揚州中學(xué)高二上學(xué)期10月月考試題 語文試題（PDF版含答案）

揚州中學(xué)高二上學(xué)期10月月考試題語文試題（PDF版，含答案）江蘇省揚州中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期階段性檢測

高二語文2024.10

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“澡雪精神"是中國傳統(tǒng)美學(xué)的命題，也是中國古代文人的創(chuàng)作品格追求。《莊子·知

北游》中的“疏瀹（沐?。┒?，澡雪而精神”，與《論語》中的“吾日三省吾身"有異

曲同工之意，“以雪洗身，清凈神志”的澡雪精神對文藝工作者提出了警省與自省的要求。

修煉藝德，學(xué)藝先學(xué)德，演人先做人。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十

大開幕式上明確指出了文藝工作者的自身修養(yǎng)對文藝行風(fēng)，乃至整個文化領(lǐng)域、社會生活

生態(tài)具有重要影響。近年來娛樂圈中頻頻出現(xiàn)的“飯圈文化"娘炮形象”將大眾審美一

度引向了畸形發(fā)展。在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當(dāng)今社會，即便是其日常行為中的不當(dāng)

示范也將引發(fā)社會的高度關(guān)注與輿論的軒然大波，更不用說那些有違行業(yè)準(zhǔn)則、觸犯公序

良俗、逾越法律底線的行徑。拒絕浮躁，去除文藝圈的陋習(xí)、幻象與妄念，文藝工作者，

尤其是青年文藝工作者應(yīng)當(dāng)認清楚腳下的路，看清前進的方向，甩掉對速成、虛名、捷徑

的妄想，腳踏實地地錘煉自己的藝術(shù)技藝與自身修養(yǎng)，用心專研每一個角色，用情呈現(xiàn)每

一部作品，用作品說話。

以文化人，以藝通心是新時代文藝工作者的使命，讓我們文藝工作者心懷敬畏之心與

赤誠之心，澡雪垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的業(yè)，靜心觀察、潛心創(chuàng)作、

用心表達，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文藝作品。

（摘編自焦陽《澡雪垢淬，以藝通心——文藝工作者三省》）

材料二：

莊子在《知北游》中記錄孔子與老子兩位圣人的對話；“孔子問于老聃曰：‘今日晏

閑，敢問至道?！像踉唬骸挲S戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。夫道，窅然難

言哉！’"老子認為追求深遠精深之“道”雖然玄妙飄無，但只要具有“澡雪精神”，濯

垢除污，去其所惡，疏浚心中雜念雜質(zhì)，使神志、思想保持純正，就能滌蕩浮躁、回歸本

真。劉勰把“澡雪精神”作為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點：“是以陶鈞文思，貴在虛靜，

疏瀹五藏，澡雪精神，積學(xué)以儲寶，酌理以富才。"只有以虛靜寧靜的心靈去觀照現(xiàn)實生

活，不浮不躁、專心致志、深研問題，才能激活藝術(shù)創(chuàng)作力?！霸柩┚瘛背蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)

文人加強品行磨煉、保持身心純潔的座右銘，閃爍著中華文化智慧的光輝。

“澡雪精神"注重創(chuàng)作主體的自我調(diào)適與修為。面對紛繁復(fù)雜、信息狂潮的大千世界

和網(wǎng)絡(luò)時代，人的本樸心性難免受到各種名利的影響和刺激，在這些人那里文藝成為縱欲

逐利的工具，藝術(shù)的崇高和精神的標(biāo)高被矮化和消解。針對這股歪風(fēng)，迫切需要作家藝術(shù)

家在潔白無瑕的“雪”里滌垢凈化、堅守藝術(shù)追求，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)，把自己的理想

人格與道德文章融為一體，認真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，努力創(chuàng)作

生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝

1

}

術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。

“澡雪精神"秉持創(chuàng)作過程的精巧構(gòu)思與打磨?？疾熘型馕膶W(xué)藝術(shù)史，那些流傳至今

的經(jīng)典名著，都經(jīng)過“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的創(chuàng)作過程，用更費時的意志推敲、更

精細的態(tài)度打磨、更深刻的思想呈現(xiàn)，成為人類藝術(shù)想象力、生命表現(xiàn)力和思想穿透力的

瑰麗篇章和精神寶藏。曹雪芹寫《紅樓夢》用了10余年；當(dāng)代作家路遙創(chuàng)作《平凡的世界》

從1982年構(gòu)思寫作到1988年完稿，用了6年；法國作家雨果的《悲慘世界》從搜集資料

到完成用了25年，從中可發(fā)現(xiàn)一條藝術(shù)精品創(chuàng)作規(guī)律：大凡敘事性、巨制型經(jīng)典的產(chǎn)生都

是與創(chuàng)作者耗費的時間成正比例的。即使那些瞬間迸發(fā)的詩絮詞羽，雖耗時不多，但也與

作者的才智才情和長期的生活積累是分不開的。寫作是一種冥思苦想、反復(fù)打磨的過程，

是對社會、對生活、對人生的深入觀察、深邃思考，來不得草率而為、隨意鋪就，要靜下

心來、精益求精搞創(chuàng)作，沉潛沉穩(wěn)地把最好的精神食糧奉獻給人民。

“澡雪精神"追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價值。文藝作品一旦離開創(chuàng)作主體就具有獨

立自主的內(nèi)涵力和影響力。因此，為人民提供什么樣的文學(xué)藝術(shù)作品，就事關(guān)社會文明程

度的提升。凈化文藝發(fā)展空間，也必然關(guān)系著凈化群眾文化生活場景。大凡知道美學(xué)目標(biāo)

所在的藝術(shù)家，都能志向堅定而鎮(zhèn)靜不躁、思慮周詳，不會在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，

在“為什么人”的問題上發(fā)生偏差，都能祛除浮躁，守正創(chuàng)新，為歷史存正氣，為世人弘

美德，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中

國精神、凝聚中國力量，展現(xiàn)齊家治國、至善盛德的中華審美風(fēng)范。

（摘編自李明泉《以澡雪精神蕩滌浮躁之風(fēng)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不．正．確．的一項是（3分）

A.文藝工作者必須用“以雪洗身，清凈神態(tài)"的澡雪精神嚴(yán)格自省自律，不放松藝德的

修煉。

B.文藝工作者應(yīng)拒絕浮躁，拋除陋習(xí)、妄念，腳踏實地地追求德藝雙馨，以無愧于時代

使命。

C.“澡雪精神”能除污去雜，滌蕩浮躁，讓人內(nèi)心寧靜，被劉勰視為文藝創(chuàng)作想象力的

思維原點。

D.社會文明程度影響文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作，因此文藝工作者應(yīng)追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與

價值。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.文藝工作者只要重視藝德修煉，就能走好自己的路，守好自己的業(yè)，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀

的文藝作品。

B.文藝工作者的自身修養(yǎng)不僅關(guān)乎個人成敗，也對文藝行風(fēng)甚至整個文化領(lǐng)域、社會生

活生態(tài)具有重要影響。

C.那些流傳至今的文藝作品都不是瞬間迸發(fā)的，越是經(jīng)典，越是要打磨，創(chuàng)作者耗費的

時間就越多。

D.文藝工作者在市場經(jīng)濟大潮中不要迷失方向，要通過凈化群眾文化生活場景來凈化文

藝發(fā)展空間。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料中“澡雪精神"的一項是（3分）

2

}

A.不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。（張謂）

B.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（韓愈）

C.十年肺渴今夕平，皓然胸次堆冰雪。（陸游）

D.最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。（楊萬里）

4.請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

5.在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當(dāng)今社會，文藝工作者為什么更應(yīng)該以“澡雪精神”嚴(yán)格

自省自律？請結(jié)合材料內(nèi)容，對此加以簡要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

孔子的自白

顧隨

孔子南游于楚的時候，有一天，楚國的葉公居然向子路打聽孔子的為人來。

——你們的先生，孔仲尼，到底是怎樣的一個人物呢？為什么你們大家都甘心給他老

先生趕著車，困苦顛連地跟著他東西南北地跑??？

這問題使子路有些惱了。倘使在他年輕的時節(jié)，他會當(dāng)面給他一頓搶白吧，然而他現(xiàn)

【注】

在確是老了，跟著先生周游了幾年，軟釘子，硬釘子——長沮、桀溺、丈人，晨門諸人

的話——吃得也著實不少了。他的氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了，搶白葉公的

話，已竟來到嗓子里，又用力地咽了回去。

子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公，他的居室的墻上，所使用的器具上，

都雕刻著大大小小各式各樣的龍。

于是天龍們被他的至誠所感動，居然有一條肯從半空中落在葉公的家院里。

但想不到的是葉公，嚇得面無人色，一頭扎在床底下，緊閉了眼，又把兩手夾下死勁

握住兩只耳朵，渾身戰(zhàn)栗著，淚和鼻涕流滿了他的面頻，又沾濕了他的胡子。

龍于是傷心了，一個焦雷，震破了屋頂，它乘著云又回到半空去了。這個焦雷，據(jù)說

不是龍的怒吼，乃是龍的嘆息。

這詢問“孔子是怎樣一個人物"的葉公，便是好龍而被龍嚇壞了的那個葉公。

——他這樣好名而不務(wù)實的懦夫，也有打聽圣人的為人的資格嗎？子路這樣想。子路

于是裝作沒有聽說，昂然地走出去。

葉公的青臉幾乎變成鐵色，手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開了的樣子。他是憤怒呢？還

是羞愧呢？那只有他自己知道吧。

一個清秋的早晨，金黃色的太陽照著逆旅庭院中那棵銀杏樹的金黃色的葉子，而且那

葉索索地斜著，仿佛太陽的光線在上面跳舞。

在這樣的晨間，孔子早已起來盥漱了多時了，他正在楚國逆旅的屋子里傷感著呢：

——老了哇！真是老了哇！有好些時候，不曾夢見那位老圣人周公了！真是老了哇！

夢也沒有了呢！而且……而且……這趟南游，又是白跑了腿?。』厝グ?！回去吧！不是有

些天資極好的徒弟么？回家去把他們好好地教育起來。行我的道的如果不是我自己，一定

是我的徒弟們，或是徒弟的徒弟們呢！

3

}

孔子想到這里，他覺得眼前分外的光明，他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的

眼睛炯炯地注視著對面的墻上，似乎看見一種東西——環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見的

東西。

子路驀然說起話來了：

——先生！像葉公那樣的人物，也要向我打聽先生是如何的一個人呢。

孔子把注視著遼遠處的眼光立刻收回來，在弟子群里找到了子路。

——你同他說了些什么呢？

——我同他說些什么呢？無論如何說，像那樣的人，是不能了解先生的偉大的人格的，

我昨天什么也不曾同他說哩！

孔子有些憮然了。

——由呀！你總是這樣的執(zhí)拗，你便告訴他又有什么妨害呢？你大概也覺得他那種好

龍而又被天龍嚇得生了病，有些滑稽，所以才厭惡他的為人么？他好假的龍，豈不比那用

了籠子里裝著的鳥兒或手牽著的小狗兒的人們強得多嗎？你們有誰不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實

而覺得恐怖呢？由呀！你是太執(zhí)拗了！你宿在石門的那一夜，那晨門曾譏諷過我了，你也

不曾同他辯駁；長沮、桀溺在你問津的時候，也曾說過許多不滿意于我的話頭、你對于他

們也不曾說過什么：那都是對的，因為他們——晨門，長沮，桀溺——都是深知道我的人

們，都是了解我的主義和行為的人們呀！便是前幾日，此處的接輿不是也在我的車前唱著

“鳳兮，鳳兮！何德之衰……”的歌兒跑著過去了嗎？我當(dāng)時雖然想著同他說話而不能，

然而我是不懊悔的??！我不能使他變?yōu)槲遥q之他不能使我變?yōu)樗?，我而今是第一次來?/p>

楚國，很愿多有幾個人知道我的心跡。由??！你為什么不答復(fù)葉公呢？他是一個富于好奇

心而且不知道我是怎樣一個人的人呀！

子路被了先生的抱怨，心里有些著慌了：

——同他說些什么呢？先生！

——你說：我們的先生是一用起功來忘掉了吃飯；歡喜起來忘掉了憂愁；而且不曉得

什么叫作“老"哩！

孔子說這句話的時節(jié)，眼睛又從子路身上挪開，仍然注視著對面的墻上，又看見那種

眾弟子們所不能看見的東西。

但是子路聽了方才的話，卻分外地替先生傷悲。先生周游列國已竟二十年了，到處受

人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩？歡喜從何而來呢？但是“老”的確來了——先生的

兩鬢和胡須實在白得令人恐懼，便是顏面也干枯得有如樹皮了！但是先生還不知老，也許

是先生不好照鏡子的緣故吧？

孔子的眼光，仍然注視著對面的墻上，看那弟子們所不能看見的東西。

（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期，署名葛茅。有刪改）

【注】長沮、桀溺：《論語·微子》中寫到的人物，他們與孔子思想不合，稱孔子是“辟

人之士”，企圖說服孔子的弟子改弦易轍，跟隨他們一起隱居；丈人：即荷蓧丈人，也是

《論語·微子》中寫到的人物，他譏諷孔子不參加生產(chǎn)勞動卻熱衷于周游列國，稱之為“四

體不勤，五谷不分；晨門：守門者，是《論語·憲問》里的人物，他用“知其不可而為之

者”來描述孔子。

4

}

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不．正．確．的一項是（3分）

A.葉公雖以“孔仲尼"尊稱孔子，但話里話外的意思，還是將孔子看作庸凡之人，缺少

對圣人的禮敬尊崇，結(jié)果惹惱了子路。

B.小說依據(jù)“葉公好龍”這一典故，用漫畫式筆法描繪葉公見到天龍時的狼狽相，含蓄

表達了作者對好名而不務(wù)實者的嘲諷。

C.子路不屑于回答葉公，孔子卻認為可借此闡明心志，小說這一細節(jié)刻畫了師徒的不同

形象，也揭示了處世需要機變的道理。

D.作者采用故事新編的形式，選取《論語》的有關(guān)記述進行大膽的糅合創(chuàng)造，使小說達

到了歷史真實與藝術(shù)真實的高度融合。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）

A.本文所表現(xiàn)的子路形象與《論語》中的子路基本一致，都是一個常常受到孔子批評的

魯莽好勇之人。

B.文中以銀杏樹“那葉索索地抖著"暗寫葉公，與詩句“道是無晴卻有晴”寫法一樣，

都運用雙關(guān)手法。

C.小說刻畫子路這一形象借助豐富的語言、入微的心理以及傳神的外貌等方面的描寫手

段，將人物真率、忠誠的形象特點表現(xiàn)得淋漓盡致。

D.文中孔子所言“發(fā)現(xiàn)了人世的真實而覺得恐怖”，這種“現(xiàn)世情懷”在魯迅小說《祝

?！分械摹拔?身上也有所體現(xiàn)。

8.小說中孔子的弟子們當(dāng)時“所不能看見的東西”指什么？請簡要說明。（4分）

9.小說通過孔子的“自白"來塑造孔子形象，這樣處理有何好處？請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，

生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人

無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以

圣人欲不欲，不貴．難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

——《老子》第六十四章（節(jié)選）

材料二：

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，

然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，

以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z無事實。然善屬書

離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自

王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿

相，尊位也。子獨不見郊祭之犧．牛．乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時，雖

欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身

不仕，以快吾志焉?！?/p>

5

}

——《史記·老子韓非列傳》（節(jié)選）

材料三：

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？"

莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒

魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活．我哉？’周曰：

‘諾我且南游吳越之王激西江之水而迎子可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無

所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾．不．如．早．索．我．于．枯．魚．之．肆．！’”

——《莊子·外物》（節(jié)選）

10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填好相應(yīng)位置的答案標(biāo)號。(3

分)

諾A我B且南游C吳越D之王E激西江F之水G而迎子H可乎？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不．正．確．的一項是(3分)

A.貴，以……為貴，重視，“安能摧眉折腰事權(quán)貴"(《夢游天姥吟留別》)中的“貴”

是指地位顯要的人，兩者意思不同。

B.B.犧牛，是指古代祭祀用的純色牛，而供祭祀用的純色全體牲畜被總稱為“犧牲"。

C.活，讓……活下來，使動用法，與“項伯殺人，臣活之”(《鴻門宴》)中的“活"用

法、意思相同。

D.“曾不如早索我于枯魚之肆”的句式與“無惻隱之心，非人也"(《人皆有不忍人之心》)

的句式相同。

12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不．正．確．的一項是(3分)

A.莊子是與梁惠王、齊宣王同時期的人，他的學(xué)說涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子

的學(xué)說思想。

B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者去請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再

做官的決心。

C.莊周著書，其思想與老子一脈相承，如《漁父》《盜跖》《畏累虛》《亢桑子》等作

品都是“詆訾孔子之徒”的代表作，內(nèi)容多用“空言"敷衍而成。

D.活在車輪碾過的小坑洼里，鮒魚急需斗升的水讓自己活下來，比喻處于困境、亟待援

助的莊周。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。(4分）

(2)無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。（4分）

14.請簡要概括材料一體現(xiàn)的思想內(nèi)容。(5分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）

閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16小題。

孟子

王安石

沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。

何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。

孟子好辯

陳普

禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛。

6

}

當(dāng)時緘口終無語，天理民彝竟若何。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不．正．確．的一項是（3分）

A.王詩第二句直抒胸臆，表達讀孟子遺書對其人品格仰慕欽佩之情。

B.王詩第三句用反問句歌頌孟子思想雖脫離現(xiàn)實卻不改初衷的堅定。

C.陳詩前兩句指出孟子生活的時代特點，為孟子好辯提供背景原因。

D.陳詩后兩句假想孟子面對社會小人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實若選擇沉默的后果。

16.兩首詩都包含了對孟子的評述，但評述內(nèi)容和寫作目的卻各有不同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡

要分析。（4分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《大學(xué)之道》中，“_________”一句則表明通過對萬事萬物的認識研究才能獲得知

識，“_________"一句則闡明保持內(nèi)心安寧才能思慮精詳。

（2）蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“_________”一句寫出了夫妻二人

陰陽相隔時間之久，“_________"一句寫出二人相隔的距離之遠。

（3）《老子四章》中通過站立、走路的姿勢，說明了急于表現(xiàn)、貪功冒進，違背自然規(guī)

律的人必定無法長久的句子是“_________，_________”。

三、語言文字運用(20分)

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，12分）

18.下列各項中對加點字的解釋，全都正確的一項是（3分）

A.①焉能攻．之（進攻）；②今一朝而鬻．技百金（賣）；③天下歸．仁焉（稱贊）

B.①若火之始然．（這樣）；②九層之臺，起于累．土（積累）；③先致．其知（獲得）

C.①具．此而已矣（完備）；②吾為其無用而掊．之（擊破）；③自矜．者不長（夸耀）

D.①致知在格．物（推究）；②其脆易泮．（同“判"）；③當(dāng)．察亂何自起（應(yīng)當(dāng)）

19.下列各項中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（3分）

A.人而．不仁，如禮何見不賢而．內(nèi)自省也

B.請問其．目其．恕乎

C.若火之．始然，泉之始達臣子之．不孝君父，所謂亂也

D.必知亂之所自起，焉．能治之就有道而正焉．，可謂好學(xué)也已

20.下列句子中加點詞的活用類型與例句相同的一項是（3分）

例句：故虧．兄而自利

A.是以圣人欲不欲，不貴．難得之貨B.欲治其國者，先齊．其家

C.朝．聞道，夕死可矣___D.雖父之不慈．子

21.下列各項中對特殊句式的分類，正確的一項是（3分）

①為之于未有；②當(dāng)察亂何自起；③羞惡之心，義之端也；④生于其心，害于其政;⑤請買

其方百金；⑥宋人有善為不龜手之藥者；⑦勝人者有力，自勝者強；⑧故子墨子曰不可以

7

}

不勸愛人者，此也

A.①②④/③⑧/⑤⑦/⑥B.①②④/③⑧/⑤⑥/⑦

C.①④⑤/②⑦/③⑧/⑥D(zhuǎn).①④⑤/②⑧/③⑥/⑦

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古時讀書人對于老花眼的痛苦，現(xiàn)代人很難體會。①，據(jù)說漢代就已經(jīng)有水晶磨成

而具有放大功能的鏡片了。只是古人還沒把鏡片類的那種東西稱作眼鏡，很可能是由于阿

拉伯的讀音寫成“叆叇”。南宋《洞天清錄》一書中有“叆叇，老人不辨細書，以此掩目則明"

句，這難寫的“叆叇”兩字，最早表示云彩很厚之意，后則被借代于如琉璃或云母之類的眼

鏡片，盡管有鏡片的發(fā)明，②，我們從未見過李清照或唐伯虎等人有戴眼鏡的畫面。直

到西人忽然發(fā)現(xiàn)雙耳可以各助其“一臂之力”，于是晚清民初的精英階層，如齊白石、章太

炎等，都能戴上時髦的老花眼鏡了。

今人比之古人自．然．優(yōu)越，借助于老花眼鏡，讀書看人兩不誤也。然而凡事有一利也必

有一弊，古人沒有退路，只得趁“花眼”之前，③，結(jié)果成了飽學(xué)之士；而我們有眼鏡仿

佛有了“后路”，讀書不必著急，反而萬事成了蹉跎。

22.下列句子中的“自然”和文中加點的“自然”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.生命最好的狀態(tài)就是順其自然、任其生長。

B.你記住，只要下足了功夫，自然會取得成效。

C.雨后初晴，彩虹出現(xiàn)，自然的美麗令人陶醉。

D.看到這一幕我就知道，拍照還是要自然一點。

23.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過10個字。（3分）

24.文中畫波浪線的部分有語病，請將修改后的句子寫在橫線上，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？?/p>

增刪少量詞語，但不得改變原意。（2分）

四、寫作（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

巴黎奧運會男子100米自由泳決賽，中國游泳隊的潘展樂以46秒40的成績破世界紀(jì)

錄奪冠，澳大利亞知名游泳教練霍克卻質(zhì)疑稱，這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對此，

潘展樂淡定表示：“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵和貶低我的話都能化作動力。

好的框我會跳進去，不好的框我會打破它！”

潘展樂的“框框"言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

8

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江蘇省揚州中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期階段性檢測

高二語文參考答案2024.10

1.D(一是前后兩句沒有因果關(guān)系；二是“社會文明程度影響文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造”說法錯誤。

由原文材料二最后一段“為人民提供什么樣的文學(xué)藝術(shù)作品，事關(guān)社會文明程度的提升"

可知，文中強調(diào)的是藝術(shù)作品對社會文明程度的影響。)

2.B(A項說法過于絕對，根據(jù)材料二可知“重視藝德修煉”不一定能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，還

需要精湛的“藝術(shù)技藝"；C項“流傳至今的文藝作品”擴大了陳述的對象，根據(jù)材料二第

三段原文說的是“經(jīng)典名著"敘事性、巨制型經(jīng)典”，不是所有的文藝作品，而且選項的

表述也過于絕對；D項“凈化群眾文化生活場景"不是“凈化文化發(fā)展空間”的條件，從原

文材料二最后一段“凈化文藝發(fā)展空間，也必然關(guān)系著凈化群眾文化生活場景"可知“凈

化文化發(fā)展空間”有利于“凈化群眾文化生活場景"。）

3.C（C項的大意為：我十年的疾病好了，心中各種不良情緒得以平復(fù)，胸懷依然坦蕩浩然，

依然如冰雪般純凈?！霸柩┚瘛?，就是指用毫無雜質(zhì)的雪來洗滌人身，祛除雜念亂欲，保

持純潔高尚的情操。）

4.①材料二采用總分式的論證結(jié)構(gòu)。開頭一段屬于總論。后面分三個分論點來展開論證：

②首先闡述“澡雪精神"注重創(chuàng)作主體的自我調(diào)適與修為；③接著論證“澡雪精神”秉持

創(chuàng)作過程的精巧構(gòu)思與打磨；④最后指出“澡雪精神"追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價值。

(1點1分）

5.①網(wǎng)絡(luò)時代極易放大文藝界的不當(dāng)行為，造成惡劣社會影響，文藝工作者應(yīng)保持自省，

修煉品德。②網(wǎng)絡(luò)時代信息繁雜，以文藝逐利的歪風(fēng)邪氣難以禁絕，文藝工作者要加群自

我同適與修為，追求藝術(shù)的崇高和精神的標(biāo)桿。③網(wǎng)絡(luò)時代容易助長對速成、虛名、捷徑

的妄想，文藝王作名要秉持創(chuàng)作過程的精巧構(gòu)思與打磨，多出精品。④網(wǎng)絡(luò)時代使文藝作

品有更強的影響力，能提升社會文明程度；文藝工作者牢記使命，以優(yōu)秀文化作品守護好

文化陣地。（1點2分，3點就可得滿分）

6.C（C項“也揭示了處世需要機變的道理”錯誤，表面上看，子路的不答與孔子的要答的

確存在處世方式的不同，實質(zhì)上是表現(xiàn)孔子追求理想的執(zhí)著，這也是本文作為一篇具有故

事新編性質(zhì)的小說的創(chuàng)作意圖，選項中說“揭示了處世需要機變的道理”，無疑是把孔子理

解成一個靈活機變、左右逢源的投機者形象，完全背離文章的創(chuàng)作意圖。）

7.D（A項“與《論語》中的子路基本一致”說法不當(dāng)，本文中的子路陪同孔子出游多年，

“氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了”，也不再“好勇”了。B項“寫法一樣，都運

用雙關(guān)手法"錯誤，小說中描寫銀杏樹“那葉索索地抖著”，是以景襯情，以樹葉知秋表現(xiàn)

時光流逝，此處的“葉"與“葉公”毫無瓜葛，自然也就不存在選項所說的“雙關(guān)"；C項

“傳神的外貌”表述不當(dāng)，原文并沒有對子路進行外貌描寫；D項“發(fā)現(xiàn)了人世的真實而覺

得恐怖"一句，其中“人世的真實”主要指仁道不行于世的現(xiàn)實情況，而“恐怖"則主要

指孔子師徒面對這些現(xiàn)實而產(chǎn)生的失落、痛苦、憤懣等心態(tài)?！蹲８！分?，“我”就是發(fā)現(xiàn)

了辛亥革命并沒有改變農(nóng)村封建意識這一“人世的真實”，才產(chǎn)生了憤怒、悲哀等“恐怖”

之情。）

1

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8.①孔子結(jié)束周游，回到家鄉(xiāng)教育弟子的場景；②后代門生實現(xiàn)孔子的理想，仁道行于天

下的景象。（每點2分）

9.①可以寫出孔子的自我剖析和心路歷程，更深刻地表現(xiàn)孔子的偉大，突出小說贊頌孔子

人格精神的主題；②可以借孔子自述人生經(jīng)歷和理想心跡，更真實立體地塑造孔子執(zhí)著有

為、堅韌不屈、樂觀睿智的形象③可以拉近文本與讀者的距離，使讀者更真切地感受到孔

子的魅力。（每點2分）

10.AEH（“諾”，同意、答應(yīng)的話，單獨成句，應(yīng)在A處斷開；“我且南游吳越之王”，主謂

賓結(jié)構(gòu)，“且南"為狀語修飾謂語“游”，“吳越之王"為賓語，句意完整，應(yīng)在E處斷開；

“激西江之水而迎子”，“而"在此處表修飾，連接前后句，“激西江之水”修飾謂語“迎”，

“子”為賓語，句意完整，應(yīng)在H處斷開。）

11.D（前者為狀語后置句，正常語序為“曾不如早于枯魚之肆索我"；后者為判斷句，“也”

表判斷。）

12.C（材料二提到“《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實”，但并未說這兩篇文章也是

“詆訾孔子之徒”的作品。）

13.(1)事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱

的時候容易分離，事物細微的時候容易散失。（每個分句1分）

(2)(我)也不愿被執(zhí)政者束縛，終身不做官，以便使我的心志愉快。（“羈”，束縛、拘禁；“仕”，

仕進、做官；“快”，使動用法，使……愉快；“為……所”，表被動。以上每個要點1分）

14．①對待不利之事，洞察先機預(yù)兆；②對待大事，抓住細節(jié)；③善始慎終；④注重積累；

⑤不妄為，順應(yīng)自然。（1點1分）

15.B（“何妨舉世嫌迂闊"的意思是何妨被全世界的人視作迂腐。結(jié)合全詩內(nèi)容，作者是借

孟子來表達即使沒有人了解自己，視自己為迂腐，也無所畏懼，不會妥協(xié)退縮?！半m脫離現(xiàn)

實”說法錯誤。）

16.王詩：①內(nèi)容：從孟子的品格修養(yǎng)入手，歌頌他不在乎遭舉世嫌惡，堅定推行政治主張

的執(zhí)著。②目的：王詩借此以自勉，孟子不避世人眼光、堅定推行仁政的勇氣，使王安石

堅定了推行變法的決心。

陳詩：①內(nèi)容：從孟子好辯的原因入手，指出孟子所處時代小人當(dāng)?shù)?，強調(diào)孟子好辯對于

時代的重要意義。②目的：陳詩以古鑒今，呼吁人們應(yīng)敢于為社會發(fā)聲，以恢復(fù)天理和規(guī)

范人倫，表達了作者對社會現(xiàn)實的思考。

17.（1）物格而后知至安而后能慮（2）十年生死兩茫茫千里孤墳（