第三課 把握世界的規(guī)律（一）課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課

探索認(rèn)識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價值認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化民族文化外來文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題單元標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識、真理3對概念+1人民（歷史發(fā)展規(guī)律、主體）價值、價值觀、價判選精神標(biāo)識、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國、堅(jiān)定文化自信聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）

構(gòu)成、引起根本

內(nèi)容根本

動力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動的結(jié)果本課邏輯

唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。形而上學(xué)反對2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修三

政治與法治第三課把握世界的規(guī)律:

唯物論辯證的總特征第一框：世界是普遍聯(lián)系的第二框：世界是永恒發(fā)展的一、考情分析年份省份試題類型考查考點(diǎn)2024江西選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性，整體與部分的聯(lián)系2024甘肅選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024北京選擇題整體與部分的聯(lián)系2024浙江6月選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024浙江1月選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2023廣東選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2023山東選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性，整體與部分的聯(lián)系2023北京選擇題整體與部分的聯(lián)系2022海南選擇題整體與部分的聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化方法2022北京選擇題聯(lián)系的觀點(diǎn)2022遼寧選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024全國甲卷非選擇題系統(tǒng)優(yōu)化方法2024遼寧非選擇題整體與部分的聯(lián)系2023天津非選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性，整體與部分的聯(lián)系2023浙江6月非選擇題系統(tǒng)優(yōu)化方法2022山東非選擇題整體與部分的聯(lián)系2022湖南非選擇題聯(lián)系的觀點(diǎn)（一）世界是普遍聯(lián)系的一、考情分析（二）世界是永恒發(fā)展的年份省份試題類型考查考點(diǎn)2024遼寧選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、原因2024安徽選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢2024重慶選擇題事物發(fā)展的趨勢2023湖南選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢2023江蘇選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢2022全國甲卷選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、狀態(tài)、趨勢2022全國乙卷選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證否定觀2022山東選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、聯(lián)系的普遍性、客觀性2022浙江選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢2022湖南選擇題事物發(fā)展的趨勢2024浙江1月非選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)2023全國乙卷非選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證否定觀二、考點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

考情預(yù)測1.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的。2.領(lǐng)會全面地、發(fā)展地看問題的意義。政治認(rèn)同：樹立全局眼光，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)對堅(jiān)持中國特色社會主義道路的理解與認(rèn)同?？茖W(xué)精神：堅(jiān)持一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和途徑的道理認(rèn)識中國特色社會主義事業(yè)非人生的發(fā)展道路。堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法認(rèn)識事物，正確認(rèn)識形勢。公共參與：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

，善于用綜合的思維方式認(rèn)識事物。堅(jiān)持矛盾分析法，理解領(lǐng)會并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。

選擇題和主觀題都有考查。以鄉(xiāng)村振興、人類命運(yùn)共同體等熱點(diǎn)為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。結(jié)合自然界、人類社會和人的認(rèn)識領(lǐng)域的典型事例，考查對發(fā)展的實(shí)質(zhì)與普遍性的理解；以國家集中整治生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的問題，考查事物發(fā)展的趨勢。以引言、詩詞、俗語、漫畫、典例等為載體，考查對量變質(zhì)變辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的細(xì)化理解。以古詩詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系、矛盾問題的精髓。三、必背知識1.聯(lián)系的客觀性原理及方法論。P28-292.聯(lián)系的多樣性原理及方法論。P293.整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化法及方法論。P30-314.發(fā)展的實(shí)質(zhì)P325.發(fā)展的形式或狀態(tài)原理及方法論。P346.辯證的否定觀原理內(nèi)容。P348.發(fā)展的途徑或趨勢原理及方法論。P35情景分析一11月6日，特朗普當(dāng)選美國新一任總統(tǒng)后，“脫鉤斷鏈”論調(diào)在美國再次泛起，美國一方面給中國商品加重稅，企圖和中國徹底“脫鉤”；另一方面通過威脅對歐洲加征巨額關(guān)稅方式“迫使歐洲人更快地與中國人分開（脫鉤）”。這幾年，從“貿(mào)易戰(zhàn)”到“去風(fēng)險(xiǎn)”，美國變著法搞“脫鉤斷鏈”。特朗普發(fā)起的“貿(mào)易戰(zhàn)”來勢洶洶，但幾年下來，中美貿(mào)易額比“戰(zhàn)前”不降反增。拜登推動“友岸外包”降低對華依賴，但伴隨第三地對美出口增加的是中國“半成品”出口激增。《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》指出，“友岸外包”既未帶來韌性，也未帶來安全性，美對華依賴依舊。

數(shù)十年來，經(jīng)濟(jì)全球化促使產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、供應(yīng)鏈不斷延伸拓展，生產(chǎn)要素全球流動，為世界經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)勁動力，匯聚成不可阻遏的全球化潮流?！懊撱^斷鏈”損人害己，悖逆大勢，其本質(zhì)是與機(jī)遇和未來“脫鉤”。這樣的逆流必將湮沒于一往無前的時代大潮之中。結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系的”知識，說明為什么“脫鉤斷鏈”必將湮沒于一往無前的時代大潮之中。結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系的”知識，說明為什么“脫鉤斷鏈”必將湮沒于一往無前的時代大潮之中?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普遍性。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有一個事物是孤立存在的。經(jīng)濟(jì)全球化促使產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、供應(yīng)鏈不斷延伸拓展，生產(chǎn)要素全球流動，這表明各個國家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)緊密地聯(lián)系在一起。美國試圖“脫鉤斷鏈”，但實(shí)際上無法脫離與其他國家包括中國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，因?yàn)樵谌蚪?jīng)濟(jì)體系中，各個國家的經(jīng)濟(jì)活動相互影響、相互作用。②聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。美國搞“脫鉤斷鏈”是人為地試圖破壞這種客觀聯(lián)系，但這種違背客觀規(guī)律的做法必然會遭到失敗。“脫鉤斷鏈”損人害己，既損害了其他國家的利益，也會對美國自身經(jīng)濟(jì)造成負(fù)面影響，最終無法阻擋全球化的潮流。

③事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。我們要關(guān)于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。美國只看到了直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，必然會被全球化的時代大潮所淹沒。課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1.聯(lián)系的含義：注意：1.這種影響、制約和作用不是單向的，是相互的。2.聯(lián)系不是事物之間、事物諸要素之間的相互決定。3.哲學(xué)上所講的聯(lián)系與具體聯(lián)系的關(guān)系:共性和個性、一般和個別、普遍性和特殊性4.聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。理解：（1）從本質(zhì)上看：聯(lián)系是相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。（2）從結(jié)果上看：這種“關(guān)系”會引起相關(guān)事物的變化發(fā)展。（3）從范圍上看：這種“關(guān)系”既存在事物之間，也存在事物內(nèi)部諸要素之間。規(guī)律也是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定是規(guī)律。普遍性客觀性多樣性含義表現(xiàn)方法論側(cè)重點(diǎn)2.聯(lián)系的基本特征任何事物都處在聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是多種多樣的①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個世界：是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。二者都是客觀的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(但我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。)善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)的是不存在完全孤立的事物強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式補(bǔ)充：為什么說人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的：①從建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)②從產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能建立③從產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性典例1（2024甘肅，9，3分）腦機(jī)接口是指在人或動物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動驅(qū)動外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明（

）①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④C聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造主觀聯(lián)系，所以①錯誤聯(lián)系具有普遍性，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，“任意聯(lián)系”的說法錯誤1.聯(lián)系具有普遍性≠任何兩個事物之間都有聯(lián)系因?yàn)槁?lián)系是有條件的，只有條件存在，才會產(chǎn)生某種聯(lián)系。4.聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造“改造”或“消滅”的,但并不表明人在聯(lián)系面前無能為力。人們可以根據(jù)事物本身固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài),建立起新的具體的聯(lián)系。(不是根據(jù)自身發(fā)展需要、主觀愿望建立聯(lián)系)（聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系之間并不矛盾）5.聯(lián)系具有多樣性，既有多變的聯(lián)系，也有穩(wěn)定的聯(lián)系。不能認(rèn)為穩(wěn)定的聯(lián)系不存在。2.自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不能認(rèn)為人類能夠創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系；3.人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系(主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系)人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但形成之后便獨(dú)立于人的意識之外，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；易錯辨析知識拓展1：比較“自在事物的聯(lián)系”與“人為事物的聯(lián)系”自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別含義不同特點(diǎn)不同聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。這種聯(lián)系是事物在自然界中自然形成的，不受人類活動的直接影響。人為事物的聯(lián)系是指通過人類實(shí)踐活動建立起來的聯(lián)系。這種聯(lián)系是人類根據(jù)事物固有的屬性，利用客觀條件創(chuàng)造出來的。客觀性、普遍性、多樣性客觀性與主觀性的統(tǒng)一、目的性和條件性1.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。2.人為事物的聯(lián)系是建立在自在事物聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的（人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提），人類不能隨意創(chuàng)造或改變事物的固有聯(lián)系。3.人們可以通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系。唯物論角度是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求，只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一辯證法角度矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移認(rèn)識論角度真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問題價值觀角度價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，一定事物的價值以及人們對它的價值觀念會發(fā)生變化，人們要根據(jù)時間、地點(diǎn)和條件的變化，作出正確的價值判斷和價值選擇知識拓展2：“一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)3.整體和部分的辯證關(guān)系類別整體部分相互區(qū)別內(nèi)涵地位、功能相互聯(lián)系相互依賴相互影響(1)整體和部分的區(qū)別與聯(lián)系事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個階段整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。①整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分；②部分的功能及其變化也會影響整體的功能。課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題(2)整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論要求角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性強(qiáng)調(diào)部分的重要性【提醒】做題時，要分清材料是強(qiáng)調(diào)整體的重要性，還是強(qiáng)調(diào)部分的重要性，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)，選取相應(yīng)的方法論。整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分③整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分①整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；②部分的功能及其變化也會影響整體的功能要樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題鏈接名師導(dǎo)學(xué)P172視角1(1)從結(jié)構(gòu)上講，整體是由部分構(gòu)成的，整體大于部分。(2)從功能上講，整體與部分功能的關(guān)系有三種情形：一是整體具有部分根本沒有的功能，當(dāng)許多部分按照有序結(jié)構(gòu)構(gòu)成有機(jī)整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能；二是當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和；三是當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。知識拓展3：準(zhǔn)確理解整體功能與部分功能的關(guān)系——整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和。關(guān)鍵是部分以什么樣的結(jié)構(gòu)形成整體。

那我們要怎樣才能使整體功能大于部分功能之和呢？掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,使整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整知識要點(diǎn)內(nèi)容1.系統(tǒng)的含義2.特征3.方法論

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

【注意】

“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有系統(tǒng)的基本特征，即整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的整體才是系統(tǒng)，因此系統(tǒng)不能與整體完全等同。①整體性

②有序性

③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。②要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。例:田忌賽馬、城市的合理布局規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題鏈接名師導(dǎo)學(xué)P173視角4時政應(yīng)用

黨的二十屆三中全會提出：“教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。當(dāng)今時代，科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力?？萍紕?chuàng)新靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。為此，全會《決定》對深化教育科技人才體制機(jī)制一體改革作出了重要部署。★多措并舉推進(jìn)人才培育工作

黨的二十屆三中全會提出：“要深化教育綜合改革，深化科技體制改革，深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革。”要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才“三位一體”的良性循環(huán)。堅(jiān)持系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性思維，推動教育、科技、人才三大戰(zhàn)略統(tǒng)籌實(shí)施以及創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈部署深度融合、一體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教育、科技、人才各顯所長、各盡其能，形成優(yōu)勢互補(bǔ)的良性循環(huán)，構(gòu)筑人才競爭優(yōu)勢。多措并舉推進(jìn)人才培育工作看到了科技、人才、教育三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，同時重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展1.聯(lián)系是普遍的。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。2.聯(lián)系是客觀的。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。3.聯(lián)系是多樣的。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4.整體與部分的辯證關(guān)系原理①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體是由部分構(gòu)成的，整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）5.系統(tǒng)優(yōu)化方法原理系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。要求樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物.......。聯(lián)系觀原理總結(jié)（5個）小結(jié)一：典例2.（2023天津

，15，10分）閱讀材料，回答問題。

土特產(chǎn)貌似普通，內(nèi)有乾坤。缺了“土”，產(chǎn)業(yè)根基不穩(wěn)，失去“特”競爭優(yōu)勢不足，沒有“產(chǎn)”，發(fā)展難以持續(xù)。做好“土特產(chǎn)”文章，要立足“土”，善用村里的山水草木、傳統(tǒng)手藝等本土資源；突出“特”，既要扎根本地找亮點(diǎn)，還要跳出本地比較周邊和全國；形成“產(chǎn)”，從源頭種養(yǎng)延伸至加工、包裝、銷售等多個環(huán)節(jié)，從深耕一產(chǎn)拓展至三產(chǎn)融合。

結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點(diǎn)闡述如何做好“土特產(chǎn)”文章。參考答案：做好“土特產(chǎn)”文章要把握聯(lián)系的普遍性、多樣性、客觀性，處理好整體和部分的關(guān)系。

既要處理好“土”“特”“產(chǎn)”之間的關(guān)系，從“土”“特”“產(chǎn)”三個方面共同發(fā)力，又要處理“土”“特”“產(chǎn)”各自內(nèi)部關(guān)系，如要利用好本土固有的自然資源、文化資源優(yōu)勢，要在與周邊和全國的比較中突出本地的特色,要形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。1.（2024江西，7，3分）同飲一江水，共護(hù)長江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長江流域橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，堅(jiān)持共擔(dān)、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設(shè)立長江干流（鄂贛段）橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償資金，用于生態(tài)保護(hù)和治理、水污染防治等。流域上下游環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”。這蘊(yùn)含的哲理是（

）①人為事物的聯(lián)系是人們自覺創(chuàng)造的結(jié)果②能動地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過優(yōu)化要素組合來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)④人們在反復(fù)循環(huán)中不斷深化對事物的認(rèn)識A.①②B.①④C.②③D.③④C考點(diǎn)應(yīng)用人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的結(jié)果人們在實(shí)踐中不斷深化對事物的認(rèn)識2.（2024浙江6月，14，2分）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！彪S著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個節(jié)氣，也是忙碌開始的時節(jié)。由此可知（

）①春雪始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人們在認(rèn)識過程中往往會忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。③：材料中強(qiáng)調(diào)的是人們通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。②④：隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名，并且也開始忙碌，說明古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時，通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，②④正確。3.（2023·廣東·高考真題）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④B【解析】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認(rèn)識的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說法錯誤。③：通過實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個更有價值，④說法錯誤。4．（2023北京，2，3分）在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。對此，下列認(rèn)識正確的是(

)①時代變遷，認(rèn)識發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會發(fā)展是精神運(yùn)動的載體②因時而動，循勢而往，京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④

三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。

2014年第一次座談會召開之際，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會召開之際，新時代進(jìn)入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。D人腦是思維或精神運(yùn)動的載體，①說法錯誤。規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意5.（2022北京，6，3分)“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃(2016年—2035年)》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明()A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會意識的獨(dú)立性B.完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C.抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融D【詳解】A：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，而不是獨(dú)立性，A不選。B：重塑城市空間秩序，應(yīng)堅(jiān)持以人為本、積極保護(hù)的價值取向，要注重保護(hù)和恢復(fù)老城美景的精華，在保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)的同時改善人居環(huán)境，B不選。C：自在事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，C不選。D：一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，影響了銀錠觀山景觀視廊。拆除高層建筑，再現(xiàn)銀錠觀山美景，這說明堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融。6.（2022·遼寧·高考真題）2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn)，雖地處相對落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原。可見（

）①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】②：材料反映了合浦地處相對落后的邊陲，但它能成為航線東端起點(diǎn)，這說明材料并不是在說明合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件，②排除。④：合浦玻璃器制作水平提高有利于海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但并不是海上絲綢之路目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，④排除。A7.[2024全國甲卷

，40（2），12分）

閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平指出，科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。近年來，某市以綜合性國家科學(xué)中心建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)科技鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈、資金鏈深度融合，出臺科技創(chuàng)新條例，堅(jiān)定不移下好科技創(chuàng)新“先手棋”，創(chuàng)新成為這座城市的鮮明品格和最大標(biāo)識。該市量身定制“人才政策20條”，建立一體化人才服務(wù)智慧平臺；每年支持科技創(chuàng)新的資金投入不斷增加，2023年達(dá)到246億元；支持高校和科研院所學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，推動產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展；“墨子”傳信、“悟空”探秘、“九章三號”量子計(jì)算原型機(jī)建成……世界一流科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。科技創(chuàng)新培育新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的新動能。該市強(qiáng)化科技與產(chǎn)業(yè)、人才、金融等對接融合，科創(chuàng)企業(yè)井噴式涌現(xiàn)。2023年，凈增國家高新技術(shù)企業(yè)1994戶，同比增長31%；國家科技型中小企業(yè)入庫數(shù)量突破1.1萬戶，實(shí)現(xiàn)兩年翻番。2023年該市地區(qū)生產(chǎn)總值增長5.8%，以集成電路、新型顯示、新能源汽車、智能制造為代表的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值同比增長11.1%，占規(guī)模以上工業(yè)比重為54.7%。（2）運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法并結(jié)合材料，分析該市是如何以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的。參考答案：

①系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②該市緊緊抓住科技創(chuàng)新這一發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素，統(tǒng)籌配置科技、產(chǎn)業(yè)、人才、金融、教育資源，匯集戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，匯聚科技創(chuàng)新人才，促進(jìn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新相融合，推動戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。

（2）運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法并結(jié)合材料，分析該市是如何以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的。8.（2022湖南，19，11分）閱讀材料，完成下列要求。

長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，習(xí)近平總書記在長江岳陽段考察時強(qiáng)調(diào)：“修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”

治理污染不講條件，嚴(yán)控空間不讓分毫，修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護(hù)好一江碧水”政治責(zé)任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復(fù)濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確?！耙唤逅驏|流”中彰顯新?lián)?dāng)。請結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。參考答案：①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機(jī)整體，長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導(dǎo)致長江生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認(rèn)識和改造自然，堅(jiān)持人與自然和諧共生。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時代，我們只有堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，在修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?dāng)、努力作為，才能確?！耙唤逅驏|流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。請結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。情景分析二

華為mate70系列或11月26日發(fā)布。華為Mate70系列將帶來全新的麒麟芯片（麒麟9100），性能對比上代大大提高，且能效比也有所提升。麒麟9100芯片采用了先進(jìn)的7nm制程工藝，搭載八核心CPU，主頻高達(dá)3.0GHz。此外，麒麟9100在AI計(jì)算、安全加密等方面也有出色的表現(xiàn)，使得華為在移動芯片領(lǐng)域已經(jīng)站在了世界前列。

然而，不可否認(rèn)的是，麒麟9100芯片與蘋果A17和M4處理器相比，在單核性能和最新工藝應(yīng)用上仍有差距。蘋果A17處理器采用更先進(jìn)的工藝，最高頻率為3.7GHz，內(nèi)核數(shù)是麒麟9100的兩倍。而作為一款旗艦手機(jī)，芯片的性能是至關(guān)重要的。

但是，近年來華為在芯片研發(fā)方面的不斷投入和創(chuàng)新，同時，中國政府對于芯片產(chǎn)業(yè)的支持力度不斷加大和中國的芯片研發(fā)人才也在不斷培養(yǎng)和壯大。我們有理由相信，麒麟系列芯片的性能將持續(xù)發(fā)展，中國在芯片領(lǐng)域?qū)⑷〉酶蟮耐黄坪瓦M(jìn)步結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是永恒發(fā)展的”的知識，闡述華為是如何推動中國在芯片領(lǐng)域不斷前進(jìn)的。議學(xué)提示:物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不斷促進(jìn)新事物的成長。華為堅(jiān)持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，推動中國在芯片領(lǐng)域不斷發(fā)展。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。華為在芯片領(lǐng)域的研發(fā)成就并不是一蹴而就的，而是一步一個腳印，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，不斷重視量的積累；當(dāng)芯片研制的各項(xiàng)條件成熟時，又果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的。我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。麒麟9100芯片在性能上與世界先進(jìn)芯片相比還有一定差距，需要不斷完善。但我們相信華為對芯片研發(fā)方面的不斷投入和創(chuàng)新，在中國政府的支持下，中國將在芯片領(lǐng)域取得更大的突破和進(jìn)步。結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是永恒發(fā)展的”的知識，闡述華為是如何推動中國在芯片領(lǐng)域不斷前進(jìn)的。1.發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)圖示法理解領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課標(biāo)二物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。①自然界：低級→高級；簡單→復(fù)雜；②人類社會：原→奴→封→資→社（共）；③人的認(rèn)識：不知→知；知之不多→知之較多發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷促進(jìn)新事物的成長。（反對靜止和僵化保守思想）理解“新事物”與“舊事物”新事物舊事物含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物；舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡的事物。判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合①從新事物自身看：新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物（最根本原因），它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容（揚(yáng)棄）。②從舊事物看：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。③從社會歷史領(lǐng)域看：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

量變質(zhì)變性質(zhì)事物數(shù)量的增減或場所的變更事物根本性質(zhì)的變化特征漸進(jìn)的、不顯著的變化（漸進(jìn)性、連續(xù)性）根本的、顯著的變化（飛躍性、間斷性）表現(xiàn)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解，平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物性質(zhì)不變，還是自身，沒有變成另一事物（A還是A）事物性質(zhì)改變，不再是其自身，變成了另一事物（A變成了B）1)量變與質(zhì)變的含義注意：①區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是“事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生變化”

（或：事物的變化是否發(fā)生在度的范圍之內(nèi)）②發(fā)展是質(zhì)變，發(fā)展要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。③量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。④并非只要有量變就會有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。⑤量變引起質(zhì)變有兩種情況，一是數(shù)量的增減，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。⑥反對“只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變”，或“只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變”的兩種形而上學(xué)觀點(diǎn)。2.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變與質(zhì)變的統(tǒng)一2)量變與質(zhì)變的關(guān)系原理（質(zhì)量互變規(guī)律）及方法論原理方法論①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（前提）；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)（量變→質(zhì)變→新量變→新質(zhì)變……）①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件（反對急于求成）；②在量變達(dá)到一定程度，只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍（反對優(yōu)柔寡斷）。③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅(jiān)持適度原則（“得中”）（防止“過”和“不及”）。質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。（堅(jiān)持事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一）2.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變與質(zhì)變的統(tǒng)一鏈接名師導(dǎo)學(xué)P175-176視角1、2肯定否定否定之否定克服------舊事物中過時消極的因素保留------舊事物中積極合理的因素——揚(yáng)棄辯證否定的實(shí)質(zhì)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的原理原因方法論事物發(fā)展的前途是光明的（方向是前進(jìn)的、上升的)事物發(fā)展的道路是曲折的(道路是曲折的、迂回的)①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。②任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)注意：（1）趨勢≠總趨勢：事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢是前進(jìn)的、上升的，因?yàn)榭傏厔莘从车氖鞘挛锏娜^程的發(fā)展方向。（2）事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展。3.事物發(fā)展的途徑（趨勢）-----鏈接名師導(dǎo)學(xué)P176視角3含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法反對是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己（揚(yáng)棄）。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)“揚(yáng)棄”。克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。樹立創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。(了解即可）反對形而上學(xué)的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維。辯證否定觀4.事物發(fā)展的根本途徑（過程）：鏈接名師導(dǎo)學(xué)P176視角4原理方法論（1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。（2）事物的發(fā)展是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結(jié)果：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的外在條件，外因通過內(nèi)因起作用。

要求我們在觀察事物、分析問題時，既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)因（內(nèi)部矛盾），又不能忽視事物發(fā)展的外因（外部矛盾），堅(jiān)持把內(nèi)外因結(jié)合起來。（P46）矛盾（內(nèi)因與外因）5.事物發(fā)展的源泉與動力（原因）：發(fā)展觀具體內(nèi)容發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的狀態(tài)、形式發(fā)展的趨勢、途徑發(fā)展的方向發(fā)展的總趨勢發(fā)展的道路發(fā)展的規(guī)律發(fā)展的原因發(fā)展的源泉和動力發(fā)展的根本途徑歸納：唯物辯證法發(fā)展觀的重要觀點(diǎn)一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的狀態(tài)、形式是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的事物發(fā)展的道路是迂回曲折的一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結(jié)果矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑典例3（2024·吉林·高考真題）龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯誤是（

）①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性，沒看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C【詳解】①：漫畫中兔子在領(lǐng)獎臺用放大鏡找自己二等獎和烏龜一等獎的差距，兔子在此所犯的錯誤是只看到了事物的質(zhì)變，沒看到事物的量變，①排除。②③：兔子只看到了自己二等獎和烏龜一等獎客觀事實(shí)的不同，但沒考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底在于“量”的積累不同，所以兔子看問題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性，卻忽略了發(fā)展過程中的生成性，②③符合題意。④：材料主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無關(guān)，④排除。世界觀（原理）方法論1.發(fā)展的普遍性物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中，自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止的觀點(diǎn)。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。3.發(fā)展的狀態(tài)或形式（質(zhì)量互變規(guī)律）①任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅(jiān)持適度原則發(fā)展觀原理總結(jié)（6個）小結(jié)二：世界觀（原理）方法論4.發(fā)展的趨勢或途徑（前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的（前途是光明的，道路是曲折的）①要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大；②充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。5.發(fā)展的根本途徑（辯證否定/否定之否定規(guī)律）①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、

只唯實(shí)，反對形而上學(xué)的否定觀6.發(fā)展的源泉和動力（矛盾）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。②事物的發(fā)展是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結(jié)果堅(jiān)持把內(nèi)外因結(jié)合起來，既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)因，又不能忽視事物發(fā)展的外因9.（2024·安徽·高考真題）漫畫《停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時事報(bào)告》2024年第2期）蘊(yùn)含的哲理是（）①實(shí)現(xiàn)價值目標(biāo)需要不斷砥礪前行②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成功取決于意識能動作用的發(fā)揮④在曲折中前進(jìn)是事物發(fā)展的狀態(tài)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【詳解】①：漫畫“停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡”，表明實(shí)現(xiàn)價值目標(biāo)需要不斷砥礪前行，克服困難，勇往直前，①正確。②：漫畫中指出停止，就跌落至谷底，繼續(xù)就會往上爬，這表明停止或繼續(xù)是實(shí)現(xiàn)谷底和上坡相互轉(zhuǎn)化的重要條件，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②正確。③：意識有正確和錯誤之分，正確的認(rèn)識，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，③錯誤。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④錯誤?？键c(diǎn)應(yīng)用10.（2023·江蘇·高考真題）下圖漫畫《分》中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．事物的量變會引起質(zhì)變 B．要著重抓住事物的主要矛盾C．事物發(fā)展是辯證否定的 D．要看到事物發(fā)展道路的曲折性A【詳解】A：漫畫中的《分》指的是一把梯子一分為二，原來可以踩上去摘到果實(shí)，現(xiàn)在沒辦法實(shí)現(xiàn)，說明事物的量變（結(jié)構(gòu)調(diào)整）會引起質(zhì)變，A符合題意。B：漫畫強(qiáng)調(diào)量變引起質(zhì)變，沒有涉及我們在處理問題時要抓住主要矛盾，B排除。C：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己，不能全盤肯定與全盤否定。漫畫沒有涉及辯證否定，C排除。D：漫畫反映的是本來應(yīng)該相互協(xié)作的兩個人因?yàn)槔娣峙洳划?dāng)而最終各自為戰(zhàn)，沒有找準(zhǔn)解決問題的正確方法，材料沒有涉及事物發(fā)展道路的曲折性，D排除。11.（2022·山東高考真題，8）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②B.①③C.②④D.③④Ｄ【解析】①：對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署強(qiáng)調(diào)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的促進(jìn)作用，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故①不合題意。②：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，故②錯誤。③：建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，有利于推動國內(nèi)市場高效暢通，促進(jìn)國內(nèi)大循環(huán)，推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，說明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，故③正確。④:持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，注重量的積累，量變達(dá)到一定程度，可以引起質(zhì)變，故④正確。故本題選D。12.（2022·浙江·高考真題）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對生活不會有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“悲觀無用，不如思考藍(lán)圖，闖過布滿暗礁的海?！边@是因?yàn)椋?/p>

）①高昂的精神可以催人向上使人奮進(jìn)

②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【詳解】①③：“悲觀無用，不如思考藍(lán)圖，闖過布滿暗礁的海。”這是因?yàn)楦甙旱木窨梢源呷讼蛏鲜谷藠^進(jìn)，事物發(fā)展的前途是光明的，①③正確。②：量的積累達(dá)到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，改變原有事物的性質(zhì)，②排除。④：聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣性的。聯(lián)系有偶然聯(lián)系也有必然聯(lián)系，不一定是必然的，④排除。13.（2022·全國·高考真題）某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④c【詳解】①：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。該選項(xiàng)中“肯定比否定更重要”的觀點(diǎn)錯誤，①排除。②③：隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物，故④錯誤。14.(2021·山東·高考真題)1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀(jì)念館題詞：“作始也簡，將畢也巨?！敝袊伯a(chǎn)黨在一大召開時只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強(qiáng)起來