2023-2024學年山西省忻州市寧武縣高二下學期7月期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省忻州市寧武縣2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：殷墟甲骨文是3000多年前殷商王室的檔案，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄。由甲骨文的成熟性和系統(tǒng)性可以推知，甲骨文之前必然還有更久遠的文字和文獻之源。甲骨文中有用繩子編聯(lián)竹簡的“冊”字，還有把書冊鄭重存放在臺案上的“典”字，說明商代有很多典籍，其中應(yīng)該有不少是前代傳承下來的。對商代早期和夏代的考古中發(fā)現(xiàn)了新石器時期的大量陶器符號和巖石符號，也證明殷墟甲骨文不是憑空產(chǎn)生的。而自殷墟甲骨文以來，漢字面貌雖經(jīng)多次嬗變，記錄的語言和文獻文體也古今有別，但漢字都是傳承性的漸變和與時俱進的優(yōu)化，沒有出現(xiàn)過徹底推翻前代語言文字和典籍文獻的情況。從甲骨文以來，中國的文脈從未間斷，甲骨文奠定的漢字系統(tǒng)是傳統(tǒng)所言的世界四大古典文字——古巴比倫楔形文字、古埃及圣書文字、古印度印章文字、古中國甲骨文字體系中唯一傳承至今、仍被繼續(xù)使用的文字。殷墟甲骨文見證了中華文明的源遠流長和對世界文明的偉大貢獻。以甲骨文為基礎(chǔ)的漢字為什么能持續(xù)流傳至今？最主要的原因就是漢字和漢語、漢字與中國文化是交融在一起的，漢字本身就是中國文化的重要組成部分。所以，漢字可以改革，可以改良優(yōu)化，但絕不會滅亡，也絕不能廢除。每當漢字使用出現(xiàn)困難時，人們不是推翻或否定原有系統(tǒng)，而是因勢利導(dǎo)、改革改良，使其在基因相承的前提下更加適應(yīng)時代需要。如秦代的“書同文”解決的是戰(zhàn)國用字混亂問題，采用的方法只是“罷其不與秦文合者”；漢代“隸變”的動因是提高書寫速度，主要通過書寫技法來改善，變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折；近現(xiàn)代的漢字簡化主要是解決學習繁難問題，只是通過部分字的筆畫減省和字種合并來減輕學習負擔，而且簡化字80%以上是自身演變的結(jié)果，并非突然的全盤改造或替換。漢字在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律不變，所以始終適應(yīng)著社會的發(fā)展，也促動著文明的進步。這種在繼承基礎(chǔ)上的優(yōu)化追求，既是漢字生命力經(jīng)久不衰的重要原因，也是中華民族文化自信、中華文明持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)。（摘編自李運富《甲骨文彰顯中華文明突出特性》）材料二：殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾代學者研究甲骨文材料及與之相關(guān)的殷商歷史，學術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點。羅振玉、王國維等利用甲骨文對古史進行修正形成了以二重證據(jù)法為核心、熟習古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學音韻等治學工具的羅王之學。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》對《史記·殷本紀》進行印證和復(fù)原，對《夏本紀》進行了推測。羅王之學在當時雖然沒有指名道姓與“古史辨派”對壘叫陣，但是有意識地針對“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，可以說是非常有意義的學術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國，共歷八世十二王，二百七十三年“不復(fù)徙都”的晚商都城。新時期以來，研究夏代歷史最著名和最具影響力的是著名學者李學勤先生，他在《走出疑古時代》中提出：咱們今天的學術(shù)界，有些地方還沒有從“疑古”的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點的束縛。在現(xiàn)在的條件下，走出“疑古”的時代，不但是必要的，而且也是可能的。甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號，比如，一個黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學家就認為這些陶器刻符，“應(yīng)該就是當時的文字”“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個系統(tǒng)”。登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)了“共”字陶文，陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了朱書符號。當然雖在二里頭等文化遺址發(fā)現(xiàn)一些與文字有關(guān)的刻劃，但目前還沒有多少考古學證據(jù)可以說明，夏代已經(jīng)有了大量使用文字的現(xiàn)象。另外，殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關(guān)系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔孑遺。夏商周時期的“改朝換代”，改變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無大的變動，諸侯、方國，只要不是同被推翻的王朝有特別密切的關(guān)系，大多諸侯、方國都是隨著新王朝的建立而順風轉(zhuǎn)舵，承認新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個諸侯國，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。而不聽號令者，如土方，淪落為商王朝的敵對方國，而遭到討伐。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。（摘編自朱彥民《從甲骨文談中國文化自信》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從對商代早期和夏代的考古中發(fā)現(xiàn)的陶器符號、巖石符號可推知，殷墟甲骨文的出現(xiàn)是有根基的，它不是憑空產(chǎn)生的。B.漢字具有經(jīng)久不衰的生命力的重要原因是其能夠在基因相承的前提下，始終適應(yīng)著社會的發(fā)展，促進著文明的進步。C.羅振玉、王國維等人創(chuàng)立的以二重證據(jù)法為核心、熟習古代典籍等治學工具的羅王之學，實質(zhì)是對“古史辨派”的修訂。D.二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了與甲骨文相似的刻劃符號，能為探尋夏文化提供線索，也說明夏代可能有了使用文字的現(xiàn)象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.從甲骨文中有用繩子編聯(lián)竹簡的“冊”字與把書冊存放在臺案的“典”字可知，商代之前已經(jīng)有了用甲骨串聯(lián)的典籍。B.漢字經(jīng)歷多次演變，古今記錄的語言和文獻文體有所不同，但徹底推翻前代語言文字和典籍文獻的現(xiàn)象卻從未有過。C.羅振玉做出最有意義的學術(shù)貢獻就是正確地判斷了甲骨文的出土地——安陽的小屯村，并發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。D.甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇是五個從夏代傳承下來的諸侯國，這證明了夏代的存在，說明夏商體制是一致的。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一在論述甲骨文時，提及世界上其他三大古典文字，其目的是強調(diào)甲骨文的源遠流長及其重要地位。B.材料二采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從甲骨文的發(fā)現(xiàn)解決了信史問題與甲骨文為探尋夏提供線索兩方面展開。C.材料二引用李學勤先生對學術(shù)界“疑古”觀點的批評，論證了其在研究夏代歷史方面所作出的突出貢獻。D.為證明甲骨文可用來探尋夏這一觀點，材料二先舉例論證，接著引用論證，再舉例論證，具有很強的說服力。4.下圖是“車”字的演變，請結(jié)合材料一簡要概括其演變特點。5.王國維在《最近二三十年中中國新發(fā)見之學問》的演講中說：“自漢以來，中國學問上之最大發(fā)現(xiàn)有三：一為孔子壁中書，二為汲冢書，三則今之殷墟甲骨文字?！蓖鯂S為什么對甲骨文的評價如此之高？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。【答案】1.C2.B3.C4.①字體刪繁就簡，越來越簡易，便于書寫。②變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折。③字體在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律的不變。5.①甲骨文源遠流長，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄。②甲骨文是中華文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展增強了中華民族文化自信，推動了中華文明持續(xù)發(fā)展。③甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究對了解中國古文化和歷史更有重要意義，為我們理解和傳承中華文化提供了重要的參考和依據(jù)。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“實質(zhì)是對‘古史辨派’的修訂”錯誤，曲解文意。原文說“學術(shù)界逐漸得出了與‘古史辨派’完全不同的觀點”，“古史辨派”與“羅王之學”是完全不同的學術(shù)流派，因此“羅王之學”無法對“古史辨派”做出修訂。故選C。【2題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“商代之前已經(jīng)有了用甲骨串聯(lián)的典籍”錯誤，曲解文意。原文表述的是商代之前可能已經(jīng)出現(xiàn)典籍，沒有說是用甲骨文串聯(lián)的典籍。C.“羅振玉做出最有意義的學術(shù)貢獻就是正確地判斷了甲骨文的出土地”錯誤，無中生有。原文表述的是羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，并沒有評價其學術(shù)貢獻的影響和地位。D.“說明夏商體制是一致的”錯誤，曲解文意。原文是說“夏商周時期的‘改朝換代’，改變的只是最高權(quán)利的轉(zhuǎn)換，體制并無大的變動”，并不是說體制沒有改變。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論證了其在研究夏代歷史方面所作出的突出貢獻”錯誤，是論證學術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點，即走出“疑古”時代。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)原文“每當漢字使用出現(xiàn)困難時，人們不是推翻或否定原有系統(tǒng)，而是因勢利導(dǎo)、改革改良，使其在基因相承的前提下更加適應(yīng)時代需要”“近現(xiàn)代的漢字簡化主要是解決學習繁難問題，只是通過部分字的筆畫減省和字種合并來減輕學習負擔”，可知“車”字的演變體現(xiàn)了人們因勢利導(dǎo)，刪繁就簡；通過筆畫減省和字種合并，使其越來越簡易，便于書寫；更加適應(yīng)時代需要。根據(jù)原文“通過書寫技法來改善，變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折”，可知“車”字的演變體現(xiàn)了改善書寫技法，變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折。根據(jù)原文“漢字在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律不變，所以始終適應(yīng)著社會的發(fā)展，也促動著文明的進步”，可知“車”字的演變適應(yīng)了社會的發(fā)展，在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律不變?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、進行合理推斷的能力。根據(jù)原文“殷墟甲骨文是3000多年前殷商王室的檔案，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄”，可知甲骨文是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄。根據(jù)原文“以甲骨文為基礎(chǔ)的漢字為什么能持續(xù)流傳至今？最主要的原因就是漢字和漢語、漢字與中國文化是交融在一起的，漢字本身就是中國文化的重要組成部分”“這種在繼承基礎(chǔ)上的優(yōu)化追求，既是漢字生命力經(jīng)久不衰的重要原因，也是中華民族文化自信、中華文明持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)”，可知甲骨文與中國文化是交融在一起的，是中國文化的重要組成部分，也是中華民族文化自信、中華文明持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)。根據(jù)原文“甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索”，可知甲骨文解決了殷商信史的問題，直接或者間接地證明夏代的存在，甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究對了解中國古文化和歷史更有重要意義，為我們理解和傳承中華文化提供了重要的參考和依據(jù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鹼畔上的紅棗樹李峰老家的鹼畔上長著好多株大大小小的棗樹，那些棗樹的年齡都不怎么大，長的時間最久的棗樹也就四十來年的樣子。只因為這些棗樹最初都是母親親手栽植的，并且親眼見證了它們成長的全過程，所以我常將鹼畔上的這些紅棗樹稱為“母親樹”。說起棗樹的栽植，毫不避諱地講，還有過一段令人啼笑皆非的故事呢！陜北農(nóng)村過春節(jié)的時候，流傳著一種古老的習俗。每當除夕這天，家家戶戶都會把儲藏的紅棗拿出來，并擦拭干凈，用針線穿上彩色的布條、鞭炮、蒜瓣、糖果、銅錢、艾包……最后綴在新衣靠近肩膀的地方，像兩根麻花辮子一樣，走起路來一甩一甩的。有時也會將紅棗等一起串在一條線上，同樣綴在左右肩膀上，像一張彎彎的弓背在脊背上。類似帶上這一“辮子”的，往往都是家里年齡最小的、父母最為嬌慣的孩子才可以獨享這樣的待遇。聽上了年紀的人說，這具有驅(qū)邪、積福的作用，寓意著新的一年可以紅紅火火。然而，這樣的舉動卻有些太過扎眼，特別是家里還有年齡稍大點的孩子，看見背著紅棗辮子的弟弟妹妹不顧自己感受，在眼前來來回回不住地晃悠，他們有時能勉強堅持到過了正月初一，但之后紅棗、糖果便會被哥哥姐姐們乖哄下來，然后生吞活剝了。記憶當中，村子里只有三戶人家的祖上種植棗樹，夏天棗青的時候，棗樹的主人會乖哄村里的半大小子，讓他們在棗還青的時候千萬不要破壞，等到了秋天棗成熟的時候會邀請他們一起來打棗?？墒聦嵅⒎侨绱耍蟾攀菞棙涞闹魅舜驐棔r不愿意讓孩子們知道，但直到長大以后我才慢慢地明白，能給別人吃東西也需要格局。小的時候經(jīng)常會“誤過”這樣的好機會，于是只能冒著危險去打那些掛在樹頭上主人用打棗棍都打不下來的紅棗，曾經(jīng)用扔土疙瘩的辦法打過紅棗，也經(jīng)歷過不小心把小镢頭掛在樹梢上的尷尬。有這么一年，我也弄不清楚家里究竟是從哪里搞來的紅棗，母親在沒有告訴家里任何人的情況下，把紅棗神不知鬼不覺地掛在窗框靠近窯頂?shù)牡胤?。當我無意之中發(fā)現(xiàn)了這個秘密之后——一根廢舊的布條將一個小到極致的紅柳筐系在兩扇窗門中間的“窗逼子”上，這無疑如同哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣讓我驚喜萬狀。可想而知，在那個物資匱乏的年代，那種久旱逢甘霖的感覺，透過“咕嚕咕?！睂⒀实目谒恼T惑，真的讓人無法掩藏內(nèi)心的那份激動。我努力地去回憶，當時那么小的年齡，那么小的個子，我是如何將高至窯頂?shù)募t棗搞到嘴里來滿足自己的口食之欲的。母親又是如何隱匿了紅棗晾曬、風干的過程而不被我們兄妹幾個發(fā)現(xiàn)的。等到了除夕，母親準備好鞭炮、蒜瓣、布條之后，才發(fā)現(xiàn)小紅柳筐里的紅棗早已不翼而飛。至今回想起這件事情時，我都有些納悶，難道就我一個人獨享了這一盤豐盛的美餐！這其中也不排除哥哥姐姐從中做過手腳，巧言難辯，背贓的肯定只有我一個。那一年春節(jié)，和村里的其他孩子相比，我的脊背上少綴了兩串大紅棗。等過了好多年以后，母親才告訴我，那是她在老莊的大嬸秋天打棗時給我備的春節(jié)時要綴的紅棗，按照母親的生活習慣，一定是拿家里的其他東西交換得來的。當我和母親再次提及這件事情時，母親勉強地笑了，眼角里滿含著晶瑩的淚花。母親十八歲出嫁至李家。母親當時雖然年齡尚小，但是是打心底里把李家的光景當成了日子來過的。家里沒有屬于自己的花果樹，母親從大嬸的棗樹地里將滋生出來的樹苗刨回來，然后栽在鹼畔的土臺上。就這樣，一棵棗樹，兩棵棗樹……母親不辭辛勞地給棗樹澆水。棗樹好像也通了人性，母親的善待換回的是棗樹的成活，然后棗樹一年年地長大，最后結(jié)上成串的大紅棗。季節(jié)輪回，四季更迭，我家鹼畔上的棗樹不斷滋生，不斷長大，年年結(jié)棗，已經(jīng)成為提起我家不可不提的一片風景。每年秋季，大紅的棗兒高掛在枝頭，透過藍天的映襯，顯得異常的獨特。因棗而生的食品也應(yīng)運而生，家里自產(chǎn)的紅棗可以滿足五月端午包粽子所需；到了秋天，重陽節(jié)做棗糕可以用到新鮮的紅棗；打下來自己用不完的紅棗可以送給親戚莊鄰……棗樹派上用場的事例不勝枚舉。母親去世以后，還有父親替母親在家管理棗樹?，F(xiàn)在，父親也去世了，守護棗樹的唯有春天，也應(yīng)驗了母親曾經(jīng)說的那句話：人的能耐再大，終究是活不過一棵樹的。母親的生命在陽界的延續(xù)全都托付給了她的子孫后代和這些棗樹，唯愿鹼畔上的那些棗樹在春天即將到來的時刻長得更加旺盛。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.母親備好紅棗并將之藏匿起來，是想讓“我”在春節(jié)時也能背起紅棗辮子，飽含著母親對“我”的愛。B.文章描繪的有關(guān)紅棗被盜的趣事，不僅體現(xiàn)了兒童的天真與頑皮，也展示了紅棗在當時十分珍貴。C.“母親勉強地笑了，眼角里滿含著晶瑩的淚花”這一細節(jié)展現(xiàn)了母親對當年的艱苦生活仍感到心酸。D.文章詳細敘述了“我”如何偷被母親藏在窯頂?shù)募t棗的經(jīng)歷，可見“我”對這一事件的印象之深刻。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過描述陜北農(nóng)村過春節(jié)時的文化習俗和母親的辛勤付出，表達了“我”對母親和家鄉(xiāng)的深深懷念。B.文章說“我”意外發(fā)現(xiàn)母親藏匿的紅棗就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，形象地展現(xiàn)出“我”發(fā)現(xiàn)紅棗時的驚喜與激動。C.文章介紹紅棗樹及其相關(guān)事件時，將農(nóng)村生活與時代相勾聯(lián)，展現(xiàn)出那個物質(zhì)匱乏年代人們的生活狀況。D.文章介紹母親種護棗樹的經(jīng)過及點明紅棗樹是提起“我”家必提的風景，都是從正面來展現(xiàn)母親的勤勞。8.本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一特征的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9.本文以“唯愿鹼畔上的那些棗樹在春天即將到來的時刻長得更加旺盛”結(jié)尾有何好處？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。【答案】6.D7.D8.（1）形散是散文的取材十分廣泛自由，不受時間空間的限制。整篇文章選擇了陜北農(nóng)村春節(jié)的習俗、村上兩三戶有棗樹的人家如何對待村上的孩子、“我”家里被母親藏起來的紅棗被偷吃、多年以后對這件事的回憶、母親栽種棗樹、棗樹的用場等事情來寫。（2）神聚是指表達的主體明確集中。整篇文章都是以紅棗樹為線索來組織材料，表達對母親對家鄉(xiāng)的懷念。9.（1）呼應(yīng)前文，照應(yīng)標題“鹼畔上的紅棗樹”，回應(yīng)開頭“所以我常將鹼畔上的這些紅棗樹稱為‘母親樹’”。（2）升華主題，這句話不僅僅是對棗樹的期望，更是對生活在這片土地上的鄉(xiāng)親們的期望。表達了作者對棗母親的思念和對家鄉(xiāng)的熱愛。（3）引發(fā)思考，這句話讓讀者感受到了作者對家鄉(xiāng)的深厚情感和對母親的懷念。同時，也讓讀者思考自己的生活環(huán)境和生命意義，從而更加珍惜生命，努力奮斗?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“文章詳細敘述了‘我’如何偷被母親藏在窯頂?shù)募t棗的經(jīng)歷”錯，由文章第七段“我努力地去回憶，當時那么小的年齡，那么小的個子，我是如何將高至窯頂?shù)募t棗搞到嘴里來滿足自己的口食之欲的”可知，只是寫“我”努力去回憶如何做到的，是略寫，并沒有詳細敘述出來。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文本的藝術(shù)特色的能力。D.“都從正面來展現(xiàn)母親的勤勞”錯，文本第十段“我家鹼畔上的棗樹不斷滋生，不斷長大，年年結(jié)棗，已經(jīng)成為提起我家不可不提的一片風景”可知，這個母親并沒有出現(xiàn)，不是對母親的正面描寫，屬于側(cè)面描寫。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。“形散”主要是從材料的組織上來分析，整篇文章選材比較廣泛，沒有按照時間順序來寫，先寫老家鹼畔上的紅棗樹，然后穿插寫陜北農(nóng)村過年與棗有關(guān)的習俗，再回憶村上最初有棗樹的幾戶人家守護棗子的事情，然后寫自己小時候偷吃母親準備過年用的棗子，寫母親開始種棗樹，最后寫母親去世后，自己的人生感悟，看似材料多樣，結(jié)構(gòu)比較松散。其“神聚”體現(xiàn)在，所有關(guān)于棗樹的描寫和敘述都緊緊圍繞著作者對家鄉(xiāng)、母親的深厚情感這一核心主題。通過回憶與棗樹相關(guān)的童年趣事，抒發(fā)對家鄉(xiāng)生活的懷念和對母親的眷戀?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。文章結(jié)尾的作用，主要可以從結(jié)構(gòu)、主題和讀者效果來回答。呼應(yīng)前文，“唯愿鹼畔上的那些棗樹在春天即將到來的時刻長得更加旺盛”與開頭“鹼畔上的紅棗樹”和第一段“所以我常將鹼畔上的這些紅棗樹稱為‘母親樹’”都能照應(yīng)，使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。升華主題，材料最后一段“守護棗樹的唯有春天”可知作者希望春天會守護棗樹長得更加旺盛；“母親的生命在陽界的延續(xù)全都托付給了她的子孫后代和這些棗樹”可知這一片棗樹都是母親親手栽種的，里面傾注了母親的心血，是母親生命的延續(xù)，希望棗樹長得更加旺盛，有對故鄉(xiāng)的美好祝愿，也有對母親的眷念。引發(fā)思考，由材料第十段“季節(jié)輪回，四季更迭，我家鹼畔上的棗樹不斷滋生，不斷長大”可知母親栽種的紅棗樹在鹼畔上經(jīng)歷風雨、四季更替，希望那些棗樹長得更加旺盛，象征著生命的堅韌和成長的歷程，從而引起讀者對家鄉(xiāng)、對母親和對人生的思考和感悟。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大歷十年，李寶臣、李正己更言承嗣之罪，請討之。代宗欲因其相圖，乃從其請。時幽州節(jié)度留后朱滔方恭順朝廷，詔滔與寶臣及太原之師攻其北，正己與滑毫、河陽、江淮之師攻其南。寶臣、正己會軍于棗強，椎牛釃酒，犒勞將士，仍頒優(yōu)賞。寶臣軍賞厚，正己軍賞薄。既罷會，正己軍中咄咄有辭，正己聞之，懼有變，即時引退。由是寶臣、朱滔共攻承嗣之滄州，連年未下。時承嗣使腹心將盧子期攻邢州城將陷寶臣發(fā)精卒赴救擊敗之，擒子期來獻。河南諸將又大破田悅于陳留，正己收承嗣之德州，以重兵臨其境，指期進討。承嗣大懾，遂求解于寶臣，寶臣不許。初，正己將發(fā)兵，使人至魏，承嗣囚之。及是，乃厚禮遣歸，發(fā)使與俱，具列境內(nèi)戶口兵糧之數(shù)，悉以奉正己。且告曰：“承嗣老矣，今年八十有六，形體支離，無日月焉。己子不令，悅亦孱弱，不足保其后業(yè)。今之所有，為公守耳，曷足辱公師旅焉！”立使者于廷，南向，拜而授書。又圖正己形，焚香事之如神，謂人曰：“真圣人也！”正己聞之，且得其歡，乃止，諸軍莫敢進者。承嗣止正己，無南軍之虞。又知范陽寶臣故里，生長其間，心常欲得之；乃勒石為讖，密瘞寶臣境內(nèi)，使望氣者云：“此中有王氣。”寶臣掘地得之，有文曰：“二帝同功勢萬全，將田作伴入幽、燕?！倍?。指寶臣、正己也。承嗣又使客諷之曰：“公與朱滔共舉，取吾滄州，設(shè)得之，當歸國，非公所有。誠能舍承嗣之罪，請以滄州奉獻，可不勞師而致，愿取范陽以自效。公將騎為前驅(qū)，承嗣率步卒從。此萬全之勢。”寶臣喜，以為事合符命，遂與承嗣通謀，割州與之。（節(jié)選自《舊唐書·列傳·卷九十二》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。時承嗣使A腹心將B盧子期C攻邢D州E城將陷F寶臣發(fā)精卒G赴救H擊敗之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“李寶臣、李正己更言承嗣之罪”與“勸君更盡一杯酒”（《送元二使安西》）兩句中的“更”意思不同。B.“連年未下”與“塵泥滲漉，雨澤下注”（《項脊軒志》）兩句中的“下”用法不同。C.“又圖正己形”與“本圖宦達，不矜名節(jié)”（《陳情表》）兩句中的“圖”意思相同。D.“公與朱滔共舉”與“舉匏樽以相屬”（《赤壁賦》）兩句中的“舉”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐代宗答應(yīng)李寶臣、李正己想要討伐田承嗣的請求，派朱滔與李寶臣進攻田承嗣的北面，李正己進攻田承嗣的南面，形成南北夾擊之勢。B.李寶臣、李正己兩軍會師，犒勞將士，頒發(fā)賞賜，結(jié)果李正己軍隊的賞賜不如李寶臣軍隊的豐厚，李正己對此不滿，便立即帶兵撤回。C.田承嗣說自己的兒子不肖，田悅也是懦弱之人，他們都不能保住自己的基業(yè)，而現(xiàn)在自己只是暫代李正己駐守，其目的是想讓李正己退兵。D.田承嗣第一次向李寶臣請求和解，無果，便轉(zhuǎn)向李正己。他放回李正己曾派來的使者，又備厚禮并詳細列出境內(nèi)戶口軍糧的數(shù)量送給李正己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）正己收承嗣之德州，以重兵臨其境，指期進討。（2）寶臣喜，以為事合符命，遂與承嗣通謀，割州與之。14.田承嗣是如何解除李寶臣的圍攻的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括?！敬鸢浮?0.EFH11.C12.B13.（1）李正己收復(fù)了田承嗣的德州，用強大的兵力到達田承嗣的轄境，約定日期進軍討伐。（2）李寶臣很高興，認為這件事符合天命，于是和田承嗣暗中謀劃，割讓州郡給了他。14.（1）先遣使將境內(nèi)戶口、甲兵等獻給李正己，使其按兵不動，解除了南顧之憂（2）田承嗣利用李寶臣想占據(jù)范陽的心思，預(yù)先在成德鎮(zhèn)埋下石頭，引誘李寶臣挖出石頭。然后派說客奉勸李寶臣，把滄州給李寶臣，還愿助其取范陽。李寶臣答應(yīng)與田承嗣合作，從而解除了李寶臣對自己的圍攻?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當時田承嗣派心腹將領(lǐng)盧子期攻打邢州，邢州城即將陷落。李寶臣派出精銳士卒前往救援，最終擊敗了盧子期的軍隊?！皶r承嗣使腹心將盧子期攻邢州”是兼語短語作謂語的句子，之間不斷開，其中“腹心將”是“盧子期”的同位語，既作“使”的賓語，又是“攻”的主語，“攻邢州”是動賓關(guān)系，E處斷開；“城將陷”是主謂結(jié)構(gòu)，獨立成句，“寶臣”作下一句的主語，F(xiàn)處斷開；“發(fā)”“赴”是承接關(guān)系的動詞，“發(fā)精卒赴救”連動結(jié)構(gòu)，作謂語，“寶臣發(fā)精卒赴救”獨立成句，“擊敗之”是動賓關(guān)系，承前省略主語，獨立成句，H處斷開。故選EFH?！?1題詳解】本體考查學生分析文言詞語之一詞多義的能力。A.正確。輪流/再，又。句意：李寶臣和李正己輪流上書陳述田承嗣的罪行。/勸君再飲下這杯酒。B.正確。名詞作動詞，攻下/名詞做狀語，向下。句意：多年未能攻克。/(屋頂墻上)泥土從上邊漏下來，積聚的雨水往下流。C.錯誤。畫/希望。句意：又畫李正己的形象。/本來就希望官職顯達，并不顧惜名聲節(jié)操。D.正確。攻打/舉起。句意：您與朱滔一起行動。/舉起酒杯互相勸酒。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析、概括文章內(nèi)容的能力。B.“李正己對此不滿”錯，由材料“正己軍中咄咄有辭，正己聞之，懼有變，即時引退”可知是軍中有人不滿，正己怕引發(fā)變亂。故選B?！?3題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。（1）“收”，收復(fù)；“臨”，到，到達；“期”，約定。（2）“以為”，認為；“合符”，符合；“命”，天命；“通謀”，合謀?！?4題詳解】本題考查學生概括文章內(nèi)容的能力。由材料“及是，乃厚禮遣歸，發(fā)使與俱，具列境內(nèi)戶口兵糧之數(shù)，悉以奉正己。且告曰……正己聞之，且得其歡，乃止，諸軍莫敢進者。承嗣止正己，無南軍之虞”可知，田承嗣先向李正己示弱，歸還使者，并且畫李正己的畫像，像對待神明一樣侍奉他，討得李正己的歡心，讓李正己不再攻打他，從而解除了南邊的憂患。由材料“又知范陽寶臣故里，生長其間，心常欲得之；乃勒石為讖，密瘞寶臣境內(nèi)，使望氣者云……以為事合符命，遂與承嗣通謀，割州與之”可知，窺知李寶臣想取得范陽，先制造李寶臣可以稱王的讖語，然后再派人勸說，愿意把滄州獻給李寶臣，并幫助他奪取范陽。李寶臣答應(yīng)了他的請求，停止了對他的進攻。參考譯文：在唐代宗大歷十年，李寶臣和李正己分別上書陳述田承嗣的罪行，并請求朝廷討伐他。代宗想利用他們的矛盾，于是批準了他們的請求。此時，幽州節(jié)度使留后朱滔對朝廷表示忠誠，朝廷命令朱滔和李寶臣的軍隊攻打田承嗣的北部，而李正己則率領(lǐng)滑毫、河陽、江淮的軍隊從南面進攻。李寶臣和李正己的軍隊在棗強會師，宰殺牛只，備好美酒，用來酬謝和激勵自己的士兵們，他們還頒發(fā)了優(yōu)厚的獎賞。李寶臣的部隊賞賜豐厚，李正己的部隊賞賜較少，在會議結(jié)束后，李正己的軍隊中傳出了一些不滿或爭論的聲音。李正己聽到這些言論，擔心會引發(fā)變亂，迅速撤軍。因此，李寶臣和朱滔聯(lián)手攻打田承嗣的滄州，多年未能攻克。當時田承嗣派心腹將領(lǐng)盧子期攻打邢州，邢州城即將陷落。李寶臣派出精銳士卒前往救援，最終擊敗了盧子期的軍隊，并將盧子期擒獲后獻給朝廷。河南的將領(lǐng)在陳留大敗田悅，李正己占領(lǐng)了田承嗣的德州，并以重兵逼近其邊境，約定日期進行討伐。田承嗣深感恐懼，于是向李寶臣求和，李寶臣沒有答應(yīng)。起初，李正己準備出兵時，派人到魏地，被田承嗣扣押。到這時，田承嗣以厚禮釋放使者，并派使者與之一同返回，詳細報告了境內(nèi)的戶口、兵力和糧食情況，全部來交予李正己。并且告訴說：“承嗣老了，今年八十六歲了，身體殘缺不全，沒有多長時間了。自己的兒子沒有才能，李悅也懦弱無能，不足以保住他后面的事業(yè)。如今所擁有的，是替您看守罷了，哪里值得勞煩您動用軍隊呢！”在朝堂上設(shè)立使者，面向南方，行拜禮然后授予詔書。又畫李正己的畫像，焚香侍奉如同神明，對人說：“真是圣人??！”李正己聽說后，并且得到了他的歡心，這才罷休，各路軍隊沒有敢前進的。田承嗣阻止了李正己，沒有了南方軍隊的憂患。又知道范陽是李寶臣的故鄉(xiāng)，他在那里生長，心里一直想要得到它；于是刻石制造讖語，秘密埋在李寶臣的轄境內(nèi)，讓觀望云氣的人說：“這里面有帝王之氣?！崩顚毘纪诰蛲恋氐玫搅怂?，上面有文字說：“二帝同功勢萬全，將田作伴入幽、燕?！倍?，指的是李寶臣、李正己。田承嗣又派門客委婉勸說他：“您與朱滔一起行動，奪取我的滄州，如果得到了，應(yīng)當歸還國家，不是您所擁有的。如果您能赦免我的罪過，我請求把滄州奉獻出來，不用勞師動眾就能得到，希望能攻取范陽來為您效力。您率領(lǐng)騎兵作為先鋒，我率領(lǐng)步兵跟從。這是萬全的形勢?！崩顚毘己芨吲d，認為事情符合天命，于是和田承嗣合謀，（李承嗣）割讓滄州給了他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.全詞從眼前之景引入回憶，又由回憶之景轉(zhuǎn)入當下，抒發(fā)了詞人堅定的報國之志。B.“萬歲”兩句描寫宮女成群、歌舞升平的熱鬧景象，是為了控訴統(tǒng)治者的奢靡生活。C.“何日”句和蘇軾的《江城子·密州出獵》都抒發(fā)了詞人渴望報效國家的豪情壯志。D.詞中詞人“千村寥落”的悲痛心情與“提銳旅”“清河洛”的迫切愿望始終交織在一起。16.請從修辭手法與表現(xiàn)手法的角度賞析詞中畫線部分?！敬鸢浮?5.B16.①運用設(shè)問的修辭手法，自問自答，強調(diào)了士兵犧牲，人民餓死的悲慘蕭條景象，表達了詞人的憤激之情。②“膏鋒鍔”化用了《莊子·說劍》：“天子之劍，以燕峪石城為鋒，齊岱為鍔”句，“填溝壑”化用了杜甫《醉時歌》中“焉知餓死填溝壑”的詩句，更加深沉地表達了詞人對兵民死亡殆盡，田園荒蕪萬戶蕭疏的喟嘆?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“控訴統(tǒng)治者的奢靡生活”錯誤。詞人寫如今胡虜鐵騎遍布郊外，塵沙彌漫，戰(zhàn)事兇險，今昔對比中體現(xiàn)昔日之繁華熱鬧，今日之戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭，從中可見統(tǒng)治者昏庸無能，但主要表達憂國憂民之情，并非控訴統(tǒng)治者的奢靡生活。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①兩句的前一句“兵安在”“民安在”都是提出疑問，后一句“膏鋒鍔”“填溝壑”都是對此作出回答，自問自答屬于設(shè)問修辭；通過設(shè)問啟發(fā)讀者思考，比直接表述給人留下印象更深刻，更能夠突出強調(diào)所答內(nèi)容，士兵血染沙場，鮮血滋潤了兵刃；百姓在戰(zhàn)亂中喪生，尸首填滿了溪谷。寫廣大軍民為抗擊金兵付出慘重代價，詞人悲從中生，在悲慘蕭條的景象中寄寓了詞人同情、關(guān)愛兵民，以及對戰(zhàn)爭、敵人的憎惡和憤激之情。②膏：滋潤，這里做被動詞。鋒：兵器的尖端。鍔：劍刃?；谩肚f子·說劍》：“天子之劍，以燕峪石城為鋒，齊岱為鍔?！边@兩句是說：兵士們在哪兒呢？他們的血滋潤了兵器的尖端(意為被刀劍擊中而死亡)。溝壑：溪谷?；枚鸥Α蹲頃r歌》；“但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑?！斑@兩句是說：老百姓在哪兒呢？他們已因饑寒交迫而死，被丟在溪谷中了。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中。化用現(xiàn)實主義愛國詩人杜甫的詩句來寫，委婉含蓄耐人尋味，可以將詞人的憤慨之情表現(xiàn)得更加深沉與厚重。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《桃花源記》中描繪了“雞犬相聞”的和諧安寧的鄉(xiāng)村環(huán)境，這在《歸園田居（其一）》中也有類似的描寫：“______，______?！保?）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“______，______”，這個比喻十分恰當，對育人也頗有啟發(fā)意義。（3）杏花象征意味濃郁，它代表春意盎然，象征生機勃勃，還寓意幸福等，如唐宋詩句“______，______”?！敬鸢浮浚?）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）其蒔也若子其置也若棄（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來/沾衣欲濕杏花雨，春面不寒楊柳風）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。季節(jié)匆匆，被時光的輪，輕輕地推到了最美的秋天。拾一片落葉，掬一捧凈水，作一幅畫，把秋風，秋雨，秋葉，秋聲，統(tǒng)統(tǒng)收入秋天的畫卷。遠山斑斕，近水清涼，葉自飄零水自流?；仨?，誰還在輕羅小扇撲流螢？秋景如畫，秋色斑斕，處處是動人的華章。天空打開了藍色畫廊，放出身姿輕盈的白云，仿佛一幅流動的水墨畫，樸素韻致，令人①。秋風褪去了烈焰，喚醒了丹桂，吹開了金菊，吹紅了楓葉，吹熟了果實?！吧矫魉畠粢箒硭?，數(shù)樹深紅出淺黃”“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”這些詩句簡單素雅，色彩繽紛，意境深遠，把秋的神韻表現(xiàn)得②。靜美的秋天，充實飽滿，滿目絢爛。林間的樹葉，漸漸染上了一抹紅黃，宛如越燃越旺的篝火，微風吹過，落葉像蝴蝶般悄然飄落，穿越時間的長河，帶著思緒輕輕地飛舞。鋪滿地的落葉，編織出一條五彩斑斕的地毯，踩上去沙沙作響，別有一番情趣。在這個充滿③的季節(jié)里，我們不妨放慢心靈的步伐，沐浴在陽光與溫暖中，，，去細數(shù)那一次次不期而遇的美好。落葉歸根，那是一種生命的輪回，也是一種歲月的沉淀。我們開始懂得珍惜，懂得感恩，懂得與自然萬物和諧共處，收獲人生的財富。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。答：__________________19.請仿照文中畫橫線的句子，在畫波浪線處仿寫兩句，使得仿寫的句子與后句構(gòu)成排比，語意連貫。【答案】18.①心曠神怡②淋漓盡致③詩情畫意19.去珍藏那一幕幕意料之外的喜悅?cè)ジ惺苣且唤z絲偶然降臨的溫柔【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①處所填成語是“令人”的賓語，結(jié)合前文關(guān)于秋天景色的描寫，“仿佛一幅流動的水墨畫，樸素韻致”，讓人心情愉快舒暢，故此處填“心曠神怡”?！靶臅缟疋币鉃樾那槭鏁?，精神愉快。②處所填成語作“把秋的神韻表現(xiàn)”的補語，前文提到的古詩詞將秋天的神韻表現(xiàn)地很貼切、充分，故此處填“淋漓盡致”?！傲芾毂M致”形容文章、說話表達充分透徹。③處所填成語是“季節(jié)”的定語，根據(jù)上文提到秋景“仿佛一幅流動的水墨畫”以及“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”等詩句可知，秋天是一個充滿美充滿詩意的季節(jié)，故此處填“詩情畫意”?！霸娗楫嬕狻币馑际侨缭姷母星?，如畫的意境，形容景色很美。【19題詳解】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。本題仿寫時在句式上體現(xiàn)文中畫橫線句子中的“去……那……的……”，注意省略號處字數(shù)、詞性等應(yīng)該和被仿句相同。整個句子結(jié)構(gòu)是連動結(jié)構(gòu)+雙定語+主語。內(nèi)容要與“那一次次不期而遇的美好”貼合，符合秋天帶給我們的美好感受。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)字時代，人與人之間的聯(lián)接已經(jīng)離不開手機通信。對于公眾而言，手機可以幾天沒有電話打進來，①，不少人甚至對手機信號產(chǎn)生了焦慮情緒。近日，國內(nèi)四大電信運營商宣布啟動5G異網(wǎng)漫游商用推廣，引發(fā)了廣泛關(guān)注。5G異網(wǎng)漫游是指在所用運營商無5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋的地方，②，就能自動接入其他運營商的5G網(wǎng)絡(luò)。通俗地講，就是不管用戶使用哪家運營商的服務(wù)，只要在有5G基站覆蓋的地方就可以接入5G網(wǎng)絡(luò)，再也不會出現(xiàn)同一個地方移動用戶有信號，而聯(lián)通用戶沒信號的尷尬局面。目前，中國正式進入5G商用時代已邁入第五個年頭。各大運營商基站分布的廣度和數(shù)量，決定了哪家運營商的網(wǎng)絡(luò)和信號更強。由于5G處在高頻段，單個基站的覆蓋范圍較小，各運營商的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本很高。特別是在地廣人稀的區(qū)域，商業(yè)價值較低，③。因此，本次5G異網(wǎng)漫游的商用推廣對減少信號盲區(qū)、提升用戶體驗、加快5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋，特別是提高邊遠地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)覆蓋水平意義重大。對于廣大用戶而言，5G異網(wǎng)漫游意味著更好的通信體驗。它打破了單一運營商網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍的制定，用戶能夠在運營商的不同網(wǎng)絡(luò)之間自由切換，從而獲得更穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)信號。這種運營商層面的合作，不僅能極大地提升用戶的滿意度和使用體驗，更能在一定程度上緩解人們對手機信號的焦慮。20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.文中畫橫線句子有語病，請進行修改，可少量增刪詞語，但不得改變原意。22.下列句子中的“可以”和文中加點的“可以”，意義和用法相同的一項是（）A.你這張嘴真是夠可以的。 B.那篇文章寫得不錯，可以讀一讀。C.不會的事情，用心去學，是可以學會的。 D.你這次考得還可以?！敬鸢浮?0.①但不可以沒有網(wǎng)絡(luò)信號（但不可以沒有手機信號）②用戶無需設(shè)置③5G信號覆蓋率低21.它打破了單一運營商網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍的機制，用戶能夠在不同運營商的網(wǎng)絡(luò)之間自由切換，從而獲得更穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)信號。22.C【解析】【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，根據(jù)上文“人與人之間的聯(lián)接已經(jīng)離不開手機通信”“手機可以幾天沒有電話打進來”可知，此處句式結(jié)構(gòu)應(yīng)寫成“但不可以……”；再結(jié)合下文“不少人甚至對手機信號產(chǎn)生了焦慮情緒”可知，此處關(guān)鍵詞為“手機信號”。因此，本空可填寫“但不可以沒有網(wǎng)絡(luò)信號”或“但不可以沒有手機信號”。②處，結(jié)合語境分析可知，此處主語為“用戶”；再結(jié)合下文“就能自動接入”可知，應(yīng)填寫“用戶無需設(shè)置”。③處，“5G”為語段中關(guān)鍵詞，上文提到“由于5G處在高頻段，單個基站的覆蓋范圍較小，各運營商的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本很高”，因此，特別是在地廣人稀的區(qū)域，商業(yè)價值較低，5G網(wǎng)絡(luò)基站相對要少，其結(jié)果應(yīng)該是5G信號覆蓋率低。因此應(yīng)填寫“5G信號覆蓋率低”?！?1題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：一是搭配不當，“打破……制定”搭配不當，應(yīng)改為“打破……機制”；二是語序不當，“運營商的不同網(wǎng)絡(luò)之間”語序不當，“不同”應(yīng)修飾“運營商”，應(yīng)改為“不同運營商的網(wǎng)絡(luò)之間”。修改為：它打破了單一運營商網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍的機制，用戶能夠在不同運營商的網(wǎng)絡(luò)之間自由切換，從而獲得更穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)信號。【22題詳解】本題考查學生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中加點的“可以”，為動詞，相當于“能夠”。A.副詞，表示厲害程度；B.副詞，相當于“不妨”；C.動詞，相當于“能夠”；D.助動詞，協(xié)助主要動詞構(gòu)成謂語，相當于“好、不壞、過得去”故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：唐代詩人李群玉《放魚》：“早覓為龍去，江湖莫漫游。須知香餌下，觸口是铦鉤。”材料二：春秋時晉國有個鄰國叫仇繇，晉國大夫智伯瑤想攻打它，但道路險阻，戰(zhàn)車無法通行。于是他就鑄造了一口要用兩輛戰(zhàn)車并在一起才裝得下的銅鐘送給仇繇國國君。仇繇國大臣赤章曼枝，勸國君不要接受禮物，以免智伯瑤借道進攻仇繇國，但仇繇國君不聽。果不其然，仇繇國就這樣被智伯瑤的軍隊滅掉了。以上材料頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類+記敘類材料作文題。材料一選用了唐代詩人李群玉的《放魚》詩，詩句意思是：早日求得化身成龍去，江河湖海中切莫逗留。要知誘人的香餌之下，張口就是鋒利的魚鉤。這首詩，抒寫的是放魚入水的題材，但它又不止于寫放魚入水。望魚成龍，正反映了當時士子擠身龍門追求仕進的愿望。魚中餌上鉤，正反映了晚唐不少士子受統(tǒng)治者高官厚祿的利誘而招致殺身之禍的事實。詩人的目光絕沒有停留在題材的表面，而是用放魚的比喻來警告人們，不要輕易接受別人的誘惑或禮物，因為這些可能隱藏著陷阱或陰謀。就像魚兒被香餌吸引，最終卻觸到了鋒利的鉤子一樣。材料二則講述了一個歷史事件。事件背景是：晉國大夫智伯瑤想滅掉仇繇國，但道路狹窄多險阻，難以直接進攻。為此，智伯瑤采取了“欲擒故縱”的策略，鑄造了一口巨大的鋼鐘送給仇繇國君主，作為禮物。由此而產(chǎn)生的結(jié)果是：仇繇國的大臣赤章曼枝意識到了這是一個陰謀，建議國王不要接受這份禮物，因為這可能是智伯瑤為進攻仇繇國尋找的借口。但仇繇國國君沒有聽從建議，最終導(dǎo)致了仇繇國的滅亡。這個故事說明了，在面對敵方的誘惑或禮物時，需要有足夠的智慧和警覺性，避免陷入對方的陷阱之中。兩則材料中詩歌與歷史故事相呼應(yīng)，都強調(diào)了在面對外界的誘惑或利益時，人們應(yīng)該保持警覺和清醒的頭腦，避免因為一時的貪婪或短視而陷入困境。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點：面對誘惑，要堅持原則，恪守底線，成就人生。接著，結(jié)合社會現(xiàn)象和例子，分析不同人在面對誘惑時采取的不同的態(tài)度，對那些選擇鉆營取巧做法給予否定，比如那些貪官污吏為謀取一時私利，不惜造假虛報，最終害人害己。對那些能夠堅持原則，恪守底線的人給予肯定，比如北洋大軍閥吳佩孚面對日本人所謂“華北自治”運動的陰謀，堅持拒絕出面組織偽政權(quán)，甚至還特地買了一具棺材放在客廳里，以表態(tài)度。然后分析為什么在面對誘惑時，要堅持原則，恪守底線？因為堅持原則，恪守底線是為人處世，安身立命的根本；因為堅持原則，恪守底線才能最終取得成功，名垂青史；如果無法抵制不正當?shù)恼T惑，雖能享有一時的快樂，但最終也會被歷史唾棄。立意：1.面對誘惑，有所為有所不為。2.面對誘惑，恪守底線是應(yīng)有之義。3.有原則，有底線的人才是大寫的人。山西省忻州市寧武縣2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：殷墟甲骨文是3000多年前殷商王室的檔案，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄。由甲骨文的成熟性和系統(tǒng)性可以推知，甲骨文之前必然還有更久遠的文字和文獻之源。甲骨文中有用繩子編聯(lián)竹簡的“冊”字，還有把書冊鄭重存放在臺案上的“典”字，說明商代有很多典籍，其中應(yīng)該有不少是前代傳承下來的。對商代早期和夏代的考古中發(fā)現(xiàn)了新石器時期的大量陶器符號和巖石符號，也證明殷墟甲骨文不是憑空產(chǎn)生的。而自殷墟甲骨文以來，漢字面貌雖經(jīng)多次嬗變，記錄的語言和文獻文體也古今有別，但漢字都是傳承性的漸變和與時俱進的優(yōu)化，沒有出現(xiàn)過徹底推翻前代語言文字和典籍文獻的情況。從甲骨文以來，中國的文脈從未間斷，甲骨文奠定的漢字系統(tǒng)是傳統(tǒng)所言的世界四大古典文字——古巴比倫楔形文字、古埃及圣書文字、古印度印章文字、古中國甲骨文字體系中唯一傳承至今、仍被繼續(xù)使用的文字。殷墟甲骨文見證了中華文明的源遠流長和對世界文明的偉大貢獻。以甲骨文為基礎(chǔ)的漢字為什么能持續(xù)流傳至今？最主要的原因就是漢字和漢語、漢字與中國文化是交融在一起的，漢字本身就是中國文化的重要組成部分。所以，漢字可以改革，可以改良優(yōu)化，但絕不會滅亡，也絕不能廢除。每當漢字使用出現(xiàn)困難時，人們不是推翻或否定原有系統(tǒng)，而是因勢利導(dǎo)、改革改良，使其在基因相承的前提下更加適應(yīng)時代需要。如秦代的“書同文”解決的是戰(zhàn)國用字混亂問題，采用的方法只是“罷其不與秦文合者”；漢代“隸變”的動因是提高書寫速度，主要通過書寫技法來改善，變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折；近現(xiàn)代的漢字簡化主要是解決學習繁難問題，只是通過部分字的筆畫減省和字種合并來減輕學習負擔，而且簡化字80%以上是自身演變的結(jié)果，并非突然的全盤改造或替換。漢字在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律不變，所以始終適應(yīng)著社會的發(fā)展，也促動著文明的進步。這種在繼承基礎(chǔ)上的優(yōu)化追求，既是漢字生命力經(jīng)久不衰的重要原因，也是中華民族文化自信、中華文明持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)。（摘編自李運富《甲骨文彰顯中華文明突出特性》）材料二：殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾代學者研究甲骨文材料及與之相關(guān)的殷商歷史，學術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點。羅振玉、王國維等利用甲骨文對古史進行修正形成了以二重證據(jù)法為核心、熟習古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學音韻等治學工具的羅王之學。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》對《史記·殷本紀》進行印證和復(fù)原，對《夏本紀》進行了推測。羅王之學在當時雖然沒有指名道姓與“古史辨派”對壘叫陣，但是有意識地針對“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，可以說是非常有意義的學術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國，共歷八世十二王，二百七十三年“不復(fù)徙都”的晚商都城。新時期以來，研究夏代歷史最著名和最具影響力的是著名學者李學勤先生，他在《走出疑古時代》中提出：咱們今天的學術(shù)界，有些地方還沒有從“疑古”的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點的束縛。在現(xiàn)在的條件下，走出“疑古”的時代，不但是必要的，而且也是可能的。甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號，比如，一個黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學家就認為這些陶器刻符，“應(yīng)該就是當時的文字”“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個系統(tǒng)”。登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)了“共”字陶文，陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了朱書符號。當然雖在二里頭等文化遺址發(fā)現(xiàn)一些與文字有關(guān)的刻劃，但目前還沒有多少考古學證據(jù)可以說明，夏代已經(jīng)有了大量使用文字的現(xiàn)象。另外，殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關(guān)系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔孑遺。夏商周時期的“改朝換代”，改變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無大的變動，諸侯、方國，只要不是同被推翻的王朝有特別密切的關(guān)系，大多諸侯、方國都是隨著新王朝的建立而順風轉(zhuǎn)舵，承認新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個諸侯國，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。而不聽號令者，如土方，淪落為商王朝的敵對方國，而遭到討伐。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。（摘編自朱彥民《從甲骨文談中國文化自信》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從對商代早期和夏代的考古中發(fā)現(xiàn)的陶器符號、巖石符號可推知，殷墟甲骨文的出現(xiàn)是有根基的，它不是憑空產(chǎn)生的。B.漢字具有經(jīng)久不衰的生命力的重要原因是其能夠在基因相承的前提下，始終適應(yīng)著社會的發(fā)展，促進著文明的進步。C.羅振玉、王國維等人創(chuàng)立的以二重證據(jù)法為核心、熟習古代典籍等治學工具的羅王之學，實質(zhì)是對“古史辨派”的修訂。D.二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了與甲骨文相似的刻劃符號，能為探尋夏文化提供線索，也說明夏代可能有了使用文字的現(xiàn)象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.從甲骨文中有用繩子編聯(lián)竹簡的“冊”字與把書冊存放在臺案的“典”字可知，商代之前已經(jīng)有了用甲骨串聯(lián)的典籍。B.漢字經(jīng)歷多次演變，古今記錄的語言和文獻文體有所不同，但徹底推翻前代語言文字和典籍文獻的現(xiàn)象卻從未有過。C.羅振玉做出最有意義的學術(shù)貢獻就是正確地判斷了甲骨文的出土地——安陽的小屯村，并發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。D.甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇是五個從夏代傳承下來的諸侯國，這證明了夏代的存在，說明夏商體制是一致的。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一在論述甲骨文時，提及世界上其他三大古典文字，其目的是強調(diào)甲骨文的源遠流長及其重要地位。B.材料二采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從甲骨文的發(fā)現(xiàn)解決了信史問題與甲骨文為探尋夏提供線索兩方面展開。C.材料二引用李學勤先生對學術(shù)界“疑古”觀點的批評，論證了其在研究夏代歷史方面所作出的突出貢獻。D.為證明甲骨文可用來探尋夏這一觀點，材料二先舉例論證，接著引用論證，再舉例論證，具有很強的說服力。4.下圖是“車”字的演變，請結(jié)合材料一簡要概括其演變特點。5.王國維在《最近二三十年中中國新發(fā)見之學問》的演講中說：“自漢以來，中國學問上之最大發(fā)現(xiàn)有三：一為孔子壁中書，二為汲冢書，三則今之殷墟甲骨文字?！蓖鯂S為什么對甲骨文的評價如此之高？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。【答案】1.C2.B3.C4.①字體刪繁就簡，越來越簡易，便于書寫。②變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折。③字體在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律的不變。5.①甲骨文源遠流長，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄。②甲骨文是中華文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展增強了中華民族文化自信，推動了中華文明持續(xù)發(fā)展。③甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究對了解中國古文化和歷史更有重要意義，為我們理解和傳承中華文化提供了重要的參考和依據(jù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“實質(zhì)是對‘古史辨派’的修訂”錯誤，曲解文意。原文說“學術(shù)界逐漸得出了與‘古史辨派’完全不同的觀點”，“古史辨派”與“羅王之學”是完全不同的學術(shù)流派，因此“羅王之學”無法對“古史辨派”做出修訂。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“商代之前已經(jīng)有了用甲骨串聯(lián)的典籍”錯誤，曲解文意。原文表述的是商代之前可能已經(jīng)出現(xiàn)典籍，沒有說是用甲骨文串聯(lián)的典籍。C.“羅振玉做出最有意義的學術(shù)貢獻就是正確地判斷了甲骨文的出土地”錯誤，無中生有。原文表述的是羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，并沒有評價其學術(shù)貢獻的影響和地位。D.“說明夏商體制是一致的”錯誤，曲解文意。原文是說“夏商周時期的‘改朝換代’，改變的只是最高權(quán)利的轉(zhuǎn)換，體制并無大的變動”，并不是說體制沒有改變。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論證了其在研究夏代歷史方面所作出的突出貢獻”錯誤，是論證學術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點，即走出“疑古”時代。故選C。【4題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)原文“每當漢字使用出現(xiàn)困難時，人們不是推翻或否定原有系統(tǒng)，而是因勢利導(dǎo)、改革改良，使其在基因相承的前提下更加適應(yīng)時代需要”“近現(xiàn)代的漢字簡化主要是解決學習繁難問題，只是通過部分字的筆畫減省和字種合并來減輕學習負擔”，可知“車”字的演變體現(xiàn)了人們因勢利導(dǎo)，刪繁就簡；通過筆畫減省和字種合并，使其越來越簡易，便于書寫；更加適應(yīng)時代需要。根據(jù)原文“通過書寫技法來改善，變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折”，可知“車”字的演變體現(xiàn)了改善書寫技法，變線條為筆畫、變圓轉(zhuǎn)為方折。根據(jù)原文“漢字在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律不變，所以始終適應(yīng)著社會的發(fā)展，也促動著文明的進步”，可知“車”字的演變適應(yīng)了社會的發(fā)展，在漸變改良中保持了基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律不變?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、進行合理推斷的能力。根據(jù)原文“殷墟甲骨文是3000多年前殷商王室的檔案，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄”，可知甲骨文是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)和真實文獻記錄。根據(jù)原文“以甲骨文為基礎(chǔ)的漢字為什么能持續(xù)流傳至今？最主要的原因就是漢字和漢語、漢字與中國文化是交融在一起的，漢字本身就是中國文化的重要組成部分”“這種在繼承基礎(chǔ)上的優(yōu)化追求，既是漢字生命力經(jīng)久不衰的重要原因，也是中華民族文化自信、中華文明持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)”，可知甲骨文與中國文化是交融在一起的，是中國文化的重要組成部分，也是中華民族文化自信、中華文明持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)。根據(jù)原文“甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索”，可知甲骨文解決了殷商信史的問題，直接或者間接地證明夏代的存在，甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究對了解中國古文化和歷史更有重要意義，為我們理解和傳承中華文化提供了重要的參考和依據(jù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鹼畔上的紅棗樹李峰老家的鹼畔上長著好多株大大小小的棗樹，那些棗樹的年齡都不怎么大，長的時間最久的棗樹也就四十來年的樣子。只因為這些棗樹最初都是母親親手栽植的，并且親眼見證了它們成長的全過程，所以我常將鹼畔上的這些紅棗樹稱為“母親樹”。說起棗樹的栽植，毫不避諱地講，還有過一段令人啼笑皆非的故事呢！陜北農(nóng)村過春節(jié)的時候，流傳著一種古老的習俗。每當除夕這天，家家戶戶都會把儲藏的紅棗拿出來，并擦拭干凈，用針線穿上彩色的布條、鞭炮、蒜瓣、糖果、銅錢、艾包……最后綴在新衣靠近肩膀的地方，像兩根麻花辮子一樣，走起路來一甩一甩的。有時也會將紅棗等一起串在一條線上，同樣綴在左右肩膀上，像一張彎彎的弓背在脊背上。類似帶上這一“辮子”的，往往都是家里年齡最小的、父母最為嬌慣的孩子才可以獨享這樣的待遇。聽上了年紀的人說，這具有驅(qū)邪、積福的作用，寓意著新的一年可以紅紅火火。然而，這樣的舉動卻有些太過扎眼，特別是家里還有年齡稍大點的孩子，看見背著紅棗辮子的弟弟妹妹不顧自己感受，在眼前來來回回不住地晃悠，他們有時能勉強堅持到過了正月初一，但之后紅棗、糖果便會被哥哥姐姐們乖哄下來，然后生吞活剝了。記憶當中，村子里只有三戶人家的祖上種植棗樹，夏天棗青的時候，棗樹的主人會乖哄村里的半大小子，讓他們在棗還青的時候千萬不要破壞，等到了秋天棗成熟的時候會邀請他們一起來打棗?？墒聦嵅⒎侨绱耍蟾攀菞棙涞闹魅舜驐棔r不愿意讓孩子們知道，但直到長大以后我才慢慢地明白，能給別人吃東西也需要格局。小的時候經(jīng)常會“誤過”這樣的好機會，于是只能冒著危險去打那些掛在樹頭上主人用打棗棍都打不下來的紅棗，曾經(jīng)用扔土疙瘩的辦法打過紅棗，也經(jīng)歷過不小心把小镢頭掛在樹梢上的尷尬。有這么一年，我也弄不清楚家里究竟是從哪里搞來的紅棗，母親在沒有告訴家里任何人的情況下，把紅棗神不知鬼不覺地掛在窗框靠近窯頂?shù)牡胤?。當我無意之中發(fā)現(xiàn)了這個秘密之后——一根廢舊的布條將一個小到極致的紅柳筐系在兩扇窗門中間的“窗逼子”上，這無疑如同哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣讓我驚喜萬狀?？上攵?，在那個物資匱乏的年代，那種久旱逢甘霖的感覺，透過“咕嚕咕嚕”將咽的口水的誘惑，真的讓人無法掩藏內(nèi)心的那份激動。我努力地去回憶，當時那么小的年齡，那么小的個子，我是如何將高至窯頂?shù)募t棗搞到嘴里來滿足自己的口食之欲的。母親又是如何隱匿了紅棗晾曬、風干的過程而不被我們兄妹幾個發(fā)現(xiàn)的。等到了除夕，母親準備好鞭炮、蒜瓣、布條之后，才發(fā)現(xiàn)小紅柳筐里的紅棗早已不翼而飛。至今回想起這件事情時，我都有些納悶，難道就我一個人獨享了這一盤豐盛的美餐！這其中也不排除哥哥姐姐從中做過手腳，巧言難辯，背贓的肯定只有我一個。那一年春節(jié)，和村里的其他孩子相比，我的脊背上少綴了兩串大紅棗。等過了好多年以后，母親才告訴我，那是她在老莊的大嬸秋天打棗時給我備的春節(jié)時要綴的紅棗，按照母親的生活習慣，一定是拿家里的其他東西交換得來的。當我和母親再次提及這件事情時，母親勉強地笑了，眼角里滿含著晶瑩的淚花。母親十八歲出嫁至李家。母親當時雖然年齡尚小，但是是打心底里把李家的光景當成了日子來過的。家里沒有屬于自己的花果樹，母親從大嬸的棗樹地里將滋生出來的樹苗刨回來，然后栽在鹼畔的土臺上。就這樣，一棵棗樹，兩棵棗樹……母親不辭辛勞地給棗樹澆水。棗樹好像也通了人性，母親的善待換回的是棗樹的成活，然后棗樹一年年地長大，最后結(jié)上成串的大紅棗。季節(jié)輪回，四季更迭，我家鹼畔上的棗樹不斷滋生，不斷長大，年年結(jié)棗，已經(jīng)成為提起我家不可不提的一片風景。每年秋季，大紅的棗兒高掛在枝頭，透過藍天的映襯，顯得異常的獨特。因棗而生的食品也應(yīng)運而生，家里自產(chǎn)的紅棗可以滿足五月端午包粽子所需；到了秋天，重陽節(jié)做棗糕可以用到新鮮的紅棗；打下來自己用不完的紅棗可以送給親戚莊鄰……棗樹派上用場的事例不勝枚舉。母親去世以后，還有父親替母親在家管理棗樹?，F(xiàn)在，父親也去世了，守護棗樹的唯有春天，也應(yīng)驗了母親曾經(jīng)說的那句話：人的能耐再大，終究是活不過一棵樹的。母親的生命在陽界的延續(xù)全都托付給了她的子孫后代和這些棗樹，唯愿鹼畔上的那些棗樹在春天即將到來的時刻長得更加旺盛。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.母親備好紅棗并將之藏匿起來，是想讓“我”在春節(jié)時也能背起紅棗辮子，飽含著母親對“我”的愛。B.文章描繪的有關(guān)紅棗被盜的趣事，不僅體現(xiàn)了兒童的天真與頑皮，也展示了紅棗在當時十分珍貴。C.“母親勉強地笑了，眼角里滿含著晶瑩的淚花”這一細節(jié)展現(xiàn)了母親對當年的艱苦生活仍感到心酸。D.文章詳細敘述了“我”如何偷被母親藏在窯頂?shù)募t棗的經(jīng)歷，可見“我”對這一事件的印象之深刻。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過描述陜北農(nóng)村過春節(jié)時的文化習俗和母親的辛勤付出，表達了“我”對母親和家鄉(xiāng)的深深懷念。B.文章說“我”意外發(fā)現(xiàn)母親藏匿的紅棗就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，形象地展現(xiàn)出“我”發(fā)現(xiàn)紅棗時的驚喜與激動。C.文章介紹紅棗樹及其相關(guān)事件時，將農(nóng)村生活與時代相勾聯(lián)，展現(xiàn)出那個物質(zhì)匱乏年代人們的生活狀況。D.文章介紹母親種護棗樹的經(jīng)過及點明紅棗樹是提起“我”家必提的風景，都是從正面來展現(xiàn)母親的勤勞。8.本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一特征的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9.本文以“唯愿鹼畔上的那些棗樹在春天即將到來的時刻長得更加旺盛”結(jié)尾有何好處？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。【答案】6.D7.D8.（1）形散是散文的取材十分廣泛自由，不受時間空間的限制。整篇文章選擇了陜北農(nóng)村春節(jié)的習俗、村上兩三戶有棗樹的人家如何對待村上的孩子、“我”家里被母親藏起來的紅棗被偷吃、多年以后對這件事的回憶、母親栽種棗樹、棗樹的用場等事情來寫。（2）神聚是指表達的主體明確集中。整篇文章都是以紅棗樹為線索來組織材料，表達對母親對家鄉(xiāng)的懷念。9.（1）呼應(yīng)前文，照應(yīng)標題“鹼畔上的紅棗樹”，回應(yīng)開頭“所以我常將鹼畔上的這些紅棗樹稱為‘母親樹’”。（2）升華主題，這句話不僅僅是對棗樹的期望，更是對生活在這片土地上的鄉(xiāng)親們的期望。表達了作者對棗母親的思念和對家鄉(xiāng)的熱愛。（3）引發(fā)思考，這句話讓讀者感受到了作者對家鄉(xiāng)的深厚情感和對母親的懷念。同時，也讓讀者思考自己的生活環(huán)境和生命意義，從而更加珍惜生命，努力奮斗。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“文章詳細敘述了‘我’如何偷被母親藏在窯頂?shù)募t棗的經(jīng)歷”錯，由文章第七段“我努力地去回憶，當時那么小的年齡，那么小的個子，我是如何將高至窯頂?shù)募t棗搞到嘴里來滿足自己的口食之欲的”可知，只是寫“我”努力去回憶如何做到的，是略寫，并沒有詳細敘述出來。故選D。【7題詳解】本題考查學生分析文本的藝術(shù)特色的能力。D.“都從正面來展現(xiàn)母親的勤勞”錯，文本第十段“我家鹼畔上的棗樹不斷滋生，不斷長大，年年結(jié)棗，已經(jīng)成為提起我家不可不提的一片風景”可知，這個母親并沒有出現(xiàn)，不是對母親的正面描寫，屬于側(cè)面描寫。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力?！靶紊ⅰ敝饕菑牟牧系慕M織上來分析，整篇文章選材比較廣泛，沒有按照時間順序來寫，先寫老家鹼畔上的紅棗樹，然后穿插寫陜北農(nóng)村過年與棗有關(guān)的習俗，再回憶村上最初有棗樹的幾戶人家守護棗子的事情，然后寫自己小時候偷吃母親準備過年用的棗子，寫母親開始種棗樹，最后寫母親去世后，自己的人生感悟，看似材料多樣，結(jié)構(gòu)比較松散。其“神聚”體現(xiàn)在，所有關(guān)于棗樹的描寫和敘述都緊緊圍繞著作者對家鄉(xiāng)、母親的深厚情感這一核心主題。通過回憶與棗樹相關(guān)的童年趣事，抒發(fā)對家鄉(xiāng)生活的懷念和對母親的眷戀。【9題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。文章結(jié)尾的作用，主要可以從結(jié)構(gòu)、主題和讀者效果來回答。呼應(yīng)前文，“唯愿鹼畔上的那些棗樹在春天即將到來的時刻長得更加旺盛”與開頭“鹼畔上的紅棗樹”和第一段“所以我常將鹼畔上的這些紅棗樹稱為‘母親樹’”都能照應(yīng)，使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。升華主題，材料最后一段“守護棗樹的唯有春天”可知作者希望春天會守護棗樹長得更加旺盛；“母親的生命在陽界的延續(xù)全都托付給了她的子孫后代和這些棗樹”可知這一片棗樹都是母親親手栽種的，里面傾注了母親的心血，是母親生命的延續(xù)，希望棗樹長得更加旺盛，有對故鄉(xiāng)的美好祝愿，也有對母親的眷念。引發(fā)思考，由材料第十段“季節(jié)輪回，四季更迭，我家鹼畔上的棗樹不斷滋生，不斷長大”可知母親栽種的紅棗樹在鹼畔上經(jīng)歷風雨、四季更替，希望那些棗樹長得更加旺盛，象征著生命的堅韌和成長的歷程，從而引起讀者對家鄉(xiāng)、對母親和對人生的思考和感悟。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大歷十年，李寶臣、李正己更言承嗣之罪，請討之。代宗欲因其相圖，乃從其請。時幽州節(jié)度留后朱滔方恭順朝廷，詔滔與寶臣及太原之師攻其北，正己與滑毫、河陽、江淮之師攻其南。寶臣、正己會軍于棗強，椎牛釃酒，犒勞將士，仍頒優(yōu)賞。寶臣軍賞厚，正己軍賞薄。既罷會，正己軍中咄咄有辭，正己聞之，懼有變，即時引退。由是寶臣、朱滔共攻承嗣之滄州，連年未下。時承嗣使腹心將盧子期攻邢州城將陷寶臣發(fā)精卒赴救擊敗之，擒子期來獻。河南諸將又大破田悅于陳留，正己收承嗣之德州，以重兵臨其境，指期進討。承嗣大懾，遂求解于寶臣，寶臣不許。初，正己將發(fā)兵，使人至魏，承嗣囚之。及是，乃厚禮遣歸，發(fā)使與俱，具列境內(nèi)戶口兵糧之數(shù)，悉以奉正己。且告曰：“承嗣老矣，今年八十有六，形體支離，無日月焉。己子不令，悅亦孱弱，不足保其后業(yè)。今之所有，為公守耳，曷足辱公師旅焉！”立使者于廷，南向，拜而授書。又圖正己形，焚香事之如神，謂人曰：“真圣人也！”正己聞之，且得其歡，乃止，諸軍莫敢進者。承嗣止正己，無南軍之虞。又知范陽寶臣故里，生長其間，心常欲得之；乃勒石為讖，密瘞寶臣境內(nèi)，使望氣者云：“此中有王氣。”寶臣掘地得之，有文曰：“二帝同功勢萬全，將田作伴入幽、燕?！倍?。指寶臣、正己也。承嗣又使客諷之曰：“公與朱滔共舉，取吾滄州，設(shè)得之，當歸國，非公所有。誠能舍承嗣之罪，請以滄州奉獻，可不勞師而致，愿取范陽以自效。公將騎為前驅(qū)，承嗣率步卒從。此萬全之勢?！睂毘枷玻詾槭潞戏?，遂與承嗣通謀，割州與之。（節(jié)選自《舊唐書·列傳·卷九十二》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。時承嗣使A腹心將B盧子期C攻邢D州E城將陷F寶臣發(fā)精卒G赴救H擊敗之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“李寶臣、李正己更言承嗣之罪”與“勸君更盡一杯酒”（《送元二使安西》）兩句中的“更”意思不同。B.“連年未下”與“塵泥滲漉，雨澤下注”（《項脊軒志》）兩句中的“下”用法不同。C.“又圖正己形”與“本圖宦達，不矜名節(jié)”（《陳情表》）兩句中的“圖”意思相同。D.“公與朱滔共舉”與“舉匏樽以相屬”（《赤壁賦》）兩句中的“舉”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐代宗答應(yīng)李寶臣、李正己想要討伐田承嗣的請求，派朱滔與李寶臣進攻田承嗣的北面，李正己進攻田承嗣的南面，形成南北夾擊之勢。B.李寶臣、李正己兩軍會師，犒勞將士，頒發(fā)賞賜，結(jié)果李正己軍隊的賞賜不如李寶臣軍隊的豐厚，李正己對此不滿，便立即帶兵撤回。C.田承嗣說自己的兒子不肖，田悅也是懦弱之人，他們都不能保住自己的基業(yè)，而現(xiàn)在自己只是暫代李正己駐守，其目的是想讓李正己退兵。D.田承嗣第一次向李寶臣請求和解，無果，便轉(zhuǎn)向李正己。他放回李正己曾派來的使者，又備厚禮并詳細列出境內(nèi)戶口軍糧的數(shù)量送給李正己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）正己收承嗣之德州，以重兵臨其境，指期進討。（2）寶臣喜，以為事合符命，遂與承嗣通謀，割州與之。14.田承嗣是如何解除李寶臣的圍攻的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括?！敬鸢浮?0.EFH11.C12.B13.（1）李正己收復(fù)了田承嗣的德州，用強大的兵力到達田承嗣的轄境，約定日期進軍討伐。（2）李寶臣很高興，認為這件事符合天命，于是和田承嗣暗中謀劃，割讓州郡給了他。14.（1）先遣使將境內(nèi)戶口、甲兵等獻給李正己，使其按兵不動，解除了南顧之憂（2）田承嗣利用李寶臣想占據(jù)范陽的心思，預(yù)先在成德鎮(zhèn)埋下石頭，引誘李寶臣挖出石頭。然后派說客奉勸李寶臣，把滄州給李寶臣，還愿助其取范陽。李寶臣答應(yīng)與田承嗣合作，從而解除了李寶臣對自己的圍攻?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當時田承嗣派心腹將領(lǐng)盧子期攻打邢州，邢州城即將陷落。李寶臣派出精銳士卒前往救援，最終擊敗了盧子期的軍隊?！皶r承嗣使腹心將盧子期攻邢州”是兼語短語作謂語的句子，之間不斷開，其中“腹心將”是“盧子期”的同位語，既作“使”的賓語，又是“攻”的主語，“攻邢州”是動賓關(guān)系，E處斷開；“城將陷”是主謂結(jié)構(gòu)，獨立成句，“寶臣”作下一句的主語，F(xiàn)處斷開；“發(fā)”“赴”是承接關(guān)系的動詞，“發(fā)精卒赴救”連動結(jié)構(gòu)，作謂語，“寶臣發(fā)精卒赴救”獨立成句，“擊敗之”是動賓關(guān)系，承前省略主語，獨立成句，H處斷開。故選EFH?！?1題詳解】本體考查學生分析文言詞語之一詞多義的能力。A.正確。輪流/再，又。句意：李寶臣和李正己輪流上書陳述田承嗣的罪行。/勸君再飲下這杯酒。B.正確。名詞作動詞，攻下/名詞做狀語，向下。句意：多年未能攻克。/(屋頂墻上)泥土從上邊漏下來，積聚的雨水往下流。C.錯誤。畫/希望。句意：又畫李正己的形象。/本來就希望官職顯達，并不顧惜名聲節(jié)操。D.正確。攻打/舉起。句意：您與朱滔一起行動。/舉起酒杯互相勸酒。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析、概括文章內(nèi)容的能力。B.“李正己對此不滿”錯，由材料“正己軍中咄咄有辭，正己聞之，懼有變，即時引退”可知是軍中有人不滿，正己怕引發(fā)變亂。故選B?！?3題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。（1）“