揚州印象城市介紹旅游宣傳

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ZHOU煙雨揚州故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州揚州城遺址指中國江蘇省揚州市境內，歷經隋代、唐代、宋代時期，數座相鄰和疊加的古城遺址，亦是明清揚州府城所在。主講人|xxxPPT模板網-PPT網-網-免費PPT模板下載網-PPT模板網-PPT網-PPT模板下載網-PPT模板免費下載網-PPT教程網-PPT素材網-PPT課件目錄01古城風華THECHARMOFTHEANCIENTCITY02園林藝術YANGZHOULANDSCAPEART03文化遺產YANGZHOUCULTURALHERITAGE04美食傳統(tǒng)YANGZHOUFOODTRADITION古城風華第一章節(jié)揚州城遺址指中國江蘇省揚州市境內，歷經隋代、唐代、宋代時期，數座相鄰和疊加的古城遺址，亦是明清揚州府城所在。YANYUYANG

ZHOUTHECHARMOFTHEANCIENTCITY古城風華1957年，江蘇省人民政府公布隋宮城、唐子城為省級保護單位;1982年，中國國務院公布揚州為首批國家歷史文化名城之一;1996年，中國國務院以揚州城遺址之名，列為第四批全國重點文物保護單位;2006年，揚州城遺址列入國家100處重要大遺址名單。揚州城遺址指中國江蘇省揚州市境內，歷經隋代、唐代、宋代時期，數座相鄰和疊加的古城遺址，亦是明清揚州府城所在。簡介THECHARMOFTHEANCIENTCITY古城風華揚州簡介目前，揚州城遺址由揚州城大遺址保護中心(原揚州唐城遺址博物館)負責保護管理。建有揚州城考古遺址公園，包含揚州城遺址(隋至宋)全部范圍。建成部分包括宋大城西門遺址博物館、宋大城北門遺址廣場、唐宋城東門遺址廣場、南門遺址廣場、宋夾城考古遺址公園等，建設項目有唐子城·宋堡城考古遺址公園、隋煬帝墓考古遺址公園。THECHARMOFTHEANCIENTCITY古城風華揚州歷史古揚州州城北部位于市區(qū)西北的蜀岡之上。南部遺址或稱蜀岡下城址，在今揚州城區(qū)地下，面積約16平方公里，主要包括隋江都宮、唐代子城與羅城、宋三城(宋大城、堡寨城、夾城)以及城墻、城門、水關等遺跡。01五代后周時期在唐羅城東南隅修建了一座小城，稱“周小城”。北宋時期在周小城的基礎上修筑了大城(發(fā)展為今揚州城區(qū))，即宋大城。亦是明清時揚州城所在。宋時，又在唐子城基礎上修建了堡寨，即“堡寨城”。南宋寶祐年間重修“堡寨城”，即“寶祐城”;又在宋大城與寶祐城(或稱宋堡城)之間修建了夾城。03核心區(qū)域為蜀岡上的隋江都舊城行宮區(qū)域，即江都宮，也就是唐子城，又稱牙城，為唐代官署寺舍所在地。蜀岡之下南至古運河一帶為唐代中期修建的羅城，為商業(yè)居住區(qū)，“二十四橋”即在羅城內。子城、羅城均在唐末戰(zhàn)亂中毀壞。02YANYUYANG

ZHOU園林藝術第二章節(jié)瘦西湖（SlenderWestLake）原名保障湖，屬于京杭大運河揚州段水系，是京杭大運河揚州段的支流，位于江蘇省揚州市邗江區(qū)大虹橋路28號，水域面積700畝。YANGZHOULANDSCAPEART園林藝術2014年6月22日，作為“中國大運河”遺產點之一的瘦西湖被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，成為中國第32項世界文化遺產。瘦西湖（SlenderWestLake）原名保障湖，屬于京杭大運河揚州段水系，是京杭大運河揚州段的支流，位于江蘇省揚州市邗江區(qū)大虹橋路28號，水域面積700畝。中心地理坐標：東經119°44'77"，北緯32°46'50"。瘦西湖由古代隋唐大運河水系和隋、唐、宋、元、明、清等不同時代的城壕連綴而成。瘦西湖在清代康乾時期已形成基本現有格局。瘦西湖是典型的小型淺水湖泊，其源水來自京杭大運河。YANGZHOULANDSCAPEART園林藝術地域文化——荷文化瘦西湖湖上園林以荷為主題，有以“荷”為主題的“荷浦熏風”一景，為揚州園林湖上二十四景之一。清朝戲曲作家李斗《揚州畫舫錄》載：荷浦熏風，在虹橋東岸，一名江園，清乾隆二十七年（1762年）乾隆帝賜名凈香園；在描繪“荷浦熏風”景觀時云：“橋西為荷浦熏風，橋東為香海慈云，是地前湖后浦，湖種紅荷花，植木為標以護之；浦種白荷花，筑土為堤以護之?！笔菸骱虻刂埔说赜谩昂伞痹炀?，形成了以“荷”為主題的荷花勝景。另外，瘦西湖通常每年于7月1日—8月31日會舉辦“瘦西湖之夏”荷花節(jié)。YANGZHOULANDSCAPEART園林藝術地域文化——佛教文化瘦西湖園林建筑具有典型的佛教文化特色，例如著名的瘦西湖白塔便是寺廟塔，為典型的喇嘛教寺院的塔制。瘦西湖的蓮花橋俗稱五亭橋，是瘦西湖的標志。該橋建于蓮花堤上，橋上建五亭，是清乾隆二十二年（1757年）巡鹽御史高恒及揚州鹽商為迎奉乾隆帝而建。蓮花是佛教的象征，蓮花橋構思精妙，把佛教的意象與建筑巧妙地結合起來。蓮花橋從空中俯視，橋上的5座風亭就像5朵冉冉出水的蓮花，所以故名蓮花橋，與白塔形成了和諧統(tǒng)一的視覺效果。YANGZHOULANDSCAPEART園林藝術全國重點文物保護單位光緒九年（公元1883年），園主歸隱揚州后，購得吳氏片石山房舊址，擴入園林。園主將西方建筑特色帶回了文明古國，并吸收中國皇家園林和江南諸家私宅庭園之長，又廣泛使用新材料，使該園吸取眾家園林之經驗而有所出新。1988年與個園一起被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”。何園何園又名“寄嘯山莊”，由清光緒年間任湖北漢黃道臺、江漢關監(jiān)督何芷舠所造（有人曾認為何芷舠曾任清政府駐法國公使，但查無史實），是清乾隆年間雙槐園的舊址。清同治年間，在雙槐園的舊址上改建成寄嘯山莊，占地14000余平方米，園內有大槐樹兩株，傳為雙槐園故物，今仍有一株。園名取自陶淵明“歸去來兮……登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”之意，辟為何宅的后花園，故而又稱“何園”。何園坐落于江蘇省揚州市的徐凝門街，被譽為“晚清第一名園”。YANGZHOULANDSCAPEART園林藝術個園的歷史清代揚州的鹽商開始營造園林，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了。文物保護單位個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年（公元1818年）。1988年個園被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園的取名個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的影子也是“個”字。YANYUYANG

ZHOU文化遺產第三章節(jié)大明寺，位于江蘇省揚州市區(qū)西北郊，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。YANGZHOUCULTURALHERITAGE文化遺產大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500余年來，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。清代，因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書“敕題法凈寺”。1980年，大明寺恢復原名。2002年，被評為國家AAAA級景區(qū)。據《舊五代史》載，公元887年，廬州刺史楊行密與宣州刺史秦彥對戰(zhàn)時，在此扎營。大明寺大明寺，位于江蘇省揚州市區(qū)西北郊，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。YANGZHOUCULTURALHERITAGE文化遺產歐陽修任揚州太守時建平山堂。明萬歷年間，揚州知府吳秀重建大明寺，崇禎十二年漕御史楊仁愿再次重修。清康乾盛世，大明寺擴建為揚州八大名剎之首。清乾隆三十年（1765年），乾隆巡游揚州，改題“法凈寺”。然而咸豐三年（1853年），太平軍占領揚州，法凈寺毀于戰(zhàn)火之中。同治九年（1870），重建法凈寺。北宋慶歷年間皇帝楊堅為慶賀其生日，下詔于全國建塔30座，以供養(yǎng)佛骨，該寺建“棲靈塔”，塔高九層，宏偉壯觀，被譽為“中國之尤峻特者”，故寺又稱“棲靈寺”。唐朝鑒真法師任大明寺住持，使大明寺成為中日佛教文物關系史上的重要古剎。唐會昌三年（843年），九層棲靈塔遭大火焚毀。后經僧人募化重建，但屢有圮廢。隋朝仁壽元年（601年）歷史沿革YANGZHOUCULTURALHERITAGE文化遺產從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫作品為數之多，流傳之廣，無可計量。僅據今人所編《揚州八怪現存畫目》記載，為國內外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國畫史上的杰出群體，已經聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。由來簡介“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮（又叫鄭板橋）、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之數，多從李玉棻說。揚州八怪，職業(yè)而已，不能說是正面人物還是反面人物，有時含貶義。揚州八怪0102YANGZHOUCULTURALHERITAGE文化遺產揚州八怪之八位畫家，生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘歷見到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時，封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚；孟公驚座，覿面可知?！睋P州八怪揚州八怪大膽創(chuàng)新之風，不斷為后世畫家所傳承，有時含貶義。近現代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！贝竽憚?chuàng)新YANGZHOUCULTURALHERITAGE文化遺產在揚州當地還流傳這一種說法：“揚州八怪”是指揚州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統(tǒng)畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為8人。在揚州當地有紀念館，就立著他們的雕像。YANYUYANG

ZHOU美食傳統(tǒng)第四章節(jié)早茶，中國社交飲食習俗。早茶習俗多見于中國南方地區(qū)，尤其是廣東和江蘇揚泰地區(qū)。談及廣東的傳統(tǒng)文化，早茶是其中濃墨重彩的一筆。YANGZHOUFOODTRADITION揚州早茶揚州早茶是一種民間飲食風俗，沿襲了淮揚菜的風格，曾令乾隆皇帝也念念不忘。揚州早茶早茶，中國社交飲食習俗。早茶習俗多見于中國南方地區(qū)，尤其是廣東和江蘇揚泰地區(qū)。談及廣東的傳統(tǒng)文化，早茶是其中濃墨重彩的一筆?！霸缟掀ぐ?，晚上水包皮”，揚州美食的代表首推早茶。清晨一杯香茗相伴，邊吃喝邊聊天,晚上去澡堂泡個澡，神仙不過如此。揚州雖早已失去富甲天下的光環(huán)，但早茶文化卻絲毫未丟。揚州有名的富春茶社的茶聯很有特色，直言：佳肴無肉亦可;雅淡離我難成。早茶文化YANGZHOUFOODTRADITION揚州漆器揚州漆器，江蘇省揚州市特產，中國國家地理標志產品。揚州漆器是中國特色傳統(tǒng)工藝品種之一。起源于戰(zhàn)國，興旺于漢唐，鼎盛于明清。其工藝齊全、技藝精湛、風格獨特、馳名中外。早在秦漢時期，揚州彩繪和鑲嵌漆器制作工藝就有很高的水平，揚州北郊天山漢墓等出土的文物中都有揚州漆器的早期作品；唐代揚州漆藝還被鑒真大師傳播至日本；到明清時代，揚州成為全國的漆器制作中心，盛極一時。揚州漆器曾于1910年和1915年、2001年三次參加國際博覽會，均獲得金獎。2004年09月09日，原國家質檢總局批準對“揚州漆器”實施原產地域產品保護。揚州漆器制作技藝主要有十大工藝門類：點螺工藝、雕漆工藝、雕漆嵌玉工藝、刻漆工藝、平磨螺鈿工藝、彩繪（雕填）工藝、骨石鑲嵌工藝、百寶嵌、楠木雕漆砂硯工藝、磨漆畫制作工藝。01020304揚州漆器獲得金獎秦漢時期制作技藝YANGZHOUFOODTRADITION揚州漆器產品特點揚州漆器分為雕漆嵌玉、平磨螺細、骨石鑲嵌、點螺、刻漆、彩繪鉤刀、漆砂硯7個類別。產品有屏風、地屏、掛屏、臺屏、衣柜、酒柜、電視柜，及各式桌、椅、幾、凳、瓶、盤、筒、盒等家具和陳設用品300多種。揚州漆器造型穩(wěn)固雅致，做工細膩精巧，色彩和諧勻稱，光澤柔和腴潤。其裝飾藝術，既具有中國特色傳統(tǒng)工藝富麗沉靜的民族特色。YANGZHOUFOODTRADITION揚州玉雕揚州琢玉工藝源遠流長。唐代的揚州玉器工藝達到新高峰，宋代揚州玉雕出現了鏤雕和練條技藝。清代乾隆年間揚州玉雕進入全盛時期，1840年后，揚州琢玉行業(yè)逐年衰弱。20世紀50年代，揚州玉器廠成立，揚州玉雕技藝重新得到傳承。揚州玉雕將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕和鏤空雕等多種技法融為一體，形成渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧的特點，具有秀麗典雅、玲瓏剔透的藝術風格。2006年5月20日，揚州玉雕經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號Ⅶ-28。2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，揚州玉器廠有限責任公司獲得揚州玉雕項目保護單位資格。產品特點揚州玉雕，江蘇省揚州市地方傳統(tǒng)美術