2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理6求索真理的歷程學(xué)案新人教版必修4

PAGE1-第六課求索真理的歷程課標(biāo)要求了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述相識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程思維脈圖核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：堅(jiān)持真理，以科學(xué)理論武裝自己，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)實(shí)踐。2.科學(xué)精神：理解馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐概念和特點(diǎn)，正確處理實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系；理解真理的特點(diǎn)，理解相識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性?！緦W(xué)問(wèn)梳理】一、人的相識(shí)從何而來(lái)1．實(shí)踐：(1)含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的________________。(2)特點(diǎn)：①客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素是________，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果因受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也具有客觀性。②能動(dòng)性：實(shí)踐是一種有目的、________地改造客觀世界的活動(dòng)。③社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在確定________中的人的活動(dòng)，并且是歷史的發(fā)展著的。(3)基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)。其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。2．實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)：表現(xiàn)內(nèi)容實(shí)踐是相識(shí)的________相識(shí)是主體對(duì)________的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的________相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要；實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的________；實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的________實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照，能夠檢驗(yàn)主觀相識(shí)與________是否相符合實(shí)踐是相識(shí)的________相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到________中去。相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1．真理：(1)含義：真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的________________。(2)真理的客觀性：真理________________的屬性。對(duì)同一確定對(duì)象的真理性相識(shí)只有________________。真理面前人人同等。(3)真理的條件性：任何真理都有自己適用的________________和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。(4)真理的詳細(xì)性：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是________________、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。(5)真理和謬誤：真理的條件性和詳細(xì)性表明，真理和謬誤往往是________的。二者有著嚴(yán)格的界限，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。2．相識(shí)過(guò)程：相識(shí)的特征方法論相識(shí)具有________與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和____________真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和________________真理相識(shí)具有無(wú)限性相識(shí)具有________【自主練習(xí)】1.判一判：(1)實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，因此，單個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)是不存在的。()(2)實(shí)踐是獲得相識(shí)的唯一途徑。()(3)相識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性相識(shí)都包含著謬誤的成分。()(4)人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。()(5)對(duì)事物的相識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。()(6)相識(shí)是一個(gè)從相識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到相識(shí)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。()2．連一連：3．下圖表明相識(shí)發(fā)展具有什么特點(diǎn)？核心考點(diǎn)一實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)1【考點(diǎn)精析】1.實(shí)踐的概念及特點(diǎn)(1)從主體、對(duì)象、性質(zhì)、結(jié)果四個(gè)方面把握實(shí)踐的概念(2)側(cè)重點(diǎn)法區(qū)分實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會(huì)歷史性①社會(huì)性：實(shí)踐是處在確定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系不行分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一2.實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解區(qū)分點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①相識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映；②相識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)；③干脆閱歷和間接閱歷都是實(shí)踐的產(chǎn)物強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要；②實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具；③實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上；②人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的相識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)相識(shí)是否正確地反映了客觀事物強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去；②相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出相識(shí)的終極意義3.實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系原理總結(jié)原理方法論實(shí)踐確定相識(shí)：實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的相識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的相識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一【生活中的哲學(xué)】PDCA循環(huán)是管理學(xué)中的一個(gè)通用模型。依據(jù)PDCA的依次進(jìn)行質(zhì)量管理，每轉(zhuǎn)動(dòng)一周，質(zhì)量就提高一步，未解決的問(wèn)題會(huì)進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)……從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)量階梯式的提升。[分析]①安排是在收集分析資料的實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的________。②對(duì)實(shí)施狀況的結(jié)果進(jìn)行檢查，體現(xiàn)實(shí)踐是________________________；在此基礎(chǔ)上總結(jié)閱歷，體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)________。③修訂目標(biāo)進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)……從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)量階梯式的提升，體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的________。2【命題探究】考點(diǎn)分布命題風(fēng)向?qū)嵺`的概念、實(shí)踐的特點(diǎn)2024·Ⅲ卷T22、2024·Ⅱ卷T23考情分析：高考重點(diǎn)，常結(jié)合漫畫(huà)、名人名言、科研成果、新的政策、安排、戰(zhàn)略的出臺(tái)及實(shí)施的結(jié)果等，設(shè)置體現(xiàn)類、緣由類等題目考查實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系，選擇題和主觀題均有關(guān)注焦點(diǎn)問(wèn)題：“天問(wèn)一號(hào)”開(kāi)啟“問(wèn)天”、北斗組網(wǎng)勝利、嫦娥五號(hào)登月實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)2024·Ⅰ卷T40、2024·Ⅲ卷T22、2024·Ⅱ卷T23、2024·Ⅱ卷T40、2024·Ⅰ卷T21、2024·Ⅱ卷T21考向一實(shí)踐概念、特點(diǎn)[典例1][2024·北京卷，28]一百多年前，藝術(shù)家把自己對(duì)將來(lái)生活的暢想畫(huà)在了紙上，展示了人們對(duì)郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時(shí)異想天開(kāi)的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明()A．科學(xué)幻想是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)B．意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C．意識(shí)具有能動(dòng)性，人們可以在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實(shí)世界D．通過(guò)實(shí)踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西[追練1]習(xí)近平總書(shū)記就“推動(dòng)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”這一重要發(fā)展戰(zhàn)略提出了新思路、新論斷，他還指出，要以“腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的工作作風(fēng)”，打贏這場(chǎng)硬仗。之所以要強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，主要是因?yàn)槟_踏實(shí)地、真抓實(shí)干具有()A．客觀物質(zhì)性 B．能動(dòng)性C．干脆現(xiàn)實(shí)性 D．社會(huì)歷史性考向二實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)[典例2][2024·全國(guó)卷Ⅲ，22]1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)覺(jué)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)覺(jué)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來(lái)在試驗(yàn)中被逐一證明。這表明()①科學(xué)發(fā)覺(jué)來(lái)源于相識(shí)的不斷深化與積累②科學(xué)原理對(duì)探究和發(fā)覺(jué)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必需在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理—科學(xué)預(yù)料—實(shí)踐檢驗(yàn)是相識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④[追練2][2024·全國(guó)卷Ⅱ，23]習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)問(wèn)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問(wèn)，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過(guò)硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的相識(shí)論道理是()①源于干脆閱歷的相識(shí)是真理性相識(shí)②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的相識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性③時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)A．①②B．①③C．②④D．③④[追練3][2024·浙江卷，26]采納傳統(tǒng)的玉米和大豆間套種方法，大豆會(huì)缺少光照，倒伏嚴(yán)峻，產(chǎn)量很低。針對(duì)該問(wèn)題，農(nóng)學(xué)家經(jīng)過(guò)多年探究，反復(fù)試驗(yàn)，提出玉米和大豆帶狀復(fù)合種植的新理論和新方法，實(shí)現(xiàn)了兩種作物的協(xié)調(diào)高產(chǎn)。由此可見(jiàn)()①實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源②相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要③相識(shí)受詳細(xì)的實(shí)踐水平限制④相識(shí)受主體學(xué)問(wèn)水平的限制A．①②B．①③C．②④D．③④3【易錯(cuò)清零】易錯(cuò)點(diǎn)1混淆實(shí)踐與意識(shí)的特點(diǎn)提示實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、干脆現(xiàn)實(shí)性。意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。矯正訓(xùn)練1為深化推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，到目前為止，新一屆政府取消和下放的行政審批事項(xiàng)已達(dá)221項(xiàng)，激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的成效正在顯現(xiàn)。這說(shuō)明()①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性②意識(shí)活動(dòng)具有目的性③意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性④真理在實(shí)踐中超越自身A．①②B．①③C．②④D．③④易錯(cuò)點(diǎn)2混淆相識(shí)的來(lái)源與獲得相識(shí)的途徑提示相識(shí)的來(lái)源≠獲得相識(shí)的途徑。相識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。個(gè)人獲得相識(shí)的途徑有兩個(gè)，即干脆閱歷和間接閱歷。矯正訓(xùn)練2漫畫(huà)《水沒(méi)多深》提示我們()A．失敗是勝利之母B．客觀事物是困難的C．沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)D．一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確相識(shí)核心考點(diǎn)二真理與相識(shí)過(guò)程1【考點(diǎn)精析】1.真理的特征特征理解要求客觀性(確定性)①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的②對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理②堅(jiān)持真理面前人人同等條件性(相對(duì)性)強(qiáng)調(diào)橫向的變更：任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤①真理的條件性和詳細(xì)性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對(duì)待謬誤詳細(xì)性(相對(duì)性)強(qiáng)調(diào)縱向的變更：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一,2.正確區(qū)分相識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成圖示：無(wú)限性人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程圖示：上升性對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程圖示：提示對(duì)相識(shí)的發(fā)展過(guò)程存在以下誤區(qū)(1)相識(shí)受各種條件的限制，所以人類沒(méi)有徹底相識(shí)世界的實(shí)力。(2)相識(shí)具有反復(fù)性，所以人們無(wú)法正確相識(shí)事物。(3)單個(gè)人的相識(shí)實(shí)力是有限的，整個(gè)人類的相識(shí)實(shí)力也是有限的。(4)相識(shí)過(guò)程是從相識(shí)到實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。(5)相識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推翻已確定的真理的過(guò)程?！旧钪械恼軐W(xué)】[分析]漫畫(huà)中所反映出來(lái)的問(wèn)題是以上級(jí)說(shuō)的算，抹殺了真理的________性，也沒(méi)有做到________。2【命題探究】考點(diǎn)分布命題風(fēng)向真理2024·Ⅰ卷T20、2024·Ⅱ卷T20考情分析：圍繞真理的特征和相識(shí)過(guò)程進(jìn)行綜合測(cè)試，近幾年在高考中有較強(qiáng)的測(cè)試要求，尤其是以主觀題形式綜合考查相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)關(guān)注焦點(diǎn)問(wèn)題：“天問(wèn)一號(hào)”開(kāi)啟“問(wèn)天”、新冠肺炎診療方案、藥物和疫苗的研發(fā)相識(shí)過(guò)程2024·Ⅰ卷T40、2024·Ⅲ卷T22、2024·Ⅲ卷T23、2024·Ⅰ卷T20、2024·Ⅲ卷T39考向一真理及其特征[典例1][2024·山東卷，12]毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f(shuō)一氣，不要依據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查的。”這告知我們的是()①唯心論和形而上學(xué)都以相識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征②客觀事物是相識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐A．①③ B．①④C．②③ D．②④[追練1][2024·浙江4月]入侵物種水花生的擴(kuò)散導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚(yú)蟹死亡。在相繼運(yùn)用物理和化學(xué)手段防治水花生擴(kuò)散的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定引進(jìn)專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴(kuò)散。這表明()①詳細(xì)的實(shí)踐水平限制了人們的相識(shí)②不勝利的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的相識(shí)A．①②B．③④C．②③D．①④考向二相識(shí)過(guò)程[典例2][2024·全國(guó)卷Ⅲ，23]恩格斯指出，相識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起多數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列經(jīng)常須要花幾百年時(shí)間的探討才能得到解決”。對(duì)這種相識(shí)現(xiàn)象的合理說(shuō)明是()①主客觀條件的限制確定了相識(shí)的反復(fù)性②相識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性相識(shí)③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使相識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④相識(shí)對(duì)象、相識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致相識(shí)的無(wú)限性A．①②B．①④C．②③D．③④[追練2][2024·江蘇卷，29]18世紀(jì)，科學(xué)在發(fā)覺(jué)自然規(guī)律方面成就斐然，以至于許多人認(rèn)為，已經(jīng)沒(méi)有什么真理可以發(fā)覺(jué)了……像鐘表一樣有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點(diǎn)()①確定了追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的②確定了自然科學(xué)已完成發(fā)覺(jué)真理的任務(wù)③否認(rèn)了真理是主觀與客觀相符合的相識(shí)④否認(rèn)了真理睬在發(fā)展中不斷地超越自身A．①②B．①③C．②④D．③④[追練3][2024·天津卷，12]1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從今“小康”被用來(lái)詮釋中國(guó)現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會(huì)”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”。這一過(guò)程體現(xiàn)了()A．相識(shí)的根本目的是獲得真理B．相識(shí)的最基本屬性是客觀性C．真理通過(guò)不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D．相識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展3【易錯(cuò)清零】易錯(cuò)點(diǎn)1沒(méi)有正確理解真理的含義及特點(diǎn)示例1得到不同相識(shí)主體認(rèn)同的學(xué)問(wèn)才具有真理性[2024·全國(guó)卷Ⅰ，20]示例2隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)覺(jué)真理中的錯(cuò)誤[2014·山東卷，35]示例3隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)推翻現(xiàn)有的真理示例4仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，真理可以有多個(gè)提示真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，二者有嚴(yán)格的界限，不容混淆。矯正訓(xùn)練119世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)覺(jué)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)覺(jué)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年頭，科學(xué)家相識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的相識(shí)過(guò)程說(shuō)明()A．實(shí)踐是相識(shí)的目的B．徹底相識(shí)世界是不行能的C．真理在發(fā)展中不斷超越自身D．隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)覺(jué)真理中的錯(cuò)誤易錯(cuò)點(diǎn)2沒(méi)有正確理解相識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性示例1在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整相識(shí)[2015·北京卷，24]示例2對(duì)困難事物的相識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程[2014·全國(guó)卷Ⅰ，22]示例3相識(shí)過(guò)程是從相識(shí)到實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)往復(fù)的過(guò)程提示相識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。相識(shí)具有無(wú)限性和上升性，人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。每一代人的相識(shí)實(shí)力是有限的，而整個(gè)人類的相識(shí)實(shí)力是無(wú)限的。矯正訓(xùn)練2《十萬(wàn)個(gè)為什么》第六版出版，開(kāi)放性、探究性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書(shū)匯合了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)困難事物的相識(shí)()①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程③是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④新冠肺炎診療方案第八版發(fā)布熱點(diǎn)背景為加強(qiáng)對(duì)病例的早期發(fā)覺(jué)、治療，提高救治實(shí)力，國(guó)家衛(wèi)健委快速組織專家開(kāi)展探討，于2024年1月16日發(fā)布新冠肺炎診療方案。隨著臨床閱歷的積累和科研的深化，診療方案不斷更新。8月19日，國(guó)家衛(wèi)健委辦公廳、國(guó)家中醫(yī)藥管理局辦公室印發(fā)《新型冠狀病毒肺炎診療方案(試行第八版)》。該版診療方案，在流行病學(xué)特點(diǎn)的描述上，對(duì)傳染源和傳播途徑進(jìn)一步完善。當(dāng)前我國(guó)疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，但是我們還沒(méi)有完全揭開(kāi)新型冠狀病毒的神奇面紗?，F(xiàn)在對(duì)于新冠病毒，有效治療和預(yù)防方法的開(kāi)發(fā)、藥物和疫苗的研發(fā)等都尚在進(jìn)行發(fā)展中。獲得信息信息①請(qǐng)你在熱點(diǎn)背景中標(biāo)劃出來(lái)信息②隨著臨床閱歷的積累和科研的深化，診療方案不斷更新信息③……但是我們還沒(méi)有完全揭開(kāi)新型冠狀病毒的神奇面紗信息④請(qǐng)你在熱點(diǎn)背景中標(biāo)劃出來(lái)對(duì)應(yīng)學(xué)問(wèn)①實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)②③④相識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程[命題預(yù)料]1．當(dāng)前我國(guó)疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，但是我們還沒(méi)有完全揭開(kāi)新型冠狀病毒的神奇面紗?，F(xiàn)在對(duì)于新冠病毒，有效治療和預(yù)防方法的開(kāi)發(fā)、藥物和疫苗的研發(fā)等都尚在進(jìn)行中。這說(shuō)明()①相識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程②實(shí)踐具有歷史性，不同時(shí)代實(shí)踐的深度廣度會(huì)不同③相識(shí)具有反復(fù)性，經(jīng)驗(yàn)反復(fù)曲折之后就能獲得真理④實(shí)踐具有社會(huì)性，實(shí)踐活動(dòng)都處于確定的社會(huì)關(guān)系中A．①② B．①③C．③④ D．②④2．應(yīng)對(duì)新冠疫情挑戰(zhàn)，疫苗是“最大的希望”之一。目前，包括中國(guó)在內(nèi)的多個(gè)國(guó)家的新冠疫苗研發(fā)項(xiàng)目令人鼓舞，進(jìn)展之快令人驚羨。但是，有關(guān)專家也指出，人類對(duì)新冠病毒的了解還比較有限，平安性是新冠疫苗研發(fā)的“最大挑戰(zhàn)”，疫苗研發(fā)仍舊任重道遠(yuǎn)。下列對(duì)此相識(shí)正確的有()①疫苗研發(fā)是一個(gè)基于實(shí)踐探究未知的過(guò)程，充溢著不確定性②疫苗研發(fā)充溢偶然性，不存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一般規(guī)律③醫(yī)療實(shí)踐的發(fā)展是推動(dòng)人們對(duì)于新冠病毒相識(shí)的唯一動(dòng)力④主客觀條件的限制確定了人們對(duì)新冠病毒的相識(shí)具有反復(fù)性A．①②B．①④C．②③D．③④3．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：“流行病學(xué)規(guī)律告知我們，人類面對(duì)新冠肺炎的暴發(fā)須要一個(gè)必要的認(rèn)知過(guò)程，政府應(yīng)對(duì)策略的形成也須要時(shí)間。隨著時(shí)間的推移，流行病學(xué)將能夠進(jìn)行追溯性探討。”對(duì)此理解正確的是()①事物是可以相識(shí)的，但相識(shí)不是一蹴而就的②人類對(duì)事物的相識(shí)是一個(gè)不斷深化發(fā)展的過(guò)程③事物本質(zhì)呈現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，人們只能靜觀其變④政府決策應(yīng)當(dāng)從實(shí)際動(dòng)身，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析A．①②B．②③C．①④D．③④對(duì)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的考查[設(shè)問(wèn)方式]體現(xiàn)類結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明××新科技成果的發(fā)覺(jué)、××新理念新思想的產(chǎn)生緣由類①結(jié)合材料，運(yùn)用相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析對(duì)××現(xiàn)象產(chǎn)生爭(zhēng)議的緣由②用真理的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明馬克思主義歷經(jīng)百年仍具有強(qiáng)大生命力的緣由辨析類結(jié)合材料，運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)××觀點(diǎn)措施類①結(jié)合材料，說(shuō)明如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合②從辯證唯物主義相識(shí)論角度，談?wù)勅藗儜?yīng)如何理性參與××現(xiàn)象的探討[典例剖析][2024·全國(guó)卷Ⅰ40]閱讀材料，完成下列要求。①在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，國(guó)家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作②不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康供應(yīng)了重要保障。③第1版方案較簡(jiǎn)潔，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)覺(jué)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理變更內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無(wú)癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者復(fù)原期血漿治療等新發(fā)覺(jué)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國(guó)人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)建的，是中華文化的珍寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過(guò)程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國(guó)推廣運(yùn)用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了復(fù)原期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國(guó)門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國(guó)、意大利、柬埔寨等國(guó)專家共享救治閱歷，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國(guó)家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國(guó)共享。診療方案的變更反映了對(duì)新冠肺炎相識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用相識(shí)論原理加以分析。(12分)第一步：審設(shè)問(wèn)，定方向?qū)W問(wèn)限定：相識(shí)論原理；問(wèn)題角度：說(shuō)明體現(xiàn)類；問(wèn)題指向：7版新冠肺炎診療方案體現(xiàn)了相識(shí)論的哪些道理其次步：析材料，調(diào)學(xué)問(wèn)(教材學(xué)問(wèn)、時(shí)政學(xué)問(wèn)、材料本身)題眼①在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中……→教材學(xué)問(wèn)：實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)題眼②不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版……→材料本身：治療過(guò)程中，不斷修改完善；教材學(xué)問(wèn)：對(duì)困難事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)、再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成題眼③第1版方案較簡(jiǎn)潔……第3版方案細(xì)化了……第7版方案增加……→材料本身：一步步細(xì)化完善進(jìn)步；教材學(xué)問(wèn)：真理是詳細(xì)的、歷史的，是一個(gè)不斷發(fā)展的無(wú)限過(guò)程第三步：組答案，用術(shù)語(yǔ)(小切口、分層次)先教材基本原理表述：再方法論結(jié)合材料：[學(xué)問(wèn)模板]模板22如何運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn)分析和解決問(wèn)題1．實(shí)踐確定相識(shí)。實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是相識(shí)的目的。2．相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的相識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的相識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。3．真理是客觀的、詳細(xì)的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。4．相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第六課求索真理的歷程必備學(xué)問(wèn)·自主排查學(xué)問(wèn)梳理一、1．(1)物質(zhì)活動(dòng)(2)①客觀的②有意識(shí)③社會(huì)關(guān)系2．來(lái)源客體動(dòng)力相識(shí)工具唯一標(biāo)準(zhǔn)客觀事物目的實(shí)踐二、1．(1)正確反映(2)最基本一個(gè)(3)條件(4)主觀與客觀(5)相伴而行2．反復(fù)性上升性發(fā)覺(jué)發(fā)展自主練習(xí)1．(1)分析：×。實(shí)踐的社會(huì)性，排斥的只是孤立的單個(gè)人的活動(dòng)，并不排斥全部單個(gè)人的活動(dòng)。(2)分析：×。實(shí)踐是相識(shí)的唯一來(lái)源；獲得相識(shí)的途徑有兩個(gè)，即親自參與實(shí)踐獲得干脆閱歷，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接閱歷。(3)分析：×。真理具有相對(duì)性，真理在確定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對(duì)于它存在的條件來(lái)講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。(4)分析：×。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，表明相識(shí)具有反復(fù)性而不是真理具有反復(fù)性。(5)分析：×。相識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。(6)分析：×。相識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，實(shí)踐是相識(shí)的起點(diǎn)，實(shí)踐與相識(shí)的依次不能調(diào)換。2．答案：3．提示：相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程。核心考點(diǎn)一【生活中的哲學(xué)】①來(lái)源②檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的動(dòng)力③目的2命題探究典例1解析：本題考查實(shí)踐與相識(shí)的學(xué)問(wèn)，主要考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力，考查的核心素養(yǎng)是科學(xué)精神，從價(jià)值觀念看主要是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。本題以一百多年前的想象轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)為話題，說(shuō)明白隨著科技的進(jìn)步，人類通過(guò)實(shí)踐可以將觀念的東西轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，D符合題意。推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是科學(xué)幻想，而是實(shí)踐，A錯(cuò)誤。從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，B錯(cuò)誤。意識(shí)具有能動(dòng)性，但它必需通過(guò)實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，不行能在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實(shí)世界，C錯(cuò)誤。故選D。答案：D追練1解析：強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，是因?yàn)橹挥袑?shí)干才能最終實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展，這是因?yàn)閷?shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，C符合題意。A、B、D說(shuō)法正確但并不構(gòu)成緣由，故解除。答案：C典例2解析：門捷列夫依據(jù)元素周期律作出推斷和預(yù)言，體現(xiàn)了科學(xué)原理對(duì)探究真理的指導(dǎo)作用，②符合題意；他的這些推斷和預(yù)言后來(lái)在試驗(yàn)中被逐一證明，體現(xiàn)了他的這些理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)后，被證明是真理性的相識(shí)，③符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，是相識(shí)的來(lái)源，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，實(shí)踐—相識(shí)—實(shí)踐，是相識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)原理不是相識(shí)的起點(diǎn)，④錯(cuò)誤。答案：C追練2解析：此題考查實(shí)踐與相識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問(wèn)，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過(guò)硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展，這表明時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和需求，實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)，③④正確；實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，①中的“源于干脆閱歷的相識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，且干脆閱歷不確定是真理性相識(shí)，解除；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，相識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。答案：D追練3解析：針對(duì)傳統(tǒng)的玉米和大豆間套種方法存在的問(wèn)題，農(nóng)學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)探究和試驗(yàn)，提出了玉米和大豆間套種的新理論和新方法，說(shuō)明白實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，相識(shí)因?qū)嵺`的須要而產(chǎn)生，①②觀點(diǎn)正確且符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，相識(shí)具有上升性，而相識(shí)受詳細(xì)實(shí)踐水平和主體學(xué)問(wèn)水平的限制強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)具有反復(fù)性，③④不選。答案：A3易錯(cuò)清零矯正訓(xùn)練1解析：政府取消和下放行政審批事項(xiàng)是為了推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，這體現(xiàn)了①②。③錯(cuò)誤；④與題意不符。答案：A矯正訓(xùn)練2解析：從畫(huà)面上看到，這是用一條一邊特別深，而一邊特別淺的河來(lái)比方股市困難多變，一人站在水淺處說(shuō)“水沒(méi)多深”，這說(shuō)明事物是特別困難的，人們對(duì)事物的正確相識(shí)受到主客觀條件的限制。A與漫畫(huà)沒(méi)有關(guān)系；此人是在實(shí)踐后獲得的相識(shí)，但因?yàn)槭挛锾貏e困難，須要多次反復(fù)才能獲得正確相識(shí)，沒(méi)有調(diào)查當(dāng)然沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，C不選；D的說(shuō)法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儷@得正確相識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。答案：B核心考點(diǎn)二【生活中的哲學(xué)】客觀求真務(wù)實(shí)2命題探究典例1解析：毛澤東指出，唯心論和形而上學(xué)不依據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查，表明唯心論和形而上學(xué)的相識(shí)是脫離實(shí)踐的，①符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，③符合題意；不以正確理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A追練1解析：實(shí)踐推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展，可以表現(xiàn)為正確的實(shí)踐推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展，也可以表現(xiàn)為人們對(duì)在不勝利的實(shí)踐基礎(chǔ)上得到的相識(shí)進(jìn)行改進(jìn)，從而得到正確的相識(shí)、推動(dòng)相識(shí)的發(fā)展，材料中“在相繼運(yùn)用物理和化學(xué)手段……最終用生物防治手段遏制了水花生的擴(kuò)散”，就屬于后者，②入選。“運(yùn)用物理和化學(xué)手段防治水花生擴(kuò)散的努力失敗”，表明實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③入選。材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了人的相識(shí)，①?gòu)?qiáng)調(diào)實(shí)踐水平制約了相識(shí)，④強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展程度制約了人們的相識(shí)，因此兩者都不符合題意，不選。答案：C典例2解析：已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起多數(shù)的新問(wèn)題，這是因?yàn)橄嘧R(shí)具有無(wú)限性，④當(dāng)選；每一個(gè)問(wèn)題經(jīng)常須要花幾百年時(shí)間的探討才能得到解決，這是因?yàn)橄嘧R(shí)具有反復(fù)性，①當(dāng)選；認(rèn)為人不行能獲得真理性相識(shí)屬于不行知論，②錯(cuò)誤；相識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，③錯(cuò)誤。答案：B追練2解析：該觀點(diǎn)認(rèn)為自然科學(xué)已經(jīng)完成發(fā)覺(jué)真理的任務(wù)，人們已經(jīng)發(fā)覺(jué)了全部的真理，但是人類發(fā)覺(jué)真理的任務(wù)不會(huì)終結(jié)，材料中的觀點(diǎn)明顯否認(rèn)了相識(shí)的無(wú)限性，否認(rèn)了真理睬在發(fā)展中不斷超越自身，②④正確。材料不涉及追求真理的過(guò)程，①不選。材料中的觀點(diǎn)并沒(méi)有否仔細(xì)理是主觀與客觀相符合的相識(shí)，③不選。答案：C追練3解析：從最初的“小康之家”，到“建設(shè)小康社會(huì)”“全面建設(shè)小