小學(xué)音樂課程思政的實踐思考

摘要：目前，小學(xué)音樂課程思政存在教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)體系、教師素養(yǎng)方面的問題。鑒于此，本文聚焦小學(xué)音樂課程思政的落實情況，分析音樂課程思政的現(xiàn)實問題，針對性地提出多渠道、多途徑解決問題的策略，希望能夠促進小學(xué)音樂與思政學(xué)科更好地融合。關(guān)鍵詞：音樂課程思政思政教育融合在小學(xué)階段，道德與法治教育基本停留在思想教育層面，且課程沒有受到足夠的重視。音樂課程的教學(xué)目標(biāo)與思想政治課程的教學(xué)目標(biāo)也有著契合之處。而且，音樂課程與道德與法治教育的特點都在于通過潤物細無聲的方式培養(yǎng)小學(xué)生的健全人格?？梢姡W(xué)音樂課程思政是貫徹落實立德樹人教育任務(wù)的必要條件，同時也是整合重構(gòu)課程體系的必然選擇。一、小學(xué)音樂課程思政實踐的必要性（一）落實立德樹人教育任務(wù)黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。這一任務(wù)的提出意味著教育不是只注重分數(shù)，而是強調(diào)道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的相輔相成，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德就是教育的最高目的。習(xí)近平總書記強調(diào)“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”。一直以來，小學(xué)音樂課程都是美育與德育的重要載體，承載著立德樹人的重要使命。與其他學(xué)科相比，音樂課程不說教，而是通過流動的藝術(shù)陶冶學(xué)生的情操，以情感人、以美育人，在潛移默化中進行德育，引導(dǎo)學(xué)生塑造人格，培育良好的品德，樹立正確的價值觀。小學(xué)階段的學(xué)生，生理、心理、年齡都有著特殊性，傳統(tǒng)的道德與法治課堂缺乏生動性、具體性，難以讓他們產(chǎn)生深刻的感受。但是音樂課程承載下的藝術(shù)形式，卻能夠生動形象地傳遞思政教育內(nèi)容，產(chǎn)生內(nèi)化于心、外化于行的效果。（二）整合課程體系《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準（2022年版）》改革了藝術(shù)課程設(shè)置，以美術(shù)與音樂為主線，形成了更加綜合的學(xué)校美育課程框架；在課程內(nèi)容方面，增加了跨學(xué)科主題活動，凸顯了課程的綜合性與學(xué)科間的關(guān)聯(lián)性。這一變化凸顯了藝術(shù)與多門學(xué)科之間聯(lián)系的重要性，建立多學(xué)科融合的新型課程模式。課程思政旨在構(gòu)建全員、全程、全課程育人的格局，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。思想價值引領(lǐng)應(yīng)融在音樂教育教學(xué)的整個過程中。從課程融合發(fā)展的必然趨勢來看，小學(xué)音樂課程思政教育順應(yīng)新課標(biāo)的變革與發(fā)展。音樂課程能夠在與思政等眾多學(xué)科的融合中產(chǎn)生良好的協(xié)同效應(yīng)，助推小學(xué)生夯實文化認同和文化自信。（三）解決“兩張皮”問題“課程思政”政策落地后，學(xué)校便開展了相應(yīng)的教學(xué)工作，但也導(dǎo)致了音樂課程與思政教育的“兩張皮”現(xiàn)象，兩者的融合十分牽強。一種是偏向了專業(yè)的音樂教育，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等渠道了解了音樂，對音樂有了審美判斷，但缺乏教師的正確引導(dǎo)；另一種是偏向思政性，思政教育很容易“生硬”，不適應(yīng)小學(xué)生活潑好動的特點。音樂課程具有豐富多樣的特點，有助于陶冶性情、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，是德育和美育實施的主陣地。因此，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)齡特點和音樂思政結(jié)合“兩張皮”的現(xiàn)象，音樂課程思政改革的開展必要且重要。二、小學(xué)音樂課程思政的現(xiàn)實問題目前，小學(xué)教師整體上對思政教育的認識程度較高，學(xué)校也通過黨課等形式加強對學(xué)生的思政教育。思政教育以藝術(shù)節(jié)等多元化的形式開展，這些舉措很好地詮釋了音樂課程思政的可行性。但是，不可否認的是，小學(xué)音樂課程思政還存在著“兩張皮”的現(xiàn)象，在融合教育過程中也存在著不少的障礙。（一）形式：“兩張皮”小學(xué)音樂課程思政是將思政的理念融入音樂課程當(dāng)中，提升音樂課程的美育價值。但是在融合過程中由于教學(xué)差異和教材限制，出現(xiàn)了二者硬融的情況。從音樂教材來看，筆者所在的小學(xué)使用的教材是花城版小學(xué)音樂教材，以四年級教材為例，我們的《國歌》這一章節(jié)，有《中華人民共和國國歌》《碼頭工人歌》這兩首歌曲，可以很自然地融入思政內(nèi)容；但是其他章節(jié)，或是與季節(jié)有關(guān)，或是與鄉(xiāng)音有關(guān)，或是與動漫有關(guān)，與“愛國主義”“革命精神”的關(guān)聯(lián)性較少，這就導(dǎo)致很多教師在課程教學(xué)中很難與思政內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來。從音樂教學(xué)來看，開展音樂課程思政的方式有很多，如學(xué)校有校園藝術(shù)節(jié)、合唱團，在這些音樂活動中，可讓師生唱紅歌，加強思政教育。除此之外就只能利用有限的課堂時間進行滲透，空間與實施途徑都受局限。另外，音樂課程需要在一定的專業(yè)音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)上開展才能達到一定的情感境界，而思政教育往往需要在理論認知的基礎(chǔ)上內(nèi)化于心、外化于行。這就容易導(dǎo)致兩者脫節(jié)，難以完美融合。（二）本質(zhì)：“障礙多”音樂課程思政在教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)體系、教師素養(yǎng)方面的缺陷，是實施過程中問題產(chǎn)生的根源。從教學(xué)理念看，在很多教師看來，音樂課是一門傳授技能的學(xué)科，所以教師在教學(xué)過程中偏重于知識技能的講授，如《瀏陽河》，不僅是一首著名的湖南民歌，還是典型的愛國題材鋼琴作品，如果教師偏重知識技能傳授，那么在有限的40分鐘課堂上就會強調(diào)旋律線條、觸鍵技巧、手指的靈活性、力度的掌握、斷音、泛音等。如此，學(xué)生也沉溺于知識和技能的“角逐”，就忽略了對老一輩革命精神的領(lǐng)悟和對紅色音樂背后的文化內(nèi)涵的挖掘，不利于小學(xué)生精神的洗禮和提升，以及愛國主義精神的激發(fā)培養(yǎng)。在家長看來，音樂課程是傳授音樂技巧的課程，思政教育是班主任、道德與法治教師的事，與音樂課關(guān)聯(lián)不大。教學(xué)理念的保守，成了小學(xué)音樂課程思政的一大“障礙”。從教材內(nèi)容看，通常來說，很多教師會將“課程思政”片面地界定為“愛國主義思想”“革命精神”，實則不然，“課程思政”所涵蓋的不僅是這些方面，所有能夠?qū)W(xué)生進行價值引領(lǐng)的內(nèi)容都可以納入其中，包括學(xué)科課程內(nèi)容中所蘊含的人文精神、社會責(zé)任、文化自信，等等。如此看來，上述提到的花城版小學(xué)音樂教材中與季節(jié)有關(guān)、與鄉(xiāng)音有關(guān)、與動漫有關(guān)的歌曲中，都有很多思政教育內(nèi)容有待于挖掘。如果停留在音樂藝術(shù)的層面開展課程教學(xué)，勢必會造成缺憾。從教學(xué)體系看，教材內(nèi)容是有限的，這就需要教師開發(fā)本土資源，還需要有完善的音樂課程思政教育指導(dǎo)方案和教學(xué)方法，并輔以相應(yīng)的評價標(biāo)準衡量思政教育效果。但是，無據(jù)可依導(dǎo)致了音樂課程思政的實踐處于“散亂”狀態(tài)，這還需要從資源開發(fā)、內(nèi)容規(guī)劃、方法指導(dǎo)、教學(xué)評價等方面進一步細化完善。從教師素養(yǎng)看，音樂教師有著系統(tǒng)的音樂知識和專業(yè)技能，但是思政知識的儲備量欠缺，且在國家、省、市、縣、校的五級培訓(xùn)體系中，思政教育培訓(xùn)很少將音樂教師納入其中，所以音樂教師的思政理念很難與時俱進，對思政內(nèi)涵理解不夠深入，其思政教育教學(xué)體系不系統(tǒng)，在音樂課程思政過程中，很難自如地將思政內(nèi)容靈活地運用到音樂教學(xué)中，形成教育合力。如在主題公開課中，關(guān)于“筑牢民族共同體意識”的主題內(nèi)容，音樂教師普遍存在著“不敢講”“不會講”的尷尬情況，即便是在音樂課程思政中很努力地融入思政元素，也顯得比較牽強。所以，系統(tǒng)性培訓(xùn)就更為迫切。三、小學(xué)音樂課程思政的實踐路徑小學(xué)音樂課程思政不是蒼白的技術(shù)技巧傳授，而是通過多種方式將思政教育融入音樂課程中，深挖音樂課程思政元素，豐富音樂課程思政形式，加強音樂教師思政素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上拓展以音樂為主體的課程思政內(nèi)容，豐富以音樂為線索的課程思政呈現(xiàn)形式，完善多元化的課程思政評價體系，實施“有血有肉”的音樂教育。（一）拓展課程思政內(nèi)容拓展小學(xué)音樂課程思政內(nèi)容，需要深挖本土資源，以此豐富教材內(nèi)容。如對教材音樂的歷史背景、創(chuàng)作情懷、情感表達等進行挖掘，將音樂與其中的歷史文化相結(jié)合，滲透思政教育，激發(fā)小學(xué)生愛國愛家鄉(xiāng)的情感。另外延展音樂課堂，包括第二課堂、音樂思政活動、紅歌傳唱會、音樂劇等。在延展的各類活動中，既要加強音樂專業(yè)素養(yǎng)的教育，提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，也要發(fā)掘音樂背后的歷史底蘊和人文精神，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用音樂表達情感，從而達到思政教育的目的。在這個過程中，教師應(yīng)始終堅持以音樂教育為主體，不能為了思政而過于強調(diào)思政，將思政元素深耕于音樂課程，既發(fā)揮音樂課程的育人功能，又融入思政教育內(nèi)容。（二）豐富課程呈現(xiàn)形式音樂是開放性學(xué)科，所以教師可以以音樂為線索，豐富課程思政的呈現(xiàn)方式。以往的思政教育正式且嚴肅，甚至一些內(nèi)容有嚴格的標(biāo)準。但是音樂不同，沒有標(biāo)準的答案，不同的人對同一段音樂有不同的感受，同一人處于不同時期也會有不同的感受。鑒于音樂學(xué)科的開放性特點，教師可以將正式授課方式與非正式授課方式相結(jié)合，利用音樂游戲、音樂活動、音樂話劇等非正式的授課方式使小學(xué)生處在自主、輕松的狀態(tài)，在潛移默化中提升修養(yǎng)、陶冶品德。教師還可以將“讀思達”的教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)音樂課程思政中?！白x”是“學(xué)科閱讀”，“思”是“學(xué)科思考”，“達”是“學(xué)科表達”，這一教學(xué)法的明線分別對應(yīng)著“認知輸入→認知加工→認知輸出”，暗線則分別對應(yīng)著“求知欲望→探究欲望→表現(xiàn)欲望”。在小學(xué)音樂課程思政的過程中，可以讓學(xué)生“讀”音樂的歷史背景、創(chuàng)作情懷、樂譜，讓“讀懂”奠定“會聽”的基礎(chǔ)；然后“思”考音樂背后的歷史底蘊、人文情懷、情感價值觀，“思”考音樂的情感表達方式，伴隨著音樂的欣賞達到思維發(fā)散、情感共鳴的效果；最后表“達”出音樂作品、思想情感，采用演奏、歌唱、編創(chuàng)等方式進行音樂表達。另外，還可以采用“混動學(xué)習(xí)”的方式，構(gòu)建多渠道、多途徑的聯(lián)動教學(xué)模式。一方面教師可以借助多媒體，幫助學(xué)生積累音樂素材，拓展思政元素；另一方面學(xué)生可以在線上進行“預(yù)學(xué)”，通過微視頻提前了解知識難點，與已有知識接軌，自主搜索音樂背后的革命歷史，在線下進行音樂作品演繹，或編排成舞臺劇和舞蹈等其他形式的作品，通過線上線下的聯(lián)動，驅(qū)動學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。（三）完善多元評價體系建立學(xué)生自評、教師互評、教研組第三方評價相結(jié)合的多元評價體系，客觀評價小學(xué)音樂課程思政的教育效果。學(xué)生自評，可以助推學(xué)生感受，輸出自己的情感價值觀。例如花城版小學(xué)四年級音樂教材曲目《在那遙遠的地方》，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠感受到青海地區(qū)原