行政職業(yè)能力測試-16

行政職業(yè)能力測試-16(總分：100.00，做題時間：90分鐘)一、{{B}}言語理解與表達(dá){{/B}}(總題數(shù)：50，分?jǐn)?shù)：100.00)1.硅藻是南極浮游植物中最主要的成分，其繁衍能力極強(qiáng)，它的大量生長為海域內(nèi)幾十億噸磷蝦的生長提供了充足的條件。磷蝦用途甚廣，它將是人類大有希望的蛋白質(zhì)來源之一，也是南極生態(tài)中的一種關(guān)鍵性的生物，沒有它就沒有那么多的鯨類、企鵝和海豹等。于是，有人認(rèn)為把磷蝦作為南極生物的象征比起企鵝來說更為合適。

這段文字論述的中心是______。A.把磷蝦作為南極生物的象征最恰當(dāng)B.磷蝦的廣泛用途和重要作用C.沒有硅藻就沒有磷蝦、鯨類、企鵝和海豹D.硅藻的繁衍能力極強(qiáng)，是人類大有希望的蛋白質(zhì)來源

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]文段第一句交代了磷蝦的生長條件，第二句論述磷蝦的用途和它對其他生物的影響。最后一句進(jìn)一步論證磷蝦的重要性。B項是對文段第二句的概括；C項說法過于絕對，排除；人類大有希望的蛋白質(zhì)來源之一是磷蝦，而不是硅藻，D項說法不合題意，排除。本題正確答案為A。2.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征是：信息產(chǎn)業(yè)將在世界范圍內(nèi)大大發(fā)展，以此為基礎(chǔ)的各種服務(wù)行業(yè)將成為越來越多的國家的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加速，國際投資、國際貿(mào)易以及跨國生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展；跨國公司和跨國經(jīng)營將在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，其內(nèi)部流通將在越來越大的程度上取代通常的國際投資和國際貿(mào)易，等等。這種趨勢必將在更大程度上沖擊國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全，從而使各國特別是發(fā)展中國家面臨新的挑戰(zhàn)。

根據(jù)這段文字的內(nèi)容，下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征”的說法中，錯誤的是______。A.信息產(chǎn)業(yè)將在世界范圍內(nèi)大大發(fā)展B.世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加速C.跨國公司將在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位D.發(fā)展中國家的主權(quán)必將遭受更大沖擊

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]細(xì)節(jié)判斷題。ABC三個選項都可以在文中找到原句。D項在表述上與原文的用詞不一致，缺乏準(zhǔn)確性。原文為“必將在更大程度上沖擊國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全”，選項“國家的主權(quán)”將范圍擴(kuò)大了。3.哲學(xué)是屬于理智方面的事，文學(xué)是屬于情感方面的事。我們研究哲學(xué)時，每須先將頭腦放冷靜了，然后才能尋究其中的道理。至讀文學(xué)時，則宜帶著興奮的心靈，欣賞其一切。若讀“哲理詩”，理智與感情并用，同時冷熱，很覺不痛快。

這段文字的主要論題是______。A.哲學(xué)與文學(xué)的差別B.研究哲學(xué)的方法C.欣賞文學(xué)的方法D.哲理詩的缺點

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]主旨概括題。文段主要談?wù)摰闹攸c落在最后一句，即討論為什么讀“哲理詩”讓作者“很覺不痛快”，由此可判斷主要談?wù)摰氖荄選項。4.在元代畫家的筆下，花鳥畫已經(jīng)成為借物抒情、托物言志的途徑，這種發(fā)展無疑豐富了花鳥畫的內(nèi)涵。發(fā)展至明清時期，許多花鳥畫家更把家國觀念、道德品評、祈求幸福等傳統(tǒng)的人文精神寄托于畫中，有些畫家甚至將花鳥內(nèi)容個性化，借以表達(dá)喜怒哀樂。因此，畫家創(chuàng)作時重視追求境界多于形似，因而特別講究筆墨運用，注重意境。他們不把繪畫稱為“畫畫”，而叫“寫畫”，確實有其原因。

這段文字意在______。A.比較元代和明清繪畫技法的不同B.敘述古代花鳥畫的演變過程C.解釋“畫畫”和“寫畫”的區(qū)別D.強(qiáng)調(diào)明清花鳥畫的創(chuàng)作更加注重意境

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]本題屬于意圖判斷題。文段是分總結(jié)構(gòu)，“因此”引導(dǎo)的句子為文段的主題句，文段強(qiáng)調(diào)的是花鳥畫創(chuàng)作越發(fā)注重意境，本題答案為D。A項“技法的不同”說法有誤，B項“演變過程”擴(kuò)大了文段的外延，C項不是文段的意旨。5.社會管理不是為了加強(qiáng)控制，它是柔性的、協(xié)同的和互動的，這正是它與傳統(tǒng)單位制管理模式的根本區(qū)別，也是“大管理”的要旨所在。長期以來，單位就是社會，它包攬了我們的一切。“單位制”和“身份制”構(gòu)成了我國計劃經(jīng)濟(jì)時代社會運行的基本特征，國家和政府通過嚴(yán)密的單位體系和街居體系管理職工及城市居民。單位制的重要特征就是控制性、封閉性和單一性，是典型的“小管理”?；蛟S，在當(dāng)時的條件下，“單位制”有其合理的一面，但與之相對應(yīng)的就是社會的萎縮，以至于我們生活在社會中卻對“社會”很迷茫，社會是什么?社會在哪里?

下列說法與這段文字相符的是______。A.“單位制”管理模式削弱了人們對社會的認(rèn)識B.社會管理的核心是提倡個人的主動參與C.現(xiàn)代社會要求“小管理”和“大管理”的有機(jī)結(jié)合D.計劃經(jīng)濟(jì)時代我國社會管理模式主要是“身份制”

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]本題屬于細(xì)節(jié)理解題。由文段中“在當(dāng)時的條件下，‘單位制’有其合理的一面，但……以至于我們生活在社會中卻對‘社會’很迷?！?，可知A項正確。B項文中未明確提及，C項的“有機(jī)結(jié)合”文段未提及，D項“主要”的說法過于寬泛。6.在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律：“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。

對這段文字概括最準(zhǔn)確的是______。A.和諧源于中國古典音樂B.差異是和諧的必要條件C.中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識和體現(xiàn)

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]首句引入話題詞“和諧”。次句提出觀點，和諧的條件是對多樣性的認(rèn)同。后面舉中國古代音樂藝術(shù)的例子證明前面的觀點。多樣性即為差異。所以選擇B項。7.收入分配是一系列社會政治經(jīng)濟(jì)政策及其相關(guān)制度的結(jié)果，因此，改革收入分配，其實質(zhì)就是改革造成收入分配不公平的社會政治經(jīng)濟(jì)政策及其相關(guān)制度。收入分配改革，從嚴(yán)格意義而言，并非是“均貧富”的改革，而是使社會政治經(jīng)濟(jì)制度更加靠近公平、公正和正義的改革，是為全體社會成員提供更加平等發(fā)展機(jī)會的社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改革。有了起碼的社會公平、公正和正義，有了可以為社會成員提供平等發(fā)展機(jī)會的政治經(jīng)濟(jì)制度，才有可能形成一個合理的收入分配制度。

這段文字主要說明了______。A.收入分配改革的實質(zhì)B.收入分配改革的背景C.什么是真正的社會公正D.什么是合理的收入分配制度

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]“因此”引導(dǎo)文段主旨，即“改革收入分配，其實質(zhì)就是改革造成收入分配不公平的社會政治經(jīng)濟(jì)政策及其相關(guān)制度”，A項為該句的同義替換。所以本題選A。D項的迷惑性比較大，“收入分配改革，從嚴(yán)格……有可能形成一個合理的收入分配制度”都是對“因此”所引導(dǎo)的主旨句的解釋。所以D項錯誤。8.事實上，延期償債不僅無助于真正緩解地方政府債務(wù)風(fēng)險，在大多數(shù)情況下反而是埋下了威力更為巨大的“定時炸彈”。一旦“借新還舊”成為地方政府的常規(guī)做法，后果更是不堪設(shè)想。有鑒于此，中央政府應(yīng)及時采取強(qiáng)硬手段，制止地方政府繼續(xù)大唱“拖字訣”；有關(guān)部委也應(yīng)積極考慮借助資本市場消化地方政府公共債務(wù)，以債務(wù)證券化等方式引入民間資本，化解債務(wù)風(fēng)險；地方政府也應(yīng)適當(dāng)削減其經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，實現(xiàn)財權(quán)、事權(quán)對等，從根本上消除負(fù)債過度的生存土壤。

對這段文字概括最準(zhǔn)確的是______。A.說明地方政府償還債務(wù)的常規(guī)做法B.強(qiáng)調(diào)中央政府在緩解地方政府債務(wù)風(fēng)險上的指導(dǎo)作用C.分析限制地方政府延期償債的原因D.論述緩解地方政府債務(wù)風(fēng)險的有效手段

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]前面闡述了“延期償債”對于地方政府的壞處，屬于鋪墊，接著通過“有鑒于此”后面的三個分句，從并列的幾個方面闡述了政府應(yīng)該采取的一些做法，論述話題是“緩解地方政府債務(wù)風(fēng)險”即答案為D。A項話題錯誤，不是“償還債務(wù)”，B項不全面，只是其中一部分，C項屬于無中生有。9.中國古人將陰歷月的大月定為30天，小月定為29天，一年有12個月，即354天，比陽歷年少了11天多。怎么辦呢?在19個陰歷年里加7個閏月，就和19個陽歷年的長度幾乎相等。這個周期的發(fā)明巧妙地解決了陰陽歷調(diào)和的難題，比希臘人梅冬的發(fā)明早了160年。

這段文字主要闡明的是______。A.古代陰歷中閏月設(shè)置的規(guī)律與作用B.中國古代歷法在當(dāng)時有先進(jìn)水平C.陰陽歷調(diào)和問題在古代是個世界性問題D.中國古代如何解決陰陽歷差異問題

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]注意文段的行文脈絡(luò)，文段采用了“提出問題解決問題”的方式。解決問題一般是重點，D項正確。B項，歷法是否具有世界先進(jìn)水平，只在最后一句的后半部分提到，只是文段的部分意思，不是主要含義。10.作為一個擁有五千年不間斷文明史的古國，我國擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些活態(tài)的文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的加速，文化標(biāo)準(zhǔn)化以及環(huán)境條件的變化，尚有不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個個影子，隨時都可能消亡。

對這段文字概括最準(zhǔn)確的是______。A.文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要有新思路B.要重視現(xiàn)代化建設(shè)帶來的新問題C.新形勢下亟須加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)D.諸多因素威脅著文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]文段通過轉(zhuǎn)折性引導(dǎo)詞“但”引出主題句，即但隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的加速、文化標(biāo)準(zhǔn)化以及環(huán)境條件的變化，尚有不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個個影子，隨時都可能消亡，這句話的意思顯然是說：“現(xiàn)代化建設(shè)的加速、文化標(biāo)準(zhǔn)化以及環(huán)境條件的變化”等諸多因素威脅著文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)。所以選擇D項。A項中的“新思路”是無中生有。B項說法本身沒有錯誤，但結(jié)合文段來講，B項說法較為空泛和文段結(jié)合度不大。C項，是對文段的過度引申。而題目要求是對原文段進(jìn)行概括總結(jié)，因此正確答案應(yīng)該基于原文段。11.中央氣象臺進(jìn)行天氣預(yù)報，先用計算機(jī)解出描述天氣演變的方程組，“算”出未來天氣。天氣預(yù)報員通過分析天氣圖、氣象衛(wèi)星等資料，再根據(jù)經(jīng)驗的累積，做出未來3—5天的具體天氣預(yù)報。每天上午8點，中央氣象臺聯(lián)網(wǎng)各地氣象臺，進(jìn)行天氣會商，首席預(yù)報員把大家的預(yù)報意見匯總后，對未來天氣的發(fā)展變化做出預(yù)報結(jié)論。

這段文字主要介紹的是______。A.我國“未來天氣”預(yù)報是怎樣做出的B.中央氣象臺用高科技的手段觀測天氣C.人工分析預(yù)報在天氣預(yù)報中無可替代D.天氣預(yù)報是科學(xué)家們集體智慧的結(jié)晶

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]文段主要講述了我國天氣預(yù)報產(chǎn)生的過程。A項，概括全面，為正確選項。B項，高科技手段只是預(yù)報天氣其中一步，且主要還是靠人工分析；C項，說法正確，但不是文段主要介紹的內(nèi)容；D項，偏離主題。本題選A。12.家長、學(xué)生和雇主沒有參與院校管理的當(dāng)然權(quán)力，但卻有對高等院校社會責(zé)任的問責(zé)權(quán)。高等教育大眾化，大學(xué)經(jīng)費來源多元化，導(dǎo)致家長、學(xué)生以及雇主都成為高等院校的利益相關(guān)者。對于家長和學(xué)生而言，他們對高等院校責(zé)任的問責(zé)，更多在學(xué)生能否獲得良好的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗，學(xué)校能否培養(yǎng)出適合社會需求的畢業(yè)生上，雇主則要求高等院校不僅能夠培養(yǎng)出適應(yīng)崗位需求的畢業(yè)生，而且能夠針對企業(yè)和社會需求，進(jìn)行直接投入生產(chǎn)和增加效益的應(yīng)用型研究。

從上述文字我們可以得出______。A.高等教育大眾化容易受到急功近利的社會風(fēng)氣影響B(tài).高等院校應(yīng)給予家長、學(xué)生和雇主社會責(zé)任問責(zé)權(quán)C.高等院校的發(fā)展應(yīng)考慮家長、學(xué)生和雇主的利益訴求D.家長、學(xué)生和雇主的要求促進(jìn)了應(yīng)用型學(xué)科蓬勃發(fā)展

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段屬于總—分結(jié)構(gòu)，第一句講家長、學(xué)生和雇主對高等院校的社會責(zé)任有問責(zé)權(quán)，屬于文段主旨。后面幾句分別講家長、學(xué)生和雇主對高校的利益訴求，不同的利益相關(guān)者對大學(xué)發(fā)展有著不同的問貴重點。C項為正確選項。13.蝴蝶以其絢麗的色彩和優(yōu)美的舞姿，贏得了“會飛的花朵”“大自然的舞姬”等美譽(yù)。蝴蝶翅膀豐富的色彩、各異的圖案造就了這美麗的精靈。有些蝴蝶在陽光下飛舞時翅膀會閃爍著金屬光芒，有些蝴蝶翅膀的色彩可以單一到通體只有一個顏色，也有蝴蝶的顏色可以豐富到讓人跟花繚亂。甚至還有人在蝴蝶翅膀上收集到了阿拉伯?dāng)?shù)字1—9和26個英文字母形狀的圖案。

這段文字描述的主要是______。A.蝴蝶是自然界美麗的化身B.蝴蝶的翅膀豐富多彩、無奇不有C.蝴蝶是昆蟲中極具觀賞性的類群D.在蝴蝶翅膀上有許多絢麗的圖案

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]本文段從結(jié)構(gòu)上來說屬于總—分結(jié)構(gòu)。第一句是“總”，后面是“分”，而在“分”部分又是一個總—分結(jié)構(gòu)，其中第一句是“總”，后面部分是“分”。大的總—分結(jié)構(gòu)中的“總”指出蝴蝶獲得美譽(yù)的原因在于其“絢麗的色彩和優(yōu)美的舞姿”。小的總—分結(jié)構(gòu)中的“總”進(jìn)一步指出蝴蝶的美麗的根本在于蝴蝶翅膀的色彩、圖案。后面則是舉例說明蝴蝶翅膀色彩豐富、圖案奇異的特點。C項正是對文段內(nèi)容的綜合概括。A項，文段只是說蝴蝶的美麗，但并沒有將其上升至“自然界美麗的化身”這一高度，屬于過度引申和拔高。B項，是對小的總—分結(jié)構(gòu)的概括，屬于以偏概全，而且“無奇不有”的表述也不夠恰當(dāng)。D項，只說明了文段的部分內(nèi)容，僅點出了蝴蝶翅膀圖案絢麗這一特點，但沒有體現(xiàn)出蝴蝶翅膀圖案奇異這一點。14.目前正在向世界各地全面拓展的漢語國際推廣活動，必須將海外華人族群文化的現(xiàn)狀考慮在內(nèi)。以全面促進(jìn)漢語國際推廣、弘揚(yáng)中華文化來發(fā)展軟實力是一回事，支持海外華人文化從中華文化的母體脫胎而出、成為當(dāng)?shù)厣鐣淖迦何幕质橇硪换厥?。如果以前者來取代后者，就會混淆華人學(xué)習(xí)母語與學(xué)習(xí)一種外國語的界線，混淆配合海外華人構(gòu)建自己的族群文化與弘揚(yáng)中華文化的界線，對維護(hù)和發(fā)展華人與中國的正常關(guān)系是不利的。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是______。A.應(yīng)注意維護(hù)和發(fā)展海外華人與中國的正常關(guān)系B.發(fā)展中華文化軟實力應(yīng)與支持海外華人族群文化齊頭并進(jìn)C.海外華人文化應(yīng)與中華文化巧妙融合，同時保有自身的特色D.漢語國際推廣活動的前提之一是支持海外華人構(gòu)建自己的族群文化

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]文段首句闡明觀點，即推廣漢語活動時要考慮海外華人的族群文化現(xiàn)狀。接著對這一觀點進(jìn)行了具體闡述，注意文中“……是一回事……又是另外一回事”，即二者為兩個不同的行為，不應(yīng)混淆，換言之應(yīng)齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展。接著通過“如果”一詞引導(dǎo)了一種反面的假設(shè)，即將二者混淆時會造成什么樣的后果。從而確定正確答案應(yīng)該為B項。A項內(nèi)容在文段中沒有體現(xiàn)出來。C項的主體有問題，文段的第一主體應(yīng)該是“中華文化軟實力”，而并非“海外華人文化”。D項中“前提之一”屬于邏輯概念的偷換，文中并無此意。注意首句的措辭是“全面拓展?jié)h語國際推廣活動，必須考慮海外華人族群文化現(xiàn)狀”，換成典型的必要條件應(yīng)該是“只有考慮海外華人族群文化現(xiàn)狀，才能全面拓展?jié)h語國際推廣活動”。但是“考慮海外華人族群文化現(xiàn)狀”并不等于“支持海外華人構(gòu)建自己的族群文化”，這是概念上的偷換。15.芭蕾，在中國若從清末在宮廷里表演算起，已經(jīng)一個多世紀(jì)；如果從俄羅斯人上個世紀(jì)20年代在上海開始教授也有近百年歷史。芭蕾舞與中國傳統(tǒng)審美確實存在很大距離，然而中國人卻能順利接受，百年來從未間斷。即便在“文革”那樣的歲月，芭蕾舞仍然暢行于舞臺，擔(dān)負(fù)起“樣板”的重任，芭蕾舞，曾經(jīng)是歐洲宮廷欣賞的文化，進(jìn)入我國卻實現(xiàn)了中國化，一批批中國選手紛紛登上了國際賽場領(lǐng)獎臺。

這段文字?jǐn)⑹龅闹饕莀_____。A.在中國芭蕾舞也有著悠久的歷史傳統(tǒng)B.芭蕾舞以其獨特的魅力在中國生根開花C.中國人對芭蕾舞始終保持著開放的態(tài)度和持續(xù)的熱情D.芭蕾舞成為一個外來文化在中國大地生根開花的奇跡

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]文段第一句講芭蕾進(jìn)入中國、得以傳授的時間，突出了時間長。第二、三句講芭蕾舞得到中國人的認(rèn)可和接受，突出接受過程“出乎意料”的順利和在特殊年代存在的不易。第四句講芭蕾舞在中國的發(fā)展，突出芭蕾舞發(fā)展的中國化以及中國選手在這一領(lǐng)域取得的成就。綜合來看，文段中的“存在很大距離”后的轉(zhuǎn)折詞“然而”“卻”，讓步詞“即便”等都意在說明芭蕾舞在中國發(fā)展的不易。故選D。A項只是對第一句話的概括，不能包涵后幾句的內(nèi)容。B項只是客觀描述芭蕾舞在中國得以生根發(fā)芽這一事實，沒有表現(xiàn)出文段中所表達(dá)的感情色彩。C項只是對文段第二、三句的概括，比較片面。16.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展不能脫離生態(tài)安全和產(chǎn)品安全兩個基本要求，因此，農(nóng)業(yè)污染防治應(yīng)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)之一。不同于工業(yè)污染和城市污染，農(nóng)業(yè)污染涉及面廣而隱蔽性強(qiáng)，評估難度大，不適合建立懲罰型機(jī)制。同時，由于農(nóng)民收入水平相對較低，不可能進(jìn)行“污染收費”。所以說，必須建立激勵型經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制，從根本上提高農(nóng)戶防控污染的積極性。這種補(bǔ)償機(jī)制實質(zhì)上是對生態(tài)建設(shè)與保護(hù)所付出的成本(包括放棄發(fā)展機(jī)會的損失)進(jìn)行補(bǔ)償。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是______。A.農(nóng)業(yè)污染防治是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)B.治理農(nóng)業(yè)污染與工業(yè)污染的方法有所不同C.轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展模式是治理農(nóng)業(yè)污染的前提D.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)污染防治應(yīng)樹立激勵補(bǔ)償型理念

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]本題是一道主旨概括題，整段文字是分—總結(jié)構(gòu)，“所以說”引導(dǎo)總部分主旨句——“必須建立激勵型經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制”，其主體是“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)污染”。所以本題選D。17.今后，技術(shù)的交叉與融合會越來越明顯。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的方向不會僅僅依賴于一兩類學(xué)科或某種單一技術(shù)，而是多學(xué)科、多技術(shù)領(lǐng)域的高度交叉和深度融合。技術(shù)融合趨勢決定了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能也不應(yīng)該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，又要有利于未來新興產(chǎn)業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的融合也是大勢所趨，這將使得行業(yè)間的界限越來越模糊，綜合競爭力越來越強(qiáng)。

這段文字主要說的是______。A.戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢B.未來行業(yè)的界限會變模糊但綜合競爭力會增強(qiáng)C.提高綜合競爭力將是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)D.戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的主力軍

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]本題屬于主旨概括題。文段的主體為“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相融合是技術(shù)融合的大勢所趨。因此，本題答案為A選項。18.北極海域浮冰面積逐漸減小，總計縮小達(dá)20%左右，使北極熊難以在浮冰上長久立足，加之某些國家對海豹大量捕殺，使本來就不多的北極海豹越來越少，北極熊更難在浮冰上捕食海豹。我們來到北極斯匹茲卑爾根島西北海岸北緯80度附近一海灣時，驚訝地拍攝到了北極熊捕魚的全過程。我們看到，北極熊改變了以捕食海豹為生和“不下水”的習(xí)性，開始跳下冰冷的海水，抓魚為食。

這段文字充分表明______。A.北極環(huán)境日益惡劣B.物競天擇，適者生存C.聰明的物種更能適應(yīng)環(huán)境D.環(huán)境變化改變了北極熊的生活習(xí)性

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]A項明顯錯誤，文段未體現(xiàn)出北極環(huán)境日益惡劣；B項表述無誤，但過于寬泛非文段主旨，而是一種推斷；C項強(qiáng)加比較，文中沒有體現(xiàn)出“更能適應(yīng)”；D項是對原文的概括，故本題選D。19.網(wǎng)絡(luò)成癮的心理機(jī)制比較復(fù)雜，有需要、動機(jī)等動力因素和抑郁、孤獨、自制力差等人格特質(zhì)因素。專家認(rèn)為，體育鍛煉作為網(wǎng)絡(luò)替代品在滿足個體需要過程中與人格關(guān)系密切。據(jù)報道，與不鍛煉的人相比，經(jīng)常參加體育鍛煉的人有較強(qiáng)的自制力，他們更聰明、認(rèn)真、富有想象力、有較強(qiáng)的自立能力。不僅如此，體育運動還可以產(chǎn)生短期心理健康效應(yīng)。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是______。A.評價體育鍛煉對人格培養(yǎng)的重要意義B.指出體育鍛煉作為網(wǎng)絡(luò)替代品的可能性C.闡述體育鍛煉對治療網(wǎng)絡(luò)成癮的價值D.說明體育鍛煉具有促進(jìn)心理健康的基本功能

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段出現(xiàn)兩個關(guān)鍵性詞語，一個是“網(wǎng)絡(luò)成癮”，一個是“體育鍛煉”，對文段的主旨概括最準(zhǔn)確的即是C項“體育鍛煉對治療網(wǎng)絡(luò)成癮的價值”。A項和D項只說明了文段的一個方面，B項所述在文中并無體現(xiàn)，文段并未探討體育鍛煉是否可能作為網(wǎng)絡(luò)替代品，或可能性有多大，故本題選C。20.隋唐時期的三彩陶器，標(biāo)志著彩釉陶器的橫空出世。同時也開啟了中國陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國的金銀器造型及工藝，豐富了中國壺具的型制與裝飾語言。長沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國陶瓷，則通過陸上、海上兩條途徑實現(xiàn)了向西輻射至阿拉伯與歐洲、非洲，向東延伸到日本、朝鮮及東南亞諸國的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國家民眾的生活方式。

這段文字主要介紹了______。A.唐代文化藝術(shù)交流對其他國家產(chǎn)生影響B(tài).陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝C.唐代陶器吸收國外工藝并向全世界輸出D.陶制壺具的輸出影響當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?/p>

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段是并列結(jié)構(gòu)，三句話分別從三個層面論述陶器。第一層面強(qiáng)調(diào)中國陶器和西域的交流，第二層面強(qiáng)調(diào)唐朝陶制壺具借鑒了國外工藝，第三層面強(qiáng)調(diào)中國陶瓷向世界輸出。所以綜合這三個層面可以得出主旨，C項即是對主旨的同義替換。故本題答案為C。A項主體擴(kuò)大了，整段緊緊圍繞陶瓷論述，而不是唐代文化藝術(shù)交流；B項“陶器發(fā)展的歷程”以偏概全，文段只是論述了陶器發(fā)展的一段時期，并不能說明整個歷程，因此排除；D項片面，不是文段的重點，陶制壺具僅僅是陶器的一個例子。21.公元1616年，莎士比亞與湯顯祖同年逝世。二人都可算作16、17世紀(jì)之交的偉大劇作家。二人都愛寫劇本，不過寫法卻不大一樣。比如《羅密歐與朱麗葉》故事臨近結(jié)尾，一雙戀人殉情身亡，慘烈的悲劇以雙方家族的和解收尾。和解的意愿的確美妙，只可惜，莎翁用于和解的筆墨太過不經(jīng)意，仿佛僅僅為了“和解”的概念草草應(yīng)付收場?！赌档ねぁ防锏亩披惸?，因夢中的相遇而思，而哀，而死，又因此而還生，而圓滿。湯顯祖將筆墨揮灑于愛而不耗損于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他筆下的愛，期待、給予、容納、無嗔。

這段文字的主旨是______。A.闡述莎士比亞和湯顯祖的偉大之處B.分析《牡丹亭》獨特的寫作手法C.比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風(fēng)格D.總結(jié)中外古典戲劇的共同點

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段可以分為兩層，前三句話是總述，點明了文段的主旨——莎士比亞和湯顯祖是同時代的偉大劇作家，但是二人的劇本寫法不一樣。之后的內(nèi)容是分說，以《羅密歐與朱麗葉》和《牡丹亭》為例，具體比較二者藝術(shù)風(fēng)格的不同。因此，只有C項完整地概括了文段的主旨。A項的“偉大之處”僅在第二句話中提到，偏離了文段的主旨。B項只提到了《牡丹亭》，過于片面。D項，文段的主體是莎士比亞和湯顯祖，“中外古典戲劇”無端擴(kuò)大了主體范圍，且“共同點”表述有誤，文段主要闡述不同之處。故選C。22.數(shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法。嚴(yán)謹(jǐn)和精確是科學(xué)精神的重要組成部分，而嚴(yán)謹(jǐn)和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶來的?？茖W(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達(dá)上。實驗測定值與定律和定理的數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長期以來形成的觀念是：一門學(xué)科如果不能“數(shù)學(xué)化”，就算不得精確學(xué)科，或被認(rèn)為是不成熟的學(xué)科。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是______。A.數(shù)學(xué)化是衡量科研成果的標(biāo)準(zhǔn)B.數(shù)學(xué)表達(dá)使定律和定理更精準(zhǔn)C.數(shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段D.數(shù)學(xué)的魅力在于嚴(yán)謹(jǐn)和精確

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段是總—分—總的論述形式，第一句話是主題句，后文是展開論述，最后一句是主旨的同義闡述。C項正是最后一句話的同義表達(dá)，所以本題選C。A項中科研成果過于具體，與原文關(guān)系不大。B項只是原文主旨的一個方面，作為主旨概括，不夠全面。D項不是原文主旨，同樣只是其中的一個方面。23.傳記，從本質(zhì)上說，是人的生命活動的記載，是人類生命的一種特殊載體。人的生命活動，不僅表現(xiàn)出生存和發(fā)展的渴求，而且表現(xiàn)出自身潛能的開發(fā)、釋放。這種自身潛能的開發(fā)、釋放，就是一種力的創(chuàng)造。創(chuàng)造，包括多種形式，有政治家治國平天下的才能展現(xiàn)，有哲學(xué)家、思想家在精神領(lǐng)域的探索，有軍事家運籌帷幄、馳騁疆場的戰(zhàn)斗較量，有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，有文學(xué)家、藝術(shù)家的才華展示，有改革家對生存環(huán)境的革新改造，等等。這是一幅幅壯麗的生命畫卷，是活力向惰性的挑戰(zhàn)。人類只有在這樣的挑戰(zhàn)中才能保持其生命的活力，并為活力的凝聚創(chuàng)造更好的條件。中國古典傳記，正是這種生命活力的形象性展現(xiàn)。

這段文字主要說明了______。A.傳記是人類生命活動最為生動的記載B.中國古典傳記從多角度展現(xiàn)了生命活力C.人類自身潛能的開發(fā)包括多種形式D.人類個體與整體創(chuàng)造性在傳記中有不同的表現(xiàn)

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]文段在前面六句的內(nèi)容都是關(guān)于傳記和生命活力之間聯(lián)系的陳述，而通過表示總結(jié)的標(biāo)志“正是這種生命活力……”可知，最后一句是文段的落腳點，是文段的主旨所在，因此正確答案中必須要體現(xiàn)“中國古典傳記”和“生命力”兩個概念，故選B。24.人類思維進(jìn)化的順序，是從具象到抽象，從圖形到語言。粗粗了解一點文物史的人都知道，早期文明及其器物上只有圖形，如世界各地的史前壁畫，如半坡陶器上的魚紋、人臉等。沒有文字，因為語言能力不發(fā)達(dá)。語言能力發(fā)達(dá)以后，才有文字，人類文明才真正脫離原始階段。而文字的進(jìn)化本身也循同樣過程，最初是圖形，不脫具象，涵蓋力很有限，慢慢離開圖形階段，真正成為文字，表示人的語言能力愈來愈深刻，思維愈來愈獨立。

這段文字談?wù)摰闹黝}是______。A.研究文物史的意義B.語言文字的主要功能C.史前文明的表現(xiàn)形式D.人類思維的演變過程

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]文段為總—分結(jié)構(gòu)，首句為主旨句，即人類思維進(jìn)化的順序，是從具象到抽象，從圖形到語言，然后是對主旨句的具體解釋。D項符合題意。25.清末學(xué)者康有為在《廣藝舟雙楫》中將晚清書法衰微的現(xiàn)象歸咎為傳統(tǒng)書法范本面目失真，這是承襲了清代中葉學(xué)者對書法范本的認(rèn)識，與書法史的真實狀況并不十分吻合，與書法史發(fā)展的實際趨勢也多有出入。當(dāng)代書法家啟功先生則在《論書絕句》提出，這種令人生厭的“館閣書”與朝廷在科舉考試中標(biāo)舉卷面書寫“黑大光圓”密不可分。那么，在不能廢除“館閣書”書寫要求的前提下，士人即便有條件取法摹刻精良的書法范本，也不能從根本上改掉“館閣書”的書寫習(xí)慣，這在康氏寫成《廣藝舟雙楫》之后的時代中得到了驗證。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是______。A.批評康有為書法研究中存在的誤區(qū)B.探討晚清書法藝術(shù)衰微不振的原因C.強(qiáng)調(diào)科舉考試對書法藝術(shù)的負(fù)面影響D.分析書寫模式與創(chuàng)作風(fēng)氣之間的關(guān)系

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]總的來說，文段分為兩部分，前半部分簡要介紹康有為對晚清書法衰微原因的看法，并給予其評價；后半部分主要介紹啟功先生對晚清書法衰微原因的看法及進(jìn)一步的分析。由此不難看出，整個文段主要是在對晚清書法藝術(shù)衰微不振的原因進(jìn)行探討。因此本題正確答案為B。26.從目前銷售情況來看，全球一個季度可賣出iPad約400萬臺，接近同期筆記本電腦全球銷量的1/10。美國分析師估算，iPad上市以來已為蘋果公司賺得數(shù)十億美元進(jìn)賬，而由于Windows設(shè)備市場份額縮減，微軟市值損失了500億美元。更可怕的是，iPad孤軍奮戰(zhàn)的日子就要過去，谷歌、三星、黑莓和微軟等幾乎所有IT巨鱷們，都排著隊準(zhǔn)備推出平板電腦。

這段文字要表達(dá)的主要意思是______。A.iPad已經(jīng)成為蘋果公司的重要利潤來源B.目前全球筆記本電腦銷量仍高于iPadC.平板電腦將對筆記本電腦構(gòu)成重大威脅D.銷量的背后體現(xiàn)科技之間的激烈競爭

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段主要意思是iPad上市對Windows設(shè)備市場份額造成了沖擊，而“更可怕的是”，“幾乎所有IT巨鱷都排著隊準(zhǔn)備推出平板電腦”。由此可知，平板電腦對筆記本電腦將構(gòu)成重大威脅。所以選擇C項。27.人類一直就不知道什么是最好的生活，即使萬一猜到了，也肯定不知道如何去實現(xiàn)最好的生活，即使碰巧猜到了什么是實現(xiàn)最好生活的條件，也一定做不成，這是一個難以置信的事實，但確實如此，根本上說，這是因為，人類的好事需要普遍合作，而人性的缺陷總是使任何普遍合作成為泡影。

這段文字要表達(dá)的主要意思是______。A.實現(xiàn)最好的生活是人類追求的目標(biāo)B.只有普遍合作才能實現(xiàn)人類的美好生活C.人性的缺陷使人類無法達(dá)到最好的生活D.人性具有反合作的缺陷

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段先指出人類無法實現(xiàn)最好的生活這一事實，然后指出原因，從文段最后一句“而人性的缺陷總是使任何普遍合作成為泡影”可知，C為正確答案。28.著名學(xué)者齊美爾認(rèn)為，由于允許沖突的存在，結(jié)構(gòu)松散群體和開放社會會對那種危及基本意見一致的沖突形成保護(hù)層，從而把產(chǎn)生有損核心價值觀念的分歧的危險減少到最低程度，對立群體的互相依賴和這種社會內(nèi)部沖突的交叉，有助于通過互相抵消而把“社會體系縫合起來”，這樣就阻止了沿著一條主要分裂線的崩潰。

這段文字要表達(dá)的主要意思是______。A.某些社會沖突有助于社會穩(wěn)定B.社會沖突可能會導(dǎo)致核心價值觀念的分歧C.開放社會的特征是允許不同群體間的沖突存在D.社會的和諧與沖突是辯證的

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]分析可知，文段主要論述了允許沖突的存在“有助于通過互相抵消而把‘社會體系縫合起來’，這樣就阻止了沿著一條主要分裂線的崩潰”，即能夠避免社會體系的分裂，有助于社會穩(wěn)定。故A項為正確答案。29.社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認(rèn)識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平觀認(rèn)為奴隸制度是公平的；1789年資產(chǎn)者階級的公平觀要求廢除封建制度，因為據(jù)說它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變。甚至也因人而異”。

這段文字說明______。A.社會公正是具體的B.社會公正是歷史的C.社會公正是相對的D.社會公正是有階級性的

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]文段提到“在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認(rèn)識是不同的”，并引用恩格斯的話證實了此觀點，因此正確答案為B項。30.我們以往所理解的“現(xiàn)代化”概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表層經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，這也是遲發(fā)展國家長期存在的一個普遍性問題：在物質(zhì)層面上求變的欲望很強(qiáng)，而在制度層面和觀念層面上卻是文化守成主義的。這種狀況對于現(xiàn)代化實際進(jìn)程的影響自不必說，它對于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識的流俗化。不斷地更換新詞語，在新詞語的裝潢下重復(fù)古老的思想觀念，結(jié)果是詞語和口號不斷地更換而社會精神氣質(zhì)則沒有實質(zhì)性的變化。

這段文字要表達(dá)的主要意思是______。A.現(xiàn)代化應(yīng)包括物質(zhì)的、制度的、觀念的三個層面B.片面理解現(xiàn)代化是遲發(fā)展國家長期存在的一個普遍性問題C.物質(zhì)層面的落后現(xiàn)狀是遲發(fā)展國家片面理解現(xiàn)代化的一個重要因素D.片面理解現(xiàn)代化會導(dǎo)致知識的流俗化

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]文段首句闡述了以往對“現(xiàn)代化”概念理解的局限是遲發(fā)展國家長期存在的普遍問題，接著通過冒號對其進(jìn)行了解釋說明，即物質(zhì)層面與制度觀念層面的失衡。接下來重點闡述了這種狀況造成的影響，通過表示結(jié)論的引導(dǎo)詞“導(dǎo)致”引出主題句“對于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識的流俗化”，尾句則是對“流俗化”的具體闡述。所以正確答案為D項。31.先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素；另一方面，我們也不能否認(rèn)其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當(dāng)下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示。如今，我們在強(qiáng)調(diào)個性自由的同時，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當(dāng)性，個體與社會才能達(dá)成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。

這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的______。A.時代特征B.現(xiàn)實意義C.獨特價值D.深遠(yuǎn)影響

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]文段從先秦儒家的“人情一秩序”理論的兩面性進(jìn)行辯證討論，得出“先秦儒家的這種治世理論對于當(dāng)下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示”的結(jié)論，造說明了先泰儒家的現(xiàn)實意義。A、C、D三項都不是文段要說明的內(nèi)容。故本題選擇B。32.木版年畫曾是我國民間最普及的藝術(shù)品之一，如今，隨著生活方式的改變，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫幾乎已無跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味道，也使術(shù)版年畫的手工技藝面臨生存的危機(jī)。如果其不能應(yīng)世而變，終將成為博物館里的標(biāo)本。但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫又不應(yīng)在商業(yè)化過程中肆意改變，那么與社會適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題。

這段文字想要傳遞的信息是______。A.年畫的傳統(tǒng)功能減弱但文化價值依然存在B.傳統(tǒng)技藝如何在市場競爭中保持其生命力C.木版年畫需要在保留傳統(tǒng)的同時進(jìn)行創(chuàng)新D.生活方式的變化導(dǎo)致木版年畫正逐漸衰退

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段的主體是在強(qiáng)調(diào)木版年畫如何更好地進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，根據(jù)主體排除法可以排除A、B兩項。而D項是在強(qiáng)調(diào)生活方式對木版年畫的影響，也不是文段主要說明的信息，也應(yīng)排除。故本題選擇C。33.中國歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無數(shù)次告誡世人：權(quán)力的私有及其日益專橫，只能導(dǎo)致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作極其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是______。A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)B.剖析權(quán)力私有必然造成的社會危機(jī)C.評價李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作成就D.說明詠史詩作誕生的社會政治背景

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]本題的行文脈絡(luò)為“分—總”式，文段的前兩句話論述了歷代的政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)早已看清權(quán)力私有的危害，具有醒世作用，但是不能融入法律層面的剛性力量之中，只能轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)作品流傳于世。文段最后一句總結(jié)前文(標(biāo)志詞是“因此”)，解釋了“詠史”詩作大量誕生的原因。由此可知D項為正確答案。34.在美國，學(xué)術(shù)界、工業(yè)界、主管部門和多數(shù)消費者傾向于認(rèn)為用豆?jié){代替牛奶是一種更健康的選擇。不過，絕大多數(shù)西方人很不喜歡豆味，所以美國的豆?jié){有一步去除或掩蓋豆味的操作，而中國人就會覺得這樣一點兒豆?jié){味也沒有。對奶味的偏好和對豆味的排斥，是豆?jié){在西方不夠受歡迎的主要原因。此外，豆?jié){在保存過程中比牛奶容易發(fā)生聚集下沉，這也給豆?jié){成為牛奶那樣的方便食品帶來了難度。保存難度高，加上市場需求量不是那么大，導(dǎo)致美國豆?jié){的價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于牛奶。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是______。A.對比中國人和西方人對豆?jié){口味的不同喜好B.剖析豆?jié){在美國市場上價格偏高的原因C.探究豆?jié){在西方市場不受歡迎的根本原因D.指出豆?jié){打入美國市場所必需的技術(shù)手段

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]通過分析文段的行文脈絡(luò)可知，重點內(nèi)容出現(xiàn)在最后部分，前文起到解釋作用，解釋了豆?jié){價格高于牛奶的原因。B項為文段重點內(nèi)容的同義替換。所以本題選B。A、D很容易排除，C項“根本原因”表述不對。35.縱觀世界流行音樂史，你會發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過來，并加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球。牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者。這種模式也被順理成章地推廣到田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運動的輝煌。

這段文字主要談?wù)揰_____。A.世界流行音樂史的發(fā)展模式B.文化融合給牙買加帶來的好處C.地理位置在文化交流中的特殊意義D.黑人和白人對音樂、體育的不同貢獻(xiàn)

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]文段分為兩個并列層次，從兩個角度談了牙買加從文化融合中受益的事實。本題也可從主題詞入手，文段開始談到黑、白兩種不同文化的融合模式在音樂史中的體現(xiàn)，牙買加是這種模式最大的受益者；后又提到牙買加將這一模式運用到田徑領(lǐng)域，特殊地理位置給其文化融合創(chuàng)造了條件，主題詞為文化融合、牙買加。故本題正確答案為B。36.目前，我國正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵階段。在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們已有的外貿(mào)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式可持續(xù)性越來越小。農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的避風(fēng)港，只有通過強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和糧食市場競爭力，來全面提高農(nóng)民收入，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和廣闊的農(nóng)村市場需求的大升級，才能全面擴(kuò)大內(nèi)需，推進(jìn)我國外向型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)型。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是______。A.當(dāng)前我國擴(kuò)大內(nèi)需最有效的途徑應(yīng)是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)B.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以成為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個契機(jī)C.當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整D.強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策是當(dāng)前我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]文段構(gòu)成“總—分”結(jié)構(gòu)，前兩句引出話題，文段的中心含義可以概括為：要想使我國由外向型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，必須通過強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策。主旨句為“只有……才……”引導(dǎo)的語句，表示必要條件關(guān)系，D項是對主旨句的同義替換。所以本題選D。A項“最有效”沒有根據(jù)，B項不能概括全段，C項“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整”是“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”的概念偷換。37.在以前的對外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會遇到這樣的情況：外國人在中國博大精深、錯綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無法精要地描述這一深刻變動的古老文明。我們提出的“和平崛起”“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號，更多地著眼于國外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對那些普普通通、對中國不甚了解的國外民眾。用現(xiàn)代形象管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號”還不太貼近群眾，在視覺觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

這段文字談?wù)摰暮诵膯栴}是______。A.外交官在對外交往中遭遇的困境B.古老文明走向世界需要突破的難關(guān)C.我國在對外傳播和交往中存在的誤區(qū)D.中西不同文化間客觀上存在的隔膜

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段首先指出外交官在以前的對外傳播和交往中所遇到的困境，即難以精要地描述我們的文明。接著引出目前我們提出的一些戰(zhàn)略框架和口號更多的是針對國外的戰(zhàn)略決策者的，而忽視了國外民眾。最后一句從專業(yè)的角度指出這些戰(zhàn)略框架和口號所存在的問題。綜合來看，整個文段是在講我國在對外傳播和交往中存在的一些誤區(qū)。故本題選C。A、B、D三項的主體錯誤。38.古語云：“疾風(fēng)知勁草?！苯?jīng)歷嚴(yán)峻的考驗，方可知曉誰才是真正堅強(qiáng)的人。那么，換在一個順風(fēng)順?biāo)沫h(huán)境里，難道就無法試煉出一個人的意志、品格嗎?

這段文字表述的觀點是______。A.順意的環(huán)境很難考驗一個人的意志B.關(guān)鍵時刻才能識別誰是真正的強(qiáng)者C.日常工作照樣能夠考驗一個人的意志D.平淡的生活也能了解一個人的品格

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]本題屬于意圖推斷題。文段首先介紹了虛擬博物館的優(yōu)點，最后轉(zhuǎn)折為該文段說明的重點，即人們通過虛擬博物館了解原作，進(jìn)而想走進(jìn)實體博物館去接觸它們，說明兩種博物館并不存在沖突。故A項正確。B項是對文段的片面理解，C、D項文段沒有體現(xiàn)。39.在社會生活中，每一個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個人也要學(xué)會欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動的力量源泉，欣賞必然具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念；被欣賞必然產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之志。因此，讓我們在生活中多一些欣賞。

最能概括這段文字的是______。A.欣賞與被欣賞B.欣賞是一種善良C.欣賞是一種理解D.我們要學(xué)會欣賞

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]意圖推斷題。文段從粟和稷的分歧談到了這種分歧背后人的分歧，進(jìn)而由人的分歧引出“當(dāng)閱讀文字的眼睛不再關(guān)注田野，當(dāng)握筆的手不再觸碰種子與農(nóng)具，隔閡的出現(xiàn)便順理成章”，即意在說明社會階層的隔閡是粟和稷分歧的根源，因此選擇B。40.經(jīng)度差異是影響物候的一個因素。凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)春天的來臨比內(nèi)陸要遲若干天，如大連在北京以南約一度，但在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。又如石家莊蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，滄州要到立夏。兩地緯度相差無幾，但滄州靠海，春天便來得遲了。

這段文字說明的內(nèi)容是______。A.相同緯度沿海地區(qū)比內(nèi)陸春天來得晚B.經(jīng)度差異不是影響物候的主要因素C.凡是近海地方的春天都比內(nèi)陸要遲D.沿海地區(qū)的春天一般會比內(nèi)陸要遲

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

√

B.

C.

D.解析：[解析]通讀文段，不難看出作者對邏輯先驗論的質(zhì)疑和批判，最后一句為主旨句，表明作者要說明的重點，A項正確。41.濕地指的是陸地和水體之間的過渡帶，和森林、海洋一起并稱地球三大生態(tài)體系，在維護(hù)生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候，抵御洪水等方面起著重要作用。1998年那次長江大洪水讓人們終于意識到濕地(尤其是和長江相通的許許多多湖泊和沼澤地)能夠?qū)樗鸬骄彌_的作用?？墒?，許多湖泊因為圍湖造田的需要而被人為隔離了，只留下一個很少開啟的水閘和長江相通。于是，這些自然形成的水網(wǎng)被攔腰斬斷，遇到洪水便無能為力了。

這段文字意在說明______。A.圍湖造田是一項弊大于利的錯誤舉措B.占用濕地是造成長江洪水的重要因素C.人類應(yīng)該反省自身行為對環(huán)境的破壞D.應(yīng)該充分發(fā)揮濕地對洪水的緩沖作用

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]提問的方式為“意在說明”，因此考生應(yīng)該把握整個文段作者論述的目的和意圖所在。首先文段開句點明了濕地的重要作用。接著進(jìn)一步用1998年長江大水的事例來證明濕地的重要作用。主題句通過轉(zhuǎn)折性引導(dǎo)詞“可是”提出，意在說明由于人類的破壞使?jié)竦氐淖饔脽o法發(fā)揮。因此作者論述的主要目的是呼吁人類應(yīng)該反省自身對于環(huán)境破壞的過失，保護(hù)好濕地，使其重新發(fā)揮作用。所以選擇C項。A項中的“圍湖造田”只是文段為了說明人類對湖泊造成的破壞引入的，是一個例子，不能作為文段的主體內(nèi)容。B項屬于主觀臆斷，文段并沒有說造成長江洪水的重要因素是什么，而占用濕地只是造成長江洪水的因素之一，是否是重要因素，從文段中無從得知。D項，從文段第一句可知濕地的作用有維護(hù)生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、抵御洪水等。文段列舉1998年長江洪水意在說明濕地的其中作用之一，作者不是說有沒有發(fā)揮作用，而是強(qiáng)調(diào)人類的破壞，是為了呼吁人們要反思自己的行為。42.相對于政府公關(guān)，民間外交更具柔性，傳播內(nèi)容和載體更易于被接受，更能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。當(dāng)前，越來越多外國民眾來華參觀訪問，中國越來越多的公民走出國門，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢利導(dǎo)，通過新聞媒體、社區(qū)組織、民間社團(tuán)等渠道，引導(dǎo)國內(nèi)公眾主動配合公共外交，積極傳播中國的文化傳統(tǒng)和價值理念，維護(hù)國家形象。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)______。A.民間外交與政府公關(guān)的差別B.民間外交在國際交往中的意義C.應(yīng)引導(dǎo)民間外交積極發(fā)揮作用D.媒體應(yīng)在國際交往中正確引導(dǎo)公眾

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段首先介紹了民間外交相對于政府公關(guān)的優(yōu)勢；接著介紹了民間外交的發(fā)展現(xiàn)狀；最后用“因此”引出文段要說明的重點，即要因勢利導(dǎo)，通過民間外交配合公共外交，發(fā)揮其作用。故本題選C。43.偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們很難意識到，行為的變化有一部分是隨機(jī)因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行為。心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個體層次上進(jìn)行心理預(yù)測，是臨床心理學(xué)家常犯的錯誤。

這段文字意在說明______。A.臨床心理學(xué)家更擅長對個體進(jìn)行心理預(yù)測B.目前對人類行為預(yù)測的準(zhǔn)確性還不高C.心理學(xué)的預(yù)測是對行為的總體預(yù)測D.人的行為發(fā)展變化具有偶然性

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]文段主要說的是在心理學(xué)上，偶然性扮演的角色經(jīng)常被忽略導(dǎo)致臨床心理學(xué)家經(jīng)常犯錯誤。由“心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行為”和“表示自己可以在……常犯的錯誤”可知，A項說法錯誤；B項文段中沒有體現(xiàn)，文段強(qiáng)調(diào)的是在個體層次上進(jìn)行的心理預(yù)測存在錯誤；整個文段的主體框架是心理學(xué)，而D項沒有涉及偶然性在心理學(xué)上的作用，故排除D項。根據(jù)“心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的”可知，心理學(xué)的預(yù)測是對總體大趨勢的概率性預(yù)測。所以本題選C。44.雖然黑猩猩和人類的進(jìn)化史大約有99.5%是共同的，但大多數(shù)思想家把黑猩猩視為與人類毫不相干的怪物，而把自己看成是萬物之主。對一個進(jìn)化論者來說，情況絕非如此。認(rèn)為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的。不論是黑猩猩和人類，還是蜥蜴和真菌，都是經(jīng)過長達(dá)30億年的所謂自然選擇這一過程進(jìn)化而來的。

這段文字意在闡明______。A.大多數(shù)思想家并不理解進(jìn)化論的思想B.真正的思想家應(yīng)對所有物種一視同仁C.所有物種事實上都是自然選擇的結(jié)果D.黑猩猩與人類的進(jìn)化史實際極為相似

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]文段首先提出了思想家普遍存在的問題，即將黑猩猩視為怪物。接著引出自己不同于上述的觀點，也就是本文的主題句“對一個進(jìn)化論者來說，情況絕非如此。認(rèn)為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的”，最后一句是用來解釋說明主題句的原因何在，因為一切物種都是自然選擇進(jìn)化而來，言外之意就是說要對所有物種一視同仁，因此正確答案為B項。A項在文段中不能體現(xiàn)出來，C項只提到了原因，并沒有言及主題要點。D項是文段首句的前半句內(nèi)容，這并不是作者闡明的重點內(nèi)容。文段意在說明大多數(shù)思想家有關(guān)物種高低的偏見是錯誤的。45.一種經(jīng)濟(jì)理論或者經(jīng)濟(jì)模型是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些方面的描述，它要比其描述的現(xiàn)實簡單。理論要舍棄不重要的東西。至于什么重要，什么不重要，取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的假設(shè)，假設(shè)不同，提出的理論也不一樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對同一現(xiàn)象往往有很多的理論解釋，主要就是因為強(qiáng)調(diào)的東西常常不一樣。因此，理論就不等同