戰(zhàn)爭與和平心得體會

戰(zhàn)爭與和平心得體會戰(zhàn)爭與和平范文一:高植的譯本，曾也看過董秋斯的譯本。下面的有些評論是我現在后加上去的。1984年10月30日星期二晴今天我再次看完了老托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我?！凹偈姑總€人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。”（36頁安德萊語）羅斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時（本人的說明）：安娜·米哈洛芙娜已經抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。（85頁）基督徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。（這是安德萊公爵的妹妹瑪麗亞寫給她的朋友尤麗的信）（134頁）以上幾段所表達的只有一個字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型；另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數人特別是很講求實際價值的中國人所不承認存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉過身來，好象在找尋什么，他望著遠處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍、寧靜而遙遠呵！夕陽是多么明亮而壯麗哦！而遙遠的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵！更美麗的是多瑙河那邊遙遠的藍色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸?！爸灰夷茉谀抢铮冶闶裁?，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想?！爸辉谖业男闹泻瓦@個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……”（注：這是羅斯托夫上馬沖鋒之前看到傷兵后的感想）（210-211頁）生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。在他（注：安德萊負傷“臨死”前躺在奧斯特里茲戰(zhàn)場上）頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了?！岸嗝挫o穆、安寧、嚴肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭；互相爭奪炮帚，——云在這個崇高無極的天空移動著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天？我終于發(fā)現了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝！……”（399頁）以上內容我覺得是這本書最令人感動的內容了，這種體驗并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠的憧憬。是對幸福的終極定義。這段內容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的__意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄托。1984年11月13日星期二陰今天看完了《戰(zhàn)爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀！盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，瑪利亞公爵小姐！”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子（輪子因為慣性還在旋轉?，旣悂喒粜〗愫芫靡院筮€記得這個漸漸消失的輪盤聲，這聲音在她的記憶中和后來所發(fā)生的事情混淆在一起了）。（此是安德萊公爵的父親因誤聽到兒子死于奧斯特里茲戰(zhàn)場上而極度悲傷之故。公爵小姐是他的女兒。）（457頁）括號中的內容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗。太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被老托的神筆不經意間即寫了出來?！澳阋懒恕磺卸家杲Y了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了。”（此是彼埃爾因決斗而自責出走時的心靈斗爭）（495頁）最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心。（此是彼埃爾出走時，在旅店中，一個共濟會會員開導他的話。）（503頁）安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。這種情緒，在他一回到習慣的生活環(huán)境時，便立刻沒有了，但是他知道，他不會加以發(fā)揚的這種情緒是在他的心里。（555頁）“不錯，就是那棵橡樹，”安德萊公爵想，他突然產生了一種不知從何而來的春天獨有的快樂和清新的感覺。他忽然想起了生活中一切最好的時光。奧斯特里茲和高高的天空，死去的妻子的譴責的面孔，在渡船上的彼埃爾，因為夜色的美感到興奮的姑娘，那個夜晚和月亮，——這一切他都忽然想起來了?！安?，生活并不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了?！皢螁问俏抑牢倚闹兴械囊磺惺遣粔虻模欢ㄒ蠹叶贾肋@個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！”（602頁）這段內容深深地打動了我，從此我覺得我的想法和情感與周圍的人是那么地不同，那么地格格不入，我想讓他們也能與我一樣去體會這種深刻的崇高感，但，我發(fā)覺我們中國人除了訕笑外，誰都不會為你所表達的這一崇高的思想所打動，他們頂多只會為一般的親情和那些被嚼爛的愛情所感動和津津樂道，更多地是為金錢所鼓舞，所打動，他們更多地是崇拜李嘉成和蓋茨。（這段個人評論是我現在剛加上去的）我們中國人習慣于崇拜大人物或名人而不是思想。他們以為大人物或名人的哪怕是一個日常用語，那都是字字珠璣的閃光的思想，如同書中所描述的大美人，那個導致別素號夫的悲劇的女人：一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那·發(fā)西莉葉芙娜·別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。讀《繁星·春水》有感“我從不肯妄棄一張紙，總是留著——留著``````”你知道這是誰寫的嗎？沒錯，這正是我最崇拜的冰心女士在1923年8月27日在太平洋舟中給母親寫的一首詩——《紙船》?！都埓烦鲎杂诒呐康脑娂斗毙谴核贰＿@首詩表達了作者對母親的懷念。這就能看出冰心女士認為“母親”是博大無邊，偉大無窮。像這樣的詩冰心女士還寫了很多，如：“母親呵！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里?！边@些短短的小詩都能表現出詩人真摯熱烈的情感，對母親的熱愛。可我這才知道“母愛”的偉大。從小到大我都在媽媽身邊，媽媽每天都對我嘮嘮叨叨，煩都要煩死了。我知道媽媽這樣做都是為了我好，可是我就像一個囚犯一樣沒有自由，我不想被人束縛。這一年姐姐要中考時，媽媽跟爸爸商量好了，媽媽回去照顧姐姐的生活。一開始我自己默默地在心里偷笑，心想媽媽走了我就可以無法無天了，可是還是有一點舍不得，畢竟我在媽媽身邊呆了那么多年了。以前媽媽離開我最多一個多月，可這次不知要離開多長時間，媽媽走了也許我還不習慣呢。平時每天回到家媽媽就準備了“美味佳肴”，只要吃就行了，吃完了就做自己的事?，F在媽媽走了，爸爸下班又很晚，所以煮飯的擔子就落在了我的肩膀上了，幸好以前我練過，要不然等爸爸回來煮不知道要什么時候才能吃飯呢？因此我每天回到家做的第一件事就是煮飯，有時候還要洗自己的衣服，家里的家務基本上我全包了，我這才深深體會到母親的辛苦。冰心女士在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，就寫下了這么一首詩：“母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的陰蔽？”我才領悟出了這首詩的含義：母親，在每個人的心目中，是人生唯一可靠的避難所。讀世界名著《君主論》后感xx-11-2501:51:40作者：：瀏覽次數：281文字大小：【大】【中】【小】評分等級：0我也是出與好奇心和抱著讀名著的心態(tài)來讀這本飽受爭議的又被人成為是人類歷史上偉大思想的書的。_戰(zhàn)爭與和平心得體會。讀完后，就我感受，書是分了三個大的部分，分別是：當時歷代國家的分類以及對其中君主國中君主得到政權的不同方式的分析來說明他們之間獲得和維持統(tǒng)治的難易程度；從歷史上一些國家興亡的分析中指出君主關于掌握軍隊的類型和方式的一些具體建議；對歷代君主行為的分析指出于君主統(tǒng)治中的一些行為和品行的建議。第一部分對讀者來說是一個對當時文藝復興時期__一些了解和馬基雅維里自己對政權分類的一些觀點。第二部分是作者對自己祖國意大利當時軍隊狀況的擔憂和否定。第三部分，就我感覺，是整部書的最精彩也是最受爭議的地方，我的一些感受和想法也大都于此。馬基雅維里對與人性的假設，就現在管理學的角度來說，是符合Y理論的。他所認為人是自私和總是尋求自身利益的、忘恩負義、不知回報、忘記自己被剝奪的財產和妻女要不忘記殺死自己父親的仇恨要困難的多，所以他建議君主在仁慈和殘酷之間因該選擇殘酷，而不用總是仁慈，但其中要保持人名不對自己的殘酷而不產生仇恨。他從歷史中得到具體的做法，所有被殺的人都要經過正式的審判和定罪，這樣才能保證威嚴、表面上的仁慈和正義。他的想法是和荀子“人之出，性本惡”的說法是一致的，但不同的是荀子是勸解人們要學習，以彌補自身的不足，而他是從不同的角度說了解決方法。譯者的序言中提到古今有許多手腕強硬的任務都是十分推崇《君主論》中的觀點的，其中有英國資產階級革命領袖克倫威爾、德國統(tǒng)一的名相卑斯曼、法國皇帝拿破倫還有希特勒和莫索里尼，還有很多。他們中的絕大部分都被稱謂暴君而且自己最后也沒能逃脫被歷史拋棄的命運，他們可能也是沒有完全按照馬基雅維里的思想去執(zhí)行。雖然他說到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐貍那樣狡猾，兩者缺一不可。但是他又說到，不擇手段的人是不能被列位偉大人物的行列之中的。君主需要做一個偽君子和大騙子，但要注意的是要在表面上做到一些所應該有的良好品行，在關鍵的時刻需要他們對道德的犧牲。我想這是符合哲學辯證的觀點的。中國歷史上強大的國家和厲害的君主也不乏這樣的任務，曹操殺無辜的糧草官湟后、趙匡胤的杯酒軾兵權都是如此。得民心者得天下，這也是馬基雅維里的論調，他強調，就君主自身來說，一個被貴族所支持和推選的君主遠沒有一個受人民支持的君主來的安全可靠；一定不能讓人民憎恨，否則再多的堡壘都是沒用的。馬基雅維里關于讓君主如何避開獻媚者的建議是很值得學習的，君主既要能看到事實的真相也需要為了保持自己的威嚴而不能讓人人都可以直柬，這是一個兩難的問題。作者設計的方法是可行的：讓一小部分人僅就君主所問的事情說出真相，而此后不在考慮別人的觀點了，而且君主需要自己作出判斷。整本書中討論關于命運對君主的影響的那一章是最精彩和最值得學習和借鑒的。馬基雅維里強調命運有強大的力量，但也只能主宰一半的人生的成敗。命運就像一條泛濫肆虐的河流，但只有對那些沒有做好防護抵御的人面前才顯現出了她的威力來，而對于有準備的人來說并不可怕。她是一個女子，需要去征服，她更喜歡做事勇猛果敢的人。馬基雅維里指出只有人的做法符合時代對他要求，他才能戰(zhàn)勝命運，否則就會被命運所打敗。我十分贊同他的觀點。機會總是給有準備的人的。他的這種人身觀和歷史價值觀對后人是有巨大影響的。關于君主如何選用賢明的大臣，馬基雅維里的方法也有著實際的操作價值。他的標準是看他們處事第一考慮的利益是自己還是國家。對于那些考慮國家的賢臣要在物質上和榮譽上的巨大給與，這樣君臣才能和諧同事。以上幾點是我對他的觀點的簡單總結和一點自己的看法和評價。結論是，《君主論》是值得流芳百世的?！都t樓夢》,一部含笑的悲劇.《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,指出他們的種種虛偽,欺詐,貪婪,腐朽和罪惡.它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡.曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度.一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣.一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身.曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量.無論人們對《紅樓夢》的主題有怎樣的多種解說,但不可否認的是,賈寶玉與林黛玉,薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇故事,應該是全書的中心線索.第五回中太虛幻境舞女所唱《紅樓夢曲》的"引子",已經表白了作者的意圖:開辟鴻蒙,誰為情種都只為風月情濃.趁著這奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷.因此上,演出這懷金悼玉的《紅樓夢》.說明作者是把愛情婚姻悲劇作為中心來寫的.愛情的產生與發(fā)展,愛情的人物關系,愛情的社會環(huán)境,愛情與婚姻悲劇發(fā)生的原因和悲劇性,可以作為我們打開《紅樓夢》思想內涵奧秘的鑰匙.作為愛情婚姻悲劇的三個主人公,賈寶玉,林黛玉,薛寶釵分別代表三個類型.薛寶釵溫厚賢淑,端莊穩(wěn)重,罕言寡語,安分隨時,善于處世,十分正統(tǒng),家庭又是皇商,有地位,應該說最符合當時抗戰(zhàn)勝利70周年心得體會三篇抗戰(zhàn)勝利70周年心得體會三篇【一】今天是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反__戰(zhàn)爭勝利70周年紀念日。我們向在14年反抗日本軍國主義侵略特別是8年全面抗戰(zhàn)的艱苦歲月中，不畏犧牲救亡圖存的民族英雄致敬！向鑄就偉大的抗戰(zhàn)精神的革命先烈致敬！向一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們致敬！波瀾壯闊的中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中華兒女用生命譜寫的壯麗史詩，是中國人民為人類和平事業(yè)奮斗不息的真實寫照，是中華民族不可辱的堅定誓言。在血與火的考驗中，無數個英雄站起來，保家衛(wèi)國，視死如歸，前仆后繼，百折不撓?？箲?zhàn)英雄身上展現的愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概和必勝信念，念之令人動容，思之令人感奮。我們必將永遠銘記他們的英雄壯舉和不朽功勛。國家獨立自主，民族發(fā)展繁榮，人民生活幸福，這個理想經過幾代人的浴血奮斗和英勇犧牲已經成為現實。如今，我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的目標，在這個新的起點上，我們更要堅定信念，團結一致，以偉大的抗戰(zhàn)精神，激勵我們?yōu)槔硐氩粩嘞蚯?。榜樣在前，使命在肩。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學習英雄，關愛英雄，勠力同心，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！【二】（一）這是一場跨越70年的檢閱，這是一次面向未來的重溫。初秋的北京，__廣場裝飾一新，人民__直指蒼穹。明天，新中國第一次紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反__戰(zhàn)爭勝利閱兵將從這里展開隊列。當將士們由遠而近的鏗鏘腳步震落時間的帷幕，__場景撲面而來。生與死、聚與散、笑與淚，沉淪與奮起、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現實，在這里交匯。1931—1945，1937—1945，1939—1945。從九一八事變、七七事變、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反__戰(zhàn)爭勝利，這樣的時間刻度里，沉積著多少國破家亡的悲愴，濃縮了多少視死如歸的抗爭，銘刻著多少氣沖霄漢的戰(zhàn)斗。1945—xx。70年過去，時間的風雨洗刷著昨天的記憶，我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅實？未來的道路上又潛伏著哪些風險與挑戰(zhàn)？歷史，是人類記憶的年輪，連接著昨天與今天，定義著過去和現在。在關鍵的時間節(jié)點回望歷史，是擁抱未來的最好姿態(tài)。習近平主席強調，“只有人人都珍愛和平、維護和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有希望的”。慶?？箲?zhàn)勝利的日子，我們守望歷史，正是為了和平的尊嚴。（二）從什么角度書寫歷史、以什么樣的歷史觀解讀歷史，決定著我們會塑造一個怎樣的世界、走向一個怎樣的未來。今天從來就是安放在昨天的基座之上，如若遺忘甚至曲解了歷史，和平也不過是流沙上的大廈。70年過去，這正是一個重新審視__契機：我們應該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么、尋回什么？回首這一段艱難的歷程，從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，到“不惜用生命填進火?！钡呐_兒莊血戰(zhàn)，從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關大捷，到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團大戰(zhàn)??中國人民以3500多萬軍民傷亡的慘重代價，為民族爭取獨立，為世界守衛(wèi)和平。中國的抗戰(zhàn)，永載中華民族史冊，永載人類和平史冊。中國人民的抗日戰(zhàn)爭和世界反__戰(zhàn)爭，絕不只是時間上的交叉重疊，而是息息相通的一個整體。這場戰(zhàn)爭中，