【2023高考語文大一輪復(fù)習(xí)題庫】1-1現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

第一部分現(xiàn)代文閱讀

——強(qiáng)調(diào)綜合素養(yǎng)的任務(wù)群閱讀

基于《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《高考評(píng)價(jià)體系》的信息性閱讀能力和文學(xué)性閱讀能力

信息性閱讀是以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本，從而不斷拓寬知識(shí)面、增

強(qiáng)認(rèn)知能力、提升思維品質(zhì)，其對(duì)象主要有論述性文本和實(shí)用性文本。

對(duì)信息性閱讀能力的要求有：在熟悉論述性文本和實(shí)用性文本的主要文類及

其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀點(diǎn)、

方法等關(guān)鍵信息，分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；能

評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向；能評(píng)估作者的寫作意圖、讀者意識(shí)和信息來源,

評(píng)價(jià)文本的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有理有據(jù)地評(píng)判文中觀點(diǎn)，發(fā)展新的觀點(diǎn)，或

呈現(xiàn)更客觀的事實(shí)；能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，分析比較多個(gè)文本在內(nèi)

容、材料、觀點(diǎn)、表達(dá)方式和價(jià)值傾向等方面的異同，對(duì)有關(guān)問題形成更全面的

認(rèn)識(shí)，能夠提出值得進(jìn)一步探究的問題等。

文學(xué)性閱讀是以審美的態(tài)度和方式閱讀文本，涵養(yǎng)性情，滋潤心靈，從而不

斷提升審美情趣和審美品位，豐富關(guān)于文學(xué)和世界的想象與認(rèn)知，其對(duì)象主要是

小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)作品。

對(duì)文學(xué)性閱讀能力的要求有：能在積極主動(dòng)的閱讀中，感受、想象、體驗(yàn)作

品呈現(xiàn)的社會(huì)生活和情感世界；在領(lǐng)悟作品表達(dá)的感情、思想和觀念的基礎(chǔ)上,

充分調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，進(jìn)行審美鑒賞和審美評(píng)價(jià)；對(duì)常見文學(xué)類作品的

基本特征、一般體例和主要表現(xiàn)手法有所掌握，在了解文學(xué)史常識(shí)和文學(xué)創(chuàng)作一

般規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)文本藝術(shù)創(chuàng)新的主題意向、思想蘊(yùn)涵能有所領(lǐng)悟并展開聯(lián)想,

對(duì)作品的表達(dá)效果和思想藝術(shù)價(jià)值作出合理分析與評(píng)價(jià)；對(duì)文本建構(gòu)和文本理解

所涉及的復(fù)雜因素,前者如作者傾向與意圖、作品語言與形式,后者如讀者立場、

閱讀取向、欣賞角度、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，具有一定的認(rèn)識(shí)，并能夠從不同角度和層面

發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

現(xiàn)代文閱讀I信息類文本閱讀

—側(cè)重于信息性與思辨性閱讀

信息類閱讀是以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本，從而不斷拓寬知識(shí)面，增

強(qiáng)認(rèn)知能力，提升思維品質(zhì)，其對(duì)象主要有論述類文本和實(shí)用類文本。從2012

年以來，全國卷高考對(duì)這兩類文本每年都分別命題考查。自2017年高考以來，

全國卷三套試題實(shí)用類文本閱讀都采用了非連續(xù)性文本（或稱為“混合型文本”）

的形式加以考查，而2020新高考山東卷則采用了論述類文本和非連續(xù)性文本合

并考查的創(chuàng)新模式，將兩類文本閱讀的命題合二為一，2020新高考海南卷則采

取了單篇科技論文考查。

非連續(xù)性文本閱讀一般由2?3則非連續(xù)性、相對(duì)獨(dú)立的材料片段構(gòu)成。幾

則材料之間有一個(gè)內(nèi)在邏輯主題，但不同材料各有側(cè)重角度，從不同的角度指向

一個(gè)共同的話題。幾則材料之間雖然內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立、側(cè)重角度不同、體裁不同、

表達(dá)方式不同，但形成互補(bǔ)關(guān)系。

根據(jù)材料的文本內(nèi)容性質(zhì)，非連續(xù)性文本可以分為兩類：一類是2020新高

考山東、海南模擬卷出現(xiàn)的論述類材料的組合文本，一類是包括消息、通訊、時(shí)

評(píng)、報(bào)告、綜述、譯文、圖表等實(shí)用類材料的組合文本。

2020新高考山東、海南卷以全新的面目呈現(xiàn)在我們面前，新高考卷I采用

了論述類文本和非連續(xù)性文本合并考查的創(chuàng)新模式，是先前“論述類文本”和

“實(shí)用類文本”的綜合。從某種程度上講，新題型的文本在內(nèi)容指向上屬于論述

類文本，在形式指向上借鑒了非連續(xù)性文本的命題模式。新高考卷口采用了單

篇科普論文，題型采用了北京卷樣式。

2020年新高考卷，在題型設(shè)置上以“3道客觀題+2道主觀題”和“4道客

觀題+1道主觀題”的兩種形式呈現(xiàn)，仍側(cè)重考查文本的論述特點(diǎn)，如都側(cè)重以

論述性的內(nèi)容去命題，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)論證的考查，分別以客觀題和主觀題的方式

考查了論據(jù)和論證特點(diǎn)。

讀文指手

怎樣快速有效讀文???

一、把握論述類文本的分類和基本特征

1.論述類文本的常見種類

選材類型文本特征

是政治性論文的簡稱，是指從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和

社會(huì)問題的議論性文章U

政論文談?wù)摰氖钦螁栴}，因此政論文的國別色彩很濃。它主要包

(1)政論文

括社論、政治評(píng)論、思想評(píng)論、國際時(shí)事評(píng)論、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的

重要文章和報(bào)告等；而廣義上的政論文，也指一般人書寫的關(guān)于重

大事件、社會(huì)問題的評(píng)論文章。

就是用系統(tǒng)的、專門的知識(shí)來討論或研究某種問題或課題的學(xué)理性

文章。

(2)學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)論文是對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的問題進(jìn)行探討

文的書面成果，一般有自己的中心議題，有自己的論證角度、論證體

系和研究成果，它具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真實(shí)性和科學(xué)性

的特點(diǎn)。

就是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的事實(shí)，發(fā)表見解的文章。

時(shí)評(píng)是評(píng)說最近發(fā)生的某一件事情，或最新出現(xiàn)的某一個(gè)問題，或

(3)時(shí)評(píng)是針對(duì)幾件事情、幾個(gè)問題進(jìn)行評(píng)說，具有時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確

性、說理性、思想性的特點(diǎn)。

在表達(dá)方式上，時(shí)評(píng)以說理為主，或夾敘夾議，或先敘后議。

就是評(píng)論或介紹書籍，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)

性的文章。

書評(píng)是以“書”為對(duì)象，對(duì)書籍的內(nèi)容和形式進(jìn)行價(jià)值判斷的文

(4)書評(píng)章。書評(píng)不同于讀后感，它是應(yīng)用寫作的一種重要文體，一般包含

介紹、評(píng)價(jià)、推薦幾部分。

書評(píng)采用敘述、說明、議論等表達(dá)方式，來傳播書的內(nèi)容，評(píng)論書

的價(jià)值，推介書籍的特色等。

2.文本基本特征

舉例論證立論文：對(duì)某個(gè)訶區(qū)

提出自己的看法,表

引用論證明自己的意見

-

論

咬論文：反駁對(duì)方論點(diǎn).

3比應(yīng)證證

啊明自己的觀點(diǎn)意見

方

法

引論:提出問題，一

一

百居&值-般在文章開頭

基

本

論本論：分析問題,證

結(jié)

述

構(gòu)明論點(diǎn).主體部分

類

一

文結(jié)論：解決阿鹿，結(jié)

本尾部分

論點(diǎn)：作者的主張、觀點(diǎn)

并列式：各層次沒有

主次之分.關(guān)系平等

據(jù)

:事實(shí)論據(jù):事例、，、論

明

:數(shù)據(jù)、史實(shí)證層進(jìn)式：各層之間步

點(diǎn)

觀

步推進(jìn).由表及里，

依

的

論逐層深入

:理論論據(jù)：道理、；據(jù)證

:原理、定律.格言：結(jié)

一-一-?--一-?一-一/對(duì)照式：把兩種觀點(diǎn)

構(gòu)加以比對(duì),論證其中

一方面的正確性

總分大：中心論點(diǎn)統(tǒng)

抵-------需---，程徵、方法牌

便分論點(diǎn).總i侖點(diǎn)在

各層次中體現(xiàn)

二、掌握論述類文本的三大要素

“3要素”的關(guān)聯(lián)圖解

1.論點(diǎn)

論點(diǎn)，又叫論斷，是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張。它是整個(gè)論證

過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在議論文的以下四

個(gè)位置上：

(1)在文章的標(biāo)題。文章的標(biāo)題如果表示了一個(gè)比較完整的意思一般就是論

點(diǎn)。例如《科學(xué)需要探索精神》《痛苦也是精神財(cái)富》等文章就是這樣。

(2)在文章的開頭。從在全文中所起的作用來看，文章開頭即提出中心論點(diǎn)，

往往具有提綱挈領(lǐng)的作用。例如在《談骨氣》這篇文章中，文章的第一句話“我

們中國人是有骨氣的”就是開門見山的中心論點(diǎn)。

(3)在文章的中間。這種論點(diǎn)一般是在議論的過程中逐漸顯現(xiàn)出來的，因此

具有一定的隱蔽性。

(4)在文章的結(jié)尾。例如孟子論述“天將降大任于是人也，必先苦其心志，

勞其筋骨……”，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，通過層層分析，最后才得出“生于

憂患，死于安樂”的論點(diǎn)的。

2.論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

(1)事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等，

具有典型性。它在論述過程中的作用十分明顯：通過典型的事實(shí)，凸顯道理，突

出論點(diǎn)。

(2)理論論據(jù)。理論論據(jù)可以是大家比較熟悉的名言、警句、俗話、諺語、

定理、公式等，也可以是為社會(huì)普遍認(rèn)可的道理。運(yùn)用要做到精確，不篡改歪曲，

能和論點(diǎn)建立必然聯(lián)系，能恰當(dāng)證明論點(diǎn)。

3.論證

論證是用嚴(yán)密的論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法和過程。

(1)常見的論證方法

論證的方法很多，常用的有舉例論證、道理論證、引用論證、對(duì)比論證、類

比論證、比喻論證、歸謬論證(反證法)、假設(shè)論證及整體上的歸納論證、演繹論

證、因果論證等12種。論述類文章中常見的論證方法有以下幾種：

論證

內(nèi)容特點(diǎn)舉例說明

方法

朱光潛的《咬文嚼字》第1至5段，大量運(yùn)

用了舉例論證方法，論證文字和思想感情的

列舉確鑿、充分、典型的密切關(guān)系。第1、2段列舉《屈原》《水滸》

舉例

事例來證明論點(diǎn)，起到以《紅樓夢》中煉字的例子，闡述“你這”式、

論證

理服人的作用?！澳闶恰笔?、“你有”式三種不同句式的不

同意味；第5段列舉賈島“推敲”的故事，

表明用字不同導(dǎo)致意境也不同的觀點(diǎn)。

道理運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見錢鐘書的《談中國詩》第4、5段談?wù)撝袊?/p>

論證解、古今中外名人的名言富于暗示性，“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)，

以及被人們公認(rèn)的科學(xué)原就運(yùn)用了道理論證的方法。作者先指出，外

理、定理、公式等，通過國詩人論詩的觀點(diǎn)與中國詩人論詩的觀點(diǎn)很

講道理的方式來論證論接近，中國人說“言有盡而意無窮”“狀難

點(diǎn)?！耙谜撟C”是其中寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外”，

一種，即引用名言警句等與外國人所謂“空泛聯(lián)接著確切”意思一

作為論據(jù)，來分析問題，樣?！耙话阄餮笞x者所認(rèn)為中國詩的特征：

論證觀點(diǎn)。富于暗示”，是正確的說法。作者使用中外

論詩的理論來闡述中國詩的特點(diǎn)，這樣就顯

得有高度、有深度，也有信度。

馬南邨《不求甚解》，以普列漢諾夫?yàn)槔?/p>

把正反兩方面的論點(diǎn)或論

從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，

對(duì)比據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)

而須理解精神實(shí)質(zhì)；以諸葛亮為例，證明古

論證誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的

代就有以“不求甚解”的態(tài)度讀書的人。這

目的。

樣，通過對(duì)比論證，證明了會(huì)意的重要性。

魯迅的《拿來主義》，用“大宅子”比喻文

化遺產(chǎn)，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”比喻

用人們熟知的事物做比喻

對(duì)待文化遺產(chǎn)持錯(cuò)誤態(tài)度的人，用“魚翅”

比喻來論證論點(diǎn)，化抽象為具

“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來比喻

論證體，化陌生為熟識(shí)，化深

文化遺產(chǎn)中的糟粕。這些比喻新穎別致，形

奧為淺顯。

象生動(dòng)；比喻論證法的運(yùn)用使說理淺顯易懂，

妙趣橫生。

魯迅的《拿來主義》中前六小段分別指出：

通過分析事理，揭示此事“閉關(guān)主義”導(dǎo)致被槍炮打破大門；“送去

物與彼事物之間的因果關(guān)主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送

因果

系來證明論點(diǎn)。因果論證來主義”使清醒的青年們都對(duì)洋貨發(fā)生恐

論證

可以用因證果，或以果證怖。第7段推出結(jié)論：“所以我們要運(yùn)用腦

因，還可以因果互證。髓，放出眼光，自己來拿！”這樣，因果論

證的運(yùn)用就顯得文章邏輯性強(qiáng)，無可辯駁。

類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象《鄒忌諷齊王納諫》通過相同屬性的兩

在某些屬性上的相同或相兩類比，將“妻”“私臣”、“妾”“畏

似，推論兩者在其他屬性臣”、“客”“有求于臣”與“宮婦”“私

上也相同或相似。類比論王”、“朝廷之臣”“畏王”、“四境之

類比

證屬于或然性推理，是一內(nèi)”“有求于王”兩兩對(duì)應(yīng)，令人信服地推

論證

種從特殊到特殊、從個(gè)別論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地論

到個(gè)別的推理方式，其結(jié)證了納諫的必要性。

論不一定為真，只有一定類比論證中的類比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的

程度上的可靠性。屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類比的毛病。

如韓愈在《諱辯》一文中，為了反駁有人提

出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，

（‘晉''進(jìn)'同音，同音需避父諱）”的謬

為了反駁一個(gè)錯(cuò)誤的論

論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，

題，先假設(shè)這個(gè)論題是正

歸謬子不得舉進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”

確的，由此導(dǎo)出更荒謬的

法顯然，“父名仁，子不得為人”的說法是十

結(jié)論，從而證明原先的論

分荒謬的，因此，“父名晉肅，子不得舉進(jìn)

題是錯(cuò)誤的。

士”之說也是站不住腳的。這種論證方法常

和潑辣、犀利的語言相配合，產(chǎn)生辛辣、有

力而富有幽默感的表達(dá)效果。

引用名家名言等作為論如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，在論述“有

據(jù)，來分析問題，說明道業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”時(shí)，作者引用了儒家

理的論證方法。引用的方經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的名句

引用法有兩種：一是明引，交以及孔子、百丈禪師、朱素、曾文正等人的

論證代所引的話是誰說的，或名言，增強(qiáng)了文章的說服力。引證法能豐富

交代其出處；一種是暗引，文章內(nèi)容，使說理更加深刻、透徹，更具有

不交代所引的話是誰說的說服力。

或出處。

常見的論證結(jié)構(gòu)

要素內(nèi)容闡釋舉例說明

這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是幾如錢鐘書的《談中國詩》，在概括中國詩

個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是的一般發(fā)展特點(diǎn)之后，接著從四個(gè)方面具

并行的。行文在幾個(gè)并列的體闡述中國詩的特點(diǎn)：一是講求篇幅短??；

并列層次或者段落之前常常有二是富于暗示性；三是“筆力輕淡，詞氣

式“第一”“第二”或“首安和”；四是社交詩特別多，宗教詩幾乎

先”“其次”或“從……沒有。這四個(gè)方面的關(guān)系是并列的，從不

上看”“從……上分析”同角度和側(cè)面論述，使讀者獲得了對(duì)中國

等標(biāo)志性詞語。詩的豐富認(rèn)識(shí)。

文章的各部分或?qū)哟沃g如林庚的《說“木葉”》，在提出中國詩

是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)歌大量用“木葉”而少用“樹葉”的現(xiàn)象

系，各層的前后順序有嚴(yán)格后進(jìn)行分析，首先指出“木”的第一個(gè)藝

層進(jìn)

的要求，不能隨便變動(dòng)。層術(shù)特征一一含有落葉的因素，再進(jìn)一步分

（遞

次之間的關(guān)系往往由淺入析“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征一一有落葉的

進(jìn)）

深。段與段之間常常有一些微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

式

遞進(jìn)式的標(biāo)志詞語，如“不層層推進(jìn)，從而論證了“'木葉‘與‘樹

僅如此”“而且”“甚葉'在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的

至”等。差別幾乎是一字千里”的觀點(diǎn)。

是指論證的層次之間是總?cè)缍≌刂械摹稇?yīng)有格物致知精神》，分別

說和分說的關(guān)系?？偡质桨鼜闹袊鴤鹘y(tǒng)教育的弊端和西方現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)精

括三種：總分、分總、總分神在科學(xué)中的重要性兩個(gè)角度論述，最后

總。注意開頭段或者結(jié)尾得出結(jié)論：必須重視格物致知精神。先分

總分段，如果開頭段或者結(jié)尾段后總，結(jié)論水到渠成。

式就是中心論點(diǎn)，那么一般都

是總分式或分總式，因?yàn)檎?/p>

文多是論證過程；如果開頭

段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么

就是總分總式。

對(duì)照在論證過程中，把兩種事物如朱光潛的《咬文嚼字》，在說明文字聯(lián)

式或意思加以對(duì)比，或者用一想意義的使用時(shí)，先以蘇東坡的《惠山烹

種事物或意思來比照另一小龍團(tuán)》詩里的三、四兩句為例，說明善

種事物或意思，就是對(duì)照用字的聯(lián)想意義，可以使詩的意旨豐富蘊(yùn)

式。藉；再指出聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，

形成“套板反應(yīng)”。正反對(duì)比，突出了文

字的聯(lián)想意義必須要善用的觀點(diǎn)。

綜合有些文本并不是單純地運(yùn)用一種結(jié)構(gòu)方式，而是以某一-種方式為主，以

式其他方式為輔，這樣既可使行文富于變化，又不會(huì)使文章雜亂無章。

三、落實(shí)論述類文本的三步讀文法

一來論述類文本說理性強(qiáng)，有的內(nèi)容專業(yè)性也比較強(qiáng)，對(duì)考生來說比較生澀

難懂。而高考對(duì)論述類文本的考查側(cè)重于邏輯思維能力，主要考查考生借助語文

學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，捕捉語言信息，主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，而不是考查對(duì)專業(yè)知

識(shí)的理解。從這個(gè)角度上來講，讀文的重點(diǎn)就是厘清文章的論述關(guān)系和行文的邏

輯關(guān)系。二來論述類文本閱讀量也在逐年增加，所以這就要求考生不但要有效

讀文還要快速讀文，讀文的方法如下：

第一步：邊閱讀邊勾畫

1.勾畫論點(diǎn)句

論點(diǎn)通常用判斷句表述，是全文圍繞的中心，一般來說，在文章的開頭；也

有在“所以”“總而言之”“總之”“因此”“歸根結(jié)底”等詞之后的。

2.勾畫論據(jù)

圈注“如”“例”等句可迅速把握事實(shí)論據(jù)，圈注表比較、對(duì)比、引述等的

句子可迅速把握事理論據(jù)。

3.標(biāo)注關(guān)鍵詞

①表示范圍、程度的副亙；②表示時(shí)間、結(jié)果的關(guān)鍵詞；③某些指代詞；④

含有肯定和否定意義的關(guān)鍵詞；⑤提示信息的詞；⑥文中反復(fù)出現(xiàn)的詞。

第二步：讀完每段理關(guān)系

梳理關(guān)系有兩層含義：

一是概括出段落層次的含意；二是要注意分析重要句子間、段落間的相互關(guān)

系。

論述類文本的重要句子間常有并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、目的、解說、

假設(shè)等內(nèi)在關(guān)系，分析句間關(guān)系要注意把握這些關(guān)系類型。

論述類文木的段落間常有總分，遞進(jìn)，并列，對(duì)比等邏輯關(guān)系，分析段落層

次關(guān)系可由此入手。

第三步：讀完全篇畫出結(jié)構(gòu)圖

畫出行文結(jié)構(gòu)圖，旨在厘清各段是如何論證論點(diǎn)的。

如魯迅《拿來主義》的全文結(jié)構(gòu)圖：

［閉關(guān)主義（排外）

'破＜I

送去主義（媚外）

拿I

反

來

］孱頭一消極逃避對(duì)

主

：

義'破，昏蛋——完全否定.

種

態(tài)

廢物一全岫接受度

、立一拿來主義《

r占有

「使用（魚粉與部、

、立：新人J提

分鴉片）出

挑選存放或利用（部三

種

分煙具）方

毀滅（大部分煙式

〔具與姨太太），

從此結(jié)構(gòu)圖可以清晰地看出全文先破后立的論證思路。

.精練真題1r明\確\考'情

一、（2021?八省市模擬演練）閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一

近年來，“人機(jī)大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注，人工智能發(fā)展引發(fā)的憂慮和爭論開始

從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野。要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特

別要善用底線思維來把握問題。對(duì)無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果，可從近

期、遠(yuǎn)期和終極威脅三個(gè)層面來分析。

近期威脅的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能開始大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在

發(fā)達(dá)國家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯，我國一些工廠也開始這么做。從經(jīng)濟(jì)效益看,

工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖?！捌嚨某霈F(xiàn)沒有讓馬車夫

找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗(yàn)，這次并非如此：大批工人陸續(xù)失業(yè)，只要達(dá)到

某個(gè)臨界點(diǎn)，社會(huì)就有可能發(fā)生動(dòng)蕩。

近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬?霍金、比爾?蓋茨等

人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā)特別是軍事用途的研發(fā)，認(rèn)為這有可能

導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因?yàn)檐娪萌斯ぶ悄苡锌赡苤苯硬倏匚淦?，一?/p>

失控，后果難以設(shè)想；即使沒有失控，研發(fā)出這類更冷酷、更高效的殺人武器，

亦非人類之福。

人工智能的遠(yuǎn)期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛。這點(diǎn)很容易理

解，《黑客帝國》《未來戰(zhàn)士》等科幻影片對(duì)此已做過大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和

一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級(jí)”之類的說法寬慰公眾，但這種理由

是站不住腳的，“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此，我們對(duì)這一威脅必須

保持足夠的警惕。

人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假

定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個(gè)很少有人注意的重要觀點(diǎn)是，所有

依賴人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一：“一個(gè)完全依賴機(jī)器人的

社會(huì)，因極度單調(diào)無趣，終究會(huì)變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息?！边@個(gè)看法

很有見地。

這里排除人工智能反叛人類的可能，假定未來人工智能可承擔(dān)人們所希望的

“任何工作”，人類就會(huì)變成整天混吃等死的

寄生蟲了。如果真是這樣，用不了多久，人類的機(jī)能和智力都將迅速退化，

我們的人生就變得毫無意義。這是更可怕的威脅。

（摘編自江曉原《科技創(chuàng)新應(yīng)樹立底線思維一一以人工智能發(fā)展為例》）

材料二

人類智能不過是文明的成果，源于社會(huì)與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種

智能優(yōu)勢所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂（比如F棋和轉(zhuǎn)魔方），就在

于文學(xué)長于傳導(dǎo)價(jià)值觀。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”，就在于前者總能突

破常規(guī)俗見，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這

里嚴(yán)重缺弦。他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都

數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)造力大增，

最終全面超越人類。但他們忘了，人類智能千萬年來早已演變得非同尋?！?/p>

中一部分頗有幾分古怪，倒像是“缺點(diǎn)”。比如，人必有健忘，但電腦沒法健忘；

人經(jīng)常糊涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理，但電腦沒法不講理，即不能非邏

輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來，即便機(jī)器人有了遺傳算法（GA）、人工

神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）等仿生大招，即便進(jìn)一步的仿生探索不會(huì)一無所獲，然而，人的

契悟、直覺、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳聯(lián)性思維，同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖

謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓2+2=8或者

2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都有

“大智若愚”之效，只能讓機(jī)器人迷糊。

在生活中，一段話到底是不是“高級(jí)黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣母”；

一種高聲大氣是否透出了怯弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自

寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂

抹，到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造，還是畫鬼容易畫人難的胡來……這些問題也許連某

個(gè)少年都難不住，明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心領(lǐng)神會(huì)，顯示出人

類具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力，其實(shí)不過是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng),

依托人類經(jīng)臉的隱秘蘊(yùn)積，選擇了一個(gè)幾無來由和依據(jù)的正確，有時(shí)甚至是看似

并不靠譜的正確——這樣做很平常，就像對(duì)付一個(gè)翅起或一個(gè)噴嚏那樣自然，屬

于瞬間事件。但機(jī)器人呢，光是辨識(shí)一個(gè)“高級(jí)黑”的正話反聽，可能就會(huì)導(dǎo)致

全部數(shù)據(jù)庫癱瘓。

（摘編自韓少功《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.對(duì)“人機(jī)大戰(zhàn)”這樣的事件所引發(fā)的關(guān)于人工智能的爭論，必須拓寬視

域，厘清思路，善用底線思維，才能真正抓住問題的要害。

B.如果盲目研發(fā)軍用人工智能，比原子彈更可怕的武器有可能在不遠(yuǎn)的將

來出現(xiàn)，即使處于人類控制之中，對(duì)人類也是一種威脅。

C.阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅，不是機(jī)器人的失控和反叛，而

是人工智能可能導(dǎo)致人類文明的最終滅亡。

D.同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，以及同時(shí)處理各種矛盾信息

的能力，都屬于人類智能特有的形式邏輯。

解析D項(xiàng)，定位到材料二的第1段，原文：“而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)

重缺弦，他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)

化，收編為形式邏輯……人可以不講理，但電腦沒法不講理，即不能非邏輯、非

程式、非確定性地工作……然而，人的契悟、直覺、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳躍

性思維，同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說一

鍋煮的能力」由此可見，技術(shù)主義者重視“形式邏輯”，而人類智能是“非邏

輯性地非邏輯、非程式、非確定性地工作”。因此，同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖

謬”的能力，以及同時(shí)處理各種矛盾信息的能力，應(yīng)該屬于非形式邏輯。

答案D

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從局部看，工業(yè)人工智能取代工人有利于一些工廠提高經(jīng)濟(jì)效益；但如

果成為一種普遍現(xiàn)象，有可能會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定。

B.《黑客帝國》《未來戰(zhàn)士》等科幻影片，設(shè)想了人工智能反叛人類的情節(jié)，

文章以此為例，說明人工智能的遠(yuǎn)期威脅。

C.如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就可以讓機(jī)器

像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類C

D.文學(xué)中保存了人類的情感和價(jià)值觀，這是與其他領(lǐng)域相比，人工智能在

文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要原因。

解析C項(xiàng)，“如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就

可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類”錯(cuò)誤。

由原文“即便機(jī)器人有了遺傳算法（GA）、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）等仿生大招，即便

進(jìn)一步的仿生探索不會(huì)一無所獲，然而，人的契悟、直覺、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、

跳躍性思維，同步利用‘錯(cuò)誤'和兼容'悖謬’的能力，把各種矛盾信息不由分

說一鍋煮的能力，有時(shí)候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特

殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都布‘大智若愚’之效，只能讓機(jī)器人迷

糊”可知，機(jī)器無法像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，只能讓機(jī)器人

迷糊，選項(xiàng)曲解文意。故選C。

答案C

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.一群文學(xué)專業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中，哪一首是由詩歌

游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀的作品。

B.某網(wǎng)站售價(jià)15元的“寫作軟件”，簡直是最廉價(jià)的抄襲助手，己成為時(shí)

下一些網(wǎng)絡(luò)作家的“另一半”甚至“另一大半”。

C.文學(xué)中的那些“恍惚而來，不思而至"（湯顯祖語），字里行間非常微妙,

其復(fù)雜性亦任何一套代碼和邏輯可以窮盡。

D.“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、暗下藥，“武俠”神劇總是秘籍、紅顏、

先敗后勝，人機(jī)合作能有效支持這些類型化寫作。

解析題干要求選出最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)，作答本題，

需要明確材料二的觀點(diǎn)。材料二將人類智能和技術(shù)主義者做對(duì)比，列舉人類智能

中的一些“大智若愚”的現(xiàn)象，論證人工智能在文學(xué)領(lǐng)域難以取得突破的觀點(diǎn)。

A項(xiàng)，“一群文學(xué)專業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中，哪一首是由詩歌

游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀的作品”例舉的是人工智能在文學(xué)領(lǐng)域的

成就，不能作為論據(jù)。B項(xiàng)，“某網(wǎng)站售價(jià)15元的'寫作軟件'”例舉的是人

工智能在文學(xué)領(lǐng)域的成就，不能作為論據(jù)。C項(xiàng)，“文學(xué)中的那些'恍惚而來，

不思而至'（湯顯祖語），字里行間非常微妙，其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可

以窮盡”，本例說的是人工智能的局限性，可以作為論據(jù)。D項(xiàng)，“人機(jī)合作能

有效支持這些類型化寫作”例舉的是人工智能支持的寫作類型，不可以作為論據(jù)。

故選C。

答案C

4,材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡要說明。（4分）

解析題干要求簡要說明材料二使用的論證手法，作答本題要掌握論證方法

有哪些，然后從文中找出文句加以說明。材料二主要運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證

和比喻論證的方法。對(duì)比論證：第一段，“人類智能不過是文明的成果，源于社

會(huì)與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別

于一般娛樂（比如下棋和轉(zhuǎn)魔方），就在于文學(xué)長于傳導(dǎo)價(jià)值觀”“好作家之所以

區(qū)別于一般‘文匠'，就在于前者總能突破常規(guī)俗見，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美，守

護(hù)人間的情與義皿技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺陷，他們一直夢想著要把感情、

性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的

生物性與人格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)造力大增，最終全面超越人類”，材料二將技術(shù)主

義與人類智能做對(duì)比，指出技術(shù)主義的缺陷。第二段，“在生活中，一段話到底

是不是‘高級(jí)黑'；一番慷慨到底是不是'裝圣母'；一種高聲大氣是否透出了怯

弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的‘精神勝

利'，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造，

還是畫鬼容易畫人難的胡來”，作者運(yùn)用舉例子的方法，論證了人類智能中的一

些“大智若愚”的現(xiàn)象，是人工智能無法辨識(shí)的，甚至?xí)?dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫癱瘓，

以此來論證人工智能的缺陷。答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4

分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

答案①對(duì)比論證，將文學(xué)與一般娛樂、好作家與“文匠”、人與電腦或機(jī)

器人進(jìn)行對(duì)比；②舉例論證，以生活中很多日?，F(xiàn)象為例，論證人類具有的特殊

能力；③比喻論證，把人類的心領(lǐng)神會(huì)比喻為“像對(duì)付一個(gè)翅超或一個(gè)噴嚏那樣

自然”。

5.有人認(rèn)為，在對(duì)待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是

否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

解析本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容，篩選并整合文中重要信息的能力。題干

“有人認(rèn)為，在對(duì)待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？

請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，作答本題，首先要明確擺出自己的觀點(diǎn)?？梢哉J(rèn)同。

由材料一“近期威脅的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能開始大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)”

“假定未來人工智能可承擔(dān)人們所希望的'任何工作，人類就會(huì)變成整天混吃

等死的寄生蟲了。如果真是這樣，用不了多久，人類的機(jī)能和智力都將迅速退化，

我們的人生就變得毫無意義，這是更可怕的威脅”以及材料二”……如此等等，

都有‘大智若愚’之效，只能讓機(jī)器人迷糊”“但機(jī)器人呢，光是辨識(shí)一個(gè)'高

級(jí)黑'的正話反聽，可能就會(huì)導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫癱瘓”分析可知，材料一和材料二

都指出了人工智能的缺陷和不足，人工智能無法真正地完全取代人類。故能說材

料一和材料二截然相反；也可以不同意。材料一與材料二探討的領(lǐng)域不同，一為

科技發(fā)展領(lǐng)域，一為文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，雖然兩者態(tài)度有區(qū)別，卻稱不上“截然相反二

不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀

點(diǎn)是否明確、理由是否充分、論述是否合理酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；理由

充分、論述合理，給4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

答案示例一：同意。

①材料一是悲觀的，認(rèn)為人工智能將給人類帶來威脅，在對(duì)待人工智能問題

上,必須樹立底線思維;②材料二是樂觀的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類，

人類超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力是機(jī)器人無法比擬的。

示例二：不同意.

①兩者關(guān)注的領(lǐng)域不同，材料一討論的是科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能，材料二

討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能；②因?yàn)殛P(guān)注領(lǐng)域不同，即使兩者態(tài)度有所不

同，也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系。

二、（2020?新高考全國卷I）閱讀下面的文字，完成6?10題。

材料一：

歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托

名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地

理狀況為主，但也包含了對(duì)鼠往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。

成書于公元1世紀(jì)的《漢書?地理志》對(duì)見于典籍記載的重要地理要素，包

括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局

限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得

中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世

的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我

們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域

范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。

在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、雇域的盈縮、政區(qū)的分合

和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)

地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些

變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的

變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——

沿革地理。

沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注

釋和考證、歷代強(qiáng)域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳

統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理

的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。

但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。

就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)

的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及

變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展

的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加

上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直

未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的

一部分。

顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到

20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代

以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，

起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChinese

Historica/Geography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)

的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地

理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地

理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60

年代中期，中國歷史地理的吁究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)膜。改革開放以來，

我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳院，充分運(yùn)用地理學(xué)

和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，

擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變

迂、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。

中國歷史地理學(xué)的斫究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的

學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。

（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）

材料二：

歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空

間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗

試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)

間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最

新一個(gè)階段。

歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味

著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探

尋式規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的

時(shí)間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫

長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從

原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000—5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也

有3100—3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，

才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢。

（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》）

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《禹貢》和《漢書?地理志》都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地

理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。

B.沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)

和歷史研究，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。

C.學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)

用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。

D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的

規(guī)律，而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長的演變過程。

解析B項(xiàng)，“沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要語助它

來開展儒學(xué)和歷史研究”，屬于強(qiáng)加因果。從材料一第4段可以看出，沿革地理

在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)樗P(guān)系到國計(jì)民生和治學(xué)，而不是因?yàn)閷W(xué)者要借助

它開展儒學(xué)和歷史研究。C項(xiàng)，”最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”分析錯(cuò)誤，

原文材料二第2段表述是“這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。D項(xiàng)，無中生有，選

項(xiàng)中“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”在文中沒有依據(jù)。

答案A

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（