備戰(zhàn)2025年中考語文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)12《誡子書》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)

備戰(zhàn)2025年中考語文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)12《誡子書》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)《誡子書》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）

【2024·寧夏銀川·一?！?/p>

“君子"作為中國士大夫理想人格的化身，承載了人們對有修養(yǎng)、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。諸葛亮在《誡子書》中就包含了對兒子日后能夠成為“君子”的殷切期待，文章說：

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

如果說，《誡子書》是一位父親對兒子的諄諄教誨，那么，《論語》則是孔子對世人的無限期待。在《論語》20篇中，“君子"一詞共出現(xiàn)過107次?？鬃訌囊率匙⌒械雀鱾€日常生活方面列舉了“君子”范式：

【乙】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改樂。賢哉，回也！"

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂以在中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

孔子對“君子"之道的推崇不僅僅教育了他的弟子，也在更深層次的心理、道德方面向世人解讀了怎樣成為一個“君子”：

【丙】

子曰：“茍志于仁矣，無惡也。"子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以道得之，不去也。君子去仁，惡也成名？君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。”

（節(jié)選自《論語·里仁》）

1．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）非淡泊無以明志___（2）人不堪憂

（3）茍志于仁矣___（4）是人之所欲也

2．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（2）君子去仁，惡也成名？

3．請用“/"符號給畫橫線的句子斷句（限斷兩處）。

君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。

4．【甲】【乙】【丙】分別對“君子”這一崇高的人格評判標(biāo)準(zhǔn)做出了解讀、闡釋。請結(jié)合三個文段內(nèi)容，說說如何才能培養(yǎng)“君子之德"。

【2024·山東威?！つM預(yù)測】

閱讀文言文，回答問題。

【甲】

①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰咎。陛下以宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)以亡。惟坐而待亡，孰與伐之是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時也。

（選自諸葛亮《后出師表》）

【丙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

5．下列劃線字詞意思相同的一項是（）

A．①非寧靜無以致遠(yuǎn)②家貧無從致書以觀

B．①至于斟酌損益②香遠(yuǎn)益清

C．①固以怪之矣②而戍死者固十六七

D．①遂迷，不復(fù)得路②遂成枯落

6．下列句子劃線的詞意思和用法不同的一項是（）

A．今賊適疲于西受任于敗軍之際B．惟坐而待亡執(zhí)策而臨之

C．此進(jìn)趨之時也弗之怠D．以告先帝之靈以奉先帝之遺意也

7．翻譯下列句子。

（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

（2）惟坐而待亡，孰與伐之

8．用“/”給下面的句子斷句（限3處）

以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱敵強也。

9．清人洪邁評價諸葛亮為“千載人”，即“千年的偉人”，請根據(jù)之述三則材料，寫出你讀到了一位怎樣的“千載人"。

【2024·海南省直轄縣級單位·二模】

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

司馬溫公①幼時，患記問不若人，乃群居講習(xí)。常眾兄弟既成誦，游息矣，獨下?、诮^編，迨③能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬之，或中夜不寢時，詠文，思義，所得多矣?！?/p>

（選自《三朝名臣言行錄》）

【注】①司馬溫公：即司馬光，北宋政治家、史學(xué)家。②下?。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué)，三年不看窗外這件事。這里借此指讀書專心。③迨：到；等到。

10．下面加點字注音有誤的一項是（）

A．夫君子之行（fú）B．淫慢則不能勵精（yán）

C．險躁則不能治性（zào）D．或中夜不寢時（qǐn）

11．給下列加點詞語選擇正確的義項。

（1）非學(xué)無以廣才A．增長B．寬闊，與“狹"相對C．宏大

（2）年與時馳A．傳揚B．疾行，指迅速逝去C．進(jìn)擊，追擊

（3）迨能倍誦乃止A．停止B．通“只”，只是；僅僅C．阻止

（4）或在馬之A．有的人B．或許、也許___C．有時

12．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）患記問不若人，乃群居講習(xí)。

13．讀了【甲】【乙】兩文，你從中獲得怎樣的啟示？（答出一點即可）

【2024·山東濱州·二?！?/p>

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，送成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）

【乙】

成王封伯禽①魯。周公②誡子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ嵛耐踔?武王之弟/成王之叔父也，又相天子，吾于天下以不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛③，守以卑者貴；人眾兵強，守以畏④者，勝；聰明睿智，守之以愚者哲；博聞強記⑤，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由⑥此德也。不謙而失天下，亡身者，桀、紂是也。可不慎歟"

（節(jié)選自《韓詩外傳》）

【注釋】①伯禽：周公旦長子，周朝諸侯國魯國第一任國君，稱“魯公”。②周公：姓姬名旦，西周周成王的叔父。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。③尊盛：位高勢盛。④畏：同“威”，威嚴(yán)。⑤博聞強記：見聞廣博，記憶力強。⑥由：奉行，遵從。

14．下列句中加點詞的意思相同的一項是（）

A．非淡泊無以明志聰明睿智

B．非學(xué)無以廣才土地廣大

C．儉以養(yǎng)德守之以儉者

D．欣然起行然一沐三握發(fā)

15．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．成王封伯禽于魯吾于天下以不輕矣

B．守之以恭者子無以魯國驕?zhǔn)?/p>

C．猶恐失天下之士守之以淺者

D．亡身者_(dá)__擇善者而從之

16．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）德行寬裕，守之以恭者，榮。

17．下列表述有誤的一項是（）

A．【甲】文中概括了修身治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞“靜"字加以論述，把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。

B．【乙】文開篇“成王封伯禽于魯"點明周公誡子事件發(fā)生的地點，周公從六個方面逐層說理，巧妙鋪排，體現(xiàn)了對伯禽語重心長的勸誡。

C．【乙】文中劃線句“吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也”的斷句是正確的。

D．【甲】【乙】兩文都是古人勸誡的精品，以精練語言闡述深刻道理，在殷殷教誨中蘊含著深切的期望，讀來發(fā)人深省。

18．甲、乙兩文告誡孩子的中心內(nèi)容分別是什么？

【2024·重慶·模擬預(yù)測】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂昆弟老人廣所愛信者曰：“子孫冀及君時頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費且盡。宜從丈人所，勸說君買田宅。"老人即以閑暇時為廣言此計，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則損志；愚而多財，則益過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益過而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族一共饗賜，以盡吾余日，不以可也！”于是族人悅服。以壽終。

（節(jié)選自《漢書·疏廣傳》）

19．請解釋下列原文語句中的加點字，補全表格。

方法詞語示例解釋加點字（填寫文字）

課內(nèi)外遷移居歲余居無何，之至，又不得入（1）

不欲益過而生怨增益所不能（2）

聯(lián)系現(xiàn)代漢語相應(yīng)詞語子孫冀及君時頗立產(chǎn)業(yè)基址希冀（3）

借助工具書趣賣以供具①趨②意向③通“促”，催促（4）

20．下列選項中加點字的意義和用法相同的一項是（）

A．夫君子之行水陸草木之花

B．靜以修身不以物喜

C．淫慢則不能勵精此則岳陽樓之大觀也

D．不欲益過而生怨面山而居

21．請用自己的話說說“賢而多財，則損志；愚而多財，則益過”的意思。

22．“家風(fēng)"指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中后人們樹立的價值準(zhǔn)則。請結(jié)合原文內(nèi)容，簡要概括諸葛亮和疏廣的家風(fēng)。

【2024·寧夏吳忠·一模】

閱讀文言文，回答問題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自《誡子書》）

【乙】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田……施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

23．解釋下列劃線的詞。

（1）險躁則不能治性（2）年與時馳，意與日去

（3）恒念物力維艱（4）宜未雨而綢繆

24．翻譯下列句子。

（1）悲守窮廬，將復(fù)何及！

（2）施惠無念，受恩莫忘。

25．請用“/”符號給下面的句子斷句。

夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)。

26．【甲】【乙】兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？

【2024·河北滄州·一?！?/p>

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

《誡子書》

【乙】

李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃①者凡百余。"因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曾生于青梁②，當(dāng)知爾父起家如此也?！敝T子皆諾。

（《李存審戒子》）

【丙】

張友正自少學(xué)書，常居一小閣之，杜門不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬，盡鬻③以買紙。書筆跡高簡，有晉宋人風(fēng)味。

（選自宋代葉夢得《避暑錄話》，有刪改）

【注釋】①鏃zú：箭頭。②膏粱：肥肉和細(xì)糧，泛指美味飯菜。③鬻：賣

27．解釋句中加著重號的詞語。

（1）淫慢則不能勵精勵：

（2）出于寒微出：

（3）位極將相極：

28．選出句子節(jié)奏劃分正確的一項（）

A．間/出萬死獲一生者/非一B．/間出萬死獲一生者/非一

C．間/出萬死獲一/生者非一D．/間出萬死獲一/生者非一

29．翻譯句子。

（1）爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。

（2）杜門不治他事，積三十年不輟。

30．說說你對甲文中“學(xué)須靜也"這句話的理解。

31．有人為子孫留下豐厚家財，李存審卻把自己身之所中的百余箭頭留給孩子。他這樣做的目的是什么？

【2024·北京·一模】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】送東陽馬生序（節(jié)選）

宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

32．疏通字詞時，可利用古人遣詞造句的特點。比如《三峽》中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”句，短語“乘奔御風(fēng)"的結(jié)構(gòu)前后相似，我們可根據(jù)“乘”“風(fēng)"推測“奔”的意思。據(jù)此，你推測“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)"中“廣”的意思為“①”，“戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)”中“腰"的意思為“②”。

33．對文中畫線句的翻譯和理解全都正確的一項是（）

A．淫慢則不能勵精，險躁則不能治性

翻譯：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

理解：本句主要用過度享樂對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生的不利影響論證“儉"的重要性。

B．多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及

翻譯：多對社會沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀坐守簡陋屋舍，到時再悔恨又怎么來得及！

理解：三個連續(xù)短句言簡意賅，表達(dá)了作者殷切期盼兒子靜心惜時勤學(xué)之情。

C．錄畢，走送之，不敢稍逾約

翻譯：抄寫完畢后，走著將書送還，不敢稍微超過約定的期限。

理解：作者得以遍讀群書之因就在于還書守時，“走”“稍"二詞便體現(xiàn)了這點。

D．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

翻譯：因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如媵人。

理解：用精神的充盈戰(zhàn)勝了物質(zhì)的貧瘠，可看出作者對圣賢之道的執(zhí)著追求。

34．根據(jù)之面兩則文字和下面材料，用自己的話分別說說荀子、諸葛亮和宋濂這三位先賢對學(xué)習(xí)的看法。

君子曰：學(xué)不可以已。

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhònɡ）繩③，輮（róu）④以為輪，曲中規(guī)⑤。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省也己，則知⑥明而行無過矣。

（荀子《勸學(xué)》）

【注釋】①青：靛青。②藍(lán)：植物名，葉可制藍(lán)色染料。③中繩：合也木匠用來取直的墨線。④輮：同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。⑤規(guī)：圓規(guī)。⑥知：同“智”，見識。

【2024·江蘇南通·模擬預(yù)測】

閱讀下面文言文，完成各題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

教條示龍場諸生（節(jié)選）

王陽明

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本①于志者。

今學(xué)者曠廢隳惰②，玩歲愒時③，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣則圣矣立志而賢則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終以何所底也？昔人有言：“使為善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤④惡之，如此而不為善，可也；為善則母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而于為惡為小人？”諸生念此，以可以知所立志矣。

【注釋】①本：當(dāng)作根本。②隳惰：性情散漫。③玩歲愒（kài）時：虛度光陰。④鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)親。

35．用“/"標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共三處）

故立志而圣則圣矣立志而賢則賢矣

36．解釋下列語句中加橫線的詞語的含義。

①淫慢則不能勵精：___②雖百工技藝：

②見弟悅之：___④諸生念此：

37．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸。

38．結(jié)合文章內(nèi)容比較兩篇文章在內(nèi)容和手法的異同點。

【2024·河北邯鄲·模擬預(yù)測】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】讀書必有暗地①工夫，方能進(jìn)益。邊讀邊想，坐則讀，閑則記，夜則思量。至于與眾游適②，以念念在此，必求理路③透徹而后已。此真讀也。若口吾伊④而心玩好，身學(xué)館而心務(wù)外⑤，日計有余，月計不足，徒糜⑥廩餼⑦以瞞父兄，父兄不知，以曰讀書無益，此是假讀，與不讀者同。故余以讀書在能好，好則嗜之如怡⑧，慕之如寶，而于讀思過半矣。

（選自《高氏塾鐸》）

【丙】教子讀書，須趁光陰，不宜太遲。世人常謂⑨，太幼則無知，俟稍長讀一年算一年。不知既長，則外曠多端⑩，雖讀而終難刻骨。

（選自《趙氏家訓(xùn)》

[注]：①暗地：私下：暗中。②游適：游樂。③理路：理論；道理。④吾伊，讀書聲。⑥務(wù)外：在外游蕩，不干正事。⑥糜：浪費。②廩餼：指古代由官府發(fā)給學(xué)生的膳食津貼。⑥飴：用麥芽制成的糖漿。⑨謂：說。⑩外曠多端：外面情況變化多端。

39．下列對句子中，加著重號詞語意思不相同的一項是（）

A．將復(fù)何及！___徐公何能及君也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

B．方能進(jìn)益___方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后（《狼》

C．徒糜廩餼以瞞父兄徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）

D．俟稍長___侯欣悅，則又請焉。（《送東陽馬生序》）

40．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故余以讀書在能好，好則嗜之如飴，慕之如寶。

（2）不知既長，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。

41．從甲文中，你獲得了怎樣的啟示？

42．乙、丙兩文告訴讀者哪些讀書的教益？請列舉中的三條。

【2023·山東棗莊·統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

出師表（節(jié)選）諸葛亮

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（乙）

誡子書諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1．下列句中加點詞的意思與現(xiàn)代漢語一致的一項是（）

A．先帝不以臣卑鄙B．由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳

C．非淡泊無以明志D．險躁則不能治性

2．下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．受任于敗軍之際水陸草木之花（《愛蓮說》）

B．還于舊都皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

C．故臨崩寄臣以大事也不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）

D．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也而不知太守之樂樂也（《醉翁亭記》）

3．下列句子停頓有誤的一項是（）

A．三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當(dāng)世之事。

B．先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。

C．非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。

D．淫慢則/不能/勵精，險躁則/不能/治性。

4．下列對選文的分析不正確的一項是（）

A．甲文是諸葛亮出師伐魏前呈給后主的表文，乙文是諸葛亮寫給兒子的家書。

B．甲文追述了三段往事：先帝三顧茅廬，自己臨危受命，北之興復(fù)漢室。

C．乙文中諸葛亮告誡兒子，成才須謹(jǐn)記三個條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時。

D．甲文情辭懇切，感人肺腑；乙文在殷殷教誨中蘊含著深切的期望。

5．翻譯下列句子，

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

【2023·陜西西安·統(tǒng)考二模】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才；非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

昶①為人謹(jǐn)厚，名兄子曰默，曰沈，名子曰渾，曰深，為書戒之曰：“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣?？鬃釉唬骸嶂谌耍l毀誰譽②。’諺曰：‘救寒莫如重裘，止謗莫如自修?！寡孕乓?。”

（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)五·王昶戒子書》）

【注釋】①昶：音chǎng。②吾之于人，誰毀誰譽：這句話出自《論語》；意思是我對別人，不毀謗，不贊譽。

1．解釋下列句子中加點的詞語。

（1）非學(xué)無以廣才()

（2）年與時馳()

（3）欲使汝曹顧名思義()

（4）斯言信矣()

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（）

A．夫君子之行水陸草木之花

B．靜以修身不以物喜

C．為書戒之曰為人謀而不忠也

D．吾之于人生于憂患，死于安樂

3．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（2）救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

4．【甲】【乙】兩文在內(nèi)容之有什么共同點？

【2023·湖北黃岡·統(tǒng)考二模】

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

田子①為相，三年歸休②，得金百鎰③，奉母。母曰：“子安得此金？"對曰：“所受俸祿也。”母曰：“為相三年，不食也？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠，不義之物，不入于館④。為人臣不忠是為人子不孝也子去之。"田子愧慚，走出，造朝⑤還金，退請就獄。王賢母，說義，即舍田子罪，令復(fù)為相，以金賜母?！对姟吩唬骸耙藸栕訉O承承兮。”言賢母使子賢也。

（選自韓嬰《韓詩外傳》）

【注釋】①田子：指齊國田稷子。②歸休：休假回家。③鎰（yì）：古代重量單位。一鎖合二十兩。④館：房舍，這里指家。⑤造朝：之朝。逢，去。

1．解釋下列句中加點字詞的意思。

（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)()（2）非學(xué)無以廣才()

（3）王賢母()（4）即舍田子罪()

2．下列各組句子中加點字詞的意義和用法都相同的一項是（）

A．孝子之事親也水陸草木之花

B．非志無以成學(xué)以金賜母

C．奉母如土石何

D．不入于館乃取一葫蘆置于地

3．用“/"給文中劃橫線的句子斷句（斷兩處）。

為人臣不忠是為人子不孝也子去之

4．翻譯下面的文言語句。

（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（2）治官如此，非吾所欲也。

5．注重對子女的教育，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！炯住课闹兄T葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備_____________、學(xué)習(xí)、惜時三個條件；【乙】文中田子的母親告誡兒子_________________。

【2023·廣東廣州·統(tǒng)考二?！?/p>

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏身，行拂亂所為，所以動心忍性，曾益所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《三章》）

【乙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《諸葛亮集·文集》卷一）

1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A．勞筋骨/案牘之勞形

B．非志無以成學(xué)/處處志之

C．險躁則不能治性/治經(jīng)為博士

D．降大任于是人也/實是欲界之仙都

2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）征于色，發(fā)于聲。

（2）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

3．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A．孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，歷經(jīng)磨難能使性格堅韌、才干增長。

B．甲文開篇用六個排比句列舉典型事例并據(jù)此歸納觀點，然后進(jìn)行道理論證。

C．諸葛亮告誡兒子“儉”是修身的基礎(chǔ)，要摒除雜念和干擾，做到寧靜專一。

D．乙文先提出觀點，再闡釋，從正反論證，前后相承，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊悠長。

【2023·山東東營·東營市三模】

文言文閱讀

（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——諸葛亮《誡子書》

（乙）吾少受先君之教。能言之年，便召以典文。年九歲，便誨以詩書，然尚猶無鄉(xiāng)人之稱，無清異之名。

今之職位，謬恩之回耳，非吾力所能致也。吾不如先君遠(yuǎn)矣，汝等復(fù)不如吾。諮度弘偉，恐汝兄弟未能致也；奇異獨達(dá)，察汝等將無分也。

恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬。無口許人以財，無傳不經(jīng)之談，無聽毀譽之語。聞人之過，耳可得受，口不得宣，思而后動。

若言行無信，身受大謗，自人刑論，藝復(fù)惜汝，恥及祖考。思乃父言，聆乃父教，各諷誦之。

——羊祜家訓(xùn)《誡子書》

1．解釋下列句中加點的詞。

①非學(xué)無以廣才廣___

②險躁則不能治性險

③恐汝兄弟未能致也致___

④思乃父言乃

2．“家風(fēng)"又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個家庭當(dāng)中的風(fēng)氣，這兩封家書是家風(fēng)的一個縮影。

請你分別概括出甲乙兩文表現(xiàn)出來的不同家風(fēng)并說一說你家的家風(fēng)。

3．簡要說明兩文在寫法之的不同之處。

【2023·山東威?！そy(tǒng)考一模】

閱讀下面語段，完成下面小題。

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《諸葛亮集·文集》）

【乙】夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

（選自《諸葛亮集·誡外甥書》）

【注釋】①疑滯：心思局限于某個范圍，拘泥。②庶幾之志：近似于先賢的志向。嫌吝：怨恨恥辱。淹留：德才不顯于世。竄伏：逃避，藏匿。下流：低下的地位。

1．下列句中加點詞語意思相同的一項是（）

A．①非學(xué)無以廣才②居天下之廣居，立天下之正位

B．①淫慢則不能勵精②若夫淫雨霏霏

C．①慕先賢，絕情欲②益慕圣賢之道

D．①意與日去②久之，目似瞑，意暇甚

2．下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是（）

A．①夫君子之行②甚矣，汝之不急

B．①儉以養(yǎng)德②以境過清，不可久居

C．①險躁則不能治性②入則無法家拂士，出則無敵國外患者

D．①徒碌碌滯于俗②祇辱于奴隸人之手

3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。

4．這兩篇短文都是告誡晚輩的，但側(cè)重點有所不同。甲文諸葛亮告誡兒子___，乙文則要求外甥_________（用原文回答）

【2023·廣東深圳·校聯(lián)考二?！?/p>

閱讀下面選文，完成問題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

【丙】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民以未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（節(jié)選自《記承天寺夜游》）

(1)選出加點字意思相同的一項（）

A．意與日去/元豐六年十月十二日夜

B．施惠勿念/念無與為樂者

C．月色入戶/關(guān)鎖門戶

D．淫慢則不能勵精/飲食約而精

(2)翻譯下列句子。

①年與時馳，意與日去。

②施惠勿念，受恩莫忘。

(3)下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）

A．非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)

B．夫/君子/之行，靜以/修身

C．險躁/則/不能/治性

D．宜/未雨/而綢繆

(4)甲乙兩文中都談到的美德是什么？請結(jié)合原文簡要分析。甲文中諸葛亮反對“淫慢”（放縱懈?。闹刑K軾竊喜“但少閑人如吾兩人者耳”，兩者為什么有不同的人生觀？請你談?wù)勛约旱娜松鲝垼?/p>

【2023·山東濱州·統(tǒng)考一?！?/p>

閱讀下面【甲】【乙】兩段選文，完成問題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（《誡子書》諸葛亮）

【乙】

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨學(xué)。家貧，至以荻①畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及加冠，嶷②然有聲。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書簏③中，讀而心慕焉?？嘀咎劫憿?，忘寢食，必欲并繕絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治⑤官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，求生，不得爾。’吾曰：‘生可求也？’曰：‘求生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求生，猶有死也，而世常求死也?！饺战趟拥?，常用此語，吾耳熟焉?！毙蘼劧拗K身。

（《宋史歐陽修傳》）

【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yǐ）然有聲：很高的聲望。③簏（lù）：竹編的盛物器具。④賾（zé）：精微，深奧。⑤治：研究。⑥服：服從。

(1)請用/為文中畫波浪線句子斷句。（限兩處）

四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨學(xué)。

(2)下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項（）

A．誡子書/至以荻畫地學(xué)書

B．淫慢則不能勵精/富貴不能淫

C．將復(fù)何及/及加冠

D．死獄也/小大之獄，雖不能察，必以情

(3)下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是（）

A．夫君子之行/必欲并轡絕馳而追與之并

B．至以荻畫地學(xué)書/以錢覆口

C．修得唐韓愈遺稿于廢書簏中/宋君令人問之于丁氏

D．讀而心慕焉/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

(4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①險躁則不能治性。

②求生而不得，則死者與我皆無恨。

(5)諸葛亮認(rèn)為“才須學(xué)也”，請結(jié)合兩文談?wù)勅绾巫霾拍軐W(xué)有所成。

【2023·廣西·模擬預(yù)測】

閱讀短文，回答問題

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自諸葛亮《誡子書》）

【乙】

朕即位十三年矣，外絕游覽之樂，內(nèi)卻聲色之娛。汝等生于富貴，長自深宮，夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫①蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷②之間，勿先恣③喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚于焦勞。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保終吉。先賢有言：“逆吾者是吾師，順吾者是吾賊”。不可不察也。

（李世民《誡皇屬》）

【注釋】：①憫：哀憐。②聽斷：聽取陳述而作出決定。常指聽訟斷獄、處理官司案件。③恣：放縱、任由。

1．下列句子朗讀節(jié)奏的劃分，有誤的一項是（）

A．長自深宮/夫帝子親王/先須克己。

B．多/不接世，悲/守窮廬，將/復(fù)何及！

C．少時，一狼/徑去，一/犬坐于前。（《狼》）

D．求/聞之/若此，不若/無聞也。（《穿井得一人》）

2．下列句子中的加點詞解釋不正確的一項是（）

A．順吾者是吾賊（賊：敵人）B．靜以修身（連詞，表示后者是前者的目的）

C．淫慢則不能勵精（慢：怠慢）D．汝等勿鄙人短（鄙：輕視、瞧不起）

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

（2）外絕游覽之樂，內(nèi)卻聲色之娛，

4．【甲】文中作者在學(xué)習(xí)方面給了他的兒子怎樣的忠告？（用自己的話概括）

5．用自己的話說說【乙】文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)諸葛亮所說的“靜以修身，儉以養(yǎng)德"。

【2022·黑龍江·統(tǒng)考中考真題】

【古文閱讀】

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

6．解釋下列句中加點的詞語。

（1）非學(xué)無以廣才___（2）宜未雨而綢繆

7．翻譯下列句子。

（1）年與時馳，意與日去。

（2）施惠無念，受恩莫忘。

8．甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？

【2022·廣西玉林·統(tǒng)考中考真題】

閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】富貴不能淫

《孟子》

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫也？子未學(xué)禮也？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨行道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。"

【乙】誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉誠：誠實

B．丈夫之冠也冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年

C．非淡泊無以明志淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利

D．將復(fù)何及何及：怎么來得及

10．對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）

A．是焉得為大丈夫也——公孫衍、張儀這兩個人是怎么成為大丈夫的呢？

B．貧賤不能移——生活貧窮和地位卑賤都不能讓他改變自己的節(jié)操和追求。

C．儉以養(yǎng)德——用儉樸節(jié)約的生活方式培養(yǎng)自己高尚的品德。

D．非寧靜無以致遠(yuǎn)——做不到心無旁騖、專心致志，就無法實現(xiàn)人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

11．下列對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．無論是進(jìn)還是退，無論是受到金錢的誘惑、貧賤的困擾，還是面臨暴力的威脅，都始終踐行“仁、禮、義”的準(zhǔn)則，孟子認(rèn)為這樣的人才是大丈夫。

B．景春認(rèn)為縱橫家公孫衍和張儀是大丈夫，因為他們權(quán)傾天下，令人敬畏，還可以左右時局，為天下守太平。孟子的闡釋意在反駁景春的觀點，維護(hù)傳統(tǒng)禮義。

C．諸葛亮勉勵后輩努力繼承和踐行“君子之行”，尤要守住“寧靜”之心，明確追求之志，勤于學(xué)習(xí)成才。

D．諸葛亮寫這封信，目的在于告誡兒子要力戒“淫慢"險躁”，珍惜時光，“勵精"治性”，成為對社會有貢獻(xiàn)的人。

【2022·河北石家莊·二模】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)慕先賢絕情欲棄凝滯①。使庶幾之志②，揭③揭然有所存，惻然④有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝。雖有淹留⑤，何損于美趣，何患于不濟(jì)⑥。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏⑦于凡庸，不免于下流⑧矣！

①凝滯：心思局限于某個范圍；拘泥。②庶幾之志：接近或近似于先賢的志向。③揭然：高舉的樣子。④惻然，懇切的樣子。⑤淹留：德才不顯于世。⑥濟(jì)：成功，實現(xiàn)。⑦竄伏：逃避，藏匿。⑧下流，比喻低下的地位。

1．用“/"給下面的句子斷句。（標(biāo)三處）

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)慕先賢絕情欲棄凝滯。

2．解釋下列句子中加著重號的詞語。

（1）非淡泊無以明志明：

（2）非學(xué)無以廣才廣：

（3）誡外甥書誡：

（4）徒碌碌滯于俗徒：

3．下列句子中，加著重號的詞的意義或用法不相同的一項是

A．①靜以修身②無從致書以觀（《送東陽馬生序》）

B．①年與時馳②呼爾而與之（《魚我所欲也》）

C．①使庶幾之志②予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）

D．①揭然有所存②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）

4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。

5．分別概括兩篇短文的主要觀點。

【2022·廣西欽州·一?！?/p>

文言文閱讀

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【鏈接材料一】

余固恐弟之焦灼也。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。余前年所以廢弛，以以焦躁故爾?？傄似叫撵o氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。

（節(jié)選自《曾國藩家書》）

【鏈接材料二】

世家子弟最易犯奢字、傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣不常，此即日①趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤樸陋②，見雇工則頤指氣使③，此即日習(xí)于傲矣……京師子弟之壞未有不由于“奢”“傲"二字者爾與諸弟戒之。至囑至囑。

（節(jié)選自《曾國藩家書》）

【注釋】①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：形容有權(quán)勢的人隨意支使人的傲慢神氣。

1．用“/”給鏈接材料二中畫線的句子斷句。（斷兩處）

京師子弟之壞未有不由于“奢"傲”二字者爾與諸弟戒之

2．解釋下面句子中加點的詞語。

①意與日去去：②余固恐弟之焦灼也固：

③靜以修身以：④見鄉(xiāng)人則嗤樸陋：

3．下面對選文和鏈接材料理解分析有誤的一項是（）

A．“誡"是勸誡、勸勉之義。誡子書，即勸誡、勸勉兒子的信。在選文中，諸葛亮告誡兒子，要以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。

B．在材料一中，曾國藩以他人因“焦躁”而“廢弛"為例勸誡弟弟，做事情應(yīng)該“平心靜氣”，不要著急，需穩(wěn)妥辦好。

C．在材料二中，曾國藩主張節(jié)約，力戒“奢"傲”，告誡兒子做人要儉樸，而且能夠平易近人。如此，才是持家為人之道。

D．選文指出了急躁的危害；材料一也認(rèn)為“焦躁"會導(dǎo)致“辦事不能妥善”的結(jié)果。兩文的作者都勸誡家人宜“靜"勿“躁”。

4．把選文和鏈接材料一中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）余前年所以廢弛，以以焦躁故爾。

5．《左傳》中云：“儉，德之共也；奢，惡之大也"。請你結(jié)合材料二的內(nèi)容，談?wù)勅绾卧谏钪凶龅健皟€以養(yǎng)德”。

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《誡子書》三年中考真題+模擬題（教師版）

【2024·寧夏銀川·一?！?/p>

“君子"作為中國士大夫理想人格的化身，承載了人們對有修養(yǎng)、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。諸葛亮在《誡子書》中就包含了對兒子日后能夠成為“君子”的殷切期待，文章說：

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

如果說，《誡子書》是一位父親對兒子的諄諄教誨，那么，《論語》則是孔子對世人的無限期待。在《論語》20篇中，“君子"一詞共出現(xiàn)過107次?？鬃訌囊率匙⌒械雀鱾€日常生活方面列舉了“君子”范式：

【乙】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改樂。賢哉，回也！"

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂以在中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

孔子對“君子"之道的推崇不僅僅教育了他的弟子，也在更深層次的心理、道德方面向世人解讀了怎樣成為一個“君子”：

【丙】

子曰：“茍志于仁矣，無惡也。"子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以道得之，不去也。君子去仁，惡也成名？君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。”

（節(jié)選自《論語·里仁》）

1．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）非淡泊無以明志___（2）人不堪憂

（3）茍志于仁矣___（4）是人之所欲也

2．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（2）君子去仁，惡也成名？

3．請用“/"符號給畫橫線的句子斷句（限斷兩處）。

君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。

4．【甲】【乙】【丙】分別對“君子”這一崇高的人格評判標(biāo)準(zhǔn)做出了解讀、闡釋。請結(jié)合三個文段內(nèi)容，說說如何才能培養(yǎng)“君子之德"。

【答案】

1．（1）明確、堅定（2）能忍受（3）如果（4）這

2．（1）放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

（2）君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？

3．君子無終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。

4．君子指的是有才德的人。首先要寧靜修養(yǎng)身心，珍惜時光，立志成學(xué)；次要淡泊名利，安貧樂道，即使在貧困艱苦的情況下也可樂在中；還要隨時保持仁德之心，這樣方可養(yǎng)成君子之德。

【解析】

1．本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意來分析加點字詞的意思。

（1）句意：不恬靜寡欲就無法明確志向。明：明確、堅定。

（2）句意：別人都忍受不了這種窮困清苦?？埃耗苋淌堋?/p>

（3）句意：如果一個人立志于實踐仁德。茍：如果。

（4）句意：這是人人都想要得到的。是：這。

2．本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：

（1）淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠。勵精：振奮精神。勵：振奮。險躁：輕薄浮躁。險：輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

（2）去：離開。仁：仁德。惡也：怎么。成：成就。名：名聲，名望。

3．本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。

“君子無終食之間違仁”是完整的句子，后應(yīng)斷開；“造次必于是"和“顛沛必于是”是并列結(jié)構(gòu)，列舉了君子不會丟失仁德的兩個具體事例，它們之間應(yīng)斷開；句意：君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時候也一定與仁德同在。故斷句為：君子無終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。

4．本題考查理解概括文章內(nèi)容。

結(jié)合甲文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)"年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”可知，諸葛亮勸誡兒子要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己高尚的品德，即寧靜修養(yǎng)身心，同時要淡泊名利，靜心專一，努力學(xué)習(xí)，堅定志向，珍惜時間，做一個有才德的人，由此可知，培養(yǎng)“君子之德"要寧靜修養(yǎng)身心，珍惜時光，立志成學(xué)；

乙文“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改樂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂以在中矣。不義而富且貴，于我如浮云"可知，顏回是有才德的人，他在艱苦的環(huán)境之下仍能保持樂觀的心態(tài)，由此可知，培養(yǎng)“君子之德”要做到淡泊名利，安貧樂道，即使在貧困艱苦的情況下也可樂在中；

結(jié)合丙文“君子去仁，惡也成名？君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是"可知，君子時刻都遵守仁的準(zhǔn)則，保持仁德，由此可知培養(yǎng)“君子之德”要做到隨時保持仁德之心。

【參考譯文】：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲就無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)之獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？【乙】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！"

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天之的浮云?！?/p>

【丙】孔子說：“如果一個人立志于實踐仁德，他的內(nèi)心就不會有邪惡的想法和行為。"富貴和顯貴，這是人人都想要得到的；但是如果不用正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿?，君子是不會享有的。貧窮與低賤，是人人都厭惡的，但如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸頂[脫它，君子寧可不擺脫。君子如果違背了仁德的準(zhǔn)則，又憑什么成就他的名聲呢？君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時候也一定與仁德同在。

【2024·山東威?！つM預(yù)測】

閱讀文言文，回答問題。

【甲】

①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰咎。陛下以宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)以亡。惟坐而待亡，孰與伐之是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時也。

（選自諸葛亮《后出師表》）

【丙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

5．下列劃線字詞意思相同的一項是（）

A．①非寧靜無以致遠(yuǎn)②家貧無從致書以觀

B．①至于斟酌損益②香遠(yuǎn)益清

C．①固以怪之矣②而戍死者固十六七

D．①遂迷，不復(fù)得路②遂成枯落

6．下列句子劃線的詞意思和用法不同的一項是（）

A．今賊適疲于西受任于敗軍之際B．惟坐而待亡執(zhí)策而臨之

C．此進(jìn)趨之時也弗之怠D．以告先帝之靈以奉先帝之遺意也

7．翻譯下列句子。

（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

（2）惟坐而待亡，孰與伐之

8．用“/”給下面的句子斷句（限3處）

以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱敵強也。

9．清人洪邁評價諸葛亮為“千載人”，即“千年的偉人”，請根據(jù)之述三則材料，寫出你讀到了一位怎樣的“千載人"。

【答案】

5．C

6．C

7．（1）先帝不因為我身份低微，見識短淺，委屈自己，屈尊就卑，三次到草廬中拜訪我。

（2）坐著等待滅亡，哪里比得之去討伐敵人呢

8．以先帝之明/量臣之才/固知臣伐賊/才弱敵強也

9．參考：品格高潔、寧靜淡泊、重視修身養(yǎng)德、關(guān)愛孩子、才華卓越、謙虛謹(jǐn)慎、勇于擔(dān)當(dāng)、忠心耿耿、知恩圖報、鞠躬盡瘁，死而后已

【解析】

5．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。

A.達(dá)到/得到；

B.益處/更加；

C.本來/本來；

D.終于/于是、就；

故選C。

6．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。

A.相同，都是介詞，在；

B.相同，都是連詞，表修飾；

C.助詞，的/代詞，它，指學(xué)習(xí)；

D.相同，連詞，來；

故選C。

7．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞有：

（1）以，因為；卑鄙，身份低微，見識短淺；猥，辱，這里有降低身份的意思；枉屈，委屈；顧，拜訪，探望；于，到。

（2）惟，與；坐，等待；孰與，何如；伐，討伐；之，他們，指敵人。

8．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。

句意：憑借先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強大的。

“以先帝之明”是動賓短語，故在“明"后斷句；“量臣之才”是動賓短語，故在“才"后斷句；“固知臣伐賊”省略了主語，是個完整的句子；“才弱敵強也"是結(jié)論。故斷句為：以先帝之明/量臣之才/固知臣伐賊/才弱敵強也。

9．本題考查分析人物形象。

結(jié)合甲文“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”可知諸葛亮品格高潔，寧靜淡泊；

結(jié)合甲文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣"可知，諸葛亮重情義，知恩圖報；

結(jié)合甲文“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛”可知，諸葛亮勤勉謹(jǐn)慎，為國事操勞；

結(jié)合乙文“思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時也"可知，諸葛亮為報答先帝的知遇之恩，心胸寬廣，不謀私利，日思夜想，善于分析當(dāng)前局勢，為實現(xiàn)先帝未竟的事業(yè)盡心謀劃，鞠躬盡瘁，死而后已；

結(jié)合丙文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及"可知諸葛亮重視修身養(yǎng)德、關(guān)愛孩子，重視教育孩子。

【參考譯文】：

【甲】

我本來是平民，在南陽親自耕田種地，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受重任，在危難關(guān)頭奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的興隆，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐奸賊，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

【乙】

先帝考慮到蜀漢和曹賊不能同時存在，復(fù)興王業(yè)不能偏安一方，所以才把征討曹賊的大事托付給我。憑著先帝的英明來衡量我的才干，本來（他）知道我去征討曹賊，（我的）才能差一點，而敵人是強大的。但是不征伐曹賊，（蜀漢的）王業(yè)也會丟掉。只坐著等待滅亡，哪里比得之去討伐敵人呢？因此先帝毫不遲疑地（把討伐曹賊的事業(yè)）托付給我。我接受遺命以后，（每天）睡覺不穩(wěn)，吃飯不香。想到往北征伐敵人，應(yīng)該先去南方（平定后院）。所以（我）五月領(lǐng)兵渡過瀘水，深入到連草木都不生長的地區(qū)（作戰(zhàn)），兩天才吃得下一天的飯；我不是不愛惜自己，只不過是想到（蜀漢的）王業(yè)決不能夠偏安在蜀都，所以冒著艱難危險來奉行先帝的遺命?？墒怯行┌l(fā)議論的人卻說這樣做不是之策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲困，又竭力在東方（和孫吳作戰(zhàn)），兵法之說要赴敵軍疲勞的時候（向他進(jìn)攻），現(xiàn)在正是快速前進(jìn)的時候。

【丙】

品德高尚的人，依靠內(nèi)心寧靜專一來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干則來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)之獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨同時光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時再悔恨又怎么來得及！

【2024·海南省直轄縣級單位·二模】

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

司馬溫公①幼時，患記問不若人，乃群居講習(xí)。常眾兄弟既成誦，游息矣，獨下?、诮^編，迨③能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬之，或中夜不寢時，詠文，