新疆部分學(xué)校2024-2025年高三上學(xué)期10月大聯(lián)考語(yǔ)文試題（含解析）

新疆部分學(xué)校2024-2025年高三上學(xué)期10月大聯(lián)考語(yǔ)文試題（含解析）絕密★啟用前

2025屆高三10月大聯(lián)考（新課標(biāo)卷）

語(yǔ)文

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

主持人：新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，能夠給個(gè)人生活帶來(lái)哪些變化？

李志斌：相比傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力中的顛覆性產(chǎn)品和科技將大幅度改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式。一方面，新一代信息技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)、能源技術(shù)以及先進(jìn)制造技術(shù)，正在加速推進(jìn)制造業(yè)向智能化、服務(wù)化、綠色化轉(zhuǎn)型，形成優(yōu)質(zhì)高效多樣化的供給體系，提供更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，滿足多樣化、高端化消費(fèi)需求。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力能通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和組織創(chuàng)新等途徑極大程度降低勞動(dòng)強(qiáng)度、改善勞動(dòng)環(huán)境、縮短勞動(dòng)時(shí)間，使得更多的勞動(dòng)者從事研發(fā)、服務(wù)、創(chuàng)意等工作，再加上人工智能能夠?yàn)槿祟愐胝J(rèn)識(shí)世界的新范式、創(chuàng)造理解世界的新工具、形成改造世界新業(yè)態(tài)以及構(gòu)建管理自身新模式，從而不斷拓展時(shí)間與空間的邊界，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，并提升個(gè)體的生命存在意義。

吳浩：從衣食住行來(lái)看，新質(zhì)生產(chǎn)力為人們帶來(lái)了高質(zhì)量的生活。一是生活品質(zhì)智能高效。新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)深度推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和科技創(chuàng)新，帶來(lái)了眾多創(chuàng)新且優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。例如，人形機(jī)器人憑借其靈巧的雙手和靈活的關(guān)節(jié)，結(jié)合先進(jìn)的人工智能大模型，增強(qiáng)了在物理世界中感知、理解和交互的能力。二是生活方式便捷充實(shí)。例如，從深圳到珠江口對(duì)岸的珠海，以往駕車需要2個(gè)小時(shí)，而現(xiàn)在隨著低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，空中跨海飛行只需要20分鐘。三是娛樂活動(dòng)豐富多樣。新質(zhì)生產(chǎn)力催生了數(shù)字人、虛擬現(xiàn)實(shí)、沉浸式體驗(yàn)等新型休閑方式，讓人們更便利地進(jìn)行娛樂體驗(yàn)和社交互動(dòng)。四是生活環(huán)境綠色轉(zhuǎn)型。新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力，能推動(dòng)新能源技術(shù)、節(jié)能技術(shù)、碳捕獲技術(shù)、碳封存技術(shù)等前瞻性、創(chuàng)新性、顛覆性環(huán)保技術(shù)的突破和轉(zhuǎn)化，促進(jìn)生活方式的綠色變革。

付偉：從社會(huì)關(guān)系來(lái)看，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)和新模式的不斷涌現(xiàn)不僅改變了生產(chǎn)關(guān)系，也深刻重塑了社會(huì)關(guān)系。一是社會(huì)互動(dòng)增強(qiáng)、社會(huì)連接更為緊密?；ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等技術(shù)的發(fā)展，極大地打破了地理界限，使得個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與組織、組織與組織之間的互動(dòng)更加緊密。二是個(gè)體獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。個(gè)性化服務(wù)讓每個(gè)人都能根據(jù)自己的需求和興趣，獲得定制化的產(chǎn)品、服務(wù)和教育。三是要素的創(chuàng)新性配置促進(jìn)了社會(huì)均衡發(fā)展。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新，要素在不同區(qū)域之間實(shí)現(xiàn)均衡分配，縮小了城鄉(xiāng)及區(qū)域間的發(fā)展差距。同時(shí)，要素的創(chuàng)新性配置還激發(fā)了社會(huì)創(chuàng)新活力。隨著新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)，越來(lái)越多的領(lǐng)域開始嘗試跨界合作，實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。

主持人：個(gè)人如何尋找在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展浪潮中的主動(dòng)性？能否舉幾例？

周麟：為了更好地適應(yīng)前沿技術(shù)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的賦能，我們應(yīng)當(dāng)更加主動(dòng)地去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，廣泛學(xué)習(xí)、掌握人工智能、云計(jì)算等新型生產(chǎn)工具，深入認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)等新的生產(chǎn)要素，嘗試突破生產(chǎn)生活的可能性邊界，成為與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相匹配的新型勞動(dòng)者。舉例來(lái)說(shuō)，如果我是一名專注于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的創(chuàng)業(yè)者，我將會(huì)從技術(shù)賦能的角度切入，探索如何利用人工智能技術(shù)讓更多的人更為清晰地理解非遺，以及對(duì)其進(jìn)行保護(hù)傳承的意義。同時(shí)，我還會(huì)去探索如何設(shè)計(jì)更具未來(lái)主義色彩的、與虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，例如將芯片植入傳統(tǒng)非遺載體之中，去探索如何利用虛擬數(shù)字人展開跨媒介敘事，為非遺傳承開拓新空間，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代語(yǔ)境中推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

李志斌：基層干部身處一線，是各地主動(dòng)作為推動(dòng)加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力的重要力量。為更好支撐各地加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，尋找并發(fā)揮在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展浪潮中的主動(dòng)性，基層干部一方面要在觀念上保持先進(jìn)性，不斷加強(qiáng)新質(zhì)生產(chǎn)力理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)研究；另一方面要在能力上提高專業(yè)性，增強(qiáng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方面的素質(zhì)能力，跟上科技化、數(shù)字化的時(shí)代步伐，懂得用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來(lái)提升地方生產(chǎn)力，依托數(shù)字化發(fā)展帶動(dòng)工作優(yōu)質(zhì)推進(jìn)。

（摘編自《新質(zhì)生產(chǎn)力如何影響普通人生產(chǎn)生活》）

材料二：

把握新質(zhì)生產(chǎn)力需要企業(yè)視角。新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素是科技創(chuàng)新，而企業(yè)則是科技創(chuàng)新的主體。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的微觀過(guò)程，就是企業(yè)家運(yùn)用新要素、進(jìn)行新組合、形成新產(chǎn)業(yè)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，政府必須重視新質(zhì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)者訴求，深化經(jīng)濟(jì)體制、科技體制等改革，著力打通束縛創(chuàng)新型企業(yè)發(fā)展的堵點(diǎn)、卡點(diǎn)，激發(fā)企業(yè)活力，孵化新技術(shù)，促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)化，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的微觀動(dòng)力。

把握新質(zhì)生產(chǎn)力需要生活視角。從這一視角來(lái)看，新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要能體現(xiàn)出滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要這一核心目標(biāo)，無(wú)論是激發(fā)、引領(lǐng)還是創(chuàng)造新需求，都不能忽視新質(zhì)生產(chǎn)力的生活視角，以便為形成更高水平供需動(dòng)態(tài)平衡構(gòu)筑支撐。

把握新質(zhì)生產(chǎn)力需要青年視角。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，這不僅體現(xiàn)在新質(zhì)生產(chǎn)力從孵化培育到發(fā)展壯大不可能一蹴而就，還體現(xiàn)在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必然伴隨著我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的漫漫征程。在這一過(guò)程中，青年們不僅會(huì)在開拓科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新前沿方面發(fā)揮生力軍作用，而且勢(shì)必成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的中堅(jiān)力量。

（摘編自王進(jìn)才《把握新質(zhì)生產(chǎn)力的三個(gè)新視角》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．新質(zhì)生產(chǎn)力是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，其中的顛覆性產(chǎn)品和科技極大程度地改變了人們的生產(chǎn)生活方式。

B．新質(zhì)生產(chǎn)力注重對(duì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給，其科技創(chuàng)新產(chǎn)品對(duì)人們的生活品質(zhì)、生活方式、娛樂活動(dòng)等都有影響。

C．新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展既帶來(lái)了生產(chǎn)關(guān)系的變化，又重塑了我們的社會(huì)關(guān)系，使人與人之間的聯(lián)絡(luò)與互動(dòng)更緊密。

D．新質(zhì)生產(chǎn)力從萌芽、發(fā)展到壯大必然是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，青年在這一過(guò)程中將發(fā)揮生力軍作用，成為中堅(jiān)力量。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要注重要素的均衡分配，這有助于農(nóng)村發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

B．新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展促使要素的創(chuàng)新性配置，這為各領(lǐng)域的跨界合作提供了土壤。

C．新質(zhì)生產(chǎn)力在發(fā)展過(guò)程中，將會(huì)對(duì)相關(guān)從業(yè)者的專業(yè)知識(shí)和技能有更高的要求。

D．為了依托數(shù)字化發(fā)展帶動(dòng)工作優(yōu)質(zhì)推進(jìn)，基層政務(wù)工作應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化辦公。

3．下列選項(xiàng)，不屬于新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用的一項(xiàng)是（）（3分）

A．智能多功能機(jī)器人為家庭提供輔助醫(yī)療、健康監(jiān)測(cè)、陪伴護(hù)理等家庭服務(wù)。

B．大灣區(qū)影視基地的建設(shè)，深度整合虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和人工智能（AI）等技術(shù)。

C．某納米企業(yè)為了保進(jìn)度，增派人手、加班加點(diǎn)，終于順利完成預(yù)期任務(wù)。

D．智能網(wǎng)聯(lián)汽車“眼看四面、耳聽八方”，擁有智能座艙，可以高度智能駕駛。

4．請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括，新質(zhì)生產(chǎn)力能為我們帶來(lái)哪些“新”的變化。（4分）

5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明，在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的浪潮中，我們應(yīng)該如何做才能適應(yīng)這一潮流。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

馬戲

蘆芙

那年春天，麻城來(lái)了個(gè)馬戲團(tuán)。他們把老虎和獅子裝在鐵籠里，用車?yán)鴿M大街轉(zhuǎn)。老黨和獅子在鐵籠里時(shí)看起來(lái)并不怎么威風(fēng)，趴在那里瞇著眼，似乎在打盹兒。

那幾天，我們?cè)趯W(xué)校里上課都沒了心思。馬戲團(tuán)每天演出兩場(chǎng)，早上一場(chǎng)，下午一場(chǎng)。馬戲團(tuán)早上演出時(shí)，我們一般都在聽數(shù)學(xué)老師講課——我們的數(shù)學(xué)老師很厲害，他在黑板上畫圓根本不用圓規(guī)，手在空中一掄就是一個(gè)圓，這讓我們很崇拜。下午，我們要么在上語(yǔ)文課，要么在上體育課——一個(gè)學(xué)生趴在地上當(dāng)木馬，另一個(gè)學(xué)生跳過(guò)去。我們都有些心不在焉。趴在地上的同學(xué)就學(xué)著老虎的樣子，完全忘了我們是在上體育課。

馬戲團(tuán)的到來(lái)，給麻城人帶來(lái)了很多歡樂，大街小巷談?wù)摰亩际邱R戲的事——兇狠的獅子可以像我們過(guò)年舞的獅子那樣滾繡球，不過(guò)，真獅子腳下踩的不是繡球，而是很大的皮球；猴子穿著人的衣服，竟然還人模人樣了；最讓人提心吊膽的是美女和蛇，兩條兩米多長(zhǎng)的蟒蛇，一會(huì)兒纏住美女的腰，一會(huì)兒纏住美女的脖子，美女還用她涂了口紅的唇去吻蛇的嘴；還有紅鼻子小丑、將一張紙點(diǎn)燃瞬間變成鴿子的魔術(shù)師；等等。我們聽了，恨不得立馬能親眼看一場(chǎng)馬戲團(tuán)的表演。

那些天，下了晚自習(xí)，我們急急地跑到麻城廣場(chǎng)，馬戲團(tuán)就在那里演出。廣場(chǎng)已被圍欄圍住，里面又用幕布圍起一個(gè)臺(tái)子，白天的馬戲表演就是在那個(gè)地方。晚上，表演早已結(jié)束，偌大的廣場(chǎng)空蕩蕩的，馬戲團(tuán)的人正在臺(tái)子后面的場(chǎng)地上吃晚飯，那里還撐起了一排帳篷，是馬戲團(tuán)的人睡覺的地方。在帳篷跟前擺著一些鐵籠子，馬戲團(tuán)的老虎、獅子、猴子等都關(guān)在那里。

我們像猴子似的攀在廣場(chǎng)旁邊的樹上，從那里往廣場(chǎng)中心的那些鐵籠看，①這樣也許能看得更清楚些。我們蹲在樹杈上，可惜天已黑了，廣場(chǎng)四周的路燈雖亮了起來(lái)，可太昏暗了。我們什么也看不清。過(guò)了一會(huì)兒，帳篷里的燈也一個(gè)一個(gè)熄滅。馬戲團(tuán)的人大概是累了，相繼睡去。

透過(guò)樹枝的間隙，②我們看見月亮已爬上了天空，月光下的廣場(chǎng)更加靜謐。這時(shí)，帳篷外的鐵籠發(fā)出了一些聲響，不知是獅子還是老虎將鐵籠啃得“咔嚓咔嚓"的一片響，好像隨時(shí)都會(huì)將鐵籠咬開似的。此時(shí)，籠里的動(dòng)物們都醒了，先是猴子吱吱叫了幾聲，接著，老虎、獅子都接二連三地跟著叫了幾聲。

聽著動(dòng)物們的叫聲，我們心里都很激動(dòng)。據(jù)說(shuō)馬戲團(tuán)在麻城的演出一直持續(xù)到周末。我們掐指算了算，還得兩天時(shí)間呢。

第二天中午，我們放學(xué)回家走在街上時(shí)，③發(fā)現(xiàn)整個(gè)麻城街道上的人神情都有些古怪——他們走路時(shí)都很緊張，就是幾個(gè)人湊在一起說(shuō)話也會(huì)情不自禁地東張西望。有人說(shuō)，就在昨天晚上，馬戲團(tuán)出事了。

我們聽了，嚇了一跳，難道是那鎖在籠子里的老虎或者獅子跑出來(lái)傷了人？我們頓時(shí)也跟著莫名地緊張起來(lái)，仿佛那跑出鐵籠的老虎獅子就躲在身后，要趁我們不備一口咬住我們的脖子似的。

后來(lái)，我們才弄清楚，跑出籠子的并不是老虎獅子，而是那兩條蟒蛇中的一條。那時(shí)，麻城里很多膽大的人都和馬戲團(tuán)的人一起在大街小巷里尋找那條蟒蛇。

尋找蟒蛇的工作持續(xù)了幾天，最終也沒有什么結(jié)果。馬戲團(tuán)的演出活動(dòng)也因此而停止了。

那幾天，學(xué)校不得不把早上去學(xué)校的時(shí)間推遲，要等天大亮了才讓我們往學(xué)校去。學(xué)校的晚自習(xí)也不得不取消。那么大一條蟒蛇，要是被哪個(gè)學(xué)生遇上，可不是鬧著玩的。即便這樣，有些小心的家長(zhǎng)還是要手里拿著棍棒送他們的孩子去學(xué)校。

整個(gè)麻城因這條逃跑的蟒蛇而被打亂了節(jié)奏，陷入了一片恐慌中。以前那些喜歡吃完晚飯出門散步的人，現(xiàn)在也不敢再出去了。就是晚上睡覺吧，也得將門窗閉緊，害怕蟒蛇鉆進(jìn)屋里，等你熟睡時(shí)突然從家里的房梁上掉在床上。

馬戲團(tuán)在一周后不得不離開麻城。那么多人地毯式地尋找了那么多天也沒尋到那條蟒蛇。④馬戲團(tuán)的人堅(jiān)信，那條蟒蛇一定是溜出麻城，跑到郊外，回歸大自然當(dāng)中去了。沒有演出就沒有收入，還有那么多動(dòng)物要吃要喝，他們?cè)诶U了罰款后，拉著其他的動(dòng)物離開了麻城。

馬戲團(tuán)來(lái)了，又走了。我們沒能看上馬戲，但那條蟒蛇卻留在了麻城——我們堅(jiān)信它還在城里，也許哪天早上我們上學(xué)時(shí)，它就從某條巷子里竄出來(lái)與我們相遇了。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章開頭說(shuō)老虎和獅子“不怎么威風(fēng)”，后文人們談?wù)擇R戲時(shí)又說(shuō)“兇狠的獅子"明顯的矛盾暗示馬戲團(tuán)將有變故發(fā)生。

B．馬戲團(tuán)的故事在人們的談?wù)撝小归_，里面包括或驚險(xiǎn)刺激或滑稽新鮮的馬戲表演，這使得“我們”更加迫切地想去現(xiàn)場(chǎng)一探究竟。

C．對(duì)于蟒蛇的出走，“我們"在不明真相時(shí)就開始莫名緊張，而在尋找了多天仍未找到且馬戲團(tuán)離開了麻城之后，反而充滿了期待。

D．一直到馬戲團(tuán)離開，“我們”也沒能看到馬戲演出，對(duì)馬戲演出的好奇和期待也沒有被滿足，最終成為遺憾消散不去。

7．下列對(duì)文中畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第①句中，一個(gè)副詞“也許"將“我們”極度渴望看到馬戲的心情刻畫得淋漓盡致。

B．第②句環(huán)境描寫“月光下的廣場(chǎng)更加靜謐”，這樣安靜的夜為蟒蛇出走提供了可能。

C．第③句寫麻城街道上的人“神情古怪”“緊張"東張西望”，渲染了恐慌的氛圍。

D．第④句中，“堅(jiān)信"一詞刻畫了馬戲團(tuán)為了經(jīng)濟(jì)利益罔顧麻城安全的自私自利形象。

8．本文采用了兒童視角來(lái)寫作，呈現(xiàn)出一種童真的、自然的趣味，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲶w現(xiàn)這種趣味的內(nèi)容。（4分）

9．有評(píng)論家說(shuō)“舉凡藝術(shù)之美，幾乎皆由張力支撐，錯(cuò)位、矛盾等，構(gòu)成了對(duì)立的和諧”。請(qǐng)指出小說(shuō)《馬戲》中的兩處張力，并簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

孟子去齊，充虞路問(wèn)曰：“夫子若有不豫色然。前日，虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’"曰：“彼一時(shí)也，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過(guò)矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉！”

（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》，有刪改）

材料二：

夫孟子言“五百年有王者興”，何以見乎？帝嚳、堯、舜、禹，四圣之王天下也，繼踵而興。禹至湯且千歲，湯至周亦然。由周至孟子之時(shí)，又七百歲而無(wú)王者。“五百歲必有王者”之驗(yàn)，在何世乎？云“五百歲必有王者”，誰(shuí)所言乎？論不實(shí)事考驗(yàn)，信浮淫之語(yǔ)，不遇去齊，有不豫之色，非孟子之賢效，與俗儒無(wú)殊之驗(yàn)也。

五百年者，以為天出圣期也。又言以“天未欲平治天下”也，其意以為天欲平治天下，當(dāng)以五百年之間生圣王也。如孟子之言，是謂天故生圣人也。然則五百歲之期至天何不生圣圣王非其期故不生，孟子猶信之，孟子不知天也。

“自周已來(lái)，七百余歲矣。以其數(shù)，則過(guò)矣；以其時(shí)考之，則可矣。"何謂數(shù)過(guò)？何謂時(shí)可乎？數(shù)則時(shí)，時(shí)則數(shù)矣。數(shù)過(guò)，過(guò)五百年也。從周到今七百余歲，逾二百歲矣。設(shè)或王者生，失時(shí)矣，又言“時(shí)可”，何謂也？

云“五百年必有王者興”，又言“其間必有名世”，與“王者"同乎？異也？如同，為再言之？如異，“名世者”謂何等也？謂孔子之徒、孟子之輩，教授后生，覺悟頑愚乎？已有孔子，己又以生矣。如謂圣臣乎？當(dāng)與圣王同時(shí)。圣王出，圣臣見矣。言“五百年"而已，何為言“其間”？如不謂五百年時(shí)，謂其中間乎？是謂二三百年之時(shí)也，圣臣不與五百年時(shí)圣王相得。夫如是，孟子言“其間必有名世者”，竟謂誰(shuí)也？

“夫天未欲平治天下也。如欲治天下，舍予而誰(shuí)也？”言若此者，不自謂當(dāng)為王者，有王者，若為王臣矣。為王者、圣臣，皆天也。己命不當(dāng)平治天下，不“浩然"安之于齊，懷恨有不豫之色，失之矣！

（節(jié)選自王充《論衡·刺孟篇》，有刪改）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

然則A五百歲B之期C至D天何E不生圣F圣王非G其期H故不生

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．名，意為“聞名”，與《種樹郭橐駝傳》“名我固當(dāng)"中“名”意思不同。

B．“何以見乎"和《石鐘山記》“古之人不余欺也”一句的句式特點(diǎn)相同。

C．王，稱王，名詞用作動(dòng)詞，與《齊桓晉文之事》“然而不王者"中“王”用法相同。

D．期，意為“期限"預(yù)定的時(shí)間”，和成語(yǔ)“不期而遇"中“期”意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．充虞看到孟子不高興，就以“不怨天，不尤人"發(fā)問(wèn)，孟子卻以“王者”和“名世者"即將出現(xiàn)的說(shuō)法予以否認(rèn)，可見他高超的論辯藝術(shù)。

B．材料二列舉了從帝嚳開始的幾個(gè)圣王均非間隔五百年才出現(xiàn)的歷史事實(shí)來(lái)反駁孟子“五百年有王者興”的說(shuō)法，有理有據(jù)，令人信服。

C．材料二認(rèn)為孟子因?yàn)椴槐蝗斡枚x開齊國(guó)，心有不悅，故發(fā)表了一些沒有事實(shí)驗(yàn)證和根據(jù)的論斷，這種做法和那些庸俗的儒生沒有區(qū)別。

D．材料二認(rèn)為，孟子既然認(rèn)為圣王還未出現(xiàn)，就應(yīng)該坦然接受天下未被治理好和自己不受重用的天命，不應(yīng)該有所不滿、懷恨在心。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉！

（2）其意以為天欲平治天下，當(dāng)以五百年之間生圣王也。

14．請(qǐng)根據(jù)材料二第4段，用自己的話將下面的推理過(guò)程補(bǔ)充完整。（3分）

（1）

（2）

（3）結(jié)論：______③______。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。

贈(zèng)鄭讜處士李商隱

浪跡江湖白發(fā)新，浮云一片是吾身。

寒歸山觀①隨棋局，暖入汀洲逐釣輪。

越桂留烹張翰鲙②，蜀姜供煮陸機(jī)莼③。

相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人。

【注】①山觀：山中道觀。②張翰鲙：齊王司馬冏執(zhí)政時(shí)期，征召?gòu)埡矠榇笏抉R東曹掾。張翰因見秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎”，遂命駕歸鄉(xiāng)。③陸機(jī)莼：陸機(jī)去拜訪當(dāng)時(shí)很有權(quán)勢(shì)的駙馬王武子。武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸曰：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳。"

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“白發(fā)”“浮云"在本詩(shī)中含消極意義，前者意味著時(shí)光的流逝，后者指漂泊無(wú)定。

B．“歸”“入"二字寫鄭處士無(wú)所牽掛的狀態(tài)，下棋釣魚，以一己之身融入自然之中。

C．“越”“蜀"二字表明地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，既寫出鄭處士漂泊不定，又照應(yīng)首句“浪跡江湖”。

D．“越桂留烹"蜀姜供煮”寫鄭處士就地取材、精細(xì)烹調(diào)的愜意生活，頗富自然雅趣。

16．詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）魏征《諫太宗十思疏》中“______，______"兩句指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見。

（2）在黃河游覽區(qū)，游客面對(duì)著黃河滾滾向前的流水，會(huì)情不自禁地吟誦起李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句：“______，______?！?/p>

（3）古人常以“夢(mèng)"入詩(shī)，有的營(yíng)造出一種迷蒙的意境，有的引發(fā)了讀者無(wú)盡的想象，比如唐詩(shī)中的“______，______”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

當(dāng)春天的第一縷風(fēng)吹過(guò)山梁的時(shí)候，人們就活躍在打麥場(chǎng)上了。人們圍著核桃樹，坐在正蘇醒的枝丫下，看春天的陽(yáng)光從枝條間傾瀉而下，照在藏藍(lán)色的帽子上，搭在灰布棉襖上，也灑在了轉(zhuǎn)動(dòng)著的線團(tuán)上。這時(shí)候，核桃樹上就“掛"滿了孩童。他們像猴子一樣，上躥下跳，把碗口粗的枝干踩得油亮光滑。核桃樹咯咯地笑著，和著三月的春風(fēng)，把一場(chǎng)的喜悅吹在莊稼人的臉上，蕩開了眉宇間的疲憊。

當(dāng)六月的云頭飄過(guò)核桃樹冠的時(shí)候，打麥場(chǎng)上就熱鬧了起來(lái)。夯著一架一架像飛機(jī)一樣的送麥車和碼著一捆一捆像小山丘一樣的麥子的打麥場(chǎng)上真可謂水泄不通，連核桃樹下都堆滿了麥子。我們就踩著麥垛，攀一根枝干，一翻身就上了核桃樹。此時(shí)，雞蛋大的核桃在枝丫間探出頭來(lái)，一顆一顆綠得發(fā)亮。摘一兜，溜下樹。找?guī)讐K石頭，把核桃放在石頭中間，一砸，碎了。墨綠的汁液四濺，嫩白的果仁也碎了，混在汁液里，白得晃眼。抓一把，放在嘴里，苦澀得讓人直掉眼淚。

18．文中的“掛”字十分具有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其手法和作用。（4分）

19．文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20—22題。

人的眼皮，有時(shí)會(huì)突然無(wú)緣無(wú)故地連續(xù)跳動(dòng)，使人感到很不舒服。有人說(shuō)：“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)。"真的是這樣嗎？“眼皮跳”到底是怎么回事呢？

其實(shí)，“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)"的說(shuō)法①。眼皮，醫(yī)學(xué)上叫作“眼瞼”，是眼球的“門戶”，起著保護(hù)眼球的作用。在人們的眼瞼內(nèi)，有一條很薄的肌肉，叫作輪匝肌。這種肌肉纖維圍著眼睛呈輪形生長(zhǎng)，它可以隨意活動(dòng)，當(dāng)它收縮時(shí)，眼瞼就會(huì)閉合。如果輪匝肌纖維的某個(gè)部分突然反復(fù)收縮，就會(huì)出現(xiàn)“眼皮跳”的現(xiàn)象。

那么，是什么導(dǎo)致了這種現(xiàn)象的出現(xiàn)呢？主要有兩種原因：一種是睡眠不足、眼睛過(guò)度疲勞，或者貧血、煙酒過(guò)度等，導(dǎo)致輪匝肌纖維過(guò)度收縮，引起縮張失常；②，如近視、遠(yuǎn)視、結(jié)膜炎等。由此可見，偶爾的眼皮跳動(dòng)不是什么病，只要適當(dāng)?shù)刈⒁庑菹?，癥狀很快就會(huì)消失。但如果經(jīng)常出現(xiàn)“眼皮跳”，則應(yīng)請(qǐng)醫(yī)生檢查和治療。

20．下列句子中的“到底”與文中加點(diǎn)的“到底”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．東北到底是東北，冬天下的雪能把屋頂都?jí)核恕?/p>

B．勸說(shuō)了你這么久，你也想了這么久，到底明白了。

C．年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。

D．你們答應(yīng)就答應(yīng)；不答應(yīng)，我們一直罷工到底。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

過(guò)去，牛頓、愛因斯坦、達(dá)爾文等科學(xué)家個(gè)體的一小步，推動(dòng)了人類前進(jìn)的一大步；如今，隨著科技的發(fā)展，AI的一小步，實(shí)現(xiàn)了人類前進(jìn)的一大步。

馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，人類需求的最高層次是自我實(shí)現(xiàn)。AI的迅速發(fā)展，是會(huì)助力還是會(huì)削弱人類自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025屆高三10月大聯(lián)考（新課標(biāo)卷）

語(yǔ)文·全解全析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

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1．A【解析】“極大程度地改變了”變未然為已然，材料一第2段說(shuō)的是“新質(zhì)生產(chǎn)力中的顛覆性產(chǎn)品和科技將大幅度改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式"。

2．D【解析】“基層政務(wù)工作應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化辦公”于文無(wú)據(jù)，材料中并沒有相關(guān)表述。

3．C【解析】“增派人手、加班加點(diǎn)"是傳統(tǒng)做法，不屬于新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用。

4．【參考答案】①新的技術(shù)?？萍紕?chuàng)新加速形成優(yōu)質(zhì)高效多樣化的供給體系。②新的生產(chǎn)勞動(dòng)模式。新質(zhì)生產(chǎn)力極大程度地降低勞動(dòng)強(qiáng)度、改善勞動(dòng)環(huán)境、縮短勞動(dòng)時(shí)間。③新的生活品質(zhì)。新質(zhì)生產(chǎn)力為人們帶來(lái)了高質(zhì)量的生活。④新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展改變了生產(chǎn)關(guān)系，深刻重塑了社會(huì)關(guān)系。

【解析】材料一中，主持人的第一個(gè)問(wèn)題“新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，能夠給個(gè)人生活帶來(lái)哪些變化”提示了答題區(qū)域。第一，李志斌談到，“新一代信息技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)、能源技術(shù)以及先進(jìn)制造技術(shù)，正在加速推進(jìn)制造業(yè)向智能化、服務(wù)化、綠色化轉(zhuǎn)型，形成優(yōu)質(zhì)高效多樣化的供給體系，提供更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，滿足多樣化、高端化消費(fèi)需求”，強(qiáng)調(diào)新興技術(shù)的發(fā)展?！皹O大程度降低勞動(dòng)強(qiáng)度、改善勞動(dòng)環(huán)境、縮短勞動(dòng)時(shí)間，使得更多的勞動(dòng)者從事研發(fā)、服務(wù)、創(chuàng)意等工作促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，并提升個(gè)體的生命存在意義”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)模式的變化。第二，吳浩從“生活品質(zhì)智能高效"生活方式便捷充實(shí)”“娛樂活動(dòng)豐富多樣"生活環(huán)境綠色轉(zhuǎn)型”四個(gè)方面談新質(zhì)生產(chǎn)力為人們帶來(lái)了高質(zhì)量的生活。第三，付偉從“社會(huì)互動(dòng)增強(qiáng)、社會(huì)連接更為緊密"個(gè)體獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)”“要素的創(chuàng)新性配置"三個(gè)方面談新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展深刻重塑了社會(huì)關(guān)系。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。

5．①主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握新型生產(chǎn)工具/深入認(rèn)識(shí)新的生產(chǎn)要素/嘗試突破生產(chǎn)生活的可能性邊界，成為與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相匹配的新型勞動(dòng)者。（“/”前后寫出一個(gè)即可）②要在觀念上保持先進(jìn)性，不斷加強(qiáng)新質(zhì)生產(chǎn)力理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)研究。③在能力上提高專業(yè)性，增強(qiáng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方面的素質(zhì)能力。

【解析】首先，材料一中周麟談到，為了更好地適應(yīng)前沿技術(shù)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的賦能，我們應(yīng)當(dāng)更加主動(dòng)地去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，廣泛學(xué)習(xí)、掌握人工智能、云計(jì)算等新型生產(chǎn)工具，深入認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)等新的生產(chǎn)要素，嘗試突破生產(chǎn)生活的可能性邊界，成為與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相匹配的新型勞動(dòng)者。其次，材料一中李志斌談到，基層干部一方面要在觀念上保持先進(jìn)性，不斷加強(qiáng)新質(zhì)生產(chǎn)力理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)研究；另一方面要在能力上提高專業(yè)性，增強(qiáng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方面的素質(zhì)能力。據(jù)此可概括整合出答案。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分，每點(diǎn)2分。如果從材料二中“把握新質(zhì)生產(chǎn)力需要企業(yè)視角"把握新質(zhì)生產(chǎn)力需要生活視角”“把握新質(zhì)生產(chǎn)力需要青年視角"等角度回答，亦可酌情給分。

6．A【解析】“明顯的矛盾暗示馬戲團(tuán)將有變故發(fā)生”錯(cuò)。兩處并不矛盾，開頭的獅子老虎“不怎么威風(fēng)"是關(guān)在籠子里的，獅子“兇狠”是在表演過(guò)程中的，且兩處描寫并不能“暗示馬戲團(tuán)將有變故發(fā)生"。

7．D【解析】“‘堅(jiān)信’一詞刻畫了馬戲團(tuán)為了經(jīng)濟(jì)利益罔顧麻城安全的自私自利形象”錯(cuò)。根據(jù)前文“尋找蟒蛇的工作持續(xù)了幾天"那么多人地毯式地尋找了那么多天也沒尋到那條蟒蛇”可知，經(jīng)過(guò)多天細(xì)致地搜尋并未在麻城發(fā)現(xiàn)蟒蛇，之后馬戲團(tuán)才離開，并不能說(shuō)明“馬戲團(tuán)為了經(jīng)濟(jì)利益罔顧麻城安全"。

8．①馬戲團(tuán)到了麻城后，學(xué)生上課都沒了心思，都有些心不在焉。②描述上課情形，寫學(xué)生因數(shù)學(xué)老師能徒手畫圓而心生崇拜等。③聽到人們討論馬戲的事情，恨不得立馬能親眼看馬戲團(tuán)的表演。④下了晚自習(xí)，急急地到馬戲團(tuán)休息的廣場(chǎng)旁，爬到樹上看鐵籠里的動(dòng)物。⑤在馬戲團(tuán)的蟒蛇逃走后，期待與蟒蛇相遇。

【解析】?jī)和暯且笮≌f(shuō)借助兒童的眼光或口吻來(lái)講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維特征。在這篇小說(shuō)中，孩子們因期待看馬戲而無(wú)心上課，對(duì)老師魅力的描述，下了晚自習(xí)還要急急地跑到麻城廣場(chǎng)圍觀動(dòng)物，甚至期待能與馬戲團(tuán)走丟的蟒蛇相遇等，都充滿了童趣。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分，每點(diǎn)1分，答出任意四點(diǎn)即可。若有其他答案，只要言之成理亦可酌情給分。

9．①“狂歡”與“恐慌"的對(duì)比，形成故事的張力。馬戲團(tuán)的到來(lái)讓麻城為之狂歡，蟒蛇逃跑之后，全城恐慌，偶然性事件引起的變故能夠讓讀者感受到故事的緊張感和期待感，增強(qiáng)故事的吸引力。②孩子與大人面對(duì)蟒蛇逃跑事件的不同心理狀態(tài)形成了張力。小說(shuō)中，真正恐慌的是大人，而孩子對(duì)逃跑的蟒蛇甚至是有所期待的，他們“堅(jiān)信它還在城里”，這種錯(cuò)位耐人尋味，極具藝術(shù)感染力。③孩子對(duì)于馬戲的渴望和最終也沒能看到馬戲的遺憾形成張力，使讀者產(chǎn)生共鳴，也使得文章張弛有度。

【解析】小說(shuō)的張力是指兩種以上互相沖突而又互相依存、互相補(bǔ)充的諸因素之間的一種存在方式，是各種互為抗衡勢(shì)力的某種調(diào)和。這篇小說(shuō)中，張力影響著整部作品，前文的狂歡和后文的恐慌形成對(duì)立；孩子們對(duì)于馬戲的渴望和最終也沒能看到馬戲的遺憾造成矛盾；對(duì)于逃跑的蟒蛇，大人和孩子們的不同態(tài)度產(chǎn)生錯(cuò)位?？傮w來(lái)說(shuō)，這些無(wú)處不在的張力使文章張弛有度，緩急有致，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力和可讀性，激發(fā)讀者的好奇心，使得故事更扣人心弦。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分，每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)、言之成理即可；藝術(shù)效果可以附在每一條張力之后來(lái)談，也可以單列出來(lái)。

10．DFH【解析】這句話的意思是：那么五百年的期限到了，天為什么不降生圣王呢？可見五百年不是圣王降生的期限，所以他不降生?！叭粍t"為連詞，用在句子開頭，其后不斷開；“五百歲之期至”的意思是五百年的期限到了，語(yǔ)意通順，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開；“天何不生圣"是一個(gè)反問(wèn)句，其前后應(yīng)斷開；“故不生”是“圣王非其期"的結(jié)果，故其間應(yīng)斷開。

11．D【解析】A．“其間必有名世者”的“名"意思是聞名，“名我固當(dāng)”的“名"意思是“給……起名字”。B．“何以見乎"古之人不余欺也”均為賓語(yǔ)前置句。C．均為名詞作動(dòng)詞，稱王。D．“不期而遇"中的“期”意為“約定（日期）”，與文中的“期”意思不同。

12．C【解析】強(qiáng)加因果。材料二第1段中的“論不實(shí)事考驗(yàn)，信浮淫之語(yǔ)，不遇去齊，有不豫之色，非孟子之賢效，與俗儒無(wú)殊之驗(yàn)也"意思是發(fā)表議論不用事實(shí)考察驗(yàn)證，而輕信沒有根據(jù)、過(guò)分夸大的話，自己不被任用離開齊國(guó)，卻有不高興的神色，這不是孟子賢明的表現(xiàn)，而是他跟庸俗儒生沒有區(qū)別的證明?！安槐蝗斡枚x開齊國(guó)，心有不悅”與“發(fā)表了一些沒有事實(shí)驗(yàn)證和根據(jù)的論斷"之間沒有因果關(guān)系。

13．（1）在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，除了我還有誰(shuí)呢？我為什么不高興呢！

（2）他的意思是認(rèn)為天真想使天下治理好，就應(yīng)該在五百年之內(nèi)降生圣王。

【解析】第（1）題，采分點(diǎn)各1分：“舍”，除了，除去；“何為”，賓語(yǔ)前置，為什么：“豫”，高興。大意1分。第（2）題，采分點(diǎn)各1分：“以為”，認(rèn)為；“平治”，治理；“以”，在。大意1分。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）共4分。譯出大意給1分，采分點(diǎn)每譯對(duì)一處給1分。（2）共4分。譯出大意給1分，采分點(diǎn)每譯對(duì)一處給1分。注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意"不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞"翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。

14．①那么已經(jīng)有了孔子，孟子就不應(yīng)該出生了②那么他應(yīng)該和圣王同時(shí)出現(xiàn)，就不必說(shuō)“在這期間"了③孟子所說(shuō)的“其間必有名世者”是不正確/沒有根據(jù)的

【解析】此題是對(duì)材料二第4段“云‘五百年必有王者興’，又言‘其間必有名世’，與‘王者’同乎？異也？"這個(gè)問(wèn)題的梳理，（1）對(duì)應(yīng)文中的“如同，為再言之？”，意思是“如果是同一回事，為什么要重說(shuō)一遍呢？"。（2）①空，對(duì)應(yīng)“已有孔子，己又以生矣”，意思是“那么已經(jīng)有了孔子，而你自己卻又出生了"。②空，對(duì)應(yīng)“當(dāng)與圣王同時(shí)……何為言‘其間’？”，意思是“那他就該與圣王同時(shí)出現(xiàn)……為什么要說(shuō)‘這期間’呢？”，因?yàn)椤捌陂g”就意味著他們沒有同時(shí)出現(xiàn)。（3）③空，對(duì)應(yīng)“夫如是，孟子言‘其間必有名世者’，竟謂誰(shuí)也？”，意思是“如果是這樣，那孟子說(shuō)的‘這期間一定有聞名于世的人物’，究竟指的是誰(shuí)呢？”，言外之意是，孟子所說(shuō)的“其間必有名世者"是不正確的。據(jù)此概括即可。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共3分，每空1分。意思對(duì)即可。

【譯文】

材料一：

孟子離開齊國(guó)，充虞在路上問(wèn)他：“老師好像有些不高興的樣子。前些日子，我聽老師說(shuō)過(guò)：‘君子不抱怨天，不責(zé)怪人。’”孟子說(shuō)：“那時(shí)是那時(shí)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。歷史上每過(guò)五百年一定有圣王出現(xiàn)，這期間肯定會(huì)有聞名于世的人物。從周朝以來(lái)，（到現(xiàn)在）已有七百多年了。按年數(shù)，已經(jīng)超過(guò)了五百；照時(shí)勢(shì)來(lái)考察，是該出現(xiàn)圣王和聞名于世的人了。上天不想使天下治理好罷了，如果想使天下治理好，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，除了我還有誰(shuí)呢？我為什么不高興呢！"

材料二：

孟子說(shuō)“每過(guò)五百年一定有圣王出現(xiàn)”，怎么見得呢？帝嚳、堯、舜、禹，這四位圣王稱王天下，是一個(gè)接一個(gè)出現(xiàn)的（中間沒有隔著五百年）。從夏禹到商湯將近一千年，商湯到周代也大致是這樣。從周朝到孟子的時(shí)候，又經(jīng)過(guò)了七百年而沒有圣王出現(xiàn)?！懊窟^(guò)五百年一定有圣王出現(xiàn)"的證據(jù)，在哪個(gè)朝代有過(guò)呢？“每過(guò)五百年一定有圣王出現(xiàn)”的話，是誰(shuí)說(shuō)的？發(fā)表議論不用事實(shí)考察驗(yàn)證，而輕信沒有根據(jù)、過(guò)分夸大的話，自己不被任用離開齊國(guó)，卻有不高興的神色，這不是孟子賢明的表現(xiàn)，而是他跟庸俗儒生沒有區(qū)別的證明。

所謂“五百年”，是孟子認(rèn)為天生圣王的期限。又說(shuō)“上天不想使天下治理好”，他的意思是認(rèn)為天真想使天下治理好，就應(yīng)該在五百年之內(nèi)降生圣王。按孟子的說(shuō)法，是說(shuō)天有意識(shí)地降生圣人。那么五百年的期限到了，天為什么不降生圣王呢？可見五百年不是圣王降生的期限，所以他不降生，然而孟子還是相信這個(gè)說(shuō)法，這說(shuō)明孟子不懂得天。

“自周朝以來(lái)，（到現(xiàn)在）已經(jīng)七百多年了。按年數(shù)，已經(jīng)超過(guò)了五百；照時(shí)勢(shì)來(lái)考察，是該出現(xiàn)圣王和聞名于世的人了。"什么叫超過(guò)了年數(shù)？什么叫照時(shí)勢(shì)考察該出現(xiàn)了？年數(shù)就是時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)就是年數(shù)。超過(guò)年數(shù)，指已經(jīng)超過(guò)了五百年。從周朝到今天七百多年，已經(jīng)超過(guò)了二百年。假設(shè)有圣王降生，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，又說(shuō)“照時(shí)勢(shì)考察該出現(xiàn)了”，這說(shuō)什么呢？

說(shuō)“每過(guò)五百年一定有圣王出現(xiàn)”，又說(shuō)“這期間一定有聞名于世的人物”，這里說(shuō)的聞名于世的人物跟“圣王"是同一回事呢，還是兩回事呢？如果是同一回事，為什么要重說(shuō)一遍呢？如果是兩回事，“聞名于世的人物”指的是什么人呢？是說(shuō)孔子、孟子之類的，教誨青年，使愚笨的人覺悟的人嗎？那么已經(jīng)有了孔子，而你自己卻又出生了。那說(shuō)的是輔佐圣王的圣臣嗎？那他就該與圣王同時(shí)出現(xiàn)。圣王出現(xiàn)，圣臣就該出現(xiàn)。這樣，說(shuō)“五百年"就行了，為什么要說(shuō)“這期間”呢？如果不是說(shuō)五百年的時(shí)間，那是說(shuō)五百年的中間嗎？那便是說(shuō)在二三百年的時(shí)候，那么圣臣就不會(huì)跟每五百年出現(xiàn)的圣王相遇了。如果是這樣，那孟子說(shuō)的“這期間一定有聞名于世的人物”，究竟指的是誰(shuí)呢？

“天不想使天下治理好罷了，要是想使天下治理好，除了我還有誰(shuí)呢？”孟子說(shuō)這樣的話，不是自認(rèn)為應(yīng)該做圣王，而是認(rèn)為應(yīng)該有圣王出現(xiàn)，自己該做圣王的臣子。孟子認(rèn)為做圣王、做圣臣，都是天命決定。既然自己命中注定不該把天下治理好，又不肯坦然地留在齊國(guó)，卻懷恨在心，臉上露出不高興的樣子，這就不對(duì)了！

15．A【解析】“白發(fā)"浮云”在眾多詩(shī)歌中的確有一定的消極意義，前者意味著時(shí)光的流逝，后者多指漂泊無(wú)定，但在本詩(shī)中則表現(xiàn)了鄭處士的仙風(fēng)道骨、落拓不羈。

16．①通過(guò)對(duì)鄭處士日常生活的描寫，贊美了鄭處士浪跡江湖的恣意灑脫；②用張翰“莼鱸之思"、陸機(jī)“千里莼羹”兩個(gè)典故，暗含對(duì)鄭處士淡泊名利、不畏權(quán)貴的品格的贊美；③詩(shī)人在尾聯(lián)中想象日后兩人駕著扁舟“相逢一笑”，透露出忘卻俗世、歸隱山林的情感傾向。

【解析】首聯(lián)、頷聯(lián)寫鄭處士的日常生活，天冷時(shí)到山中道觀與人對(duì)弈，天氣轉(zhuǎn)暖便在水中小洲上垂釣，浪跡江湖，自由灑脫。對(duì)此，詩(shī)人是欣賞的、羨慕的。頸聯(lián)寫張翰“莼鱸之思”、陸機(jī)“千里莼羹"兩個(gè)典故，結(jié)合注釋可以明白典故蘊(yùn)含的深意，一是對(duì)不慕名利的淡泊品質(zhì)的贊美，一是對(duì)不畏權(quán)貴的高尚品格的贊美。尾聯(lián)是詩(shī)人想象他日乘扁舟與鄭處士相逢，這表明詩(shī)人希望自己也能像鄭處士一樣生活，有著歸隱的傾向。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分，每點(diǎn)2分。第①點(diǎn)，答出贊美鄭處士的恣意灑脫之類的意思，并有一定的分析，即可給分：第②點(diǎn)，答出表達(dá)對(duì)鄭處士品格的贊美之類的意思，并有一定的分析，即可給分：第③點(diǎn)，答出忘卻俗世、歸隱山林的情感傾向之類的意思，并有一定的分析，即可給分。若從對(duì)鄭處士的生活方式的欣賞、羨慕等角度作答，言之成理也可酌情給分。

17．（1）簡(jiǎn)能而任之擇善而從之（2）君不見黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回（3）示例：夢(mèng)入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞/莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑/我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月

【解析】需要注意以下漢字的書寫：“簡(jiǎn)”“擇"復(fù)”等。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分，共6分。有錯(cuò)別字、漏字、添字等，不得分。另外，字跡書寫要清晰規(guī)范，若書寫難以辨認(rèn)，或書寫不規(guī)范等，不得分。

18．“掛"字用了擬物（比擬）手法，賦予孩童以物的特征，生動(dòng)地表現(xiàn)了孩童嬉戲時(shí)調(diào)皮、無(wú)憂無(wú)慮的特點(diǎn)，與莊稼人的喜悅、打麥場(chǎng)的熱鬧相呼應(yīng)。

【解析】“掛”字加了引號(hào)，在這里表示特殊含義。聯(lián)系后文的“他們像猴子一樣，上躥下跳"可知，“掛”字是將孩童比作不安分的猴子，生動(dòng)形象?！啊畳臁瘽M"強(qiáng)調(diào)了孩童之多；不是“站”在樹上，而是“掛"在樹上，上躥下跳，悠來(lái)蕩去，體現(xiàn)了孩童的調(diào)皮與無(wú)憂無(wú)慮。再聯(lián)系前文“當(dāng)春天的第一縷風(fēng)吹過(guò)山梁的時(shí)候，人們就活躍在打麥場(chǎng)上了”可知，“掛"字還與莊稼人的喜悅、打麥場(chǎng)上的熱鬧氛圍相呼應(yīng)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分。點(diǎn)明手法1分，指出手法的具體運(yùn)用1分，作用2分。

19．打麥場(chǎng)上夯著一架一架的送麥車，像飛機(jī)一樣，碼著一捆一捆的麥子，像小山丘一樣，真可謂水泄不通。

【解析】長(zhǎng)句變短句的常見技法：一提，提取句子的主干（主謂賓），獨(dú)立成句；二分，切分枝葉，由大到小切分修飾成分，使每一個(gè)修飾成分都獨(dú)立成句；三調(diào)，按照一定的邏輯順序（由上到下、由淺入