)其實很難從書籍中獲得這一觀點，然后論述要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則。11．文章第④段先提出“一切優(yōu)雅的基礎其實是一種關照的態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”的道理，第⑤段則列舉生活中的“吃飯、衣著、談笑”等動作舉止、衣著服飾、走路的步態(tài)的做法，運用了舉例論證的方法，具體有力地論述了一個人“要養(yǎng)成優(yōu)雅風度”的觀點，有很強的說服力。據(jù)此理解分析作答。12．【答案】（1）A（2）D（3）材料一可作為文章第③段的論據(jù)。初識技藝的趙襄子求勝心切，心浮氣躁，三次換馬三次落后，這個事例能從反面證明第③段“要實現(xiàn)自我價值，要想走得更遠，就需避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的浮躁”的觀點?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查文章內(nèi)容的理解。A.有誤，原文是“浮躁之人多半治學不恒、立志不堅，處事不穩(wěn)、見利心動”，并非“必然”。BCD.正確。故答案為：A.（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。A.有誤，文章第①段提出“潛心靜氣方可行穩(wěn)致遠”的中心論點。B.有誤，下文③④段分別對“性躁心粗者，往往一事無成”與“心和氣平者，百福自集”進行論述。C.有誤，此段沒有運用對比論證和比喻論證。D.正確。故答案為：D.（3）本題考查文章論據(jù)的運用。第③段論述了“性躁心粗者，往往一事無成”的觀點，闡述了“浮躁之人多半治學不恒、立志不堅，處事不穩(wěn)、見利心動”“要實現(xiàn)自我價值，要想走得更遠，就需避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的浮躁”等道理。材料一中的趙襄子初識技藝便迫不及待地與王子期比賽，結(jié)果是三次換馬三次落后。趙襄子把全部心思全用在與人一較高低上，求勝心切，心浮氣躁。正好從反面證明第③段“要實現(xiàn)自我價值，要想走得更遠，就需避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的浮躁”的觀點。而材料二陳涉的“燕雀安知鴻鵠之志哉”只是表明了他的志向遠大，與“性躁心粗者，往往一事無成”的觀點無關。故答案為：⑴A⑵D⑶材料一可作為文章第③段的論據(jù)。初識技藝的趙襄子求勝心切，心浮氣躁，三次換馬三次落后，這個事例能從反面證明第③段“要實現(xiàn)自我價值，要想走得更遠，就需避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的浮躁”的觀點?！军c評】⑴本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題干的要求，對每一個選項所涉及的內(nèi)容進行分析，找出不正確的一項。⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。初中階段常見的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、比喻論證、比喻論證等。舉例論證：真實具體，說服力強；道理論證：有權威性，論證有力；比喻論證：生動形象，通俗易懂；對比論證：正誤分明，是非明確。無論哪種論證方法都是為了證明中心論點或分論點的。議論文分析句子的表達效果要從論證方法的角度考慮分析。⑶本題考查文章論據(jù)的運用。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩類。事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。13．【答案】（1）本段首先提出“事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才”的觀點，然后分別用比喻論證和舉例論證，論述“人才”和事業(yè)的關系。最后進行總結(jié)。（2）運用了舉例論證的方法，充分有力地證明了本段“事業(yè)似熔爐，考驗鍛造人才”的分論點，進一步證明了中心論點。（3）放在第③段作為論據(jù)。材料中的彭桓武和華羅庚選擇回國，為國家做出巨大貢獻的事例與第③段中的“志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”“建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設”作為同一類型的論據(jù)能夠證明本段觀點“事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才”。【解析】【分析】（1）本題考查論證思路的理解。閱讀第④段可知，本段首先提出“事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才”的觀點，然后用“人才如粒粒種子，事業(yè)似廣袤沃土”這一比喻進行論證，論述“人才”和事業(yè)的關系。接著列舉了“‘兩彈一星’事業(yè)，培養(yǎng)出中國‘氫彈之父’于敏等眾多科技領軍人才”“載人航天工程，造就了大量專門人才”以及“縱橫的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡，震撼的大型基建工程”等事例，進行舉例論證，論述“人才”和事業(yè)的關系。最后進行總結(jié)：成就的背后，是一批批優(yōu)秀人才的接力奮斗、茁壯成長。如今，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時代。據(jù)此分析概括即可。（2）本題考查句子的作用的分析。文章第⑤段畫橫線的句子列舉了李保國、毛相國、黃文秀等人的事例，這是運用了舉例論證的方法，充分有力地證明了本段“事業(yè)似熔爐，考驗鍛造人才”的分論點，進一步證明了中心論點。（3）本題考查論據(jù)的運用。材料中的彭桓武堅決回國，為我國第一代原子彈和氫彈的理論研究與設計作出重要貢獻；華羅庚抱定“為了抉擇真理，我們應當回去”信念培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽為“人民的數(shù)學家”。這些事例與文章中第③段中的“志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”等內(nèi)容不謀而合，也與“建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設”作為同一類型的論據(jù)能夠證明本段觀點“事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才”。所以應該放在第③段作為論據(jù)。故答案為：⑴本段首先提出“事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才”的觀點，然后分別用比喻論證和舉例論證，論述“人才”和事業(yè)的關系。最后進行總結(jié)。⑵運用了舉例論證的方法，充分有力地證明了本段“事業(yè)似熔爐，考驗鍛造人才”的分論點，進一步證明了中心論點。⑶放在第③段作為論據(jù)。材料中的彭桓武和華羅庚選擇回國，為國家做出巨大貢獻的事例與第③段中的“志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”“建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設”作為同一類型的論據(jù)能夠證明本段觀點“事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才”。【點評】⑴本題考查論證思路的理解。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。⑵本題考查句子的作用的分析。初中階段常見的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、比喻論證、比喻論證等。舉例論證：真實具體，說服力強；道理論證：有權威性，論證有力；比喻論證：生動形象，通俗易懂；對比論證：正誤分明，是非明確。無論哪種論證方法都是為了證明中心論點或分論點的。議論文分析句子的表達效果要從論證方法的角度考慮分析。⑶本題考查論據(jù)的運用。提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。【答案】14．C15．B16．①只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會給人們留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。②中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲奮發(fā)、勇毅前進的時代。③當代中國青年唯有勇做新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負韶華，不負時代，不負人民?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查論證方法。要了解常用的論證方法的特點，根據(jù)特點找語言標志或特征標志詞來辨別。（2）本題考查對文章的理解。本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找出對應句，先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應項。然后將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。（3）本題考查對段落的理解。做這樣的題，首先認真閱讀文段，理解段落內(nèi)容，然后找到段落的關鍵詞或中心句，最后再歸納概括。14．本題考查論證方法。“馬克思說：‘青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中——奮斗！’”引用馬克思的話來證明論點，是引用論證；“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧開始參加革命活動時只有17歲。黨的一大召開時，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍將領平均年齡不到25歲?！笔桥e例論證故答案為：C15．本題考查對文章的理解。ACD三項正確；B、“一定”錯；與“只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春。才會給人們留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！辈幌喾９蚀鸢笧椋築16．本題考查對段落的理解和整合。閱讀③④⑤，抓住中心句進行概括。第③段中心句：“只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春。才會給人們留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！钡冖芏沃行木洌骸爸袊厣鐣髁x新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲風發(fā)、勇毅前進的時代?！钡冖荻沃行木洌骸爱敶袊嗄晡ㄓ杏伦鲂聲r代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負韶華，不負時代，不負人民。”故答案為：①只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會給人們留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。②中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲奮發(fā)、勇毅前進的時代。③當代中國青年唯有勇做新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負韶華，不負時代，不負人民。【答案】17．我們要用閱讀照亮孩子的成長之路。18．舉例論證，具體有力地論證了用閱讀照亮孩子的成長之路，“有書讀”是基本要求的觀點，進而論證了文章的中心論點。19．不可以。第③段論證了用閱讀照亮孩子的成長之路，“有書讀”是基本要求，第④段論證了在“有書讀”的基礎上，“讀好書”