余干新時代學(xué)校高一上學(xué)期10月語文試卷（含答案）

余干新時代學(xué)校高一上學(xué)期10月語文試卷（含答案）江西省上饒市余干新時代學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期十月語文測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，16分）

閱讀下面的文字，完成問題。

歇暑

召喚

五月旱不早，六月連陰吃飽飯。節(jié)令一入梅，連陰雨就沒完沒了地下起來，鄉(xiāng)村就會濕漉漉地氤氳著一種可人的地氣。六月的鄉(xiāng)村，是一個多情的雨季。六月雨，就像是毒日下的一傘陰涼，可心得很，人乘涼，苗疲長，谷灌漿，萬事萬物都在噬噬有聲地拔節(jié)。一切都蔥蘢著、生長著，就連人的精氣神也在雨水里發(fā)芽。坐下來，望著一簾檐雨，人就有了閑心逸情，或遙想，或展望，或感傷，或眷念……做娘的自然就要想起遠嫁的女兒，想清明前后，種瓜種豆，五月又是栽秧割麥兩頭忙……噴噴，人怕累得脫了一層皮，是該接女兒歇暑了。

說是回娘家歇暑，其實女兒一刻也沒歇下，剛幫爹娘洗凈床單、蚊帳，又拾起針頭線腦兒，想給娘老子各納一雙養(yǎng)腳的千層底。

這天，斷了線的雨珠子砸在廚房的亮瓦上，叮當(dāng)叮當(dāng)，脆嘣響。響聲，從廚房一豆豆?jié)L到堂屋，滾到正在繡花的女兒腳下，和女兒稍一動就嘎吱嘎吱亂響的竹椅聲中，手一抖，針扎進指頭，心，就亂了……女兒干脆丟下花繃子，一頭扎進廚房。

“娘——"

“就等你來哩！”

娘用微微顫動的背影說。

娘沒轉(zhuǎn)身。娘不是不轉(zhuǎn)身。娘忙。娘忙得騰不開轉(zhuǎn)身的工夫——正用一塊嶄新的抹布抹案板，又往案板上刷一層黃亮亮的油。案板上有一盆面。面是昨晚發(fā)的，只一宿，面就暢了，白白的、鼓鼓的，像一朵碩大無比的蘑菇，盛開在洋瓷盆里。娘伸出一根指頭，一按，面團就陷進去好深，可指頭剛一抬，陷下的面窩窩又鼓起來。娘五指并攏，在面團上拍了三個響，啪——啪——啪——聲音混在亮瓦濺出的雨聲里，明亮、柔韌、瓷實，有著十足的力道和糯性。

“好面哩！"

娘感嘆，還是你胖嬸家的老酵母好??！

做麥面粑粑講究可多了。面，一定得是老酵母發(fā)的，那老酵母真神奇啊，只那么一小坨，就能發(fā)一大盆脹鼓鼓的好面來。娘說，發(fā)面、起面、揉面，是蠻有路數(shù)的，酵母放多了，面就會餳得早，趴了，沒了力道；面起早了，會成死疙瘩；起晚了，就會發(fā)酸，餿。揉面，是個細活兒，就像村姑繡花描朵兒，一針一線，使的全是心勁兒。

“姑娘家看繡花，當(dāng)家的看做粑。”娘說，來，你給好生盯著——女兒心一動，娘，我的娘，這是要把她做麥粑粑的看家本領(lǐng)，手把手地傳授給我哩！

娘開始揉面。一指一指地，似乎渾身的力氣都注入到了指尖兒。麥面粑粑做好后，就是下鍋煎或蒸。煎，就是先將粑粑貼在鐵鍋四周，鍋底一次性放好適量的水，再用鍋蓋蓋嚴(yán)實。柴火一定得是稻草或麥草，火，大不得，也小不得，更斷不得，得是文火，悠，一氣呵成。娘把鍋蓋一揭，一股麥香就溢出來，呈金黃色，手執(zhí)鍋鏟一鏟，麥粑粑有硬有軟，挨鍋的那面又焦又黃，咬一口，脆、酥、香。

另一鍋是蒸。娘先把用南瓜葉或者荷葉包好的粑粑放進篾蒸籠，灶膛的火，正好跟前者相反，越大越好，待蒸汽和麥香脹破廚房時，蒸蓋子一揭，又多了一股白嫩綠色的味道。

未嫁時，女兒只顧享用娘做的這些美味，從沒像今天這樣仔細地揣摩娘做麥粑粑的每道工序，從發(fā)面（酵）、起面、揉面，到下鍋、點火，她盯得連眼皮都不眨一下，然后又一五一十地默記于心。娘呢，也從沒像今日這樣不厭其煩地嘮叨過。

娘將香噴噴、熱乎乎的粑粑一個一個摞在筲箕里，用一片綠汪汪的荷葉蓋上，然后，把冒尖的筲莫攬在腰間，說，“走——送粑粑去！"

女兒這才明白，娘做這么多新麥粑粑，原來是要送給鄰里鄉(xiāng)親哩。女兒清楚，給鄰里送粑粑，不光她家，村上其他人家也一樣，都不興吃獨食，都要把自家剛出鍋的熱粑粑一一送給鄉(xiāng)親品嘗分享。盡管是同樣的做法，同樣的粑粑，可吃在嘴里，卻別有一番甜味在心頭。娘說，剛出鍋的熱粑粑，“百人吃了百人香，一人吃了爛心肝?！蹦镎f，這不是娘說的，也不是別人說的。這是村風(fēng)鄉(xiāng)俗說的——在理??！

四四一十六戶人家送完，筲箕就空了。一路上，女兒雙手端著空筲箕，畢恭畢敬的樣子，心里感到從未有過的富有、豐盈。

六月一歇完，早稻該開鐮了，女兒的心思就“嗖"一下飛回婆家。做娘的何嘗不知？娘就用疼愛不舍的目光打量女兒一眼，囁嚅老半天，就是把那個“送”字說不出口。女兒呢，笑瞇瞇地望定娘，磨磨蹭蹭，支支吾吾，等好不容易叫出一聲“娘——"卻欲言又止。

娘忍了又忍，就把“兒——”忍在心頭。

娘何嘗不知，只要這聲“兒"一叫，娘兒倆就得分手了。

娘總算把女兒“送”出了門。一路上雞飛狗吠牛羊叫。拐個彎，就出了村子。娘和女兒都站住。娘笑，女兒也笑。娘撫了撫女兒被風(fēng)吹亂的劉海，笑紋里似乎藏著一絲酸楚，心說，我是娘哩，做娘的不懂得女兒心思，還配做娘嗎？又說，都說母女連心哪，娘早就看穿了你心里裝的小九九哩。

娘的指頭抖了一下。娘撫到了女兒額上幾條細密的皺紋，就用指頭抹了抹，似乎要把它們給抹平……一縷晚風(fēng)掠過，卻拂動了好幾綹發(fā)絲，有娘的，也有女兒的；有黑的，也有白的，絲絲縷縷，混雜在一起，分不開，理還亂……老半天，娘才晃過神來，從貼胸的口袋掏出一團荷葉包著的東西，塞給女兒。

女兒手一捏，軟綿綿的。

“回吧，到家了再看……"

可是，沒走出幾步，女兒就迫不及待地打開荷葉，竟是一坨熱乎乎、肉糯糯、熏得眼淚水兒泛濫的老酵母。

（節(jié)選自《北京文學(xué)》2024年07期，有刪改）

1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)村暑期的天氣多雨，這樣的天氣適合莊稼快速生長，整個鄉(xiāng)間呈現(xiàn)出一番勃勃生機，而鄉(xiāng)下的人在這閑適季節(jié)也會變得更多情。

B．本文和《百合花》都注重環(huán)境描寫，它們通過環(huán)境描寫來烘托人性的美好，本文中對雨的描繪、《百合花》中對月亮的描繪都有此作用。

C．早稻要開鐮了，女兒想要開口說回去，娘也想送女兒走，但二人又彼此舍不得，小說很直接地表達了這種復(fù)雜心理，令讀者動容。

D．娘在送別女兒時，用指頭抹了抹女兒額上細密的皺紋，這個舉動表達了母親希望女兒永遠年輕的心理，象征著母親對青春的向往。

2．關(guān)于文中做粑粑的過程，下列說法不正確的一項是（）

A．作者從顏色、外形、聲音等方面描繪發(fā)好的面團，表現(xiàn)了面團質(zhì)量高這一點。

B．文章詳細講述了粑粑的兩種制作方法，色、香、味俱全的粑粑令人垂涎欲滴。

C．母親心靈手巧，勤勞能干，她熟諳做粑粑的每道程序，一邊做一邊給女兒講解。

D．女兒連眼皮都不眨一下看娘做粑粑，此處的夸張手法表現(xiàn)了女兒對母親的尊重。

3．認真閱讀結(jié)尾段，分析女兒在看到老酵母時有什么樣的感受？

4．全文圍繞粑粑講述了歇暑時一對母女的生活，請簡要說明粑粑在文中的意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

俗語說，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說出了性格的千差萬別。每一個人的性格都是一個獨特的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)非常復(fù)雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復(fù)雜性和差異性。

劉再復(fù)認為“任何一個人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡。

性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過兩極性的元素不斷斗爭融合成一個有機的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是存在一組或多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透，互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復(fù)雜而有序的運動狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個決定其運動方向的主導(dǎo)因素。

說到性格二重組合原理，很多人會誤以為是指每個人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。

而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動態(tài)過程。文學(xué)史上有很多具有較高審美價值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動蕩、不安、痛苦、掙扎，深深的矛盾和斗爭正是人物魅力所在。正如歌德評價莎士比亞是“說不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說盡，深不可測，蘊含著豐富的內(nèi)涵?！耙磺€讀者眼中有一千個哈姆萊特”，正是因為從哈姆萊特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽見他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對人類靈魂的拷問，從而產(chǎn)生情感上的顫動，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀常新的強烈審美體驗。

文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)作者也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺不自覺地在作品中追求人物個性的豐富性。

（摘編自王琪《高中語文教學(xué)中二重組合性格人物教學(xué)研究》，有刪減）

材料二：

對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步。

首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性；于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突！一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時，她“點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說了半句忙又咽住，自悔說的話急了，不覺地就紅了臉，低下頭來"。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。

其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。寶黛之間的愛情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠之意，求愛之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情"等都是描寫心理活動的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的漁婆了。"及至說出來，想與方才說寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心"。這里的黛玉說錯了話當(dāng)然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無心，又是平時“有心”的流露。寶玉走后，當(dāng)夜深人靜時，聽到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事無人主張，又不覺滴下淚來，感到傷心。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。

（摘編自《中國文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《〈紅樓夢〉的人物塑造》）

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細等，按照一定的方式組合和排列而成的，它是一個復(fù)雜的、獨特的系統(tǒng)。

B．性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動態(tài)性。

C．薛寶釵在探望寶玉時“不覺地就紅了臉"與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因為她們說的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。

D．《紅樓夢》第四十五回黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛又敏感多情的二重組合性格。

6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．如果兩個人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。

B．因為人的性格是由兩極相反的元素排列組合而成的，所以性格是復(fù)雜和分裂的。

C．寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗。

D．個性豐富的文學(xué)形象往往有更高的審美價值，作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學(xué)形象。

7．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A．靦腆的小通訊員面對“我"的提問，面對新媳婦的笑，顯得那么羞澀和木訥，連話都不知道怎么說，但在戰(zhàn)爭危急關(guān)頭，卻不畏犧牲，舍己為人。

B．《水滸》里的林沖，是個逆來順受、委曲求全的人，也是嫉惡如仇、極富正義的人。

C．唐僧是西天取經(jīng)隊伍中的核心人物。作為出家人，他慈悲為懷；面對路途中的種種磨難，他執(zhí)著追求，意志堅定，然而，他同樣也膽小、軟弱、遇事徘徊，有時不辨善惡。

D．在京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、多疑，兩人忠奸分明。

8．薛寶釵是《紅樓夢》眾多人物形象中塑造的極為成功的一個藝術(shù)典型。請結(jié)合兩則材料，談?wù)剬氣O成為富有魅力的藝術(shù)典型的原因。

9．西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！边@句話有其合理性也有其局限性，請根據(jù)材料一的觀點談?wù)勀銓@句話的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

孟子之適魏，正當(dāng)魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？"蓋其兵屢敗意夫孟子之來必有奇謀秘計以取勝于鄰國而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”

然孟子學(xué)子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰“先利之"。孟子曰：君子之所以教人，亦仁義而已矣，何必曰利？子思曰：仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

孟子之學(xué)子思，既知夫仁義為利之大，而其對梁王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[注]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。”此說可謂盡之矣。

蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言。

孔子之所以罕言利者，罕與世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學(xué)夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也。譬如醫(yī)家之用藥，此人所用之藥，不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。

（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）

[注]溫公，指司馬光。

10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

蓋其兵屢敗A意夫B孟子之來C必有奇謀D秘計以取勝E于鄰國F而洗G其屢敗之H過也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．有以，指有什么，與《勸學(xué)》中“無以至千里"的“無以”意思相反。

B．所以，與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也"的“所以”意思不同。

C．先，與《諫逐客書》中“來丕豹、公孫支于晉"的“來”用法不同。

D．何以，與《出師表》中“是以先帝簡拔以遺陛下"的“是以”句式結(jié)構(gòu)相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．魏國在馬陵戰(zhàn)敗，公子卬被秦國擄掠，魏國處境非常艱難，魏王希望遠道而來的孟子能夠幫助魏國改變這種處境。

B．孟子向子思學(xué)習(xí)治民之道，子思告訴他要以利為先，但孟子認為君子應(yīng)該以仁義教人，建議魏王治國要注重仁義。

C．與世俗之人談?wù)撊柿x之利，可能使他們從利益出發(fā)求取仁義，但即使接近仁義，最終難免因求利而失去仁義之利。

D．可以與墨子、魏晉之君談?wù)摴?jié)儉，而不能與秦始皇、漢武帝談?wù)摴?jié)儉，這是因為節(jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

（2）故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。

14．子思言利與孟子不言利在本質(zhì)上是一致的，為什么？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，回答問題。

醉落魄·蘇州閶門留別①

蘇軾

蒼顏華發(fā)，故山歸計何時決！舊交新貴音書絕，惟有佳人，猶作殷勤別。

離亭欲去歌聲咽，瀟瀟細雨涼吹頰。淚珠不用羅巾浥，彈在羅衫，圖得見時說。

【注】①1071年蘇軾因反對王安石變法自請出京，任杭州通判，此詞作于1074年詞人離杭州赴密州，途經(jīng)蘇州時。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詞為小令，“醉落魄"為詞牌名，從詞題“蘇州閶門留別”來看，本詞內(nèi)容與離別有關(guān)。

B．詞人把“佳人"與“舊交新貴”進行對比，將“佳人"當(dāng)作可以推心置腹的知音。

C．上片由人及己，下片描寫細膩，充分體現(xiàn)了詞人與“佳人”意緒契合的情感交流。

D．結(jié)尾勸慰“佳人"不要用羅巾揾淚，任它灑滿羅衫，等待再次相會時，以此作為相知貴心的見證。

16．本詞交織著詞人多種情感，請簡要概括。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長沙》中，作者舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的句子是“_________________?！?。

（2）《芣苢》中用重章疊句法，多次寫芣苢茂盛樣子的句子是“"；寫采摘過程中，從莖上成把地握取的一句是“”。

（3）楊萬里《插秧歌》以農(nóng)夫插秧顧不上休息來表現(xiàn)插秧季節(jié)繁忙景象的句子是：“_____________，_____________。"

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

李延國、王秀麗的報告文學(xué)《張桂梅》是一部奮斗者的信仰之書，作品內(nèi)容豐富，①流露出崇高的師德大愛。讀者能從作品中領(lǐng)悟到，這個因忘我而大半輩子匆忙得近乎踉蹌的人，是因為靈魂里有“真金白銀”，有閃光的信仰和目標(biāo)，才得以成就偉大的事業(yè)。她舍棄現(xiàn)實世界浮躁、實惠的誘惑，把認準(zhǔn)的事情做到底。她帶著滿身的病痛為山區(qū)女孩教育成長②，為貧困兒童健康成長鞠躬盡瘁，是一個有堅定信仰的楷模。

書中談到，張桂梅在工作中發(fā)現(xiàn)：教育落差、資源有限擴大了教育不公，而消除這種不公的利器就是公平普惠的教育。她把愛護尊重每一個學(xué)生作為教育的出發(fā)點，指導(dǎo)教師不斷矯正個人好惡，秉持公平公正之心，對所有學(xué)生③。她決心知識改變山村孩子的命運，隔離貧困代際傳遞，讓更多大山深處的孩子沐浴在文化教育恩澤之中。她是一棵樹，扎根在麗江華坪女子高級中學(xué)校園里，用自己的濃蔭為孩子們遮風(fēng)擋雨，用文明、感恩、自強的乳汁哺育下一代，通過改變農(nóng)村女孩去改變山村，澤被后代。張桂梅的故事是當(dāng)代中國故事的一部分，而作者圍繞張桂梅的信仰大愛與生命尊嚴(yán)來書寫呈現(xiàn)，將她燃燒自己為山區(qū)貧困女孩點亮人生之路的故事④，為讀者奉獻了一部弘揚崇高、傳遞大愛、感人至深的優(yōu)秀作品。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

20．下列句子中的引號與文中加點字詞“真金白銀"處的引號，作用相同的一項是（）

A．在撲滅山火的現(xiàn)場背上背簍，向火而行的“摩托騎士”成了最美志愿者。

B．“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"這是屈原吟唱出的動人詩句。

C．父親的話讓我意識到，要打破我們之間的“厚障壁”實在是太難了。

D．包身工沒有“做”，或“不做”的自由。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成題目。

毛澤東不僅是一位偉大的政治家，A。正如詩人臧克家所說：“毛澤東詩詞是一個說不盡的話題。"毛澤東和郭沫若都是浪漫主義詩人，但兩人的創(chuàng)作形式明顯不同：毛澤東精于傳統(tǒng)古典詩詞，郭沫若擅長現(xiàn)代自由詩體。兩人的詩作都有豐富的想象、大膽的夸張，但郭沫若在自由詩體創(chuàng)作中，還多用排比、反復(fù)和呼告來抒發(fā)情感，而毛澤東在詩詞創(chuàng)作中，B。如《沁園春·長沙》中“同學(xué)少年”出自杜甫《秋興》，“糞土當(dāng)年萬戶侯"借用李廣的故事，“中流擊水”化用祖逖的“中流擊楫”，等等。

①毛澤東詩詞一個是境界博大主要的特征，②此等境界，非他人所能及。③首先表現(xiàn)在景象的壯美上，如《沁園春·雪》中的“北國風(fēng)光”，《沁園春·長沙》中的“湘江北去"層林盡染”“萬類霜天"……畫面闊大恢宏。④而且這些看似毫不經(jīng)意的描寫，卻又透著縱橫萬里的大視野，⑤發(fā)布出“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”的磅礴氣勢。⑥除此之外，毛澤東詩詞的博大境界還體現(xiàn)在藐視一切困難的氣魄上。⑦作為革命家，他敢于扭轉(zhuǎn)乾坤，視千難萬險的長征“只等閑"。⑧心中志向遠大，自然詩中境界博大，⑨如果沒有敢“問蒼茫大地”的雄心壯志，又怎能如此大境界的詩詞！

21．在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

22．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)近平說：“一代人有一代人的歷史使命和擔(dān)當(dāng)，時代是青年奮斗的底色，是不斷汲取精神的源泉。"

在這激情澎湃的時代潮流中，滄海橫流，方顯英雄本色。

同學(xué)們，請相信自己，時代沒有腳步，走得都是不負韶華的星光趕路人。

這段話引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③字?jǐn)?shù)不少于800字。

參考答案

1．A2．D

3．女兒看到老酵母時，第一反應(yīng)是意外，沒有想到母親會送老酵母這樣做飯的東西；第二是感動，女兒看到老酵母感受到母親真摯的、深厚的愛，內(nèi)心非常激動。

4．①粑粑是全文的線索、抒情載體、解讀主題的路徑，它串聯(lián)起全文所有事件，使文章內(nèi)容凝練。

②粑粑承載著母親對女兒的愛和對女兒未來美好生活的期許，也承載著濃濃的鄉(xiāng)親情。

③粑粑還承載著作者對鄉(xiāng)村里淳樸、和諧、美好民風(fēng)的贊美之情。

5．C6．C7．D

8．①藝術(shù)典型是具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征的人物形象。寶釵具有豐富的個性，是一個有自己真實的社會欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②性格深處的不安、掙扎，深深的矛盾和斗爭是人物魅力所在?！都t樓夢》寫出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力。

9．①這句話的合理性在于它說明人的性格不是單一的。魔鬼和仙子正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。②這句話的局限性在于它只簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容，其實兩極性元素并不是簡單疊加在一起，而是通過不斷斗爭融合成一個有機的整體。

10．ACF11．B12．D

13．（1）統(tǒng)治者不仁德百姓就不會生活安定，統(tǒng)治者不講道義，手下的人就會樂于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。（2）所以孟子對梁惠王，只是宣揚仁義而不涉及利益，是談話對象不同的原因。

14．①子思言利的原因是他說話的對象是智者，②孟子不言利的原因是他談話對象是俗人，③兩人都強調(diào)以仁義治國。

15．C

16．①仕途不順的失意。②對故鄉(xiāng)的思念。③與“佳人”離別的不舍。④知交零落、音書不通的孤獨寂寞。

17．?dāng)y來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠采采芣苢薄言捋之喚渠朝餐歇半霎低頭折腰只不答

18．①字里行間②嘔心瀝血③一視同仁④娓娓道來

19．她決心以知識改變山村孩子的命運，阻斷貧困代際傳遞，讓大山深處更多的孩子沐浴在文化教育恩澤之中。

20．C

21．A.還是一位偉大的詩人B.則多用典故來寄寓情感

22．①境界博大是毛澤東詩詞一個主要的特征

⑤將“發(fā)布"改為“展示”

⑨“又