2024-2025學(xué)年河南省駐馬店市青桐鳴高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省駐馬店市青桐鳴2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如圖是北京房山的鎮(zhèn)江營聚落遺址（距今約5000—3000年）分布圖。居住面因長期踩踏而十分堅硬。灰坑分為儲藏坑和垃圾坑，儲藏坑有H321、H660，坑底明顯經(jīng)過人為修整，容量較大，坑內(nèi)出土了大量陶器。推測G3屬于區(qū)域外具有防御功能的環(huán)壕。據(jù)此推斷，當(dāng)時該地（）A.以漁獵和采集為生 B.人們已過上定居生活C.處于母系氏族社會 D.出現(xiàn)明顯的貧富分化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料信息可知，在房山的鎮(zhèn)江營聚落一直中，存在因為居住長期踩踏的痕跡，而且有專門儲藏和扔垃圾的地方，而且在周圍還有防御性的壕溝，這說明這個聚落長期居住在此地，據(jù)此判斷人們已經(jīng)過上了定居生活，B項正確；材料體現(xiàn)的是該聚落過上了定居生活，與采集漁獵的遷徙生活不同，排除A項；據(jù)材料時間及所學(xué)知識可知，此時期處于新石器時代晚期，為父系氏族社會時期，排除C項；貧富分化主要體現(xiàn)在墓葬的大小、墓葬隨葬品的多少、居住房屋大小的不同等方面，材料沒有涉及，不能體現(xiàn)貧富分化，排除D項。故選B項。2.如表為甲骨卜辭中關(guān)于商代牲畜用于祭祀的內(nèi)容。這反映出商代（）（63）戊申卜，殼貞，五羌，卯五牛？《合集》00370（64）庚辰卜，貞，業(yè)于岳三羌，三小宰，卯三?！逗霞?0377（65）貞，求年于王亥，犬一、羊一、鍜一、奈三小宰《合集》00378正（66）貞，三十牢？五十牢？《合集》00557（67）奈父乙三豕，業(yè)十伐，卯十?！逗霞?0655反A.祭祀是貴族的主要職責(zé) B.神權(quán)色彩濃厚C.畜牧業(yè)得到了較大發(fā)展 D.禮樂制度完善【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商代（中國）。據(jù)材料信息可知，在商代的祭祀活動中，大量牲畜用于祭祀，只有畜牧業(yè)取得一定程度的發(fā)展，有一定數(shù)量牲畜供應(yīng)的情況下，大量牲畜才能被用于祭祀活動，所以材料反映了商貸畜牧業(yè)得到了較大發(fā)展，C項正確；材料是涉及祭祀活動中牲畜的應(yīng)用，沒有涉及祭祀是貴族的職責(zé)，排除A項；材料主要涉及商代牲畜用于祭祀的內(nèi)容，沒有涉及商代大小事務(wù)多通過占卜，不能體現(xiàn)神權(quán)色彩，排除B項；材料只涉及牲畜用于祭祀的內(nèi)容，不能得知“制度”完善，且D項與史實不符，排除D項。故選C項。3.如表為西周時期部分青銅器的出土情況。這反映出西周時期（）出土地點出土器物情況江蘇儀征破山口西周遺址青銅鐮江蘇南京市江寧區(qū)鶴嘴鋤陜西臨潼西周遺址青銅鏟四件湖南湘潭、岳陽等地鍤、鏟、耨（除草用具）等數(shù)十件A.商業(yè)貿(mào)易較為繁榮 B.傳統(tǒng)手工技術(shù)高度發(fā)達(dá)C.文化藝術(shù)豐富多彩 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是西周時期。據(jù)材料“如表為西周時期部分青銅器的出土情況”可知，材料反映的是西周時期出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，相比木器、石器等生產(chǎn)工具，青銅農(nóng)具比較鋒利，生產(chǎn)效率較高，這說明西周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，排除D項；材料強調(diào)的是西周出土的“青銅農(nóng)具”，未涉及商業(yè)貿(mào)易的內(nèi)容，排除A項；材料沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具的鑄造技術(shù)，B項說法與材料無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的是西周出土的“青銅農(nóng)具”，沒有涉及文化藝術(shù)的內(nèi)容，排除C項。故選D項。4.據(jù)《國語·楚語》記載，春秋末期楚大夫觀射父講到：“祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也，不可以已。……于是乎合其州鄉(xiāng)朋友婚姻，比爾兄弟親戚?！纤越堂耱玻滤哉咽律弦??！逼湟鈭D是（）A.以神權(quán)強化專制王權(quán) B.重視傳統(tǒng)禮儀道德規(guī)范C.實行分封以拱衛(wèi)王室 D.借助宗法手段維系統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋末期（中國）。據(jù)題干“祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也，不可以已”可知，楚大夫觀射父強調(diào)了祭祀的重要作用；據(jù)題干“于是乎合其州鄉(xiāng)朋友婚姻，比爾兄弟親戚?！纤越堂耱玻滤哉咽律弦病笨芍?，人們通過這種莊重的儀式使鄉(xiāng)里、朋友、婚姻關(guān)系以及兄弟、親戚關(guān)系變得更加和睦、親近、有序，從而達(dá)到居上位的人用它來教導(dǎo)民眾虔誠，在下位的人用它來昭示奉事君上。也就是達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治的目的，D項正確。結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期，專制王權(quán)還沒有完全形成，排除A項；傳統(tǒng)禮儀道德規(guī)范除了祭祀以外還有其他很多方面，B項表述不夠準(zhǔn)確，排除B項；題干沒有提到分封制，排除C項。故選D項。5.公元前645年晉國實行“作爰田”，公室籍田被大量賞賜給貴族，貴族土地私有權(quán)不斷強化，與之相應(yīng)的“庶人食力”，是卿大夫和士將土地分交庶人，以戶為單位獨立耕作，其剝削方式遂由籍田上的集體勞役地租變?yōu)橐詡€體勞動為基礎(chǔ)的實物地租。春秋時期的這一變革（）A.導(dǎo)致了土地兼并嚴(yán)重 B.適應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型需求C.阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 D.削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是春秋時期。根據(jù)材料“貴族土地私有權(quán)不斷強化”“以戶為單位獨立耕作，其剝削方式遂由籍田上的集體勞役地租變?yōu)橐詡€體勞動為基礎(chǔ)的實物地租”可知，春秋時期，貴族土地私有權(quán)不斷強化，并且實施了征收實物地租的剝削方式，這有助于加速并田制的瓦解，推動了封建土地私有制的發(fā)展，進(jìn)而加速了社會制度的封建化轉(zhuǎn)型，B項正確；土地所有制的確立及允許買賣的做法導(dǎo)致了土地兼并嚴(yán)重的局面，排除A項；集體勞役地租變?yōu)橐詡€體勞動為基礎(chǔ)的實物地租，有助于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，排除C項；春秋時期尚未建立起中央集權(quán)體制，排除D項。故選B項。6.管仲主張“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”；楚大夫子西分析吳王闔閭打敗楚國的原因時指出，“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”；荀子提出“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”。這些言行共同反映出（）A.天人合一的世界觀 B.和諧共生的生態(tài)觀C.重農(nóng)抑商的商業(yè)觀 D.民為邦本的政治觀【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)題干“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了重民恤民的民本思想，反映了民為邦本的政治觀，D項正確；天人合一，多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，材料無法體現(xiàn)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)觀，排除B項；材料信息與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除C項。故選D項。7.戰(zhàn)國中后期，主張法不避親、法不阿貴和重刑治國的法家學(xué)說在社會上興盛起來。1975年湖北云夢睡虎地出土的秦律，已包括30余種專門法律和法規(guī)，并且又有詳密的律說和司法文書程式。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期法治的發(fā)展（）A.標(biāo)志著法律體系完備 B.推動了商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.促進(jìn)了思想文化統(tǒng)一 D.有助于集權(quán)政治形成【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料的內(nèi)容可知，法治在戰(zhàn)國時期已經(jīng)有一定的發(fā)展，尤其是秦國開始以法家思想治國，法家主張法、術(shù)、勢相結(jié)合的中央集權(quán)政治，法治的發(fā)展有助于集權(quán)政治形成，D項正確；《唐律疏議》的制定與頒布標(biāo)志著法律體系完備，排除A項；材料上體現(xiàn)不出來法治的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的作用，排除B項；戰(zhàn)國時期思想上百家爭鳴，C不符合史實，排除C項。故選D項。8.戰(zhàn)國時期，周王室進(jìn)一步衰微，中原諸侯國不遵周制紛紛稱王。此時的楚國已蛻去“蠻夷”身份，同齊、趙、韓、魏、燕等國一起共稱“諸夏”。這表明當(dāng)時（）A.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 B.周王室仍具強大影響力C.楚國成為諸侯各國霸主 D.諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷減弱【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期諸侯在兼并戰(zhàn)爭的過程中進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融，當(dāng)時的楚國已蛻去“蠻夷”身份，融入了“諸夏”，體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展，A項正確；戰(zhàn)國時期周王室的權(quán)威進(jìn)一步遭到破壞，排除B項；楚國并未成為諸侯各國的霸主，排除C項；戰(zhàn)國時期，諸侯兼并戰(zhàn)爭在不斷增強，排除D項。故選A項。9.據(jù)里耶秦簡記載，秦洞庭郡遷陵縣啟陵鄉(xiāng)遷往都鄉(xiāng)的劾等17戶民眾缺少登記年齡的簿籍，都鄉(xiāng)希望啟陵鄉(xiāng)協(xié)助查詢。此外，在懸泉漢簡中也發(fā)現(xiàn)了登記“名、縣、爵、里”和年齡、戶主的戶籍簡。據(jù)此可知，秦漢時期的戶籍制度的確立（）A.增加了政府財政收入 B.得益于法家思想影響C.消除了地方分裂勢力 D.有助于維護(hù)封建統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢（中國）。秦漢時期，戶籍制度的確立有助于政府掌握人口信息，便于征發(fā)徭役、賦稅等，加強對民眾的管理，從而維護(hù)封建統(tǒng)治。題干中里耶秦簡記載的民眾戶籍查詢以及懸泉漢簡中登記詳細(xì)戶籍信息的內(nèi)容，都體現(xiàn)了政府對戶籍的重視和管理，這有助于維護(hù)封建統(tǒng)治，D項正確；題干中并未提及戶籍制度的確立與增加政府財政收入之間的關(guān)系，排除A項；題干中沒有體現(xiàn)戶籍制度的確立得益于法家思想的影響，與材料主旨不符，排除B項；僅靠戶籍制度不能完全消除地方分裂勢力，說法過于絕對，排除C項。故選D項。10.秦在統(tǒng)一天下后，修筑了以馳道為主的全國交通干線。同時，為抗擊匈奴，修建“直道”；為將長城防區(qū)貫通一線，修建“北邊道”；為征服西南夷，修治“五尺道”；為控制嶺南，修建了穿越五嶺屏障的“新道”。這些道路的修建旨在（）A.促進(jìn)區(qū)域文化交流 B.加強對地方控制C.推動邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.彰顯秦王朝正統(tǒng)性【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，秦朝修建全國的交通干線，主要針對的是抵抗匈奴，控制嶺南，征服西南夷，反映了其修建道路的目的是為了加強對地方的控制，B項正確；道路的修建推動了區(qū)域文化交流，A項是客觀上產(chǎn)生的影響，并非目的，排除A項；修建道路是為了將強對邊疆地區(qū)的控制，而非推動邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項；修建道路與彰顯王朝正統(tǒng)性之間沒有直接聯(lián)系，排除D項。故選B項。11.從嬴政即位到秦朝滅亡，秦政府一方面強制遷徙六國舊貴族到邊疆或內(nèi)地閉塞之地，遷徙六國豪富到關(guān)中地區(qū)；另一方面，遷徙大量人口到河套、嶺南等邊地。由于遷移人口眾多，社會負(fù)擔(dān)超重，移民們“皆不聊生”“亡逃相從，群為盜賊”，“于是山東之難始興”。這反映出秦朝（）A.治邊政策缺乏規(guī)劃 B.移民引發(fā)社會問題C.統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱 D.社會矛盾不可調(diào)和【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。題干描述了由于秦朝政府強制遷徙人口所導(dǎo)致的各種社會問題，包括移民生活困苦、逃亡現(xiàn)象以及盜賊的增加。這些現(xiàn)象直接反映了因大規(guī)模人口遷移而引發(fā)的社會問題，B項正確；據(jù)材料可知，秦朝采取了一系列措施加強對地方的控制，其治邊措施有所規(guī)劃，排除A項；材料反映的是因為移民產(chǎn)生的社會問題，沒有體現(xiàn)秦朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除C項；材料涉及的時間從秦朝建立到秦朝滅亡，秦朝建立初期，并沒有社會矛盾“不可調(diào)和”，排除D項。故選B項。12.漢初帝王都不同程度地尊崇黃老之學(xué)，如《新語·至德》里提到“設(shè)刑者不厭輕，為德者不厭重。行罰者不患薄，布賞者不患厚”，《史記》記載“故人人自愛而重犯法，先行義而后絀恥辱焉”。這說明黃老之學(xué)（）A.有助于恢復(fù)先秦學(xué)術(shù)繁榮 B.益于構(gòu)建寬松社會氛圍C.推動尊崇儒學(xué)局面的形成 D.導(dǎo)致了思想文化的混亂【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。題目中提到漢初帝王尊崇黃老之學(xué)的風(fēng)格是“設(shè)刑者不厭輕”、“行罰者不患薄”、“人人自愛而重犯法”等，這說明當(dāng)時的政策傾向于寬松、輕刑，以道德和德治為主。這與黃老之學(xué)推崇的無為而治、以柔克剛等思想相契合，有助于構(gòu)建相對寬松和諧的社會氛圍，B項正確；漢初推行黃老之學(xué)，沒有出現(xiàn)百家爭鳴的局面，排除A項；漢初推崇黃老之學(xué)，漢武帝時期推崇儒學(xué)，排除C項；漢初推崇黃老之學(xué)，沒有出現(xiàn)文化混亂的局面，排除D項。故選B項。13.如表為史書中記載的西漢貨幣使用情況。據(jù)此可知，西漢貨幣（）內(nèi)容出處元狩四年，衛(wèi)青、霍去病部隊擊胡有功，“賞賜五十萬金”《史記·平準(zhǔn)書》“吏遷徙、免、罷，受其故官屬所將、監(jiān)、治送財物……無爵，罰金二斤”《漢書·景帝紀(jì)》梁孝王死，“藏府余黃金四十余萬斤”《史記·梁孝王世家》A.非支付手段得到發(fā)展 B.流通深受環(huán)境影響C.使用價值呈現(xiàn)多元化 D.鑄造數(shù)量較為有限【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。從材料中可以看出，貨幣在軍事賞賜、官員獎懲以及個人財富積累等多個方面都有使用，這些使用場景都不是貨幣的支付手段，反映了非支付手段得到發(fā)展，A項正確；材料中貨幣沒用于流通，與材料主旨不符，排除B項；材料體現(xiàn)的是非支付手段的多元化，而不是使用價值的多樣化，排除C項；材料中未提及貨幣鑄造數(shù)量的問題，與材料主旨不符，排除D項。故選A項。14.董仲舒在《天人三策》中指出：“王者承天意以從事，故任德教而不任刑……為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。”又說：“古者修教訓(xùn)之官，務(wù)以德善化民，民已大化之后，天下常亡（通‘無’）一人之獄矣。”這一言論客觀上有利于（）A.重建儒家道德秩序 B.強化“君權(quán)神授”思想C.規(guī)范約束君主權(quán)力 D.宣揚“三綱五?！崩碚摗敬鸢浮緾【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。董仲舒在《天人三策》中所說的“王者承天意以從事”說明其主張?zhí)熳又卫韲沂且罁?jù)天意，而天意是體現(xiàn)在“務(wù)以德善化民，民已大化之后，天下常亡（通‘無’）一人之獄矣”，即實行仁政上，董仲舒的這一言論要求統(tǒng)治者要遵循天道，施行仁政，客觀上有利于規(guī)范君主的權(quán)力，C項正確；據(jù)材料“務(wù)以德善化民”可知，董仲舒直接強調(diào)儒家的治理思想，并非客觀上產(chǎn)生的影響，排除A項；據(jù)材料“王者承天意以從事”可知，董仲舒直接強調(diào)君權(quán)神授，并非客觀上產(chǎn)生的影響，排除B項；材料涉及君權(quán)神授、天道、仁政的思想，沒有涉及三綱五常的內(nèi)容，排除D項。故選C項。15.漢昭帝時，桓寬在《鹽鐵論》中論及中央和邊境的關(guān)系時說道：“中國與邊境，猶支體與腹心也。夫肌膚寒于外，腹心疾于內(nèi)，內(nèi)外之相勞，非相為賜也！”桓寬這一思想可以印證西漢（）A.地方勢力威脅中央集權(quán) B.大一統(tǒng)觀念影響較大C.邊境治理成效較為顯著 D.邊疆與內(nèi)地差距縮小【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，“中國與邊境，猶支體與腹心也”的比喻將中央和邊境關(guān)系比作身體的不同部分，強調(diào)二者互為一體，內(nèi)外相互聯(lián)系，體現(xiàn)出一種整體觀，這種思想反映了當(dāng)時西漢時期大一統(tǒng)觀念在政治上的重要性，強調(diào)中央和地方、內(nèi)地和邊疆的不可分割性，可以印證西漢大一統(tǒng)觀念的影響，B項正確；材料強調(diào)的是中央與地方的整體觀念，沒有涉及地方勢力威脅中央，排除A項；材料論述中央與地方的整體關(guān)系，沒有涉及邊境地區(qū)的治理效果，排除C項；材料強調(diào)的是邊境和中央是一個整體，沒有涉及邊疆與內(nèi)地的發(fā)展程度，不能得知邊疆與內(nèi)地差距縮小，排除D項。故選B項。16.據(jù)《后漢書·循吏列傳》載：“（建武四年）（任延）既之武威，時將兵長史田紺，郡之大姓，其子弟賓客人暴害。延收紺系之，父子賓客伏法者五六人。紺少子尚乃聚會輕薄數(shù)百人，自號將軍，夜來攻郡。延即發(fā)兵破之?！边@反映出當(dāng)時（）A.中央對地方的有效控制 B.鄉(xiāng)舉里選制度出現(xiàn)異化C.地方治理體系漸趨完善 D.地方豪強大族勢力強大【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：將兵長史田紺是郡中的大姓，其子弟賓客為人暴害，任延將田紺收押，但其少子田尚竟能聚集數(shù)百輕薄之人來攻打郡城。這表明當(dāng)?shù)氐暮缽姶笞鍎萘姶?，能夠擁有眾多的賓客和追隨者，并且在家族有人被收押后，還能組織起力量進(jìn)行反抗，D項正確；從材料中豪強大族的行為來看，豪強大族能夠如此囂張行事，說明中央對地方的控制存在一定的不足，排除A項；在材料中并未提及鄉(xiāng)舉里選制度，所以無法判斷其是否異化，排除B項；地方治理體系漸趨完善不符合材料所呈現(xiàn)的情況，材料更多地體現(xiàn)了地方豪強大族對治理造成的困難和挑戰(zhàn)，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一根據(jù)二里頭遺址的考古資料可知，二里頭遺址在大局布置上可分為東西兩大半（見圖1）。宮廟區(qū)和宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)都集中在遺址的東部，大約可知其重點區(qū)域設(shè)置在遺址的東部；西半部則常見小型地面式和半地穴式房基，應(yīng)當(dāng)是普通居民區(qū)。可以推測原來規(guī)劃設(shè)計上可能有一條南北向的中線?！幾浴抖汲强脊诺睦碚撆c實踐探索》材料二秦從魏手中完全獲得河西之地，以咸陽為中心的都城格局開始形成；后昭襄王時期，征服義渠戎，對東方的戰(zhàn)爭也取得了勝利，疆域的擴(kuò)大使得咸陽城市的發(fā)展也擴(kuò)大到渭南地區(qū)；直至秦始皇時期，六國的金錢和貨品紛紛流入咸陽，城市建設(shè)開始變得宏大，以咸陽為中心的都城建設(shè)達(dá)到頂峰。秦都城選址于關(guān)中平原的二級臺地上，雖然它們都緊鄰渭水，但渭水并不是它們用水的主要來源，因此咸陽（見圖2）向渭南發(fā)展具有其歷史的必然性?！皣笫拢陟朐谌帧?，秦王往返咸陽與雍舉行祭祀活動，道路沿線設(shè)置眾多離宮，以雍為核心的祭祀文化影響了秦的都城格局?！幾浴蛾P(guān)中平原都城格局變遷研究》（1）根據(jù)材料一、概括二里頭遺址城市建設(shè)的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響都城建設(shè)的因素?！敬鸢浮浚?）城市布局呈現(xiàn)東西分區(qū)，東部為宮廟區(qū)、宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)和祭祀?yún)^(qū)，是城市活動的中心區(qū)域。西部為普通居民區(qū)，以小型地面和半地穴式房基為主。

在城市規(guī)劃上可能存在一條南北向的中線，體現(xiàn)了明確的功能分區(qū)和布局規(guī)劃。（2）自然地理條件；政治軍事需求；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化和宗教影響?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：二里頭文化時期（中國）。據(jù)材料“二里頭遺址在大局布置上可分為東西兩大半（見圖1）。宮廟區(qū)和宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)都集中在遺址的東部，大約可知其重點區(qū)域設(shè)置在遺址的東部；西半部則常見小型地面式和半地穴式房基，應(yīng)當(dāng)是普通居民區(qū)”可知，城市布局呈現(xiàn)東西分區(qū)，東部為宮廟區(qū)、宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)和祭祀?yún)^(qū)，是城市活動的中心區(qū)域。西部為普通居民區(qū)，以小型地面和半地穴式房基為主。據(jù)材料“推測原來規(guī)劃設(shè)計上可能有一條南北向的中線。”及圖1二里頭遺址區(qū)劃示意圖可知，在城市規(guī)劃上可能存在一條南北向的中線，體現(xiàn)了明確的功能分區(qū)和布局規(guī)劃?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是：古代（中國）。據(jù)圖2咸陽位置示意圖可知，咸陽位于渭水邊，有一定戰(zhàn)略意義，這體現(xiàn)了自然地理條件的影響；據(jù)材料“對東方的戰(zhàn)爭也取得了勝利，疆域的擴(kuò)大使得咸陽城市的發(fā)展也擴(kuò)大到渭南地區(qū)”可知，政治軍事需求；據(jù)材料“六國的金錢和貨品紛紛流入咸陽，城市建設(shè)開始變得宏大，以咸陽為中心的都城建設(shè)達(dá)到頂峰”可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“秦王往返咸陽與雍舉行祭祀活動，道路沿線設(shè)置眾多離宮，以雍為核心的祭祀文化影響了秦的都城格局”可知，文化和宗教影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是馬克思和恩格斯有關(guān)唯物史觀的一些論述。生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步中蘊含著巨大的革命力量社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革——摘自《馬克思恩格斯選集》從材料中提取一項或幾項信息，自擬論題，結(jié)合中國古代史的知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：生產(chǎn)力發(fā)展推動社會變革——以中國古代封建制度的變革為例。馬克思和恩格斯在唯物史觀中指出，生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步蘊含著革命力量，社會生產(chǎn)關(guān)系會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變革。這一思想在中國古代史中有著顯著的體現(xiàn)。例如，隋唐時期，由于農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步和土地的集中化，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力顯著提升，推動了科舉制度的產(chǎn)生和官僚體系的改革。這一歷史時期，社會生產(chǎn)力達(dá)到新的高峰，農(nóng)民可以提供更多的糧食，支持龐大的官僚和軍事系統(tǒng)，同時也使得社會中下層有了通過科舉上升的路徑，這實質(zhì)上減弱了以世襲為主的社會結(jié)構(gòu)，推動了封建制度的變革。同樣，宋代由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紙幣的使用和城市化的繁榮，進(jìn)一步激發(fā)了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致商業(yè)資本的崛起，使傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策逐漸松動，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變革。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，反過來影響了上層建筑，包括思想文化的開放和科舉制度的完善。綜上所述，生產(chǎn)力的提升不僅僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也引發(fā)了社會制度的深刻變革，使得中國古代封建制度在不同時期根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷調(diào)整和發(fā)展。唯物史觀的視角幫助我們理解這些歷史變化的深層次原因?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史探究結(jié)論論證題時空是：古代（中國）。設(shè)問要求從材料中提取一項或幾項信息，自擬論題，結(jié)合中國古代史的知識予以闡述。據(jù)材料“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾”及所學(xué)唯物史觀知識可知，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，會推動社會不斷的發(fā)展和變革。據(jù)此可概括論點：生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會變革。在進(jìn)行論述中，主要從中國古代生產(chǎn)力發(fā)展推動社會變革的具體史實進(jìn)行說明，如隋唐時期農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展和土地集中化，推動選官制度和官僚體系改革；宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推送了思想的開放和科舉制的發(fā)展?？蛇M(jìn)行闡述如下：馬克思和恩格斯在唯物史觀中指出，生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步蘊含著革命力量，社會生產(chǎn)關(guān)系會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變革。這一思想在中國古代史中有著顯著的體現(xiàn)。例如，隋唐時期，由于農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步和土地的集中化，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力顯著提升，推動了科舉制度的產(chǎn)生和官僚體系的改革。這一歷史時期，社會生產(chǎn)力達(dá)到新的高峰，農(nóng)民可以提供更多的糧食，支持龐大的官僚和軍事系統(tǒng)，同時也使得社會中下層有了通過科舉上升的路徑，這實質(zhì)上減弱了以世襲為主的社會結(jié)構(gòu)，推動了封建制度的變革。同樣，宋代由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紙幣的使用和城市化的繁榮，進(jìn)一步激發(fā)了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致商業(yè)資本的崛起，使傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策逐漸松動，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變革。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，反過來影響了上層建筑，包括思想文化的開放和科舉制度的完善。最后進(jìn)行總結(jié)，生產(chǎn)力的提升不僅僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也引發(fā)了社會制度的深刻變革，使得中國古代封建制度在不同時期根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷調(diào)整和發(fā)展。唯物史觀的視角幫助我們理解這些歷史變化的深層次原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢無論是國家財政還是帝室財政，都是在皇帝的掌控之下。文帝時曾經(jīng)有過連續(xù)十三年不征田租的舉措。武帝為了征討匈奴，對編戶齊民的人頭稅做了重大的調(diào)整，“民產(chǎn)子三歲則出口錢”，直接導(dǎo)致國家出現(xiàn)了“故民重困”的局面?；实劭梢酝瑫r調(diào)度國家財政與帝室財政。為了配合攻打匈奴的戰(zhàn)略，將少府掌管的鹽鐵轉(zhuǎn)交予大司農(nóng)經(jīng)營，以此保證國家有足夠的財政收入以供軍需。伴隨著武帝的對外功業(yè)漸成，國家財政也一度遭遇巨大危機(jī)。為緩解這種危機(jī)，武帝對商人臨時實行算緡、告緡，將沒入的財物都盡數(shù)上交至上林苑。自武帝始，西漢的帝室財政逐漸形成了以少府與水衡都尉為核心的雙軌制，水衡都尉也是武帝對外時負(fù)有經(jīng)濟(jì)責(zé)任的機(jī)構(gòu)?！幾浴段鳚h財政運行模式特征探討》材料二桑弘羊提出鹽、鐵、酒由國家專營。在酒生產(chǎn)方面，下設(shè)“斡官”負(fù)責(zé)統(tǒng)管酒類專賣。釀酒原料、標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)量以及銷售均由官府來進(jìn)行，同時官府會支付給酒坊一定的費用。為了削弱各郡國的財力和實力，朝廷規(guī)定這些上貢中央的貢物一律按照當(dāng)?shù)氐奈飪r折合成土特產(chǎn)品，并交付中央的均輸官。同時，均輸官對貢品進(jìn)行處理，一些體積較小且便于運輸?shù)奈锲房梢陨县曋醒耄渌撂禺a(chǎn)品需要均輸官進(jìn)行售賣，所得的金錢需要上交朝廷。桑弘羊堅持向商人征收財產(chǎn)稅，在一定程度上打擊了商業(yè)活動，并鼓勵檢舉揭發(fā)。最后在桑弘羊建議下，漢武帝決定統(tǒng)一貨幣?！幾浴段鳚h時期的財政思想及其當(dāng)代價值研究》（1）根據(jù)材料一、分析西漢財政運行模式的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西漢政府的財政舉措。【答案】（1）財政權(quán)力集中，皇帝能夠自由調(diào)度國家與帝室的資源；特殊時期采取特殊的財政措施；帝室財政雙軌制；財政體制體現(xiàn)出服務(wù)于對外戰(zhàn)略擴(kuò)張的需求，同時也伴隨著財政壓力。（2）鹽鐵專營；酒類專賣；諸侯貢物折合土特產(chǎn)品，并由均屬官出售；征收商人財產(chǎn)稅；統(tǒng)一貨幣，將鑄幣權(quán)收歸中央?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：西漢（中國）。據(jù)材料“西漢無論是國家財政還是帝室財政，都是在皇帝的掌控之下。文帝時曾經(jīng)有過連續(xù)十三年不征田租的舉措”可知，財政權(quán)力集中，皇帝能夠自由調(diào)度國家與帝室的資源；據(jù)材料“武帝為了征討匈奴，對編戶齊民的人頭稅做了重大的調(diào)整”可知，特殊時期采取特殊的財政措施；據(jù)材料“自武帝始，西漢的帝室財政逐漸形成了以少府與水衡都尉為核心的雙軌制，水衡都尉也是武帝對外時負(fù)有經(jīng)濟(jì)責(zé)任的機(jī)構(gòu)”可知，帝室財政雙軌制；據(jù)材料“皇帝可以同時調(diào)度國家財政與帝室財政。為了配合攻打匈奴的戰(zhàn)略”“伴隨著武帝的對外功業(yè)漸成，國家財政也一度遭遇巨大危機(jī)”可知，財政體制體現(xiàn)出服務(wù)于對外戰(zhàn)略擴(kuò)張的需求，同時也伴隨著財政壓力。【小問2】本題是特點類材料分析題。時空是：西漢（中國）。據(jù)材料“桑弘羊提出鹽、鐵、酒由國家專營”可知，鹽鐵專營；據(jù)材料“在酒生產(chǎn)方面……釀酒原料、標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)量以及銷售均由官府來進(jìn)行”可知，酒類專賣；據(jù)材料“朝廷規(guī)定這些上貢中央的貢物一律按照當(dāng)?shù)氐奈飪r折合成土特產(chǎn)品，并交付中央的均輸官”可知，諸侯貢物折合土特產(chǎn)品，并由均屬官出售；據(jù)材料“桑弘羊堅持向商人征收財產(chǎn)稅，在一定程度上打擊了商業(yè)活動，并鼓勵檢舉揭發(fā)”可知，征收商人財產(chǎn)稅；據(jù)材料“最后在桑弘羊建議下，漢武帝決定統(tǒng)一貨幣”及所學(xué)知識可知，統(tǒng)一貨幣，將鑄幣權(quán)收歸中央。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民族起源于中華大地，隨著統(tǒng)一的多民族國家形成、確立和鞏固，其在發(fā)展中延綿不絕、從未中斷，具有鮮明的本民族特征。中華文化中突出的人文精神、群體價值、天人合一傳統(tǒng)、以人為本思想、倫理美學(xué)等特性與西方文化形成了鮮明差別，是中華文化主體性的獨特之處的彰顯。中華民族在發(fā)展過程中經(jīng)歷了多次外來文化入侵的考驗。例如佛教自西漢末年傳入中國內(nèi)地后，經(jīng)過不同朝代的流變和發(fā)展，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)下實現(xiàn)了中國化?！渡袝分械摹暗氯招?，萬邦惟懷”，《禮記·大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》中的“周雖舊邦，其命維新”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了不竭的動力源泉?！幾浴墩撝腥A文化主體性的內(nèi)在特征、發(fā)展脈絡(luò)與建設(shè)路徑》材料二文化的發(fā)展，歷來是在取舍、繼承、創(chuàng)新的相互關(guān)系中演進(jìn)，構(gòu)成了取舍與繼承、繼承與創(chuàng)新兩對相互連接的矛盾。在文藝工作座談會上的講話中指出：“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！边@是對傳承中華文化內(nèi)在邏輯的深刻揭示，體現(xiàn)了高度的文化自覺?！幾浴度∩帷⒗^承、創(chuàng)新：傳承中華文化的內(nèi)在邏輯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中華文化源遠(yuǎn)流長、生生不息的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勅绾蝹鞒泻秃霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮浚?）原因：統(tǒng)一的多民族國家形成、確立和鞏固，提供了政治的保障；中華文化主體性的獨特之處的彰顯；中華文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分和合理成分；漢字的創(chuàng)造與使用；史書典籍的編著。（2）認(rèn)識：樹立民族意識，傳承中華文化為己任；要取其精華，去其糟粕，古為今用；實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；要有高度的文化自覺性，有愛國情感；要宣揚傳統(tǒng)文化的積極思想?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料分析題。時空是古代以來（中國）。原因：據(jù)材料“中華民族起源于中華大地，隨著統(tǒng)一的多民族國家形成、確立和鞏固，其在發(fā)展中延綿不絕、從未中斷，具有鮮明的本民族特征。”可得出統(tǒng)一的多民族國家形成、確立和鞏固，提供了政治的保障；據(jù)材料“中華文化中突出的人文精神、群體價值、天人合一傳統(tǒng)、以人為本思想、倫理美學(xué)等特性與西方文化形成了鮮明差別，是中華文化主體性的獨特之處的彰顯?！笨傻贸鲋腥A文化主體性的獨特之處的彰顯；據(jù)材料“中華民族在發(fā)展過程中經(jīng)歷了多次外來文化入侵的考驗。”可得出中華文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分和合理成分；據(jù)所學(xué)知識可得出漢字的創(chuàng)造與使用；據(jù)材料《尚書》和《詩經(jīng)》的記載可得出史書典籍的編著。【小問2】本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是古代以來（中國）。認(rèn)識：據(jù)材料“這是對傳承中華文化內(nèi)在邏輯的深刻揭示，體現(xiàn)了高度的文化自覺?！笨傻贸鰳淞⒚褡逡庾R，傳承中華文化為己任；據(jù)材料“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古”可得出要取其精華，去其糟粕，古為今用；據(jù)材料“‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”可得出實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；據(jù)材料“體現(xiàn)了高度的文化自覺”可得出要有高度的文化自覺性，有愛國情感；據(jù)材料“摒棄消極因素，繼承積極思想，”可得出要宣揚傳統(tǒng)文化的積極思想。

河南省駐馬店市青桐鳴2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.如圖是北京房山的鎮(zhèn)江營聚落遺址（距今約5000—3000年）分布圖。居住面因長期踩踏而十分堅硬。灰坑分為儲藏坑和垃圾坑，儲藏坑有H321、H660，坑底明顯經(jīng)過人為修整，容量較大，坑內(nèi)出土了大量陶器。推測G3屬于區(qū)域外具有防御功能的環(huán)壕。據(jù)此推斷，當(dāng)時該地（）A.以漁獵和采集為生 B.人們已過上定居生活C.處于母系氏族社會 D.出現(xiàn)明顯的貧富分化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料信息可知，在房山的鎮(zhèn)江營聚落一直中，存在因為居住長期踩踏的痕跡，而且有專門儲藏和扔垃圾的地方，而且在周圍還有防御性的壕溝，這說明這個聚落長期居住在此地，據(jù)此判斷人們已經(jīng)過上了定居生活，B項正確；材料體現(xiàn)的是該聚落過上了定居生活，與采集漁獵的遷徙生活不同，排除A項；據(jù)材料時間及所學(xué)知識可知，此時期處于新石器時代晚期，為父系氏族社會時期，排除C項；貧富分化主要體現(xiàn)在墓葬的大小、墓葬隨葬品的多少、居住房屋大小的不同等方面，材料沒有涉及，不能體現(xiàn)貧富分化，排除D項。故選B項。2.如表為甲骨卜辭中關(guān)于商代牲畜用于祭祀的內(nèi)容。這反映出商代（）（63）戊申卜，殼貞，五羌，卯五牛？《合集》00370（64）庚辰卜，貞，業(yè)于岳三羌，三小宰，卯三?！逗霞?0377（65）貞，求年于王亥，犬一、羊一、鍜一、奈三小宰《合集》00378正（66）貞，三十牢？五十牢？《合集》00557（67）奈父乙三豕，業(yè)十伐，卯十?！逗霞?0655反A.祭祀是貴族的主要職責(zé) B.神權(quán)色彩濃厚C.畜牧業(yè)得到了較大發(fā)展 D.禮樂制度完善【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商代（中國）。據(jù)材料信息可知，在商代的祭祀活動中，大量牲畜用于祭祀，只有畜牧業(yè)取得一定程度的發(fā)展，有一定數(shù)量牲畜供應(yīng)的情況下，大量牲畜才能被用于祭祀活動，所以材料反映了商貸畜牧業(yè)得到了較大發(fā)展，C項正確；材料是涉及祭祀活動中牲畜的應(yīng)用，沒有涉及祭祀是貴族的職責(zé)，排除A項；材料主要涉及商代牲畜用于祭祀的內(nèi)容，沒有涉及商代大小事務(wù)多通過占卜，不能體現(xiàn)神權(quán)色彩，排除B項；材料只涉及牲畜用于祭祀的內(nèi)容，不能得知“制度”完善，且D項與史實不符，排除D項。故選C項。3.如表為西周時期部分青銅器的出土情況。這反映出西周時期（）出土地點出土器物情況江蘇儀征破山口西周遺址青銅鐮江蘇南京市江寧區(qū)鶴嘴鋤陜西臨潼西周遺址青銅鏟四件湖南湘潭、岳陽等地鍤、鏟、耨（除草用具）等數(shù)十件A.商業(yè)貿(mào)易較為繁榮 B.傳統(tǒng)手工技術(shù)高度發(fā)達(dá)C.文化藝術(shù)豐富多彩 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是西周時期。據(jù)材料“如表為西周時期部分青銅器的出土情況”可知，材料反映的是西周時期出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，相比木器、石器等生產(chǎn)工具，青銅農(nóng)具比較鋒利，生產(chǎn)效率較高，這說明西周時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，排除D項；材料強調(diào)的是西周出土的“青銅農(nóng)具”，未涉及商業(yè)貿(mào)易的內(nèi)容，排除A項；材料沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具的鑄造技術(shù)，B項說法與材料無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的是西周出土的“青銅農(nóng)具”，沒有涉及文化藝術(shù)的內(nèi)容，排除C項。故選D項。4.據(jù)《國語·楚語》記載，春秋末期楚大夫觀射父講到：“祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也，不可以已。……于是乎合其州鄉(xiāng)朋友婚姻，比爾兄弟親戚?！纤越堂耱玻滤哉咽律弦??！逼湟鈭D是（）A.以神權(quán)強化專制王權(quán) B.重視傳統(tǒng)禮儀道德規(guī)范C.實行分封以拱衛(wèi)王室 D.借助宗法手段維系統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋末期（中國）。據(jù)題干“祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也，不可以已”可知，楚大夫觀射父強調(diào)了祭祀的重要作用；據(jù)題干“于是乎合其州鄉(xiāng)朋友婚姻，比爾兄弟親戚?！纤越堂耱玻滤哉咽律弦病笨芍?，人們通過這種莊重的儀式使鄉(xiāng)里、朋友、婚姻關(guān)系以及兄弟、親戚關(guān)系變得更加和睦、親近、有序，從而達(dá)到居上位的人用它來教導(dǎo)民眾虔誠，在下位的人用它來昭示奉事君上。也就是達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治的目的，D項正確。結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期，專制王權(quán)還沒有完全形成，排除A項；傳統(tǒng)禮儀道德規(guī)范除了祭祀以外還有其他很多方面，B項表述不夠準(zhǔn)確，排除B項；題干沒有提到分封制，排除C項。故選D項。5.公元前645年晉國實行“作爰田”，公室籍田被大量賞賜給貴族，貴族土地私有權(quán)不斷強化，與之相應(yīng)的“庶人食力”，是卿大夫和士將土地分交庶人，以戶為單位獨立耕作，其剝削方式遂由籍田上的集體勞役地租變?yōu)橐詡€體勞動為基礎(chǔ)的實物地租。春秋時期的這一變革（）A.導(dǎo)致了土地兼并嚴(yán)重 B.適應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型需求C.阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 D.削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是春秋時期。根據(jù)材料“貴族土地私有權(quán)不斷強化”“以戶為單位獨立耕作，其剝削方式遂由籍田上的集體勞役地租變?yōu)橐詡€體勞動為基礎(chǔ)的實物地租”可知，春秋時期，貴族土地私有權(quán)不斷強化，并且實施了征收實物地租的剝削方式，這有助于加速并田制的瓦解，推動了封建土地私有制的發(fā)展，進(jìn)而加速了社會制度的封建化轉(zhuǎn)型，B項正確；土地所有制的確立及允許買賣的做法導(dǎo)致了土地兼并嚴(yán)重的局面，排除A項；集體勞役地租變?yōu)橐詡€體勞動為基礎(chǔ)的實物地租，有助于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，排除C項；春秋時期尚未建立起中央集權(quán)體制，排除D項。故選B項。6.管仲主張“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”；楚大夫子西分析吳王闔閭打敗楚國的原因時指出，“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”；荀子提出“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”。這些言行共同反映出（）A.天人合一的世界觀 B.和諧共生的生態(tài)觀C.重農(nóng)抑商的商業(yè)觀 D.民為邦本的政治觀【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)題干“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了重民恤民的民本思想，反映了民為邦本的政治觀，D項正確；天人合一，多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，材料無法體現(xiàn)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)觀，排除B項；材料信息與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除C項。故選D項。7.戰(zhàn)國中后期，主張法不避親、法不阿貴和重刑治國的法家學(xué)說在社會上興盛起來。1975年湖北云夢睡虎地出土的秦律，已包括30余種專門法律和法規(guī)，并且又有詳密的律說和司法文書程式。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期法治的發(fā)展（）A.標(biāo)志著法律體系完備 B.推動了商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.促進(jìn)了思想文化統(tǒng)一 D.有助于集權(quán)政治形成【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料的內(nèi)容可知，法治在戰(zhàn)國時期已經(jīng)有一定的發(fā)展，尤其是秦國開始以法家思想治國，法家主張法、術(shù)、勢相結(jié)合的中央集權(quán)政治，法治的發(fā)展有助于集權(quán)政治形成，D項正確；《唐律疏議》的制定與頒布標(biāo)志著法律體系完備，排除A項；材料上體現(xiàn)不出來法治的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的作用，排除B項；戰(zhàn)國時期思想上百家爭鳴，C不符合史實，排除C項。故選D項。8.戰(zhàn)國時期，周王室進(jìn)一步衰微，中原諸侯國不遵周制紛紛稱王。此時的楚國已蛻去“蠻夷”身份，同齊、趙、韓、魏、燕等國一起共稱“諸夏”。這表明當(dāng)時（）A.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 B.周王室仍具強大影響力C.楚國成為諸侯各國霸主 D.諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷減弱【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期諸侯在兼并戰(zhàn)爭的過程中進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融，當(dāng)時的楚國已蛻去“蠻夷”身份，融入了“諸夏”，體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展，A項正確；戰(zhàn)國時期周王室的權(quán)威進(jìn)一步遭到破壞，排除B項；楚國并未成為諸侯各國的霸主，排除C項；戰(zhàn)國時期，諸侯兼并戰(zhàn)爭在不斷增強，排除D項。故選A項。9.據(jù)里耶秦簡記載，秦洞庭郡遷陵縣啟陵鄉(xiāng)遷往都鄉(xiāng)的劾等17戶民眾缺少登記年齡的簿籍，都鄉(xiāng)希望啟陵鄉(xiāng)協(xié)助查詢。此外，在懸泉漢簡中也發(fā)現(xiàn)了登記“名、縣、爵、里”和年齡、戶主的戶籍簡。據(jù)此可知，秦漢時期的戶籍制度的確立（）A.增加了政府財政收入 B.得益于法家思想影響C.消除了地方分裂勢力 D.有助于維護(hù)封建統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢（中國）。秦漢時期，戶籍制度的確立有助于政府掌握人口信息，便于征發(fā)徭役、賦稅等，加強對民眾的管理，從而維護(hù)封建統(tǒng)治。題干中里耶秦簡記載的民眾戶籍查詢以及懸泉漢簡中登記詳細(xì)戶籍信息的內(nèi)容，都體現(xiàn)了政府對戶籍的重視和管理，這有助于維護(hù)封建統(tǒng)治，D項正確；題干中并未提及戶籍制度的確立與增加政府財政收入之間的關(guān)系，排除A項；題干中沒有體現(xiàn)戶籍制度的確立得益于法家思想的影響，與材料主旨不符，排除B項；僅靠戶籍制度不能完全消除地方分裂勢力，說法過于絕對，排除C項。故選D項。10.秦在統(tǒng)一天下后，修筑了以馳道為主的全國交通干線。同時，為抗擊匈奴，修建“直道”；為將長城防區(qū)貫通一線，修建“北邊道”；為征服西南夷，修治“五尺道”；為控制嶺南，修建了穿越五嶺屏障的“新道”。這些道路的修建旨在（）A.促進(jìn)區(qū)域文化交流 B.加強對地方控制C.推動邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.彰顯秦王朝正統(tǒng)性【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，秦朝修建全國的交通干線，主要針對的是抵抗匈奴，控制嶺南，征服西南夷，反映了其修建道路的目的是為了加強對地方的控制，B項正確；道路的修建推動了區(qū)域文化交流，A項是客觀上產(chǎn)生的影響，并非目的，排除A項；修建道路是為了將強對邊疆地區(qū)的控制，而非推動邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項；修建道路與彰顯王朝正統(tǒng)性之間沒有直接聯(lián)系，排除D項。故選B項。11.從嬴政即位到秦朝滅亡，秦政府一方面強制遷徙六國舊貴族到邊疆或內(nèi)地閉塞之地，遷徙六國豪富到關(guān)中地區(qū)；另一方面，遷徙大量人口到河套、嶺南等邊地。由于遷移人口眾多，社會負(fù)擔(dān)超重，移民們“皆不聊生”“亡逃相從，群為盜賊”，“于是山東之難始興”。這反映出秦朝（）A.治邊政策缺乏規(guī)劃 B.移民引發(fā)社會問題C.統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱 D.社會矛盾不可調(diào)和【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。題干描述了由于秦朝政府強制遷徙人口所導(dǎo)致的各種社會問題，包括移民生活困苦、逃亡現(xiàn)象以及盜賊的增加。這些現(xiàn)象直接反映了因大規(guī)模人口遷移而引發(fā)的社會問題，B項正確；據(jù)材料可知，秦朝采取了一系列措施加強對地方的控制，其治邊措施有所規(guī)劃，排除A項；材料反映的是因為移民產(chǎn)生的社會問題，沒有體現(xiàn)秦朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除C項；材料涉及的時間從秦朝建立到秦朝滅亡，秦朝建立初期，并沒有社會矛盾“不可調(diào)和”，排除D項。故選B項。12.漢初帝王都不同程度地尊崇黃老之學(xué)，如《新語·至德》里提到“設(shè)刑者不厭輕，為德者不厭重。行罰者不患薄，布賞者不患厚”，《史記》記載“故人人自愛而重犯法，先行義而后絀恥辱焉”。這說明黃老之學(xué)（）A.有助于恢復(fù)先秦學(xué)術(shù)繁榮 B.益于構(gòu)建寬松社會氛圍C.推動尊崇儒學(xué)局面的形成 D.導(dǎo)致了思想文化的混亂【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。題目中提到漢初帝王尊崇黃老之學(xué)的風(fēng)格是“設(shè)刑者不厭輕”、“行罰者不患薄”、“人人自愛而重犯法”等，這說明當(dāng)時的政策傾向于寬松、輕刑，以道德和德治為主。這與黃老之學(xué)推崇的無為而治、以柔克剛等思想相契合，有助于構(gòu)建相對寬松和諧的社會氛圍，B項正確；漢初推行黃老之學(xué)，沒有出現(xiàn)百家爭鳴的局面，排除A項；漢初推崇黃老之學(xué)，漢武帝時期推崇儒學(xué)，排除C項；漢初推崇黃老之學(xué)，沒有出現(xiàn)文化混亂的局面，排除D項。故選B項。13.如表為史書中記載的西漢貨幣使用情況。據(jù)此可知，西漢貨幣（）內(nèi)容出處元狩四年，衛(wèi)青、霍去病部隊擊胡有功，“賞賜五十萬金”《史記·平準(zhǔn)書》“吏遷徙、免、罷，受其故官屬所將、監(jiān)、治送財物……無爵，罰金二斤”《漢書·景帝紀(jì)》梁孝王死，“藏府余黃金四十余萬斤”《史記·梁孝王世家》A.非支付手段得到發(fā)展 B.流通深受環(huán)境影響C.使用價值呈現(xiàn)多元化 D.鑄造數(shù)量較為有限【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。從材料中可以看出，貨幣在軍事賞賜、官員獎懲以及個人財富積累等多個方面都有使用，這些使用場景都不是貨幣的支付手段，反映了非支付手段得到發(fā)展，A項正確；材料中貨幣沒用于流通，與材料主旨不符，排除B項；材料體現(xiàn)的是非支付手段的多元化，而不是使用價值的多樣化，排除C項；材料中未提及貨幣鑄造數(shù)量的問題，與材料主旨不符，排除D項。故選A項。14.董仲舒在《天人三策》中指出：“王者承天意以從事，故任德教而不任刑……為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。”又說：“古者修教訓(xùn)之官，務(wù)以德善化民，民已大化之后，天下常亡（通‘無’）一人之獄矣?！边@一言論客觀上有利于（）A.重建儒家道德秩序 B.強化“君權(quán)神授”思想C.規(guī)范約束君主權(quán)力 D.宣揚“三綱五?！崩碚摗敬鸢浮緾【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。董仲舒在《天人三策》中所說的“王者承天意以從事”說明其主張?zhí)熳又卫韲沂且罁?jù)天意，而天意是體現(xiàn)在“務(wù)以德善化民，民已大化之后，天下常亡（通‘無’）一人之獄矣”，即實行仁政上，董仲舒的這一言論要求統(tǒng)治者要遵循天道，施行仁政，客觀上有利于規(guī)范君主的權(quán)力，C項正確；據(jù)材料“務(wù)以德善化民”可知，董仲舒直接強調(diào)儒家的治理思想，并非客觀上產(chǎn)生的影響，排除A項；據(jù)材料“王者承天意以從事”可知，董仲舒直接強調(diào)君權(quán)神授，并非客觀上產(chǎn)生的影響，排除B項；材料涉及君權(quán)神授、天道、仁政的思想，沒有涉及三綱五常的內(nèi)容，排除D項。故選C項。15.漢昭帝時，桓寬在《鹽鐵論》中論及中央和邊境的關(guān)系時說道：“中國與邊境，猶支體與腹心也。夫肌膚寒于外，腹心疾于內(nèi)，內(nèi)外之相勞，非相為賜也！”桓寬這一思想可以印證西漢（）A.地方勢力威脅中央集權(quán) B.大一統(tǒng)觀念影響較大C.邊境治理成效較為顯著 D.邊疆與內(nèi)地差距縮小【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，“中國與邊境，猶支體與腹心也”的比喻將中央和邊境關(guān)系比作身體的不同部分，強調(diào)二者互為一體，內(nèi)外相互聯(lián)系，體現(xiàn)出一種整體觀，這種思想反映了當(dāng)時西漢時期大一統(tǒng)觀念在政治上的重要性，強調(diào)中央和地方、內(nèi)地和邊疆的不可分割性，可以印證西漢大一統(tǒng)觀念的影響，B項正確；材料強調(diào)的是中央與地方的整體觀念，沒有涉及地方勢力威脅中央，排除A項；材料論述中央與地方的整體關(guān)系，沒有涉及邊境地區(qū)的治理效果，排除C項；材料強調(diào)的是邊境和中央是一個整體，沒有涉及邊疆與內(nèi)地的發(fā)展程度，不能得知邊疆與內(nèi)地差距縮小，排除D項。故選B項。16.據(jù)《后漢書·循吏列傳》載：“（建武四年）（任延）既之武威，時將兵長史田紺，郡之大姓，其子弟賓客人暴害。延收紺系之，父子賓客伏法者五六人。紺少子尚乃聚會輕薄數(shù)百人，自號將軍，夜來攻郡。延即發(fā)兵破之?！边@反映出當(dāng)時（）A.中央對地方的有效控制 B.鄉(xiāng)舉里選制度出現(xiàn)異化C.地方治理體系漸趨完善 D.地方豪強大族勢力強大【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：將兵長史田紺是郡中的大姓，其子弟賓客為人暴害，任延將田紺收押，但其少子田尚竟能聚集數(shù)百輕薄之人來攻打郡城。這表明當(dāng)?shù)氐暮缽姶笞鍎萘姶?，能夠擁有眾多的賓客和追隨者，并且在家族有人被收押后，還能組織起力量進(jìn)行反抗，D項正確；從材料中豪強大族的行為來看，豪強大族能夠如此囂張行事，說明中央對地方的控制存在一定的不足，排除A項；在材料中并未提及鄉(xiāng)舉里選制度，所以無法判斷其是否異化，排除B項；地方治理體系漸趨完善不符合材料所呈現(xiàn)的情況，材料更多地體現(xiàn)了地方豪強大族對治理造成的困難和挑戰(zhàn)，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一根據(jù)二里頭遺址的考古資料可知，二里頭遺址在大局布置上可分為東西兩大半（見圖1）。宮廟區(qū)和宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)都集中在遺址的東部，大約可知其重點區(qū)域設(shè)置在遺址的東部；西半部則常見小型地面式和半地穴式房基，應(yīng)當(dāng)是普通居民區(qū)?？梢酝茰y原來規(guī)劃設(shè)計上可能有一條南北向的中線?！幾浴抖汲强脊诺睦碚撆c實踐探索》材料二秦從魏手中完全獲得河西之地，以咸陽為中心的都城格局開始形成；后昭襄王時期，征服義渠戎，對東方的戰(zhàn)爭也取得了勝利，疆域的擴(kuò)大使得咸陽城市的發(fā)展也擴(kuò)大到渭南地區(qū)；直至秦始皇時期，六國的金錢和貨品紛紛流入咸陽，城市建設(shè)開始變得宏大，以咸陽為中心的都城建設(shè)達(dá)到頂峰。秦都城選址于關(guān)中平原的二級臺地上，雖然它們都緊鄰渭水，但渭水并不是它們用水的主要來源，因此咸陽（見圖2）向渭南發(fā)展具有其歷史的必然性?！皣笫拢陟朐谌帧?，秦王往返咸陽與雍舉行祭祀活動，道路沿線設(shè)置眾多離宮，以雍為核心的祭祀文化影響了秦的都城格局?！幾浴蛾P(guān)中平原都城格局變遷研究》（1）根據(jù)材料一、概括二里頭遺址城市建設(shè)的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響都城建設(shè)的因素?！敬鸢浮浚?）城市布局呈現(xiàn)東西分區(qū)，東部為宮廟區(qū)、宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)和祭祀?yún)^(qū)，是城市活動的中心區(qū)域。西部為普通居民區(qū)，以小型地面和半地穴式房基為主。

在城市規(guī)劃上可能存在一條南北向的中線，體現(xiàn)了明確的功能分區(qū)和布局規(guī)劃。（2）自然地理條件；政治軍事需求；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化和宗教影響?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：二里頭文化時期（中國）。據(jù)材料“二里頭遺址在大局布置上可分為東西兩大半（見圖1）。宮廟區(qū)和宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)都集中在遺址的東部，大約可知其重點區(qū)域設(shè)置在遺址的東部；西半部則常見小型地面式和半地穴式房基，應(yīng)當(dāng)是普通居民區(qū)”可知，城市布局呈現(xiàn)東西分區(qū)，東部為宮廟區(qū)、宮城區(qū)、鑄銅作坊區(qū)和祭祀?yún)^(qū)，是城市活動的中心區(qū)域。西部為普通居民區(qū)，以小型地面和半地穴式房基為主。據(jù)材料“推測原來規(guī)劃設(shè)計上可能有一條南北向的中線?！奔皥D1二里頭遺址區(qū)劃示意圖可知，在城市規(guī)劃上可能存在一條南北向的中線，體現(xiàn)了明確的功能分區(qū)和布局規(guī)劃?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是：古代（中國）。據(jù)圖2咸陽位置示意圖可知，咸陽位于渭水邊，有一定戰(zhàn)略意義，這體現(xiàn)了自然地理條件的影響；據(jù)材料“對東方的戰(zhàn)爭也取得了勝利，疆域的擴(kuò)大使得咸陽城市的發(fā)展也擴(kuò)大到渭南地區(qū)”可知，政治軍事需求；據(jù)材料“六國的金錢和貨品紛紛流入咸陽，城市建設(shè)開始變得宏大，以咸陽為中心的都城建設(shè)達(dá)到頂峰”可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“秦王往返咸陽與雍舉行祭祀活動，道路沿線設(shè)置眾多離宮，以雍為核心的祭祀文化影響了秦的都城格局”可知，文化和宗教影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是馬克思和恩格斯有關(guān)唯物史觀的一些論述。生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步中蘊含著巨大的革命力量社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革——摘自《馬克思恩格斯選集》從材料中提取一項或幾項信息，自擬論題，結(jié)合中國古代史的知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：生產(chǎn)力發(fā)展推動社會變革——以中國古代封建制度的變革為例。馬克思和恩格斯在唯物史觀中指出，生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步蘊含著革命力量，社會生產(chǎn)關(guān)系會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變革。這一思想在中國古代史中有著顯著的體現(xiàn)。例如，隋唐時期，由于農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步和土地的集中化，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力顯著提升，推動了科舉制度的產(chǎn)生和官僚體系的改革。這一歷史時期，社會生產(chǎn)力達(dá)到新的高峰，農(nóng)民可以提供更多的糧食，支持龐大的官僚和軍事系統(tǒng)，同時也使得社會中下層有了通過科舉上升的路徑，這實質(zhì)上減弱了以世襲為主的社會結(jié)構(gòu)，推動了封建制度的變革。同樣，宋代由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紙幣的使用和城市化的繁榮，進(jìn)一步激發(fā)了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致商業(yè)資本的崛起，使傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策逐漸松動，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變革。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，反過來影響了上層建筑，包括思想文化的開放和科舉制度的完善。綜上所述，生產(chǎn)力的提升不僅僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也引發(fā)了社會制度的深刻變革，使得中國古代封建制度在不同時期根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷調(diào)整和發(fā)展。唯物史觀的視角幫助我們理解這些歷史變化的深層次原因?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史探究結(jié)論論證題時空是：古代（中國）。設(shè)問要求從材料中提取一項或幾項信息，自擬論題，結(jié)合中國古代史的知識予以闡述。據(jù)材料“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾”及所學(xué)唯物史觀知識可知，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，會推動社會不斷的發(fā)展和變革。據(jù)此可概括論點：生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會變革。在進(jìn)行論述中，主要從中國古代生產(chǎn)力發(fā)展推動社會變革的具體史實進(jìn)行說明，如隋唐時期農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展和土地集中化，推動選官制度和官僚體系改革；宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推送了思想的開放和科舉制的發(fā)展。可進(jìn)行闡述如下：馬克思和恩格斯在唯物史觀中指出，生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步蘊含著革命力量，社會生產(chǎn)關(guān)系會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變革。這一思想在中國古代史中有著顯著的體現(xiàn)。例如，隋唐時期，由于農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步和土地的集中化，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力顯著提升，推動了科舉制度的產(chǎn)生和官僚體系的改革。這一歷史時期，社會生產(chǎn)力達(dá)到新的高峰，農(nóng)民可以提供更多的糧食，支持龐大的官僚和軍事系統(tǒng)，同時也使得社會中下層有了通過科舉上升的路徑，這實質(zhì)上減弱了以世襲為主的社會結(jié)構(gòu)，推動了封建制度的變革。同樣，宋代由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紙幣的使用和城市化的繁榮，進(jìn)一步激發(fā)了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致商業(yè)資本的崛起，使傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策逐漸松動，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變革。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，反過來影響了上層建筑，包括思想文化的開放和科舉制度的完善。最后進(jìn)行總結(jié)，生產(chǎn)力的提升不僅僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也引發(fā)了社會制度的深刻變革，使得中國古代封建制度在不同時期根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷調(diào)整和發(fā)展。唯物史觀的視角幫助我們理解這些歷史變化的深層次原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢無論是國家財政還是帝室財政，都是在皇帝的掌控之下。文帝時曾經(jīng)有過連續(xù)十三年不征田租的舉措。武帝為了征討匈奴，對編戶齊民的人頭稅做了重大的調(diào)整，“民產(chǎn)子三歲則出口錢”，直接導(dǎo)致國家出現(xiàn)了“故民重困”的局面。皇帝可以同時調(diào)度國家財政與帝室財政。為了配合攻打匈奴的戰(zhàn)略，將少府掌管的鹽鐵轉(zhuǎn)交予大司農(nóng)經(jīng)營，以此保證國家有足夠的財政收入以供軍需。伴隨著武帝的對外功業(yè)漸成，國家財政也一度遭遇巨大危機(jī)。為緩解這種危機(jī)，武帝對商人臨時實行算緡、告緡，將沒入的財物都