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文檔簡介

在長沙岳麓山上的三閭大夫祠中,有一副著名的對聯(lián):何處招魂,香草還生三戶地,當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識九歌心。

《史記》中的《屈原賈生列傳》,是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡的文章。今天我們就通過《史記·屈原賈生列傳》一起走近偉人——屈原。《屈原列傳》司馬遷學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用:積累文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識等文言基礎(chǔ)知識;思維發(fā)展與提升:了解屈原的生平事跡,并把司馬遷對人物的評價(jià)和事跡的介紹結(jié)合起來理解;學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情結(jié)合凸顯人物品格的手法;審美鑒賞與創(chuàng)造:通過對本文的學(xué)習(xí)明確屈原的政治主張及其高潔的品質(zhì),理解其敢于同惡勢力作斗爭的精神;文化傳承與理解:根據(jù)自己的理解,對屈原的人生經(jīng)歷作出評價(jià);體會司馬遷為屈原立傳目的,努力追求和構(gòu)建高尚的人格。一.作者簡介司馬遷(前145年或前135年~不可考),字子長,西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子,元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的歷史學(xué)識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》),被公認(rèn)為是中國史書的典范。作品簡介《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共一百三十卷,五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約三千年的歷史;是我國二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。作品簡介本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素,其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之離騷”,意即它既是史學(xué)巨著,又是文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史列傳歷代諸侯之外名官名人事跡表各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記書記載典章制度,天文地理等史書體例第一部紀(jì)傳體通史:

第一部編年體通史:第一部國別體史書:第一部斷代體史書:《史記》西漢的司馬遷《資治通鑒》北宋的司馬光《國語》春秋的左丘明《漢書》東漢的班固走近屈原

屈原(約公元前340年---公元前278年),戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓,屈氏,名平,字原。約公元前340年出生于楚國丹陽(今湖北秭歸),楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學(xué)奠基人,被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn),標(biāo)志中國詩歌進(jìn)入一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂”。

代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等?!峨x騷》是我國古代最長的抒情詩?!冻o》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?!帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。走近屈原“楚辭”

戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?!冻o》

漢代時(shí),劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經(jīng)》以后,對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。走近屈原

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。走近屈原懷王十六年,張儀由秦至楚,以“獻(xiàn)商、於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動,使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國。楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年,秦將白起攻破郢都,屈原自覺無力挽救楚國危亡,政治理想無法實(shí)現(xiàn),悲憤不已,遂自沉汨羅江,以身殉楚國。屬(zhǔ)草稿 慘怛(dá) 帝嚳(kù) 舉類邇(ěr)濯(zhuó)淖(nào) 滋垢(gòu) 皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也既絀(chù) 從(zòng)親 詳(yáng)去 屈匄(gài)唐昧(mò) 既咎(jiù) 相隨屬(zhǔ) 三閭(lǘ)大夫餔(bū)其糟而啜(chuò)其醨(lí) 汶汶(mén) 溫蠖(huò)1.欣賞名家朗讀。2.學(xué)生自讀,正音。二、整體感知。三、梳理文意,積累文言知識。屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻(xián)于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯。王甚任之。屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博,記憶力很強(qiáng),明了國家治亂的道理,擅長外交辭令。對內(nèi),同楚王謀劃商討國家大事,頒發(fā)號令;對外,接待賓客,應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。①楚之同姓:楚武王熊通的兒子瑕封于屈,他的后代遂以屈為姓,瑕是屈原的祖先。(身份尊貴)②屈原具有杰出的才能:博聞強(qiáng)志(文化素養(yǎng))明于治亂(政治才干)嫻于辭令(外交才干)思考“為左徒”,“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯”。屈原甚任的表現(xiàn):屈原甚任的原因:其一翻譯上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬(zhǔ)草稿未定。上官大夫見而欲奪之,屈平不與,因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰以為‘非我莫能為也?!蓖跖枨?。其二上官大夫和他職位相等,想爭得楚王對他的寵愛,便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見了,就想修改走草稿,屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說:“君王讓屈原制定法令,大家沒人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說:‘除了我,沒有人能制定法令了’?!背趼犃撕苌鷼?,因而疏遠(yuǎn)了屈原。思考:根據(jù)第二段內(nèi)容,思考王為什么“怒而疏屈平”?小人的嫉妒:爭寵而心害其能、因讒之(直接原因)堅(jiān)守正道不同流合污:上官大夫見而欲奪之,屈平不與楚王的昏庸:王怒——“平伐其功,曰以為‘非我莫能為’也”(根本原因)翻譯屈平疾王聽之不聰也,讒(chán)諂(chǎn)之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛(dá),未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。其三屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見,邪惡的小人危害公正無私的人,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》?!半x騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君,卻被小人離間,可以說處境很困難。誠信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。思考:屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么?結(jié)合原文,簡要分析。①憂愁幽思而作《離騷》?!扒街鳌峨x騷》,蓋自怨生也”。②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?!凹餐趼犞宦斠?,讒陷之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”。翻譯《國風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹(fěi)而不亂。若《離騷》者,可謂兼之矣。上稱帝嚳(kù),下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇(ěr)而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中,蟬蛻(tuì)于濁(zhuó)穢(huì),以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也。推此志也,雖與日月爭光可也。其四翻譯《詩經(jīng)》中的國風(fēng),描寫愛情而不淫蕩,小雅有怨刺之言,但不直切憤怒。屈原的《離騷》詩,則兩者之美兼而有之。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提到商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約,語言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來看,不過是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是肯前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月爭光都可以。思考:你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感?司馬遷對屈原是如何評價(jià)的?極度同情:勞苦倦極,未嘗不呼天也極度悲憤:疾痛慘怛,未嘗不呼父母極度敬仰:其行廉,故死而不容高度評價(jià):雖與日月爭光可也思考:給第3小段分層次,并概括每一層的內(nèi)容??蓮娜齻€(gè)層次去理解:

1.《離騷》寫作緣由(創(chuàng)作論)?!扒郊餐趼犞宦斠?.....蓋自怨生也?!?/p>

2.介紹主要內(nèi)容特色(作品論)?!啊秶L(fēng)》好色而不淫......故死而不容?!?/p>

3.贊揚(yáng)屈原偉大人格(作家論)?!白允桢孜勰嘀?.....雖與日月爭光可也?!雹賰?nèi)容上:《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷,也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守,突出屈原的高大形象。②結(jié)構(gòu)上:與屈原后來的蒙冤受屈形成對比,為下文寫屈原的冤屈做了鋪墊。思考:作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》?其五翻譯屈原既絀(chù)。其后秦欲伐齊,齊與楚從(zòng)親,惠王患之。乃令張儀佯(yáng)去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商、於(wū)之地六百里?!背淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?!背古?,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅(xī),斬首八萬,虜楚將屈匄(gài),遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒,不救楚,楚大困。屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國,齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國,用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王,對懷王說:“秦國非常憎恨齊國,齊國與楚國卻合縱相親,如果楚國確實(shí)能和齊國絕交,秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?!背淹跗鹆素澬?,信任了張儀,就和齊國絕交,然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說:“我和楚王約定的只是六里,沒有聽說過六百里?!背拐邞嵟仉x開秦國,回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒,大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊,在丹水和淅水一帶大破楚軍,殺了八萬人,俘虜了楚國的大將屈匄,于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力,深入秦地攻打秦國,交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況,襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼,從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹?,不來援救,楚國處境極端困窘。思考:概括本段的主要內(nèi)容,并說說本段記敘了楚國哪些受挫事實(shí)?其根本原因是什么?1.主要內(nèi)容:楚懷王第一次受騙2.受挫事實(shí):①受騙絕齊;②兵敗丹、淅;③藍(lán)田退兵。3.根本原因:楚懷王中了秦國的離間計(jì)——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國的外交關(guān)系。其六翻譯明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉?!睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請往如楚?!比绯?,又因厚幣用事者臣靳(jìn)尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。第二年,秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說:“我不愿得到土地,只希望得到張儀就甘心了?!睆垉x聽說后,就說:“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方,我請求到楚國去?!钡搅顺?,他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),不在朝中任職,出使在齊國,回來后,勸諫懷王說:“為什么不殺張儀?”懷王很后悔,派人追張儀,已經(jīng)來不及了。其七翻譯其后,諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眜(mò)。時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信,不如毋行?!睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。后來,各國諸侯聯(lián)合攻打楚國,大敗楚軍,殺了楚國將領(lǐng)唐昧。這時(shí)秦昭王與楚國通婚,要求和懷王會面。懷王想去,屈原說:“秦國是虎狼一樣的國家,不可信任,不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去,說:“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系!”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān),秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?,于是扣留懷王,?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒,不聽秦國的要挾。他逃往趙國,趙國不肯接納。只好又到秦國,最后死在秦國,尸體運(yùn)回楚國安葬。思考:屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙,用意何在?。①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。②用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(力主聯(lián)齊抗秦),說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。③呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生,也為后面的議論抒情及對話做鋪墊其八翻譯長子頃襄(xiāng)王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎(jiù)子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之,雖放流,眷(juàn)顧楚國,系心懷王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國,而欲反復(fù)之,一篇之中,三致志焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。懷王的長子頃襄王即位,任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭,因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭,雖然流放在外,仍然眷戀著楚國,心里掛念著懷王,念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟,世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王,想振興國家改變楚國的形勢,一篇作品中,都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何,所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。其九翻譯人君無愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫(cuò)地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑,此不知人之禍也?!兑住吩唬骸熬?xiè)不食,為我心惻(cè),可以汲。王明,并受其福。”王之不明,豈足福哉!令尹子蘭聞之,大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸,沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù),選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生,而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn),這是因?yàn)樗^忠臣并不忠,所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?,所以在?nèi)被鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭,軍隊(duì)被挫敗,土地被削減,失去了六個(gè)郡,自己也被扣留死在秦國,為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害?!兑捉?jīng)》說:“井淘干凈了,還沒有人喝井里的水,使我心里難過,因?yàn)榫枪┤思橙★嬘玫?。君王賢明,天下人都能得福?!本醪毁t明,難道還談得上福嗎!令尹子蘭得知屈原怨恨他,非常憤怒,終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒,就放逐了屈原。其十翻譯屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔(pàn),顏色憔悴,形容枯槁(gǎo)。漁父見而問之曰:“子非三閭(lǘ)大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺(bū)其糟而啜(chuò)其醨(lí)?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶(mén)汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓(hào)皓之白,而蒙世之溫蠖(huò)乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。屈原到了江濱,披散頭發(fā),在水澤邊一面走,一面吟詠著。臉色憔悴,形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他,便問道:“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這兒?”屈原說:“整個(gè)世界都是混濁的,只有我一人清白;眾人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐?!睗O父說:“聰明賢哲的人,不受外界事物的束縛,而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁,為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉,為什么不吃點(diǎn)酒糟,喝點(diǎn)薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì),卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙,剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì),去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭,就自投汨羅江而死。信念:眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,存君興國。精神:忠貞不渝的愛國精神。

思考:司馬遷為什么對懷王“不知人之禍”大發(fā)議論?①說明屈原的去留關(guān)系著楚國的命運(yùn),贊美屈原忠君愛國的情懷。②作者通過議論,處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋,揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋,對屈原的不幸遭遇表達(dá)義憤與同情。思考:在國家危難之際,屈原雖然被流放,但內(nèi)心仍然有著某種信念,這種信念是什么?這表現(xiàn)了什么精神?思考:記敘屈原與漁父的對話有什么作用?1.第一次對話揭示了屈原的悲劇的原因是時(shí)代的悲劇,“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)。2.第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅(jiān)定的操守,表現(xiàn)了他矢志不渝,以死明志的品質(zhì)。①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹,決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地活著,他是以死明志。表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求,對卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴。也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。②但是我們應(yīng)該看到:屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí),他孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情,也反映了其輕視群眾,脫離人民的階級局限和時(shí)代局限,表現(xiàn)了他“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。討論:屈原為何選擇“自沉”的解脫方式?明確:楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀原因,他太熱愛楚國,所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命,但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí),惟有死亡。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定,是對無聊生存的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定,達(dá)到對生存意義的高揚(yáng)。討論:我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?其十一翻譯屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨(mì)羅后百有馀年,漢有賈生,為長沙王太傅。過湘水,投書以吊屈原。屈原死了以后,楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛好文學(xué),由于擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒有人敢于直諫。從這以后,楚國一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國所滅亡。自從屈原自沉汨羅江后一百多年,漢代有個(gè)賈誼,擔(dān)任長沙王的太傅。路過湘水時(shí),寫了文章來憑吊屈原。①文學(xué):屈原楚辭詩體后繼有人,繼承了他的文學(xué)主張,但“終莫敢直諫”,無人繼承他的政治主張。②政治:將楚之滅亡與屈原的生死相聯(lián)系,寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響,凸顯屈原對于楚國的價(jià)值。思考:本段從幾個(gè)方面敘述了屈原對后世的影響?其十二翻譯太史公曰:“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是!讀《鵩(fú)鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。”太史公說:我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙,經(jīng)過屈原自沉的地方,未嘗不流下眼淚,追懷他的為人??吹劫Z誼憑吊他的文章,文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯,哪個(gè)國家不會容納,卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》,把生和死等同看待,認(rèn)為被貶和任用是不重要的,這又使我感到茫茫然失落什么了。一悲:屈原的懷才不遇、報(bào)國無門,心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納,以致懷王客死于秦;二悲:屈原品性高潔,受讒被疏,不為楚國所容,流放江南,以死殉國;三悲:屈原死后,后繼無人,“楚日以削”竟至亡國。思考:司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤,在本文末說他對屈原是“悲其志”?!氨钡氖鞘裁??四、理清文章層次結(jié)構(gòu)。第一部分(1-3):記敘了屈原的身份、才識,受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況,并寫了對《離騷》的評價(jià)。第二部分(4--10):記述了屈原被絀,楚國三次被秦所騙的歷史事實(shí),以結(jié)語式議論指了人君不辨忠奸,不識賢愚是產(chǎn)生楚國禍患的根本原因。寫屈原與漁父的對話及投江而死的壯舉,表現(xiàn)他熱愛祖國,憎恨讒佞,至死不屈的高尚品德。第三部分(11--12):寫屈原對后世的影響,司馬遷對屈原的評論。

本文主要是在敘事基礎(chǔ)上展開議論。議論中含強(qiáng)烈情感,褒贊高潔,斥貶邪惡,評價(jià)作品和作者,蘊(yùn)含感情。敘述蘊(yùn)含情感。如敘述屈原保持操守,含敬重之情;敘述屈原的悲慘遭遇,含悲憤之情。夾敘夾議本文作為一篇傳記,成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法,評傳結(jié)合,既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征,又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度,具有很強(qiáng)的感染力。做到夾敘夾議要注意三點(diǎn):(1)以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此,要在記敘中把事件的過程

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