重點校聯(lián)考高三上學期11月期中考試語文試題（含答案）

重點校聯(lián)考高三上學期11月期中考試語文試題（含答案）2024～2025學年度第一學期期中重點校聯(lián)考

高三語文

第Ⅰ卷（33分）

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3小題。

我家門前有一條河。小時候我并不知道，門前這條河北起北京，南至東海之濱的寧波。它縱貫中華大地，連接著我們的母親河——黃河與長江。我更不知道，這條長河是古代勞動人民用雙手一點點挖出來的，其中最古老的河段開鑿于200多年前。這條長河見證了華夏民族的一段興亡史，凝結(jié)著我們祖先的智慧與辛勤，也滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明。這條河就是（）的京杭大運河。

身為華夏兒女，我們何其有幸！古人以驚人的創(chuàng)造力與不懈的努力，（）了這樣博大精深的華夏文明，澤被后世。無數(shù)文化遺產(chǎn)跨越千年時光，早已悄然融入我們今天的衣食住行，我們的飲食之豐富世所罕見；______；巍巍長城、全榫卯木結(jié)構(gòu)的宮殿、巧奪天工的橋梁等建筑，歷經(jīng)數(shù)百年乃至數(shù)千年仍屹立不倒；《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》證明了我國古代在數(shù)學領(lǐng)域的成就領(lǐng)先海外數(shù)百年；（）不消說我們還有推動了世界文明發(fā)展進程的四大發(fā)明……

翻開《中國歷史上的科學發(fā)明》這本書，仔細了解我們祖先在農(nóng)業(yè)、數(shù)學、天文、機械等方面的科學創(chuàng)造與（），會喚醒我們身為華夏兒女那血脈中千年綿延不絕的民族記憶，而它，也召喚著我們在新時代去續(xù)寫同樣光輝的新篇章。

1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．舉世矚目創(chuàng)造也沉淀B．舉世聞名創(chuàng)造更沉淀

C．舉世矚目締造也積淀D．舉世聞名締造更積淀

2．填入橫線的句子，銜接最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．至今我們的生活仍受到獨樹一幟的歷法的指導

B．我們的生活至今仍受到歷法的指導，獨樹一幟

C．獨樹一幟的歷法，至今仍指導著我們的生活

D．歷法至今仍指導著我們的生活，獨樹一幟

3．文中畫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這條長河凝結(jié)著我們祖先的智慧與辛勤，滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明，也見證了華夏民族的一段興亡史。

B．這條長河凝聚著我們祖先的智慧與辛勤，見證了華夏民族的一段興亡史，也滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明。

C．這條長河見證了華夏民族的一段興亡史，滋養(yǎng)著我們深厚而燦爛的中華文明，也凝聚著我們祖先的智慧與辛勤。

D．這條長河滋潤著我們深厚而燦爛的中華文明，見證了華夏民族的一段興亡史，也凝結(jié)著我們祖先的智慧與辛勤。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成4—6小題。

材料一

“數(shù)字鴻溝"又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當社會接入新的信息技術(shù)時，就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。

“數(shù)字代溝"是數(shù)字鴻溝概念的一個分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對新媒體、新技術(shù)的學習和適應能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡世界發(fā)生顛覆。

研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大。

研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因為數(shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機，親代坦然承認自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數(shù)字知識。年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。

數(shù)字反哺的背后是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴，兩代人形成共同的文化認同。

（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）

家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表

項目功能

文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購物定位總計

親代計數(shù)126118535181521083142103147

百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%

子代計數(shù)1261186355110879483655937128

百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%

計數(shù)2522361161061911392021141076940275

材料二

2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學習、遠程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應手地使用數(shù)字化設備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。

家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺"現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。

要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。

然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認為自己應當主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費勁；對信息欺詐的預防，進行安全上網(wǎng)的指導，也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。

（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）

4．根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是（）

A．在人們接觸新的信息技術(shù)時，各自經(jīng)濟地位、教育程度、生活環(huán)境等方面的差異是影響數(shù)字鴻溝的重要因素。

B．傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代有延伸表現(xiàn)，年輕群體會在新媒體等多方面都領(lǐng)先于年長群體，致使兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。

C．從微信的使用情況可以看出較大的代際差異，子代在功能的選擇上會更多的考慮生活的便捷性。

D．數(shù)字代溝會隨兩代人年齡和受教育程度差距的增大而減小，但家庭成員之間的關(guān)系并沒有因此出現(xiàn)惡化。

5．根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．伴隨著數(shù)字鴻溝而產(chǎn)生的數(shù)字反哺，顯示出中國人反哺情結(jié)在互聯(lián)網(wǎng)時代的延續(xù)。

B．數(shù)字反哺不僅可以幫助年長一代很好地適應數(shù)字社會，還可以提升兩代

人的幸福感。

C．家庭內(nèi)部親子關(guān)系的好壞會影響到數(shù)字反哺時溝通的次數(shù)和深度。

D．兩代人之間的數(shù)字鴻溝在與病毒作斗爭的過程中不斷擴大，急需彌合。

6．根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷正確的一項是（）

A．不同城市對數(shù)字反哺的需求不同，經(jīng)濟越落后反哺需求越大。

B．對幫助弱勢群體邁過數(shù)字鴻溝的問題，兩篇文章的作者達成共識。

C．反哺效果的根本保證是子代的投入成本。

D．“朋友圈"無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。

三．（15分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

及秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強者兼州域，而弱者喪社稷。

（節(jié)選自班固《漢書·食貨志》）

材料二：

商鞅用于秦，變法定令，行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗；秦人富強，天子致胙①于孝公，侯畢賀。

蘇子曰：此皆戰(zhàn)國之游士邪說詭論，而司馬遷暗于大道，取以為史。自漢以來，學者恥言商鞅，而世主獨甘心焉，皆陽諱其名，而陰用其實，甚者則名實皆宗之，庶幾其成功，此司馬遷之罪也。

秦固天下之強國，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不為聲色畋游之所敗。雖微商鞅，有不富強乎！秦之所以富強者，孝公敦本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難，而子孫無遺種，則鞅實使之。

夫堯、舜、禹、湯，世主之父師也；諫臣弼士，世主之藥石也；恭敬慈儉，勤勞憂畏，世主之繩約也。今使世主日臨父師而親藥石，履繩約，非其所樂也。故為商鞅之術(shù)者，必先鄙堯笑舜而陋禹也，曰：“所謂賢主者，專以天下適己而已?！贝耸乐魉匀巳烁市亩晃蛞病?/p>

用商鞅之術(shù)破國亡宗者，皆是也。然而終不悟者，樂其言之美便，而忘其禍之慘烈也。

（節(jié)選自蘇軾《論商鞅》）

材料三：

人皆有不忍人之心，而眾怒之不可犯，眾怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何為至今而不絕邪？無他，商鞅者，乍勞長逸之術(shù)也。用此而諫爭絕，桎梏脫，則雖目勞于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游驕樂，可晏享而不輟。茍未忘逸豫之情者，惡能不以此為兩得之術(shù)哉！

孰謂秦之法密，能勝天下也？法愈密，吏權(quán)愈重；死刑愈繁，賄賂愈章。涂飾以免罪罟，而天子之權(quán)，倒持于掾史。

設大辟于此，設薄刑于彼，細極于牛毛，而東西可以相竄。見知故縱，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。閏位之主，竊非分而寐寢不安，藉是以箝②天下，而為天下之所箝，固其宜也。受天命，正萬邦，德足以威而無疚愧者，勿效爾為也。寬斯嚴，簡斯定。吞舟漏網(wǎng)而不敢再觸梁笱何也法定于一王獄吏無能移也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

注：①胙：（zuò）祭祀用的肉。②箝：（qián）限制，約束。

7．下列句子中加點字的解釋不正確的一項是（）

A．急耕戰(zhàn)之賞急：急切

B．甚者則名實皆宗之宗：尊崇

C．雖微商鞅微：沒有

D．涂飾以免罪罟罟：法網(wǎng)

8．下列各組句子中加點詞的意義與用法相同的一項是（）

A．庶幾其成功失其所與，不知

B．見疾于民君既若見錄

C．細極于牛毛師不必賢于弟子

D．上下相倚以匿奸洎牧以讒誅

9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．吞舟漏網(wǎng)/而不敢再觸/梁笥何也/法定于一王/獄吏無能移也

B．吞舟漏網(wǎng)而不敢再觸/梁笥何也/法定于一王/獄吏無能移也

C．吞舟漏網(wǎng)而不敢再觸梁笥/何也/法定于一王/獄吏無能移也

D．吞舟漏網(wǎng)而不敢再觸梁笥/何也/法定于一王獄/吏無能移也

10．下列對文中文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．阡陌：縱橫交錯的小路。阡，南北向的田間小路。陌，東西向的田間小路。

B．井田：古代的一種土地制度。以方九百畝為一里，劃分為九區(qū)，形如“井"字，故名。中間為公田，外圍八區(qū)為私區(qū)，八家均私百畝，同養(yǎng)公田。

C．茍：竹制的捕魚器具，口有倒刺，魚能進不能出。

D．班固：西漢史官，潛心修成第一部紀傳體通史《漢書》，與司馬遷并稱“班馬”。

11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．商鞅變更法令，不用古代的方法，仍致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得秦國實力得以增強。

B．孝公是個志向遠大的君主，專心修治政教刑律，不受音樂、美色、田獵、游樂等干擾。

C．堯、舜、禹、湯如同圣主的老師，要求他們每天的行動都要遵守規(guī)范，圣主并不喜歡。

D．細密繁多的法令容易使官員權(quán)力增大，而為了掩飾罪行導致賄賂暢行，上下勾結(jié)。

第Ⅱ卷（117分）

四、（25分）

12．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）秦之所以富強者，孝公敦本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。（4分）

（2）茍未忘逸豫之情者，惡能不以此為兩得之術(shù)哉?。?分）

13．對于商鞅變法，三篇文章的觀點有何不同？（3分）

14．閱讀下面詩歌，按要求作答。（9分）

赴彭州山行之作

[唐]高適

峭壁連崆峒，攢峰疊翠微。鳥聲堪駐馬，林色可忘機。

怪石時侵徑，輕蘿乍拂衣。路長愁作客，年老更思歸。

且悅巖巒勝，寧嗟意緒違。山行應未盡，誰與玩芳菲？

【注】唐肅宗乾元二年（759年）夏，時年五十九歲的高適自長安入蜀出任彭州刺史赴任途中寫下本詩。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．全詩為詩人山行紀實，赴任途中，鳥聲清越，聲色交錯，虛實相生。

B．嶙峋的峭壁怪石，撩人衣裳的輕蘿，令山行艱難，又因路長年老，詩人困頓不已。

C．山行迢迢，無限芳菲爭相逞妍，詩人放下意緒，盡情飽覽秀色，只可惜沒人同游。

D．全詩以白描手法描摹途中見聞，抒情轉(zhuǎn)折起伏，凸顯詩人內(nèi)心情感的曲折變化。

（2）全詩抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析。（6分）

___________________

15．補寫出下列名篇的空缺部分。（6分）

“觀古宜鑒今，無古不成今”，浩如煙海的古代典籍代代相傳，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)：曹孟德化用《詩經(jīng)·鄭風》中的典故，以“_____________，”比喻渴望得到賢才；蘇子面對赤壁大江，借孔子典故感嘆“"；杜牧借諷刺秦窮奢極欲、大興宮室點明《阿房宮賦》的寫作目的，告誡晚唐統(tǒng)治者“_____________，”；蘇洵在分析六國破亡的原因后總結(jié)歷史教訓“"……我們應深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當下與未來。

五、（21分）閱讀下面的文章，完成下面小題。

等閑識得東風面

王劍冰

一

又是一個爛漫的春天，滿山遍野的爛漫不只是桃花和櫻花，還有各式各樣的草，各式各樣的葉片。我叫不出它們的名字，就如我說不清1800年前，那些曾經(jīng)發(fā)生過的故事、曾經(jīng)閃現(xiàn)的人物。但是久遠的時間里，那些故事和人物就像這山間的花草，生生滅滅，燦然不息。

給我一把扇子，讓我打開一場東風，去看一幕歷史大戲。東風，從大江出，伴大江涌。東風是這里永久的話題。誰都不會忘記那場大戲，那就是三國赤壁之戰(zhàn)。

船在江面劈波斬浪，我們?nèi)タ礀|風下的古戰(zhàn)場。如今這里屬于武漢經(jīng)開區(qū)地界。與赤壁之戰(zhàn)有關(guān)的紗帽山、赤磯山、大軍山、小軍山都在這一帶。

首先看到了紗帽山。紗帽山很有些歷史了，古人曾在此依水而居，繁衍生息。這里發(fā)現(xiàn)的頭骨化石被命名為“漢陽人”。后來還發(fā)掘有石斧、石鑿、陶紡輪、陶板瓦、銅斧、銅矛等。距紗帽山不遠處出土的商代青銅“天獸御尊”，成為湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。當然，我們所關(guān)注的還是那場大戰(zhàn)?？瘁B道元的《水經(jīng)注》怎么說：“江水左逕百人山南，右逕赤壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處所也?！毕鄠鞒啾谥畱?zhàn)時，紗帽山處江心，黃蓋帶十艦百人掩蔽于石磯之中，乘機縱火燒毀了曹軍主力，所以紗帽山也叫百人山。從這里隔江望向東南，距赤磯山有3里多寬的江面。

當?shù)氐呐笥呀沤榻B，南北朝時期的《荊州記》記載：“蒲圻縣沿江一百里，南岸名赤壁，周瑜、黃蓋于此乘大艦上破魏武兵于烏林。烏林、赤壁，其東西一百六十里。"由此推測，赤壁就是烏林下游的赤磯山。

江輪在江心陡轉(zhuǎn)，掉頭往赤磯山駛?cè)?。隨著時間的推移，這片山體被剝蝕了不少，但是那片赭紅仍然一目了然。想當年，一定是很高很大的一片赤巖。江楚才說，這一帶的江岸多是這樣的赤壁。打仗的地方，包括江段很大一部分區(qū)域。也就是說，很難確定當時的赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地。但有一點可以確定，只有如此寬闊的江面，才能排得開戰(zhàn)艦。

周圍最大的山便是大軍山，大軍山斜向里與低矮的槐山把江鎖住。江水逐漸收束變窄，水深流急，船到這里都變得小心翼翼。岸邊多是硬硬的壁立著的泥土。那些泥土不斷地被江浪啃下一塊，連同上面長長的綠草，落入水中，瞬時不見蹤影。

二

事實上，這里的山都不大。山不需要大，只要夠用。在這江邊上，每一個突兀之處，都有用武之地。

山不滅，水長流，而一個個人物早已不見蹤影。這就是歷史，這就是現(xiàn)實。在這里，真的想來一聲喊：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

周瑜打黃蓋的事件，還有蔣干盜書都發(fā)生在哪里？一直是個模糊的概念，現(xiàn)在似乎有些明朗了。盡管可能是文學故事，但讓故事變得具體，并由此認領(lǐng)一個方位，某種意義上也是一種快樂。

“對酒當歌”的曹操，與赤壁之戰(zhàn)的曹操似乎不是一個人物。這樣看來，曹操還是寫詩好，寫詩的曹操起碼沒有那么多的殺氣和怨氣，面對大江，說不定還會有一首歌詩出來。雖然曹操是魏晉文學的領(lǐng)軍人物，但如果不陷于打打殺殺，他的成就會更高。

我們喜歡曹操文字中的宏闊，只是長江不是他的詩，大海才是。長江是周瑜和孔明的詩，當然，也是羅貫中的詩。

《三國演義》中，赤壁之戰(zhàn)是詩眼，最出彩，諸葛孔明和周瑜合作了一場大戲。公瑾當年，小喬初嫁，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，多么氣派。如今，位于經(jīng)開區(qū)湯湖公園湖畔的湯湖戲院里，湖北評書還在講說著《諸葛亮借東風》?！坝撇芄擞没鸸?，萬事俱備，只欠東風。"大軍山建起祭風臺。諸葛亮的職業(yè)生涯中，這一招最絕，還有一招是空城計。諸葛孔明一步步離開大地，他輕搖羽扇，胡須微顫。他清楚地知道，一場東風正等著他。

除了兩位，魯肅、黃蓋、龐統(tǒng)、蔣干，每個人都是主角，都是出色的表演者。風與火，水與船，還有處于經(jīng)開區(qū)的這些大大小小的山頭，也都是出色的伴演者。只有曹操，成了傻傻的小丑。

一條河流流了千萬年，飄飛的煙云，茫茫的江浪，此時顯得抽象。就像歷

史老人猛然揮動畫筆，畫布上一片渾黃。

三

霧氣很重，鳥兒也多，叫不上什么鳥，一群群的，似一朵朵卷起的浪花。江水依然，船只依然，風光依然，三國遠去了，曹操遠去了，孔明、周瑜、小喬也遠去了。

很想知道那個初嫁的小喬，當時是怎樣的心緒。丈夫領(lǐng)軍出征，一場大戰(zhàn)在即，她的內(nèi)心毫無波瀾是不可能的。作為一個女子，她只想回到日常，回到柴米油鹽、風花雪月。但是，男人的世界，風火雷電，由不得她。那就來一曲簫音吧，不弄風云，只管風月。即便迅疾地沒入歷史煙云，唯留一個恒久花顏。

深色是植被最豐厚之地。這里再不需要煙火，而需要東風?；蚴且环N巧合吧，這里最大的亮點，就是以“東風”命名的產(chǎn)業(yè)，當?shù)厝税哑嚦欠Q作“車谷"。走進一座座敞亮的車間，新車長長的流水線，讓你想到涌動的江水。時空轉(zhuǎn)換，江水的意義不同，東風的意義也不一樣。今天的東風，堅定與沉穩(wěn)，同座座青山融在一起，造就了生機勃勃的新區(qū)。

一方水土一方人，一方熱土一方魂。誰都沒有想到，曾經(jīng)的三國古戰(zhàn)場，“東風”會成為這里的永久動力、永久風景。他們的口號就是：“借東風，定軍山，二次創(chuàng)業(yè)，再出發(fā)。"滿滿的情懷，東風鼓蕩的情懷。

香樟、早櫻、玉蘭、女貞子，在這個水氣蒸騰的經(jīng)開區(qū)散發(fā)著芳香，高大的落羽杉排成了軍陣。

站在大軍山上看去，東風攜著江水，怒濤翻卷，穿云破壁。沒有誰能阻擋住豪放的氣勢，那氣勢飛揚直上，砰然千里。

（有刪節(jié)）

16．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（）（4分）

A．文中列舉“漢陽人”頭骨化石等文物，引用南北朝《荊州記》、酈道元《水經(jīng)注》等歷史資料，不僅證明了百人山歷史悠久，還增加了歷史厚重感和文學色彩。

B．爛漫的春天、各式各樣的葉片、伴江而涌的東風、赭紅的山體、不大但夠用的山、散發(fā)著芳香的香樟……表達了作者對祖國大好河山的熱愛。

C．“那些泥土不斷地被江浪啃下一塊……瞬時不見蹤影。"一個“啃”字凸顯江浪的洶涌，與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“驚濤拍岸"有異曲同工之妙。

D．作者在文中多次慨嘆山水依舊、風光依然，風流人物卻隨著時光的消逝而永遠的逝去了，借此抒發(fā)人生無常、年華虛度的慨嘆。

E．“高達的落羽杉排成了軍陣”，運用比喻修辭，寫出落羽杉整齊壯觀的特點。

17．賞析文中畫橫線句子。（5分）

18．文中多次出現(xiàn)“東風”，含義一樣嗎？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

19．畫曲線的段落可以刪掉嗎？請談談你的觀點和理由。（4分）

20．圍繞赤壁之戰(zhàn)這一耳熟能詳?shù)臍v史經(jīng)典戰(zhàn)役故事，結(jié)合全文梳理作者構(gòu)思行文的脈絡和情感。（4分）

六、語言運用。（11分）

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴密的學習計劃，但到月末時，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某

件事，可不知道為什么總也開始不了？我們一直以為①，但事實上，我們?nèi)狈Φ氖蔷芾砟芰?。每個人每天都有24小時，但是不同的精力狀態(tài)，會帶來完全不同的結(jié)果。在體力勞動的時代，勞動時間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動的時代，精力代替時間成為了更重要的資源。

精力管理金字塔可以分為4種相互獨立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著②，心情也不好；情緒不佳的時候，做判斷容易失誤；強大的思維能力背后，往往是堅定的意志力。③，我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當我們重新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實際上意味著很多東西。比如：腦力勞動者疲倦，需要的往往不是體力休息，而是補充精力。

①______②______③______

22．有人認為《紅樓夢》是一部深入探討女性力量覺醒的杰作，她們不僅是情感的載體，還以獨特的個性和命運，展現(xiàn)了女性在古代封建社會中的力量與覺醒。對此，你怎么看？選取一位談談你對想法。（5分）

七、作文（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

樹，往往榮枯有時——該榮則榮，該枯則枯；它們又顯隱有節(jié)——地面之上的莖干枝葉與深植于地下的根系總有一定的聯(lián)系……司空見慣的樹，或許是最懂得生活真諦的哲學大師。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，除詩歌外文體不限。

2024～2025學年度第一學期期中重點校聯(lián)考

高三語文參考答案

題號1234567891011

答案DCBCDBAACDC

1．舉世矚目：全世界的人都注視著，形容影響很大。強調(diào)全世界的關(guān)注和重視。

舉世聞名：全世界都知道的事情，形容非常著名。強調(diào)事情的廣泛知名度。語境中在強調(diào)大運河的知名度，故選“舉世聞名”。

創(chuàng)造：指發(fā)明或首先做出某種新事物。它強調(diào)的是創(chuàng)作出之前不存在的事物或方法。語氣相對較輕。

締造：指創(chuàng)立或建立偉大事業(yè)。強調(diào)的是從無到有地創(chuàng)建或構(gòu)建一個事物或系統(tǒng)。帶有一種宏觀、偉大的語氣。根據(jù)后文“博大精深的"澤被后世”的宏大語氣，故選擇“締造"。

也：表并列；更：表遞進，根據(jù)前文歷數(shù)華夏文明偉大成果，需要用遞進關(guān)系的“更”。

積淀：指積累積淀。著重積累的過程，強調(diào)不斷積多，常搭配需要長時間后天形成的抽象事物。

沉淀：指溶液中難溶解的固體物質(zhì)從溶液中釋出，常搭配具象事物，如泥沙；也可指凝聚、積累，著重積累的結(jié)果。

通過后文“喚醒記憶”，可知重在了解華夏兒女積累的過程，故“積淀”更適合。

2．C根據(jù)前文“無數(shù)文化遺產(chǎn)融入我們今天的衣食住行，"句式上應選擇主動態(tài)，排除AB；內(nèi)容上，在強調(diào)歷法對我們的影響，“獨樹一幟”應做歷法的定語。故選C。

3．B這句話包含兩處語病，凝結(jié)與智慧的搭配不當；三個分句的語序問題，根據(jù)前文“古代勞動人民一點點挖出來的”，需要將“凝聚智慧與辛勤”放在第一位，邏輯上是先“見證歷史"再到“滋養(yǎng)文明”。

凝聚：指物質(zhì)由氣體變?yōu)橐后w的過程；聚集。指思想、感情、精神、智慧或心血等聚集在一起。

凝結(jié)：多指物質(zhì)形態(tài)的聚集。指血、汗、思想、感情等凝結(jié)成新的東西。

二、

4．CA．“重要"于文無據(jù)B．材料一第二段兩代人在網(wǎng)絡世界中的“地位”發(fā)生顛覆。D．第三段“隨著年齡越大、子女受教育程度越高，數(shù)字代溝越大"可知隨著增大而增大。

5．D第一段“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”，而非數(shù)字鴻溝不斷擴大。

6．BA．經(jīng)濟越落后，需求越??；

C．子女投入成本是諸多因素之一，而非根本因素。

D．子女“在看到父母擴散不實信息或財務受損后會短暫發(fā)生"說明朋友圈可以成為反哺途徑。

7．B急：使動用法，使……急

8．A其：代詞，自己；見：被/我；于：比/介詞，引出動詞對象；以：來/因為。

9．C人們?nèi)缤讨勐┚W(wǎng)的魚不敢再觸碰捕魚的工具，為什么呢？是因為法令由君王一人制定，而司法官吏不能改變。

“何也”是一個問句，其前其后都需要停頓。“法定于一王"是一個完整的表述，主語是“法”；后句的主語是“獄吏”，所以“王”后要斷句。

10．D班固東漢人，《漢書》是第一部紀傳體斷代史。

11．C每天行動要遵守規(guī)范的是世主，而非堯、舜、禹、湯。

12．（1）“所以”，……的原因（1分）；本：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1分）；流血刻骨：嚴峻刑法（1分）；判斷句（1分）。

秦國富強的原因，是秦孝公注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、盡力耕作的結(jié)果，而不是商鞅嚴刑峻法的功效。

（2）句意（1分）；“逸豫”，安樂（1分）；“惡”，怎么（1分）。

如果是一個沒有忘記安逸享樂之情的人，怎能不把這（商鞅的法術(shù)）當作兩全其美的方法呢！

13．①班固肯定了變法對秦國富強的貢獻，但也指出其導致的社會不平等。（1分）

②蘇軾則批評商鞅變法的殘酷，認為其導致秦國最終滅亡，并強調(diào)圣君應效法堯舜。（1分）

③王夫之從法治角度出發(fā)，認為商鞅法令過于嚴苛，導致吏治腐敗，主張寬嚴相濟。（1分）

14．（1）A（“虛實相生”錯，前兩聯(lián)的美景都是實寫）

（2）①通過描繪一幅雄奇秀麗的山川景象（1分），表達詩人對山川美景的喜愛之情。（1分）。

②思鄉(xiāng)之愁（1分），詩人年老仕宦、獨行赴任，悅目的山色終難完全排解愁思（1分）；

③游子的寂寞（1分），山行逶迤，長路漫漫，無人共“玩芳菲”，表達出詩人孤寂之感（1分）。

④詩人借眼前悅目之景（1分），勸慰自己且游山林，忘卻榮辱，返璞歸真。（1分）

答出任意3點即可滿分。

15．青青子衿，悠悠我心

逝者如斯

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也

為國者無使為積威之所劫哉

16．AD

A．“漢陽人”頭骨化石等文物、酈道元《水經(jīng)注》證明了百人山歷史悠久，據(jù)南北朝《荊州記》推測赤壁就是赤磯山。

D．并沒有抒發(fā)人生無常、年華虛度的慨嘆，而是對歷史事件和歷史人物的緬懷和敬仰。

17．①比喻修辭，詩是喻體，本體是他們?nèi)松腥〉玫某删汀＃?分）

②因為曹操在赤壁之戰(zhàn)中大敗，所以說“長江不是她的詩"。（1分）曹操寫大海的詩文字宏闊，呈現(xiàn)的是曹操包舉宇內(nèi)、志在千里的英雄形象。（1分）

③周瑜和諸葛亮在戰(zhàn)斗中大敗曹操，輝煌的戰(zhàn)績就是他們的詩。（1分）羅貫中的詩指的是在《三國演義》中對赤壁之戰(zhàn)的精彩描述。（1分）

18．①春天的風（1分）

②指赤壁之戰(zhàn)的“東風”，東風帶來春天的萬紫千紅，贏得赤壁之戰(zhàn)。（1分）

③以“東風"命名的產(chǎn)業(yè)，和平時期經(jīng)濟發(fā)展的東風（動力）（1分）

④“今天的東風”指經(jīng)濟發(fā)展的良好趨勢（1分）

19．第一種：不可刪。（1分）

①從另一個角度補充了歷史事件對于婦女這類相對弱勢的人的影響。（1分）

②歷史不能只有英雄和男子漢，還要有普通人和女子。（1分）

③保留“小喬"與蘇軾詞所寫人物對應，顯得更加完整。（1分）

第二種：可刪去。（1分）

①全文除了小喬外，都是決定歷史走向的重要人物，（1分）

②刪去后，人物形象更突出，豪邁的英雄氣更足。（1分）

③刪掉后，古人“遠去”和“再不需要煙火"聯(lián)系更緊密，文段銜接更順暢。（1分）

20．①選取充滿詩意的標題為文章增彩，且賦予“東風”豐富的內(nèi)涵。（1分）

②起筆不俗，從絢麗的春天寫起，巧妙點出那場帶有傳奇色彩的戰(zhàn)役。（1分）

③在追憶歷史事件時，由景到人，由古到今，表達了對歷史事件和歷史人物的緬懷和敬仰之情。（1分）

④悼古思今，暢享未來，作者沒有沉湎于歷史事件中，而是從歷史事件中跳出來，贊美當?shù)厝顺酥鴷r代的東風，開發(fā)利用歷史文化發(fā)展經(jīng)濟，造福人民，生生不息的奮進精神。（1分）

21．①這是因為自己缺乏時間管理能力。（2分）

此處應該與“精力管理能力"相對應，再由后文“每個人每天都有24小時”可知，這是從時間上分析，由此可推斷應該是“時間管理能力"。②身體不好的時候。（2分）

此處應照應前面的“體能”，由“也不好"可推知。

③只有管理好這四種精力。（2分）

此處是對上文“體能、情感、思維、意志”這四種精力的總結(jié)，強調(diào)管理好這四種能力，并用“只有"與后文“才能”照應。

22．評分標準：明確人物（1分）；結(jié)合情節(jié)中人物命運，闡釋覺醒意識（3分）；語言表達（1分）

林黛玉：天生麗質(zhì)，聰明伶俐，卻受限于封建禮教和家族觀念。在賈寶玉的陪伴下，逐漸認識到自己的價值，開始追求自我意識和個性解放。她不僅敢于表達自己的情感，更敢于挑戰(zhàn)封建社會的束縛，追求真愛與自由。

史湘云：豁達開朗的女子，不受世俗眼光的束縛，敢于追求真愛，不畏權(quán)勢，敢于直言不諱。她的存在不僅給賈家?guī)砹藲g樂和活力，更在某種程度上激發(fā)了其他女性角色的覺醒意識，擁有獨立的思想和行動，活出自己的價值。

香菱：盡管身居卑微地位，生活困苦，但她并沒有自我設限，更沒有因為環(huán)境的惡劣而放棄對精神世界的追求。相反，以其不畏艱險、敢于挑戰(zhàn)自我極限的精神品質(zhì)，表現(xiàn)出堅韌不拔的精神和積極進取的人生態(tài)度。

23．作文：

題目分析：啟示人們要像樹一樣地生活，要像樹一樣懂得生活的真諦。生活真諦有若干若干，本材料就是要考生懂得、闡明“榮枯有時，顯隱有節(jié)"的內(nèi)涵。

作文題目最后說“司空見慣的樹，或許是最懂得生活真諦的哲學大師”，就是啟發(fā)大家能由樹及人，要求我們能像樹一樣“懂得生活的真諦"。具體來說，樹給我們哪些啟發(fā)呢？

①樹“榮枯有時”——該榮則榮，該枯則枯，為什么？因為樹遇到了不同的生長環(huán)境。有適宜生長的環(huán)境（順境），也有不適宜生長的環(huán)境（逆境）。遇到適宜生長的環(huán)境，則順其自然地“榮”，它遇到“不適宜生長的環(huán)境”，則不得已地“枯"。所以，樹能坦然地面對順逆。坦然地面對人生之風雨，應該是作文的重點之一。

②“顯隱有節(jié)”，其中的“節(jié)”，可以指“度”“量”，顯隱有節(jié)就是指樹的顯與隱有一定的“量”的聯(lián)系，具體就是指樹的枝干與底下的根系之間的顯隱關(guān)系。那么行文的側(cè)重點就應該闡明背后看不見的積累與顯性的結(jié)果之間的關(guān)系，論厚積薄發(fā)、“臺上一分鐘與臺下十年功"的聯(lián)系。

③樹給我們的啟發(fā)除了上面兩點，還有其他的：如腳踏實地（由扎根于地而來），如目標專一（不四處游走）等等，也算切合題意（與上述的“坦然地面對人生之風雨”與厚積薄發(fā)兩者一樣，視為切題。