2024四川綿陽(yáng)市消防救援支隊(duì)面向社會(huì)招錄合同制政府專職消防員108人筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE12024四川綿陽(yáng)市消防救援支隊(duì)面向社會(huì)招錄合同制政府專職消防員108人筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．愛(ài)因斯坦指出，“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說(shuō)明（）。A、哲學(xué)是全部科學(xué)的匯集B、哲學(xué)是各門科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)C、哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系答案：C解析：哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的，是對(duì)具體科學(xué)共性的抽象和概括，不是全部科學(xué)的匯集，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。故選C。2．()是按照公文內(nèi)容的處理要求進(jìn)行分類的。A、法規(guī)性公文B、對(duì)外公開(kāi)公文C、承辦性公文D、收進(jìn)公文答案：C解析：按公文內(nèi)容處理要求分類：一是參閱性公文，二是承辦性公文。故選C。3．我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上,市場(chǎng)對(duì)資源分配起到?jīng)Q定性作用,因此,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律,以促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)于價(jià)值規(guī)律,下列說(shuō)法正確的是()。A、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)值決定價(jià)格B、供求有時(shí)候也能夠決定價(jià)格C、價(jià)格有時(shí)低于價(jià)值并沒(méi)有違背等價(jià)交換D、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率體現(xiàn)了“棒子”的作用答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響,圍繞價(jià)值上下波動(dòng),是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。B項(xiàng)錯(cuò)誤,供求影響價(jià)格,而不能決定價(jià)格,當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)商品價(jià)格會(huì)高,當(dāng)供過(guò)于求時(shí)商品價(jià)格會(huì)低。C項(xiàng)正確,等價(jià)交換是價(jià)值規(guī)律的基本要求。所謂等價(jià),是要求交換雙方商品的價(jià)值量相等。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的獨(dú)一可行的表現(xiàn)形式。這種波動(dòng)并不違背等價(jià)交換原則。D項(xiàng)錯(cuò)誤,價(jià)值規(guī)律的刺激作用又被稱為“鞭子”作用。它的依據(jù)在于商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,通過(guò)商品生產(chǎn)者的相互競(jìng)爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)。價(jià)值規(guī)律的刺激作用能促使商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),改善經(jīng)營(yíng)管理,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。4．根據(jù)哲學(xué)知識(shí),下列事物中屬于新事物的是()。①病毒:新冠肺炎②菜肴:“紅燒果子貍”③銷售:網(wǎng)絡(luò)帶貨④教學(xué):云課堂A、①②B、②③C、①④D、③④答案：D解析：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的事物,故③④屬于新事物;舊事物是指不符合客觀規(guī)律、沒(méi)有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的事物,故①②屬于舊事物。5．某地北京時(shí)間6月22日6時(shí)左右日出，13時(shí)太陽(yáng)高度角達(dá)到最大約83°，該地當(dāng)天上午太陽(yáng)高度角達(dá)到36°時(shí)，布宜諾斯艾利斯(西四區(qū))的區(qū)時(shí)約為（）。A、6月21日9時(shí)B、6月21日21時(shí)C、6月22日9時(shí)D、6月22日21時(shí)答案：B解析：該地北京時(shí)間6時(shí)左右日出、13時(shí)太陽(yáng)高度角達(dá)到最大約為83o，即太陽(yáng)高度每小時(shí)升高12o左右，故當(dāng)該地當(dāng)天上午太陽(yáng)高度角達(dá)到36o時(shí)，距日出約3小時(shí)，此時(shí)北京時(shí)間為22日9時(shí)；結(jié)合布宜諾斯艾利斯的時(shí)區(qū)可知，它的區(qū)時(shí)比北京時(shí)間晚12小時(shí)，故此時(shí)布宜諾斯艾利斯的區(qū)時(shí)約為6月21日21時(shí)。故選B。6．在很多加油站都有這樣的提示：“請(qǐng)熄火加油”“請(qǐng)不要使用手機(jī)”等。這樣是為了防止火花點(diǎn)燃汽油引起火災(zāi)，因?yàn)槌叵缕腿菀祝ǎ、液化B、汽化C、凝華D、升華答案：B解析：加油站之所以有這樣的提示，是因?yàn)槌叵缕腿菀讖囊簯B(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)，這是一個(gè)汽化的過(guò)程。故本題選B。7．在中國(guó)古代有學(xué)問(wèn)的隱士被稱為居士,下列詩(shī)人與其對(duì)應(yīng)居士稱號(hào)錯(cuò)誤的是()。A、青蓮居士——李白B、半山居士——白居易C、東坡居士——蘇軾D、易安居士——李清照答案：B解析：A項(xiàng)正確,李白,字太白,號(hào)青蓮居士,唐代著名的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。B項(xiàng)錯(cuò)誤,白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被稱為“詩(shī)魔”“詩(shī)王”。半山居士是指王安石。王安石,字介甫,號(hào)半山,北宋時(shí)期著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。C項(xiàng)正確,蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋豪放派詞人的主要代表人物之一,“唐宋八大家”之一。D項(xiàng)正確,李清照,號(hào)易安居士,北宋末南宋初期女詞人,婉約詞派代表人物之一,被譽(yù)為“千古第一才女”。本題為選非題,故正確答案為B8．馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是()。A、物質(zhì)第一性，精神第二性B、理論和實(shí)踐的關(guān)系C、實(shí)踐D、自然和社會(huì)的關(guān)系答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)踐。因?yàn)?，?shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義歷史唯物主義。故選C。9．下列名句和作者對(duì)應(yīng)正確的是（）。①筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神②明月出天山，蒼茫云海間③奇文共欣賞，疑義相與析④東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴A、王之渙李白杜牧陶淵明B、杜甫李白陶淵明劉禹錫C、陳子昂杜甫白居易李商隱D、蘇軾辛棄疾李清照王勃答案：B解析：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”出自杜甫的《寄李太白二十韻》；“明月出天山，蒼茫云海間”出自李白的《關(guān)山月》；“奇文共欣賞，疑義相與析”出自陶淵明的《移居》；“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”出自劉禹錫的《竹枝詞》。10．下列屬于社會(huì)主義公民道德規(guī)范中家庭美德規(guī)范的是()。A、愛(ài)國(guó)守法B、明禮誠(chéng)信C、勤儉持家D、敬業(yè)奉獻(xiàn)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，愛(ài)國(guó)守法屬于公民基本道德，但不是家庭美德。B項(xiàng)錯(cuò)誤，明禮誠(chéng)信屬于公民基本道德，但不是家庭美德。C項(xiàng)正確，家庭美德，是指人們?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系，處理家庭問(wèn)題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容：尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里互助。勤儉持家符合家庭美德。D項(xiàng)錯(cuò)誤，敬業(yè)奉獻(xiàn)屬于公民基本道德，但不是家庭美德。故選C。11．根據(jù)政府采購(gòu)法律制度的規(guī)定，對(duì)采購(gòu)人、采購(gòu)代理機(jī)構(gòu)的質(zhì)疑答復(fù)不滿意，或者采購(gòu)人、采購(gòu)代理機(jī)構(gòu)未在規(guī)定期限內(nèi)答復(fù)的，供應(yīng)商可以在答復(fù)期滿后一定期間內(nèi)向同級(jí)政府采購(gòu)監(jiān)督管理部門投訴。該期間是()。A、10個(gè)工作日B、15個(gè)工作日C、20個(gè)工作日D、30個(gè)工作日答案：B解析：對(duì)采購(gòu)人、采購(gòu)代理機(jī)構(gòu)的質(zhì)疑答復(fù)不滿意，或者采購(gòu)人、采購(gòu)代理機(jī)構(gòu)未在規(guī)定期限內(nèi)答復(fù)的，供應(yīng)商可以在答復(fù)期滿后15個(gè)工作日內(nèi)向同級(jí)政府采購(gòu)監(jiān)督管理部門投訴。故選B。12．私人壟斷資本同資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)相結(jié)合形成()。A、壟斷資本主義B、國(guó)家資本主義C、國(guó)家壟斷資本主義D、金融資本主義答案：C解析：國(guó)家壟斷資本主義即資本主義的國(guó)家與壟斷資本相結(jié)合的資本主義。私人壟斷資本同資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)相結(jié)合形成國(guó)家壟斷資本主義。故選C。13．關(guān)于法的淵源，下列說(shuō)法正確的是()。A、在普通法系國(guó)家，判例是正式的法律淵源;而在民法法系國(guó)家，判例是非正式的法律淵源B、在當(dāng)代中國(guó)，所有的習(xí)慣都是可以作為補(bǔ)充制定法的淵源的C、非正式法律淵源與刑法的基本原則并不矛盾，同樣可以適用在刑事法律的領(lǐng)域D、《民法通則》規(guī)定：“民事活動(dòng)必須遵守法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策。”由此可見(jiàn)，政策是我國(guó)的正式的法律淵源之一答案：A解析：在普通法系(英美法系)國(guó)家，判例法和制定法是法的正式淵源的兩種主要形式，而在民法法系(大陸法系)國(guó)家，判例是非正式的法律淵源。A項(xiàng)正確。習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中逐步地、自發(fā)地形成的特定行為方式。在古代和中世紀(jì)，習(xí)慣曾是所有國(guó)家重要的甚至是唯一的法的淵源，那時(shí)的成文法主要是從習(xí)慣法演變而來(lái)。以后隨著社會(huì)生活的發(fā)展和法律的進(jìn)步，習(xí)慣法的地位逐漸被規(guī)范性文件和判例所取代。目前世界上大多數(shù)國(guó)家都不再把習(xí)慣作為主要的法的淵源。而在當(dāng)代中國(guó)，只有法律承認(rèn)其有效的習(xí)慣，才能作為補(bǔ)充制定法的淵源。B項(xiàng)錯(cuò)誤。由于罪刑法定原則的存在，這些非正式的法律淵源并不能在刑事法律領(lǐng)域適用。C項(xiàng)錯(cuò)誤。黨的政策對(duì)法律的制定或?qū)嵤┒加兄笇?dǎo)作用，但在我國(guó)，政策并不作為正式的法律淵源加以適用。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。14．《三國(guó)演義》經(jīng)典情節(jié)之“劫烏巢孟德燒糧”發(fā)生在三國(guó)時(shí)期著名的以少勝多的戰(zhàn)役中,請(qǐng)問(wèn)這個(gè)戰(zhàn)役是()。A、夷陵之戰(zhàn)B、官渡之戰(zhàn)C、巨鹿之戰(zhàn)D、赤壁之戰(zhàn)答案：B解析：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)是三國(guó)時(shí)期的“三大戰(zhàn)役”。A項(xiàng)錯(cuò)誤,夷陵之戰(zhàn),是三國(guó)時(shí)期蜀漢昭烈帝劉備對(duì)東吳發(fā)動(dòng)的大規(guī)模戰(zhàn)役,與“劫烏巢孟德燒糧”的故事無(wú)關(guān)。B項(xiàng)正確,東漢獻(xiàn)帝建安五年,在官渡之戰(zhàn)中,曹操夜襲烏巢,焚毀袁紹軍糧,這是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵性作戰(zhàn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,巨鹿之戰(zhàn),是秦末大起義中,項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍同秦軍主力在巨鹿進(jìn)行的一場(chǎng)重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役。D項(xiàng)錯(cuò)誤,赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。漢獻(xiàn)帝建安十三年,曹操率領(lǐng)水陸大軍發(fā)起荊州戰(zhàn)役,然后討伐孫權(quán)。孫權(quán)和劉備組成聯(lián)軍,由周瑜指揮,在長(zhǎng)江赤壁一帶大破曹軍,從此奠定了三國(guó)鼎立格局,與“劫烏巢孟德燒糧”的故事無(wú)關(guān)。15．下列說(shuō)法正確的是()。A、事后防衛(wèi)超過(guò)必要限度，是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)B、對(duì)嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人重傷、死亡的，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)C、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)實(shí)際上是一個(gè)罪名D、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)淖镞^(guò)形式一般應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為故意答案：B解析：《刑法》規(guī)定，對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。故選B。16．資本的技術(shù)構(gòu)成是()。A、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力實(shí)物構(gòu)成上的比例B、生產(chǎn)資料構(gòu)成C、勞動(dòng)力實(shí)物構(gòu)成D、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)資料構(gòu)成上的比例答案：A解析：破題點(diǎn)：“技術(shù)構(gòu)成”。從物質(zhì)形態(tài)看，資本是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力所構(gòu)成，它們之間的比例是由生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的。這種反映生產(chǎn)技術(shù)水平的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例，叫做資本技術(shù)構(gòu)成。故選A。17．“理論一旦脫離了實(shí)踐,就會(huì)成為僵化的教條,失去活力和生命力”,這是一種()。A、樸素唯物主義觀點(diǎn)B、庸俗社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)C、辯證唯物主義觀點(diǎn)D、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,樸素唯物主義指的是用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。不符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤,庸俗社會(huì)學(xué)是一種主要出現(xiàn)在文學(xué)研究和史學(xué)等領(lǐng)域的,把馬克思主義理論庸俗化的教條主義觀點(diǎn)體系。不符合題意。C項(xiàng)正確,“理論一旦脫離了實(shí)踐,就會(huì)成為僵化的教條,失去活力和生命力”說(shuō)明實(shí)踐要有正確理論的指導(dǎo),理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。其屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,形而上學(xué)唯物主義以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。不符合題意。18．下列關(guān)于社會(huì)改革的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()。A、社會(huì)改革不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)B、是社會(huì)制度的根本改變C、目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位D、一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)答案：B解析：社會(huì)改革是在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得到持續(xù)存在與發(fā)展或自我完善，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新。社會(huì)改革不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)，社會(huì)革命改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)。本題為選非題，正確答案為B。故選B。19．下列作者、國(guó)籍及文學(xué)作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，正確的是()。A、莎士比亞—俄國(guó)—《哈姆雷特》B、馬克·吐溫—美國(guó)—《麥琪的禮物》C、羅曼·羅蘭—法國(guó)—《卡門》D、歌德—德國(guó)—《浮士德》答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，《哈姆雷特》是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。B項(xiàng)錯(cuò)誤，《麥琪的禮物》是美國(guó)著名文學(xué)家歐·亨利寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《卡門》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，是梅里美的代表作，創(chuàng)作于1845年。D項(xiàng)正確，《浮士德》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的一部長(zhǎng)達(dá)12111行的詩(shī)劇。故選D。20．資治通鑒是()主編的編年體史書(shū)。A、司馬遷B、司馬光C、王安石D、蘇軾答案：B解析：《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史。故選B。21．知榮明恥，人之根本。榮譽(yù)和恥辱，是榮辱觀中的一對(duì)基本范疇，是指社會(huì)對(duì)人們行為褒貶評(píng)價(jià)及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的（）。A、自我剖析B、自我感受C、自我認(rèn)同D、自我批評(píng)答案：B解析：榮譽(yù)和恥辱，是榮辱觀中的一對(duì)基本范疇，是指社會(huì)對(duì)人們行為褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。知榮辱，是人性的標(biāo)志，是人區(qū)別于動(dòng)物、人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢(shì)必混淆是非、善惡、美丑的界限，不僅道德倫理大廈根基動(dòng)搖，就連整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)受到嚴(yán)重影響。本題應(yīng)選B。22．下列關(guān)于鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府和村民委員會(huì)，居民委員會(huì)的關(guān)系論述，正確的是()。A、指導(dǎo)關(guān)系B、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系C、監(jiān)督關(guān)系D、委托關(guān)系答案：A解析：《村民委員會(huì)組織法》第五條規(guī)定，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府對(duì)村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助，但是不得干預(yù)依法屬于村民自治范圍內(nèi)的事項(xiàng)，所以村、居委會(huì)屬于基層群眾自治組織，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)于基層群眾自治組織屬于指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。故選A。23．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A、a.欣賞一首好詩(shī)不容易，創(chuàng)作一首好詩(shī)更不是簡(jiǎn)單的事，小王對(duì)詩(shī)歌情有獨(dú)鐘，可見(jiàn)，他平時(shí)在這方面做了不少努力B、b.現(xiàn)在，越來(lái)越多的農(nóng)村干部明確地認(rèn)識(shí)到：交通是否便利，通訊是否暢通，對(duì)招商引資工作具有重要影響C、c.我國(guó)的文言文，受孕于先秦諸子的歷史散文和哲理散文，因而一開(kāi)始就密切聯(lián)系實(shí)際，忠實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義精神D、d.隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，超市和各類性質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所越來(lái)越多，它們吸引消費(fèi)者的手段也是五花八門的答案：B解析：A項(xiàng)，前面有“欣賞”和“創(chuàng)作”兩個(gè)方面，代詞“這”指代不明。C項(xiàng)，謂語(yǔ)殘缺，在“密切”前加上“具有”。D項(xiàng)，“超市”與“各類性質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所”不能并列，應(yīng)在“各類”前加“其他”。故本題答案為b。24．根據(jù)距離，在太陽(yáng)系中，離太陽(yáng)最近的行星是()。A、地球B、土星C、海王星D、水星答案：D解析：按照距離太陽(yáng)由近及遠(yuǎn)，八大行星的順序分別是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。A項(xiàng)錯(cuò)誤，地球是太陽(yáng)系八大行星之一，按離太陽(yáng)由近及遠(yuǎn)的次序排為第三顆，也是太陽(yáng)系中直徑、質(zhì)量和密度最大的類地行星，距離太陽(yáng)1.5億公里。B項(xiàng)錯(cuò)誤，土星為太陽(yáng)系八大行星之一，是太陽(yáng)系由內(nèi)向外的第六顆行星，體積僅次于木星。它與木星、天王星及海王星同屬類木行星。C項(xiàng)錯(cuò)誤，海王星是太陽(yáng)系八大行星中的遠(yuǎn)日行星，在八大行星中，海王星的質(zhì)量排名第三，其質(zhì)量是地球的17倍，體積比天王星小，直徑上是第四大行星，但是質(zhì)量比天王星大。D項(xiàng)正確，水星是太陽(yáng)系八大行星里，離太陽(yáng)最近的行星，也是太陽(yáng)系中最小的行星，水星自轉(zhuǎn)方向?yàn)樽晕飨驏|。故選D。25．我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足、環(huán)境承載能力較弱，今后一個(gè)時(shí)期，人口還要增長(zhǎng)，人均資源占有量少的矛盾將更加突出。這決定了我國(guó)必須走建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的路子。這段話表明我國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的決定因素是()。A、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略B、我國(guó)基本國(guó)情C、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線D、我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾答案：B解析：A項(xiàng)題目中沒(méi)有涉及到;社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線概括起來(lái)就是一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，顯然不符合題意;D項(xiàng)我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的文化生產(chǎn)之間的矛盾，不符合題意;只有B選項(xiàng)符合題意，我國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，最重要的是由現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情決定的，人口多、資源不足，今后一個(gè)時(shí)期，人口還要增長(zhǎng)，人均資源占有量少，這都是屬于我國(guó)的基本國(guó)情。故選B。26．社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值是()。A、以民為本B、社會(huì)穩(wěn)定C、誠(chéng)實(shí)守信D、公平正義答案：D解析：公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要素，構(gòu)建和諧社會(huì)，要以公平正義為其核心價(jià)值涉及最廣大人民的根本利益，是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。故選D。27．張三受李四之托走私普通貨物、物品，李四在走私的貨物、物品中夾帶假幣，數(shù)額較大，但張三對(duì)夾帶假幣并不知情。張三()。A、構(gòu)成走私假幣罪B、構(gòu)成走私普通貨物、物品罪C、以走私假幣罪與走私普通貨物、物品罪數(shù)罪并罰D、以走私假幣罪與走私普通貨物、物品罪擇一重罪處罰答案：B解析：張三受李四之托走私普通貨物、物品，張三與李四構(gòu)成走私普通貨物、物品罪的共犯。李四在走私的貨物、物品中夾帶假幣，數(shù)額較大，但張三對(duì)夾帶假幣并不知情的，張三與李四沒(méi)有形成走私假幣的共同犯意，屬于李四在與張三之間共同走私普通貨物、物品罪共同犯罪之外的過(guò)限行為，張三與李四不構(gòu)成走私假幣罪的共犯。故選B。28．"紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)?！鄙鲜鲈?shī)句是宋代詩(shī)人()與原配唐氏被迫分開(kāi)后,在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景,表達(dá)了他們的眷戀之深和相思之切。A、柳永B、王安石C、陸游D、黃庭堅(jiān)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,柳永,北宋詞人,婉約派代表人物。柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人,也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。其代表作為《雨霖鈴·寒蟬凄切》。B項(xiàng)錯(cuò)誤,王安石,北宋政治家、文學(xué)家、思想家,“唐宋八大家”之一。在文學(xué)上,王安石具有突出成就,主要作品為《臨川集》。在政治上,推行維新變法,力圖改變北宋積貧積弱的局面。C項(xiàng)正確,《釵頭鳳·紅酥手》是南宋文學(xué)家陸游的詞作。此詞描寫(xiě)了詞人與原配唐氏(一說(shuō)為唐琬)的愛(ài)情悲劇,記述了詞人與唐氏被迫分開(kāi)后,在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景,表達(dá)了他們的眷戀之深和相思之切,抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情,是一首別開(kāi)生面、催人淚下的作品。全詞情感真摯,多用對(duì)比,節(jié)奏急促,聲韻凄緊。D項(xiàng)錯(cuò)誤,黃庭堅(jiān),北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、江西詩(shī)派開(kāi)山之祖,主要文學(xué)作品為《山谷詞》,主要書(shū)法作品有《松風(fēng)閣詩(shī)帖》《諸上座帖》《砥柱銘》。29．粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是()。A、單純依靠生產(chǎn)要素的大量投入和擴(kuò)張B、通過(guò)增加勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C、外延擴(kuò)大再生產(chǎn)D、以數(shù)量增長(zhǎng)和增長(zhǎng)的速度為中心答案：D解析：粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指在生產(chǎn)要素質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、使用效率和技術(shù)水平不變的情況下，依靠生產(chǎn)要素的大量投入和擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)是以數(shù)量的增長(zhǎng)速度為核心。故選D。30．劉某在商場(chǎng)打折購(gòu)買了一支標(biāo)價(jià)2000元的羽絨服，經(jīng)討價(jià)還價(jià)，最后以1700元買下。這里2000元和1700元分別執(zhí)行了貨幣職能中的()。A、流通手段，價(jià)值尺度B、價(jià)值尺度，支付手段C、價(jià)值尺度，流通手段D、支付手段，價(jià)值尺度答案：C解析：標(biāo)價(jià)為價(jià)值尺度，一手交錢，一手交貨為流通手段。故選C。31．近年來(lái),陪診服務(wù)逐漸走進(jìn)公眾視野,為殘疾人、孕婦及老年人看病提供便利。可開(kāi)放式的陪診服務(wù),不僅質(zhì)量無(wú)法保證,而且隱藏風(fēng)險(xiǎn)。有必要將“陪診員”納入新職業(yè)目錄,并明確服務(wù)規(guī)范和范圍,促使其健康發(fā)展。由此可見(jiàn)()。A、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐不是僅僅停留在意識(shí)范圍內(nèi)的精神的、觀念的活動(dòng),而是通過(guò)人與客觀世界的實(shí)際的相互作用而引起客觀世界變化的活動(dòng),通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能把觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐是人與世界之間的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)、能量和信息的交換過(guò)程,但題干并未體現(xiàn)。B項(xiàng)正確,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,主要表現(xiàn)在:(1)社會(huì)實(shí)踐不斷給人們提出新的需要、新的研究課題,推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展;(2)社會(huì)實(shí)踐不斷為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料和新的觀察、研究的物質(zhì)手段、認(rèn)識(shí)工具;(3)社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維(認(rèn)識(shí))能力的發(fā)展。題干中“陪診服務(wù)為殘疾人、孕婦及老年人看病提供便利”,但是存在“質(zhì)量無(wú)法保證、隱藏風(fēng)險(xiǎn)”的問(wèn)題,這體現(xiàn)了實(shí)踐不斷給人們提出新的需要。因此,“有必要將‘陪診員’納入新職業(yè)目錄”,就推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。C項(xiàng)錯(cuò)誤,實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。這體現(xiàn)在構(gòu)成實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的客體和實(shí)踐的中介都是客觀的,但題干并未體現(xiàn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái),最終還要回到實(shí)踐中去,但題干并未體現(xiàn)。32．中國(guó)共產(chǎn)黨頒布的第一部土地法是（）。A、《興國(guó)土地法》B、《土地問(wèn)題決議案》C、《中國(guó)土地法大綱》D、《井岡山土地法》答案：D解析：1928年12月制定了《井岡山土地法》，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一部土地法。它法律的形式否定封建土地所有制。33．判斷行政機(jī)關(guān)及其他組織能否具備行政主體資格的關(guān)鍵性條件是()。A、享有國(guó)家行政權(quán)力B、從事行政管理活動(dòng)C、能夠獨(dú)立對(duì)外承擔(dān)其行為所產(chǎn)生的法律責(zé)任D、能夠以自己的名義行使行政權(quán)答案：C解析：行政主體是能夠獨(dú)立對(duì)外承擔(dān)其行為所產(chǎn)生的法律責(zé)任的組織。能否獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任，是判斷行政機(jī)關(guān)及其他組織能否具備行政主體資格的關(guān)鍵性條件。要成為行政主體，必須能夠獨(dú)立參加行政復(fù)議和行政訴訟活動(dòng)，獨(dú)立承擔(dān)因?qū)嵤┬姓?quán)而產(chǎn)生的法律責(zé)任。故選C。34．行政領(lǐng)導(dǎo)者的最基本職責(zé)是（）。A、調(diào)研B、接近群眾C、行政決策D、親身實(shí)踐答案：C解析：決策和計(jì)劃是行政領(lǐng)導(dǎo)的基本職能。故選C。35．資本主義國(guó)家議會(huì)的主要職權(quán)是()。A、立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和監(jiān)督權(quán)B、立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政權(quán)C、立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)D、監(jiān)督權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)答案：A解析：破題點(diǎn)：議會(huì)、主要職權(quán)。資本主義國(guó)家議會(huì)的主要職權(quán)包括立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和監(jiān)督權(quán)。政府掌握行政權(quán)，法院掌握司法權(quán)。故選A。36．人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)——()。①它是人腦對(duì)客觀事物的反映②它根源于現(xiàn)階段的客觀事物③它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別④它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④答案：B解析：人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)屬于意識(shí)。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映，但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。故本題選B。37．“十四五”時(shí)期，強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策。更加注重緩解()就業(yè)矛盾。A、結(jié)構(gòu)性B、摩擦性C、需求不足D、周期性答案：A解析：強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策。更加注重緩解結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，加快提升勞動(dòng)者技能素質(zhì)，完善重點(diǎn)群體就業(yè)支持體系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)政策體系。故選A。38．金融市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)()和資金流通,辦理各種票據(jù)和有價(jià)證券交易活動(dòng)的場(chǎng)所。A、銀行儲(chǔ)蓄B、企業(yè)貸款C、社會(huì)保障D、貨幣借貸答案：D解析：金融市場(chǎng)是資金融通市場(chǎng),是指資金供應(yīng)者和資金需求者雙方通過(guò)信用工具進(jìn)行交易而融通資金的市場(chǎng),廣而言之,是實(shí)現(xiàn)貨幣借貸和資金融通、辦理各種票據(jù)和有價(jià)證券交易活動(dòng)的市場(chǎng)。比較完善的金融市場(chǎng)定義是:金融市場(chǎng)是交易金融資產(chǎn)并確定金融資產(chǎn)價(jià)格的一種機(jī)制。故本題正確答案為D39．XX省人民政府：貴省《關(guān)于申請(qǐng)將XX市列為國(guó)家歷史文化名城的請(qǐng)示》（XXX〔2011〕101號(hào)）收悉?，F(xiàn)批復(fù)如下：一、同意將XX省XX市列為國(guó)家歷史文化名城。XX市歷史悠久，地位獨(dú)特，歷史遺存豐富，城市傳統(tǒng)格局保存較好，城市建設(shè)特色突出。二、貴省及XX市人民政府要根據(jù)本批復(fù)精神，按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的要求，正確處理城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，保護(hù)好XX市的傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和歷史建筑。要編制好歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃并納入城市總體規(guī)劃，明確保護(hù)的原則和重點(diǎn)，劃定歷史文化街區(qū)、文物保護(hù)單位、歷史建筑的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶，制訂嚴(yán)格的保護(hù)措施。要在歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，編制好重要保護(hù)地段的詳細(xì)規(guī)劃。在規(guī)劃和建設(shè)中，要注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色和地域風(fēng)貌，不得進(jìn)行任何與歷史文化名城環(huán)境和風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建設(shè)活動(dòng)。三、貴省和住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局要加強(qiáng)對(duì)XX市國(guó)家歷史文化名城規(guī)劃、保護(hù)工作的指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查。XXX二〇—年五月一日從批復(fù)的內(nèi)容看，本文屬于（）。A、審批性批復(fù)B、決定性批復(fù)C、指示性批復(fù)D、不屬于以上三種批復(fù)答案：A解析：A從批復(fù)的內(nèi)容看，可分為審批性批復(fù)、決定性批復(fù)和指示性批復(fù)。審批性批復(fù)是針對(duì)請(qǐng)示機(jī)關(guān)提出的問(wèn)題經(jīng)審核后所作出的批示性答復(fù)。決定性批復(fù)是針對(duì)所請(qǐng)求的內(nèi)容經(jīng)認(rèn)真分析研究所作出的決策性答復(fù)。指示性批復(fù)不僅僅是對(duì)請(qǐng)示機(jī)關(guān)的答復(fù)，而且是對(duì)管轄系統(tǒng)所作的指示。本文屬于審批性批復(fù)。選擇A項(xiàng)。40．下列選項(xiàng)中，屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品的是()。A、美好和諧的社會(huì)環(huán)境B、7-11連鎖超市C、小強(qiáng)從單位租賃的宿舍D、如意河沿河路燈答案：D解析：公共物品可以被劃分為純公共物品和準(zhǔn)公共物品。純公共產(chǎn)品是指為整個(gè)社會(huì)共同消費(fèi)的產(chǎn)品，是在消費(fèi)過(guò)程中具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的產(chǎn)品，任何一個(gè)人對(duì)該產(chǎn)品的消費(fèi)都不減少別人對(duì)它進(jìn)行同樣消費(fèi)的物品與勞務(wù)，如國(guó)防，國(guó)家安全，法律秩序等。準(zhǔn)公共產(chǎn)品是指具有有限的非競(jìng)爭(zhēng)性或有限的非排他性的公共產(chǎn)品，它介于純公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品之間，如教育，政府興建的公園，擁擠的公路，市政建設(shè)等都屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品。A項(xiàng)錯(cuò)誤，美好和諧的社會(huì)環(huán)境屬于純公共產(chǎn)品。B項(xiàng)錯(cuò)誤，7-11連鎖超市屬于私人產(chǎn)品。C項(xiàng)錯(cuò)誤，小強(qiáng)從單位租賃的宿舍屬于私人產(chǎn)品。D項(xiàng)正確，如意河沿河的路燈屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品。故選D。41．下列關(guān)于實(shí)踐與真理的關(guān)系表達(dá)不正確的是()。A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特性決定的B、構(gòu)成實(shí)踐的各種要素和環(huán)節(jié)中，實(shí)踐的結(jié)果在檢驗(yàn)真理的過(guò)程中起了主導(dǎo)性的作用C、實(shí)踐最終能對(duì)一切認(rèn)識(shí)是否具有真理性作出鑒定，并且實(shí)踐的檢驗(yàn)?zāi)軌蛘_認(rèn)識(shí)在它所及的條件和范圍內(nèi)是否為真理D、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性或不確定性，其對(duì)認(rèn)識(shí)真理的檢驗(yàn)是無(wú)限度的答案：D解析：實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性和不確定性。只有實(shí)踐才是真理的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐最終能夠檢驗(yàn)出認(rèn)識(shí)是否具有真理性，從而確保人對(duì)世界認(rèn)識(shí)的可靠性和不斷發(fā)展。這是實(shí)踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)可否認(rèn)的根本性質(zhì)，即實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性。同時(shí)，實(shí)踐又是具體地歷史地發(fā)展著的，每一特定條件下的實(shí)踐都會(huì)有自己的社會(huì)歷史局限性。因而，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的每一次具體的檢驗(yàn)又都具有局部的、未能最終完成的性質(zhì)，這就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的矛盾，是在人類社會(huì)實(shí)踐的歷史發(fā)展中不斷地解決的，這也決定和推動(dòng)真理不斷從相對(duì)走向絕對(duì)。所以D項(xiàng)中認(rèn)為實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理的檢驗(yàn)是無(wú)限度的是錯(cuò)誤的。故選D。42．決定一個(gè)組織成敗的是()。A、管理層B、顧客和客戶C、職工素質(zhì)D、技術(shù)變革答案：B解析：顧客是組織所提供的產(chǎn)品或服務(wù)的購(gòu)買者。組織是為滿足顧客需要而存在的。顧客或客戶是吸收組織產(chǎn)出的主體，因此是他們決定了組織的成敗。故選B。43．春夏秋冬四季的循環(huán)往復(fù)變化使得地球景觀絢麗多彩，這是大自然賦予地球的珍貴禮物。然而四季這個(gè)禮物似乎分配不公，地球上只有溫帶才有明顯的四季變化，而寒帶和熱帶則是長(zhǎng)冬無(wú)夏和長(zhǎng)夏無(wú)冬。其原因是()。A、地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)時(shí)地軸和公轉(zhuǎn)軌道有一定的夾角所致B、寒帶的冰雪太多無(wú)法構(gòu)成C、熱帶的地形地貌構(gòu)成使之不易散熱D、是由地球自轉(zhuǎn)引起的答案：A解析：四季的變化原因在于地于圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道與地球自身地軸的夾角所致。故選A。44．我國(guó)東西走向的三列山脈,最靠北的一列是()。A、昆侖山—秦嶺B、天山—陰山C、大興安嶺—太行山D、巫山—雪峰山答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,昆侖山和秦嶺是東西走向的山脈,位于我國(guó)中部。B項(xiàng)正確,天山和陰山是東西走向的山脈,位于我國(guó)北部。C項(xiàng)錯(cuò)誤,大興安嶺一太行山為東北一西南走向的山脈。D項(xiàng)錯(cuò)誤,巫山一雪峰山為東北一西南走向的山脈。45．科學(xué)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的巨大源泉，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，首先必然是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。一個(gè)崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。因此我們要()。A、以好學(xué)上進(jìn)為榮、以不學(xué)無(wú)術(shù)為恥B、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥C、以開(kāi)拓創(chuàng)新為榮、以因循守舊為恥D、以勤奮學(xué)習(xí)為榮、以好吃懶做為恥答案：B解析：以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥?？茖W(xué)的進(jìn)步是社會(huì)進(jìn)步的巨大源泉，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，首先必然是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。故選B。46．我國(guó)行政區(qū)劃中省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)的數(shù)量分別是()。A、24,5,4,3B、24,5,3,3C、23,5,4,2D、23,5,3,2答案：C解析：我國(guó)共有34個(gè)省級(jí)行政單位，其中有23個(gè)省，5個(gè)自治區(qū)(內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、西藏、廣西),4個(gè)直轄市(北京、上海、天津、重慶),2個(gè)特別行政區(qū)(香港、澳門)。47．被譽(yù)為“東方的莎士比亞”的中國(guó)戲曲家是()。A、關(guān)漢卿B、湯顯祖C、馬致遠(yuǎn)D、柳永答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，關(guān)漢卿，元雜劇奠基人，被稱為“曲圣”，與白樸，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖并稱為“元曲四大家”。代表作品有《竇娥冤》等。B項(xiàng)正確，湯顯祖，中國(guó)明代戲曲家，文學(xué)家，其戲劇作品《還魂記》，《紫釵記》，《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”。湯顯祖與莎士比亞時(shí)代相同，且湯顯祖和莎士比亞一樣，在戲曲界取得了最高成就，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，馬致遠(yuǎn)，元代戲曲家，“元曲四大家”之一，代表作品有《漢宮秋》等。D項(xiàng)錯(cuò)誤，柳永，原名三變，北宋著名詞人，婉約派代表人物。柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。代表作品有《樂(lè)章集》，《雨霖鈴·寒蟬凄切》等。故選B。48．20世紀(jì)50年代初，海明威在《老人與?！分行妫骸啊粋€(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”“你可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@種錚錚鳴響的語(yǔ)言，充滿了對(duì)人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時(shí)，當(dāng)人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云所困擾，福克納大聲宣告：“我不想接受人類末日的說(shuō)法……人是不朽的”“作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類昔日的榮耀?！比说纳娴拇煺鄹惺钦鎸?shí)的存在。在人遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來(lái)只有那些具有海明威、?？思{精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去。下列關(guān)于這段話的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、海明威、?？思{的作品都集中展現(xiàn)了人們?cè)诳嚯y與挫折面前的迷惘B、海明威、?？思{的作品都表達(dá)了樂(lè)觀主義的主題C、海明威、?？思{都過(guò)分夸大了人的精神力量D、海明威、福克納都強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“在人遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來(lái)只有那些具有海明威、?？思{精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去”，并非是海明威、?？思{的作品展現(xiàn)迷茫，屬于曲解文意，錯(cuò)誤。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“海明威在《老人與?！分行妗删褪谴虿粩∷薄案？思{大聲宣告……提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神”，可知兩位作家的作品均表達(dá)了樂(lè)觀向上的精神，正確。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“看來(lái)只有那些具有海明威、?？思{精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去”，文段對(duì)兩位作家的態(tài)度是肯定的，并非消極的，“夸大”屬于曲解文意，錯(cuò)誤。D項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品……”文段并未提到，屬于無(wú)中生有，錯(cuò)誤。故選B。49．省、自治區(qū)、直轄市的設(shè)立、撤銷、更名，須報(bào)（）審議決定。A、全國(guó)人民代表大會(huì)B、國(guó)務(wù)院C、全國(guó)人大常委會(huì)D、省級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)審議決定答案：A解析：A《國(guó)務(wù)院關(guān)于行政區(qū)劃管理的規(guī)定》第3條明確規(guī)定：“省、自治區(qū)、直轄市的設(shè)立、撤銷、更名，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)審議決定?！庇纱丝芍绢}答案為A。50．北京市海淀區(qū)公安分局就戶籍管理事項(xiàng)向位于本行政轄區(qū)內(nèi)的國(guó)家某部發(fā)文，應(yīng)使用的文種是()。A、通知B、請(qǐng)示C、指示D、函答案：D解析：函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作，詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題，請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。北京市海淀區(qū)公安分局與國(guó)家某部屬于不相隸屬機(jī)關(guān)。51．“思想是行動(dòng)的先導(dǎo),加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變必先轉(zhuǎn)變思想觀念和思維方式,即把思想方法搞對(duì)頭。”從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看,這句話體現(xiàn)了()。A、認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C、實(shí)踐需要以正確的認(rèn)識(shí)作為先導(dǎo)D、認(rèn)識(shí)必然與實(shí)踐同步進(jìn)行答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,題干中指出思想是行動(dòng)的“先導(dǎo)”“必先轉(zhuǎn)變”,意在強(qiáng)調(diào)思想和行動(dòng)緊密聯(lián)系,不是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。B項(xiàng)錯(cuò)誤,題干中指出思想是“先導(dǎo)”“必先轉(zhuǎn)變”,不是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基礎(chǔ)性地位。C項(xiàng)正確,題干中指出思想是“先導(dǎo)”“必先轉(zhuǎn)變”,可以引申為實(shí)踐需要以正確的認(rèn)識(shí)作為先導(dǎo)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,題干強(qiáng)調(diào)思想是行動(dòng)的“先導(dǎo)”,而不是“同步進(jìn)行”。52．發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)援助”()。A、全都是無(wú)償提供的B、對(duì)發(fā)展中國(guó)家是完全不利的C、是新殖民主義的一種方式D、對(duì)發(fā)展中國(guó)家是完全有利的答案：C解析：當(dāng)代壟斷資本主義國(guó)家多是采取比較緩和隱蔽的新殖民主義手法，打著所謂“援助”的旗號(hào)實(shí)現(xiàn)其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削和控制。故選C。53．發(fā)展的根本目的是（）。A、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化B、進(jìn)入小康社會(huì)C、實(shí)現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)D、發(fā)展好最廣大人民根本利益答案：D解析：本題考查的是發(fā)展的指導(dǎo)思想和原則。人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是發(fā)展的根本目的。必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。54．科學(xué)揭示燃燒現(xiàn)象的科學(xué)家是()。A、哥白尼B、牛頓C、拉瓦錫D、愛(ài)迪生答案：C解析：1777年9月5日,法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫向巴黎科學(xué)院提交了劃時(shí)代的《燃燒概論》,系統(tǒng)地闡述了燃燒的氧化學(xué)說(shuō)。他在英國(guó)化學(xué)家普列斯特利研究的基礎(chǔ)上提出空氣本身不是元素,而是混合物,主要由氧、氮組成,氧氣是一種有利于呼吸和助燃的氣體。他進(jìn)一步闡明燃燒的過(guò)程在任何情況下,都是可燃物質(zhì)與氧的化合,而并非施塔爾認(rèn)為的是可燃物放出燃素的分解反應(yīng)。55．?dāng)U張性貨幣政策的主要功能是()。A、抑制社會(huì)總供給B、縮小貿(mào)易順差C、抑制社會(huì)總需求D、刺激社會(huì)總需求答案：D解析：擴(kuò)張性貨幣政策是指貨幣當(dāng)局或中央銀行超過(guò)經(jīng)濟(jì)的通常需要擴(kuò)大貨幣供應(yīng)量的政策措施。擴(kuò)張性貨幣政策工具主要有降低法定存款準(zhǔn)備金率、降低貼現(xiàn)率和公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)。它可以在總需求不足時(shí)刺激有效需求的增加、促使供需總量趨于平衡。故選D。56．理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，這是由馬克思主義的()。A、科學(xué)性決定的B、革命性決定的C、實(shí)踐性決定的D、階級(jí)性決定的答案：C解析：理論聯(lián)系實(shí)際之所以是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，首先是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的，實(shí)踐是馬克思主義的基礎(chǔ)，馬克思主義源于實(shí)踐并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它的科學(xué)性和旺盛的生命力的根源就在于它同實(shí)踐緊密結(jié)合。其次，這是由學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的，我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于應(yīng)用。故選C。57．改革開(kāi)放以前，我國(guó)大多數(shù)企業(yè)采用的組織形式是()。A、直線制B、職能制C、直線職能制D、事業(yè)部制答案：C解析：直線職能制組織形式，是以直線制為基礎(chǔ)，在各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)置相應(yīng)的職能部門。改革開(kāi)放以前，我國(guó)大多數(shù)企業(yè)都處于各級(jí)行政的領(lǐng)導(dǎo)之下。故選C。58．對(duì)于繞地衛(wèi)星來(lái)說(shuō)，環(huán)繞速度至少應(yīng)為()km/s。A、7.3B、11.2C、6.7D、7.9答案：D解析：第一宇宙速度，又稱環(huán)繞速度，是指航天器沿地球表面作圓周運(yùn)動(dòng)時(shí)必須具備的速度。物體的運(yùn)動(dòng)速度達(dá)到7.9千米/秒時(shí)，它所產(chǎn)生的離心力，正好與地球?qū)λ囊ο嗟?。故選D。59．養(yǎng)殖戶旁某的魚(yú)塘經(jīng)常被盜，其就在魚(yú)塘附近私拉了高壓電網(wǎng)。當(dāng)?shù)鼐用竦弥螅ε掠|電，紛紛繞道行走，給生產(chǎn)生活帶來(lái)極大不便，但沒(méi)有造成人員傷亡的嚴(yán)重后果，旁某的行為()。A、不構(gòu)成犯罪B、構(gòu)成以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪C、構(gòu)成過(guò)失以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪D、屬直接故意行為答案：B解析：旁某為避免魚(yú)塘經(jīng)常被盜，就在魚(yú)塘附近私拉了高壓電網(wǎng)，當(dāng)?shù)鼐用竦弥螅ε掠|電，紛紛繞道行走，給生產(chǎn)生活帶來(lái)極大不便，雖然沒(méi)有造成人員傷亡的嚴(yán)重后果，但以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪，不以造成嚴(yán)重后果為要件，只要對(duì)公共安全足以造成危險(xiǎn)，即構(gòu)成犯罪。根據(jù)《刑法》第一百一十四條規(guī)定“放火、決水、爆炸以及投放毒害性、放射性、傳染病病原體等物質(zhì)或者以其他危險(xiǎn)方法危害公共安全，尚未造成嚴(yán)重后果的，處三年以上十年以下有期徒刑?！惫蔬xB。60．在幾千年人類文明發(fā)展進(jìn)程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個(gè)大洲的是()。A、《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”B、胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟C、《百年孤獨(dú)》、《老人與?！贰ⅰ逗５變扇f(wàn)里》D、《飛鳥(niǎo)集》、《高老頭》、《源氏物語(yǔ)》答案：A解析：《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作?！端枷胝摺肥欠▏?guó)雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹創(chuàng)作于1880-1900年，藏于巴黎羅丹美術(shù)館?！洞笮l(wèi)》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家(畫(huà)家)米開(kāi)朗基羅的代表作。A項(xiàng)都屬于歐洲的文化遺產(chǎn)。胡夫金字塔是埃及金字塔中最大的金字塔。在胡夫金字塔東側(cè)，便是獅身人面像。埃及在非洲。在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的矩形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫(kù)中著名的帕特農(nóng)神廟。希臘在歐洲。所以B項(xiàng)不屬于同一大洲。《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作?！独先伺c?！肥敲绹?guó)作家海明威的代表作?！逗５變扇f(wàn)里》寫(xiě)于1870年，是法國(guó)作家儒勒·凡爾納著名的三部曲的第二部。這部作品敘述法國(guó)博物學(xué)家阿龍納斯教授在海洋深處旅行的故事。C項(xiàng)不屬于同一個(gè)大洲?！讹w鳥(niǎo)集》是印度文學(xué)家泰戈?duì)柕拇碜??！陡呃项^》成書(shū)于1834年，是法國(guó)作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一?！对词衔镎Z(yǔ)》是日本的一部古典文學(xué)名著。D項(xiàng)不屬于一個(gè)大洲。故選A。61．全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中國(guó)軍隊(duì)第一次對(duì)日作戰(zhàn)勝利是()。A、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役B、淞滬會(huì)戰(zhàn)C、平型關(guān)戰(zhàn)役D、豫湘桂戰(zhàn)役答案：C解析：平型關(guān)大捷是抗戰(zhàn)以來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)取得的第一次對(duì)日作戰(zhàn)的勝利。故選C。62．下列關(guān)于道德的說(shuō)法，正確的是()。A、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的主觀條件B、道德不具有階級(jí)性C、道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式D、道德具有認(rèn)識(shí)職能，教育職能和監(jiān)督職能答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。B項(xiàng)錯(cuò)誤，在階級(jí)社會(huì)中，道德具有階級(jí)性，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，而同時(shí)存在著的被統(tǒng)治階級(jí)的道德則總是處于從屬的地位。C項(xiàng)正確，道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。D項(xiàng)錯(cuò)誤，道德的主要社會(huì)功能是認(rèn)識(shí)職能，調(diào)節(jié)職能和教育職能，其中調(diào)節(jié)職能是道德的基本職能。道德的主要社會(huì)功能不包括監(jiān)督職能。故選C。二、多選題63．管理者獲得實(shí)際工作績(jī)效方面的資料和信息的方法主要有()。A、觀察B、報(bào)表和報(bào)告C、抽樣調(diào)查D、召開(kāi)會(huì)議答案：ABCD解析：通常情況下管理者獲得有關(guān)實(shí)際工作績(jī)效的資料和信息的方法主要有：觀察、報(bào)表和報(bào)告、抽樣調(diào)查、召開(kāi)會(huì)議。故選ABCD。64．人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國(guó)()。A、社會(huì)主義民主的廣泛性B、各民族的平等和團(tuán)結(jié)C、國(guó)家結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)D、社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)答案：ABD解析：政治協(xié)商，就是由中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派、各人民團(tuán)體以及社會(huì)各方面的代表人土，就有關(guān)國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)的重大問(wèn)題，進(jìn)行各種形式的充分討論，集中各方面的正確意見(jiàn)，采取協(xié)商一致的原則，解決問(wèn)題。它是充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、正確處理人民內(nèi)部矛盾的制度，體現(xiàn)了社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。國(guó)家結(jié)構(gòu)是指特定的國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)什么原則，采取何種形式劃分國(guó)家內(nèi)部組成以及調(diào)整國(guó)家整體與組成部分之間的相互關(guān)系。選項(xiàng)C與題意不符。故選ABD。65．家庭美德以()為主要內(nèi)容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系具有十分重要而獨(dú)特的功能。A、男女平等B、夫妻和睦C、勤儉持家D、鄰里團(tuán)結(jié)答案：ABCD解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定：家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。故選ABCD。66．“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)”,與下列詩(shī)句揭示的哲理相同的是()。A、失之東隅,收之桑榆B、塞翁失馬,焉知非福C、不見(jiàn)高山,不顯平川D、燈不撥不亮,理不辯不明答案：AB解析：“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)”出自孫子的《孫子兵法·勢(shì)篇》,意思是混亂可以轉(zhuǎn)化為嚴(yán)整,怯懦可以轉(zhuǎn)化為勇敢,弱小的態(tài)勢(shì)也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的態(tài)勢(shì)。此句話中“亂”與“治”、“怯”與“勇”、“弱”與“強(qiáng)”是矛盾中對(duì)立統(tǒng)一的雙方,“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲理。A項(xiàng)正確,“失之東隅,收之桑榆”原指在某處先有所失,在另一處終有所得。后比喻在某一面有所失敗,但在另一面有所成就。此句揭示了得與失之間的轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理。B項(xiàng)正確,“塞翁失馬,焉知非?！闭Z(yǔ)出《鏡花緣》第七回,比喻雖然一時(shí)受到損失,反而因此能得到好處,也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?反之亦然。此句體現(xiàn)了禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲理。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“不見(jiàn)高山,不顯平川”指的是沒(méi)有高山作為參照物就顯示不出地平,同理沒(méi)有平地作為參照物也就顯示不出山高,此句體現(xiàn)的是矛盾的同一性,即矛盾雙方相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提條件。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“燈不撥不亮,理不辯不明”指的是油燈如果不是時(shí)常撥動(dòng)就不亮,道理不經(jīng)過(guò)辯論就不能分清是非,可見(jiàn)燈亮是因?yàn)閾軇?dòng)了燈芯,明白道理是因?yàn)榻?jīng)過(guò)是非的辯論,故此句體現(xiàn)了因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。67．下列古代經(jīng)濟(jì)措施,始于北宋時(shí)期的是()。A、設(shè)立市舶司B、實(shí)行租庸調(diào)制C、發(fā)行紙幣交子D、實(shí)行“一條鞭法”答案：AC解析：A項(xiàng)正確,市舶司是我國(guó)古代管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)關(guān),相當(dāng)于海關(guān)。宋朝海外貿(mào)易超過(guò)前代,北宋開(kāi)寶四年(971年)設(shè)市舶司于廣州,以后隨著海外貿(mào)易的發(fā)展,陸續(xù)于杭州、明州(今浙江寧波)、泉州、密州(今山東諸城)設(shè)立市舶司。至明末逐漸萎縮。B項(xiàng)錯(cuò)誤,魏晉時(shí)期,開(kāi)始實(shí)行租調(diào)制,按戶征收糧和絹帛。北魏孝文帝改革,頒布“均田令",規(guī)定“一夫一婦每年納粟為租,納帛或布為調(diào),受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役”。唐初,將賦稅征收對(duì)象定為21歲至59歲的成年男子。除租、調(diào)外,男子不去服徭役的可以納絹或布代役,稱為庸。此制也稱為租庸調(diào)制。以庸代役保證了農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間,政府的賦稅收入也有了保障。C項(xiàng)正確,北宋前期,四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”,這是世界上最早的紙幣。南宋時(shí),紙幣發(fā)展成與銅錢并行的貨幣。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“一條鞭法”是明代嘉靖時(shí)期確立的賦稅及徭役制度,由桂萼在嘉靖九年(1530年)提出,之后張居正于萬(wàn)歷九年(1581年)推廣到全國(guó)。新法規(guī)定:把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條,合并征收銀兩,按畝折算繳納。這樣大大簡(jiǎn)化了稅制,方便征收稅款。68．下列文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的是（）。A、19世紀(jì)是俄國(guó)文學(xué)十分繁榮的時(shí)期，普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》、果戈理的《死魂靈》《羅亭》，列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》都是思想與藝術(shù)成就很高的作品B、聞一多是杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)集有《紅燭》《死水》；戴望舒是著名現(xiàn)代派詩(shī)人，因《雨巷》一詩(shī)而獲得“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)C、明代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)成就極高，代表作有《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《鏡花緣》等D、唐代有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派，前者的代表作家是“王孟”，后者的代表作家是“高岑”答案：AC解析：AA項(xiàng)《羅亭》的作者是屠格涅夫；C項(xiàng)《鏡花緣》是清代小說(shuō)。69．下列哪些屬于化石燃料?()A、煤B、石油C、天然氣D、木柴答案：ABC解析：化石燃料也稱礦石燃料,是一種烴或烴的衍生物的混合物,是由死去的動(dòng)物和植物在地下分解而形成的,是不可再生資源。分為:煤炭類、石油、油頁(yè)巖、天然氣、油砂以及海下的可燃冰等。70．公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容是()。A、以為人民服務(wù)為核心B、以集體主義為原則C、以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求D、以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)答案：ABCD解析：從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā),社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為著力點(diǎn)。71．法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律,法律與道德二者之間的關(guān)系包括()。A、道德是和法律作為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段,二者是相輔相成互為補(bǔ)充的B、道德是規(guī)范作用的,更好發(fā)揮,需要法律支持,法律是道德底線,而法律作用的更好實(shí)現(xiàn),需要道德建設(shè)作為重要條件,個(gè)體道德素質(zhì)和整體社會(huì)道德水平的提高,為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件C、道德發(fā)揮作用的范圍廣,法律發(fā)揮作用的范圍相對(duì)窄,道德是法律的補(bǔ)充D、二者有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、共同的發(fā)揮作用的方式和一致的追求目標(biāo)答案：ABC解析：ABC三個(gè)選項(xiàng)是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于,二者發(fā)揮作用的方式不同,法律的作用是靠國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)實(shí)現(xiàn)的,道德的作用是靠風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、宗教教規(guī)以及人們的內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的。故本題選擇ABC72．深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求包括（）。A、從推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，建立健全經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專項(xiàng)評(píng)價(jià)體制機(jī)制B、發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場(chǎng)，加快形成統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系C、深化國(guó)有企業(yè)公司制股份制改革，健全現(xiàn)代企業(yè)制度D、繼續(xù)深化財(cái)稅.價(jià)格.投資和金融體制改革，形成多種所有制和多種經(jīng)營(yíng)形式.結(jié)構(gòu)合理.功能完善.高效安全的現(xiàn)代金融體系E、加快推進(jìn)社會(huì)管理體制改革，整合社會(huì)管理資源答案：BCDEACD解析：本題考查深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。根據(jù)題干中的“要求包括”，可以判斷本題為多選題。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，可以得出正確答案為BCDE。A選項(xiàng)提到建立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專項(xiàng)評(píng)價(jià)體制機(jī)制，符合深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求，但不是本題所要求的。B選項(xiàng)提到發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場(chǎng)，加快形成統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，符合深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。C選項(xiàng)提到深化國(guó)有企業(yè)公司制股份制改革，健全現(xiàn)代企業(yè)制度，符合深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。D選項(xiàng)提到繼續(xù)深化財(cái)稅、價(jià)格、投資和金融體制改革，形成多種所有制和多種經(jīng)營(yíng)形式，結(jié)構(gòu)合理，功能完善，高效安全的現(xiàn)代金融體系，符合深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。E選項(xiàng)提到加快推進(jìn)社會(huì)管理體制改革，整合社會(huì)管理資源，符合深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。綜上所述，本題正確答案為BCDE。73．下列表述錯(cuò)誤的是（）。A、人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到構(gòu)成物質(zhì)的最小組織的基本粒子是質(zhì)子、夸克和媒介子B、廣義相對(duì)論的原理包括等效原理和廣義協(xié)變?cè)鞢、DNA傳遞遺傳信息的“中心法則”中包括變異等過(guò)程D、事理科學(xué)包括系統(tǒng)論、信息論、認(rèn)知科學(xué)和管理科學(xué)答案：AC解析：A項(xiàng)，目前物理學(xué)認(rèn)為的基本粒子可以分為輕子、夸克、媒介子三大類，錯(cuò)誤；C項(xiàng)，遺傳信息的傳遞“中心法則”不包括變異，錯(cuò)誤。B、D項(xiàng)正確。故選AC。74．“十四五”規(guī)劃對(duì)加強(qiáng)國(guó)家安全體系和能力建設(shè)提出了新的要求。下列關(guān)于堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的表述正確的是()。A、以政治安全為宗旨B、以人民安全為根本C、以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)D、以軍事、科技、文化、社會(huì)安全為保障答案：CD解析：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》指出:“堅(jiān)持政治安全、人民安全、國(guó)家利益至上有機(jī)統(tǒng)一,以人民安全為宗旨,以政治安全為根本,以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ),以軍事、科技、文化、社會(huì)安全為保障,不斷增強(qiáng)國(guó)家安全能力?！?5．一塊磁鐵總有南北兩極，這兩極總是不可分割地聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎、它仍然是南北兩極同時(shí)存在。這體現(xiàn)出矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾同一性在事物發(fā)展中作用的有()。A、提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件B、推動(dòng)矛盾雙方量的變化，通過(guò)雙方力量的消長(zhǎng)，為質(zhì)變作準(zhǔn)備C、使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展D、矛盾雙方相互貫通規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)答案：ACD76．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件是（）。A、中國(guó)的民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到短暫而又迅速發(fā)展B、新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流C、中國(guó)的工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的力量進(jìn)一步壯大起來(lái)D、俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響答案：ABCD解析：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件：①新的時(shí)代條件，它發(fā)生在俄國(guó)十月革命所開(kāi)辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代；②新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)，第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到短暫而又迅速的發(fā)展。中國(guó)的工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的力量也進(jìn)一步壯大起來(lái)；③新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的推動(dòng)，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。故選ABCD。77．唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題,認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾()。A、從量上說(shuō)是指社會(huì)人的絕大多數(shù)B、從質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)中對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們C、在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)D、最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子答案：ABD解析：人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們,從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)代,人民群眾有著不同的內(nèi)容,包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。78．下列管理學(xué)大師與其代表理論對(duì)應(yīng)正確的是()。A、赫茨伯格——需求層次理論B、彼得·德魯克——科學(xué)管理理論C、道格拉斯·麥格雷戈——X-Y理論D、喬治·埃爾頓·梅奧人際關(guān)系學(xué)說(shuō)答案：CD解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,赫茨伯格,美國(guó)著名的行為科學(xué)家,雙因素理論是他最主要的成就。需求層次理論是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤,彼得·徳魯克,美國(guó)管理學(xué)大師,被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”,主要成就是目標(biāo)管理理論?？茖W(xué)管理理論由“科學(xué)管理之父”泰勒提出。對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確,道格拉斯·麥格雷戈,美國(guó)著名的行為科學(xué)家,人性假設(shè)理論創(chuàng)始人,管理理論的奠基人之一。最著名的理論是X-Y理論。對(duì)應(yīng)正確。D項(xiàng)正確,喬治·埃爾頓·梅奧,美國(guó)管理學(xué)家,早期的行為科學(xué)——人際關(guān)系學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。對(duì)應(yīng)正確。79．茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明()。A、一事物區(qū)別于其它事物就在于矛盾的特殊性B、世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性C、人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的D、人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外答案：AC解析：任何事物都有其特殊性，認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。A項(xiàng)：茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異帶有不同的味道表明不同地區(qū)的茶葉有其特殊性，所以一事物區(qū)別于其它事物就在于矛盾的特殊性表述正確。A項(xiàng)正確。C項(xiàng)：一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的。C項(xiàng)正確。故選AC。80．加強(qiáng)城鄉(xiāng)規(guī)劃“三區(qū)四線”管理，維護(hù)城鄉(xiāng)規(guī)劃的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，杜絕大拆大建，四線包括（）。A、紅線B、黃線C、綠線D、藍(lán)線E、紫線答案：BCDE解析：本題考查的是我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。三區(qū)四線指禁建區(qū)、限建區(qū)和適建區(qū)，綠線、藍(lán)線、紫線和黃線。81．下列詩(shī)句中提到星宿名字的有()。A、自是客星辭帝座，元非太白醉?yè)P(yáng)州B、夔府孤城落日斜，每依北斗望京華C、高梧百尺夜蒼蒼，亂掃秋星落曉霜D、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼答案：ABD解析：A項(xiàng)正確，出自唐代李白的《酬崔侍御》，太白指的是金星。B項(xiàng)正確，出自唐代杜甫的《秋興八首》，北斗指的是北斗七星。C項(xiàng)錯(cuò)誤，出自清代鄭燮的《詠梧桐》。詩(shī)句中未提到星宿名字。D項(xiàng)正確，出自宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》，天狼指的是天狼星。故選ABD。82．我國(guó)政府權(quán)能發(fā)達(dá)，行政體系龐大，組織結(jié)構(gòu)林立，加強(qiáng)行政監(jiān)督非常必要。下列選項(xiàng)中，屬于行政監(jiān)督主體的有()。A、公民B、政黨C、國(guó)家機(jī)關(guān)D、新聞媒體答案：ABCD解析：行政監(jiān)督也稱監(jiān)督行政，是指監(jiān)督主體，包括立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及政黨、社會(huì)團(tuán)體和公民所實(shí)施的監(jiān)察和督導(dǎo)。因此，本題答案為ABCD選項(xiàng)。83．下列情形構(gòu)成自首的是()。A、甲犯罪后經(jīng)朋友勸說(shuō)去公安局自首，在途中被公安機(jī)關(guān)抓獲B、乙犯罪后自動(dòng)投案，并如實(shí)供述自己的全部罪行，但謊稱自己犯罪時(shí)不滿18周歲C、民警巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)丙形跡可疑遂上前盤問(wèn)，丙心中害怕便供述了自己尚未被公安機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)的罪行D、丁犯罪后將實(shí)情告訴妻子，妻子勸其自首，丁拒絕;妻子報(bào)案后并讓親友將丁捆綁送到公安機(jī)關(guān)，丁如實(shí)供述了自己的罪行答案：ABCD解析：根據(jù)最高法《關(guān)于處理自首和立功具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第一條規(guī)定“根據(jù)刑法第六十七條第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。(一)自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)，或者雖被發(fā)覺(jué)，但犯罪嫌疑人尚未受到訊問(wèn)、未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)，僅因形跡可疑被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問(wèn)、教育后，主動(dòng)交代自己的罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過(guò)程中，主動(dòng)投案的;經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備去投案，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的;公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。(二)如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。……”故選ABCD。84．經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的數(shù)量等方面的名稱和數(shù)值,它主要有()。A、消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)B、生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)C、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值D、非第一產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例答案：ABC解析：宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是用一種或幾種指標(biāo)反映經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。常用的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)、生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例。因此,本題答案選ABC85．下列我國(guó)著名遺址和省份對(duì)應(yīng)正確的是()。A、三星堆遺址——四川B、半坡遺址——陜西C、大汶口遺址——遼寧D、河姆渡文化遺址——浙江答案：ABD解析：A項(xiàng)正確,三星堆遺址,位于四川省廣漢市,距今已有5000~3000年的歷史,是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址,被稱為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”,被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。B項(xiàng)正確,半坡遺址,位于陜西省西安市,屬于新石器時(shí)代仰韶