2025屆高考語文作文復(fù)習(xí)2 審題立意訓(xùn)練-高考語文議論文寫作技巧

2025屆高考語文作文復(fù)習(xí)2審題立意訓(xùn)練——高考語文議論文寫作技巧2審題立意訓(xùn)練——高考語文議論文寫作技巧

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國奧運(yùn)軍團(tuán)既有如潘展樂、鄭欽文等健兒創(chuàng)造歷史突破，也有鞏立姣、石智勇等老將遺憾未能蟬聯(lián)冠軍。

習(xí)近平總書記曾在會(huì)見奧運(yùn)中國體育代表團(tuán)時(shí)說：“我們不以勝負(fù)論英雄，同時(shí)英雄就要敢于爭先、敢于爭第一。"

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人才可以分成兩類：一類叫“正確型人才”，另一類叫“優(yōu)異型人才"?！罢_型人才”專注于怎么把事情做“對(duì)”，“優(yōu)異型人才”專注于怎么把事情做“好"。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂菄幕A(chǔ)，國是家的延伸，在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。國家的興盛與衰亡，往往決定了個(gè)人命運(yùn)的走向?！皣液?，民族好，大家才會(huì)好”，那種與國家民族休戚與共的壯懷。那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個(gè)叫作“家”的人。

讀了以上材料，你有何感想請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。

4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

人生難免有失意之時(shí)：身處困頓、遭受挫折、被病痛折磨等。但詩人荷爾德林說：“人充滿勞績，但還詩意地棲居在大地上。"杜甫顛沛流離，吟哦“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”;蘇軾被貶黃州，高歌“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行";孟晚舟羈押千日，堅(jiān)信“如果信念有顏色，一定是中國紅”……古往今來，很多人都曾經(jīng)歷了人生的“失意",卻反而成就了他們“詩意”的人生。

上述材料能給追求人生價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，如何看待人生的“失意"與“詩意”請結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《淮南子》有言：“善泅者溺，善騎者墮。"優(yōu)勢有時(shí)候也會(huì)成為陷阱，讓我們失去一些其他的東西。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

跳高是由有節(jié)奏地助跑、單腳起跳、越過橫桿落地等動(dòng)作組成，以越過橫桿上緣的高度來測算成績的比賽項(xiàng)目。跳高是運(yùn)動(dòng)員征服高度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是人類不屈不撓、勇攀高峰的象征。

也有人稱跳高是一個(gè)失敗者的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槊看伪荣?，運(yùn)動(dòng)員在跳過這個(gè)高度以后，還要向新的高度挑戰(zhàn)，直到跳不過去為止。

以上材料中，人們看待跳高各有各的見解，引發(fā)人思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：人生啊，就是一個(gè)普普通通的旅程。——梁曉聲《人世間》

材料二：人往何處去，路從何方來；林中多歧路，殊途可同歸?！獰o名氏

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請選擇角度，確定立意，寫一篇文章。

要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)實(shí)生活中，無論遭遇什么不利的處境，我們總還是期盼和追求美滿幸福的結(jié)局。那么為什么還要有《祝福》《雷雨》《哈姆萊特》《紅樓夢》這樣的悲劇作品呢？

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考感悟？請寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲，不得套作；不得泄露個(gè)人信息，不得寫成詩歌；字?jǐn)?shù)不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

唐朝宰相韓混曾擔(dān)任三吳長官，對(duì)于任用的幕僚都能根據(jù)才干安排適當(dāng)?shù)穆殑?wù)。有一次，他在家中接待一個(gè)前來求職的年輕人，此人看上去不善言談、不懂世故，脾氣還有些古怪。一旁的介紹人感到非常尷尬，覺得這個(gè)年輕人不會(huì)被看中。不料，韓混卻留下了這個(gè)年輕人。因?yàn)轫n混從這個(gè)年輕人不通人情世故的短處中，看到了他鐵面無私、剛直不阿的長處，于是任命他為“監(jiān)庫門”。年輕人上任后，果然不出其所料，恪盡職守，庫虧之事極少發(fā)生。馮夢龍?jiān)凇吨悄摇分悬c(diǎn)評(píng)：“用人如韓混，天下無棄才，無廢事矣。"

以上內(nèi)容對(duì)你有何啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：自強(qiáng)不息，厚德載物。

——清華大學(xué)校訓(xùn)

材料二：我們要有脆弱性……你可能會(huì)認(rèn)為脆弱就是軟弱，很難贏得他人的信任。但實(shí)際上，在每一段關(guān)系中，每一次談判中，為了取得任何有意義的進(jìn)步，總有人會(huì)先放下防御，然后其他人也會(huì)跟著放下。讓那個(gè)人成為你。

——MariaRessa《哈佛大學(xué)畢業(yè)演講》

清華大學(xué)摘取《易經(jīng)》名句作為校訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，哈佛大學(xué)MariaRessa在今年的畢業(yè)演講中，卻強(qiáng)調(diào)我們要有“脆弱性"。這引起了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：①自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

文化生命體具有自然生命體一樣的生存本能，即能夠不斷地吸收、融合、創(chuàng)新、傳播，從而在釋放能量、承擔(dān)社會(huì)功能的同時(shí)，為自身生存發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。

請結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)“文化生命體"的理解與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對(duì)話是面對(duì)面的交流，參與者都會(huì)產(chǎn)生變化。和諧的對(duì)話，可以實(shí)現(xiàn)信息交換、經(jīng)驗(yàn)共享；可以提供辯論機(jī)會(huì)，相互碰撞；可以促進(jìn)溝通，達(dá)成和解與共識(shí)……生活就其本質(zhì)來說也就是對(duì)話，世界也是。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

桌子上擺放著花瓶、泥人和籃球，歲月靜好。一陣大風(fēng)刮來，這三樣?xùn)|西墜落到地上?；ㄆ坎怀鲆饬系乃榱耍荒嗳?，被摔成了泥，但可以重塑；籃球充滿活力地彈跳起來。

上述材料對(duì)我們頗具啟示意義。人生充滿變量，社會(huì)紛繁變化，當(dāng)“風(fēng)”起時(shí)，我們應(yīng)如何面對(duì)？請整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《尚書》說：“滿招損，謙受益。"驕傲自滿本為“加”，結(jié)果卻是“落后受損”，實(shí)為“減”；謙遜虛心本為“減”，但結(jié)果是“進(jìn)步受益”，表現(xiàn)為“加"?？梢?，加有時(shí)意味著減，減則是為了更好地加；是加是減，運(yùn)用之妙，存乎一心。

以上論述對(duì)我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體時(shí)代的來臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么，我們是不是離真相越來越近？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

敘拉古城（阿基米德的家鄉(xiāng)）被攻破之后，一位羅馬士兵闖進(jìn)阿基米德的居室。當(dāng)時(shí)，他正在沙堆上研究一個(gè)幾何問題。殺紅了眼的士兵高聲喝問，沒有得到答復(fù)便拔刀相向，沉思中的阿基米德只叫了一聲“不要踩壞了我的圓”，便死在羅馬士兵的屠刀之下。

材料二：

孔子被圍困在陳蔡兩國之間，糧食供應(yīng)斷絕了，跟隨孔子的弟子很多都餓得直不起身。此時(shí)的孔子仍然講禮誦詩，琴聲不斷。子路向孔子抱怨說：“君子也有走投無路的時(shí)候嗎？"孔子說：“君子安于走投無路的困境小人面對(duì)此種困境就會(huì)胡作非為?！?/p>

以上材料引發(fā)了你什么樣的思考？請據(jù)此寫一篇作文，表達(dá)自己認(rèn)知和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“相馬、賽馬、養(yǎng)馬"是人才選拔培養(yǎng)的三種說法?！跋囫R觀”認(rèn)為選拔人才最重要，因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上，才可以發(fā)揮最大的作用?！百愸R觀"認(rèn)為選拔人才不能僅靠印象和經(jīng)驗(yàn)，要像賽馬一樣，讓大家在實(shí)際的崗位上競爭，最終脫穎而出的才是人才?！梆B(yǎng)馬觀”認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，保持持續(xù)競爭力，就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案以及解析

1.解析：這是一道引語式材料作文題。材料第一段列舉了2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上成功和失敗的例子，第二段引用習(xí)總書記的話評(píng)價(jià)奧運(yùn)健兒們的表現(xiàn)，主要是對(duì)總書記的話進(jìn)行辯證的分析：不以勝負(fù)論英雄，奧運(yùn)健兒的拼搏努力精神是值得肯定的，尤其是那些老將，雖未能蟬聯(lián)冠軍，遺憾退場，亦不失英雄本色；后一句強(qiáng)調(diào)英雄的本質(zhì)就要有敢于爭先的精神，以此來勉勵(lì)奧運(yùn)健兒要為國爭光。其實(shí)不僅僅是針對(duì)奧運(yùn)健兒，對(duì)我們每個(gè)人尤其是青年學(xué)生來說這種勇爭第一的英雄精神是非?？少F的，凡事爭一爭，對(duì)于自己是一個(gè)證明自己的過程，爭成功了，就能證明你的實(shí)力。即使失敗了，也不以勝負(fù)論英雄。這個(gè)題目對(duì)成功的界定不在于結(jié)果怎么樣，而在于要有拼搏、努力、敢于多先的精神，要有勇爭第一的精神，這也是我們在審題的過程中要明確的重點(diǎn)。

具體寫作時(shí)，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)勇爭第一。接著，結(jié)合材料分析奧運(yùn)健兒不管是否拿得金牌沒有，都是值得肯定的英雄，因?yàn)樗麄兩砩象w現(xiàn)一種敢于爭先的精神。然后，結(jié)合具體事例，分析勇于爭先的精神價(jià)值和意義。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，新時(shí)代青年，當(dāng)奮勇爭先，努力奮斗，做充實(shí)的自己，綻放最美的青春之花。

立意：

（1）勇于爭先，創(chuàng)造精彩。

（2）勇敢拼搏，超越自我。

（3）人生在于不設(shè)限。

（4）卓然不群，敢于爭先。

2.解析：本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道引語式材料作文題。材料共兩句話，關(guān)鍵詞為“正確型人才"和“創(chuàng)新型人才”，也是一道典型的二元關(guān)系型作文題。“正確型人才專注于把事情做對(duì)”，“優(yōu)異型人才”專注于把事情做“好"。對(duì)，是有標(biāo)準(zhǔn)的；好，是沒有標(biāo)準(zhǔn)的。所以，正確型人才有模板，優(yōu)異型人才無標(biāo)準(zhǔn)；正確型人才可以培訓(xùn)，優(yōu)異型人才需自己感悟；正確型人才講穩(wěn)定、講專業(yè)、講標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)異型人才講風(fēng)險(xiǎn)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)；正確型人才的價(jià)值由短板決定，優(yōu)異型人才的價(jià)值則由長板決定；正確型人才決定了組織、企業(yè)、學(xué)校的下限，優(yōu)異型人才決定了我們的上限。寫作要思考“對(duì)”與“好"的內(nèi)涵與本質(zhì)，體現(xiàn)“正確型人才”和“優(yōu)異型人才"的辯證關(guān)系?？梢钥闯?，做對(duì)是做好的前提，所以“正確型”人才是基礎(chǔ)，優(yōu)異型人才是發(fā)展。理想狀態(tài)下，我們既應(yīng)當(dāng)是正確型人才，又應(yīng)當(dāng)是優(yōu)異型人才。世界的大趨勢是越來越同質(zhì)化，昨天的風(fēng)格可能是今天的標(biāo)準(zhǔn)。但是作為個(gè)體，你要想脫穎而出，就必須異質(zhì)化，找到自己的那一點(diǎn)點(diǎn)與眾不同，所以每個(gè)人應(yīng)該在成為“正確型人才"的基礎(chǔ)上，努力成為“優(yōu)異型人才”。具體寫作時(shí)，考生可以簡單引申材料內(nèi)容，提出觀點(diǎn)：在正確型人才基礎(chǔ)上，努力成為優(yōu)異型人才。接著分析正確型人才和優(yōu)異型人才的特點(diǎn)，并結(jié)合具體的人物分析這些特點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)。然后再分析正確型人才和優(yōu)異型人才的辯證關(guān)系，指出前者是基礎(chǔ)，后者是發(fā)展，要在正確型人才的基礎(chǔ)上，努力成為優(yōu)異型人才。最后，不管成為哪種類型人才，都要積極求新求變，不斷提升自身能力和水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

立意：

（1）在正確型人才基礎(chǔ)上，努力成為優(yōu)異型人才。

（2）做事不僅要做對(duì)，更要做“好"。

（3）以正確標(biāo)準(zhǔn)為基，求新求變，展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

3.解析：審題立意分析

（1）確定核心概念

分析材料，提取兩個(gè)關(guān)鍵詞---“家”和“國”，因此題為二元作文題。②確定概念內(nèi)涵

“家”是什么家是個(gè)人和家庭?！皣?是什么，“國”是社會(huì)、民族和國家，兩者的關(guān)系是家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。

（2）確定概念外延

由家到“個(gè)人命運(yùn)”，由國到“國家興衰”，兩者休戚與共。

（3）文體選擇上，既可以寫記敘文，也可以寫議論文，不論何種文體，文體特征一定要明確。

4.解析：審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料第一句解釋了何為“失意”，“身處困頓、遭受挫折被病痛折磨”;接著以荷爾德林的名言引出“詩意”，再舉例說明如何從“失意”到“詩意"。從杜甫、蘇軾、林則徐到孟晚舟，他們的共同點(diǎn)就是都經(jīng)歷過人生的“失意”。杜甫顛沛流離、蘇軾被貶黃州、孟晚舟被非法羈押，雖然“失意"的類型不同，但起因卻是一致，源于心中堅(jiān)守的那份家國大義?！肮磐駚?，很多人都曾經(jīng)歷了人生的'失意’，卻反而成就了他們'詩意的人生”，這是材料的關(guān)鍵句，集中體現(xiàn)了材料的內(nèi)涵，里面包含了“失意"與“詩意”之間的邏輯關(guān)系。從某種意義上講，“失意人生"成為“詩意人生”的前提條件。但并非所有的人都能將“失意人生"過成“詩意人生”，其中既有個(gè)人的性格、胸懷等原因，更有其對(duì)理想、信念的堅(jiān)守或者源于對(duì)國家的愛與信任。構(gòu)思行文，不要片面地僅談“失意人生"或“詩意人生”，因?yàn)轭}干已經(jīng)明確要求考生在作文中圍繞二者之間的關(guān)系展開論述。具體構(gòu)思，考生要結(jié)合自身實(shí)際，當(dāng)代青年追求人生價(jià)值，應(yīng)追求崇高的人生價(jià)值，即要為國為民，心中懷有大義。另外，追求人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中，必然會(huì)遇到種種“失意”，青年人要有勇于面對(duì)、戰(zhàn)而勝之的勇氣，要堅(jiān)信“陽光總在風(fēng)雨后”，“柳暗花明又一村"。

參考立意：

（1）正視“失意”終得“詩意”，

（2）沒有“失意”的霜寒，哪得“詩意"的芬芳？

（3）心中有家國，“失意”亦“詩意"。

5.解析：本次作文題以《淮南子》中的一句話作引，意思是“擅長游泳的人容易淹死，擅長騎馬的人容易摔下”，啟示我們不要因?yàn)樽约旱膬?yōu)勢而過于自信，以免招致不必要的風(fēng)險(xiǎn)。

考生審題時(shí)可以對(duì)材料逐層解析：

（1）優(yōu)勢可以指向哪些內(nèi)容？優(yōu)勢既可以指向個(gè)體的天賦、技能、經(jīng)驗(yàn)、教育背景等，也可以指向國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理等優(yōu)勢，也可以指向一些更具體的情境，小到下雨天手里的一把傘，大到一場戰(zhàn)役的軍備實(shí)力，是得天獨(dú)厚的條件或不懈努力的結(jié)果。

（2）為什么優(yōu)勢有時(shí)候也會(huì)成為陷阱？我們失去的東西是什么？人在占據(jù)優(yōu)勢時(shí)，容易喪失對(duì)個(gè)人處境的理性判斷，最終因自己的疏忽大意、驕傲自滿而導(dǎo)致失敗或?yàn)?zāi)難，這便是所謂的“優(yōu)勢陷阱"。

（3）如何正確對(duì)待自己的優(yōu)勢？對(duì)待優(yōu)勢要思辨看待，人需要努力建立自己的優(yōu)勢，但一旦擁有優(yōu)勢，仍然要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，擁有理性判斷的頭腦，莫讓優(yōu)勢成為思維認(rèn)知的盲點(diǎn)和成功時(shí)臨門一腳的絆腳石。

參考立意：

（1）警惕優(yōu)勢陷阱，常懷審慎之心。

（2）善用優(yōu)勢莫自負(fù)，謙虛前行方安然。

（3）莫讓優(yōu)勢蒙雙眼，突破自我消盲點(diǎn)。

6.審題：這是一道引語類材料作文題。

材料的核心是對(duì)跳高的不同看法，抓住材料關(guān)鍵詞，一種看法認(rèn)為跳高是“征服高度”，象征人類“不屈不撓"、“勇攀高峰”，這是從跳過過程的角度對(duì)跳高加以肯定，跳高過程中展現(xiàn)了敢于挑戰(zhàn)的精神。另一種看法認(rèn)為跳高是“失敗者"的運(yùn)動(dòng)，這是從跳高結(jié)果的角度來看待跳高，對(duì)所有的跳高運(yùn)動(dòng)員而言，跳高成績永遠(yuǎn)只屬于過去，取得成績后，就需要向下一個(gè)目標(biāo)發(fā)起挑戰(zhàn)。在材料中，并沒有對(duì)具體的每個(gè)看法進(jìn)行褒貶評(píng)論，審題是要把思考的重心放在對(duì)同一問題的不同看法的分析上，這兩種看似矛盾的看法其實(shí)可以統(tǒng)一于跳高這一項(xiàng)目中的，就跳高過程而言，當(dāng)然需要不屈不撓、勇攀高峰，當(dāng)已經(jīng)跳躍過去，自然不能躺在功勞簿上沾沾自喜，應(yīng)該朝著下一個(gè)目標(biāo)前行，就是在這樣不斷地征服當(dāng)前目標(biāo)和挑戰(zhàn)下一個(gè)目標(biāo)中，運(yùn)動(dòng)員變得更高、更強(qiáng)。

注意題目引導(dǎo)語的暗示，“人們看待跳高各有各的見解”，“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，就在提醒考生把對(duì)跳高的不同看法延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，分析人們看待問題為什么會(huì)有不同的思考。還應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代背景、青年成長等方面進(jìn)行思考，在寫作中賦予其更深刻的社會(huì)意義。

論述要全面深刻，體現(xiàn)出思辨性色彩，不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡單化思維。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如用跳高的方式去觸碰人生的高度。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、設(shè)定目標(biāo)，鎖定目標(biāo)，給自己設(shè)定一個(gè)跳起來可以達(dá)到的目標(biāo)，堅(jiān)定前行。二、敢于超越，永不止步，在完成后上一個(gè)目標(biāo)后，再一點(diǎn)點(diǎn)升高，去超越之前設(shè)定的目標(biāo)而達(dá)到新的高度。三、勇于行動(dòng)，頑強(qiáng)拼搏，不能缺少為目標(biāo)而不懈的拼搏較勁，用行動(dòng)架起理想與目標(biāo)之間的橋梁。

立意：

（1）跳高有極限，人生不設(shè)限。

（2）努力跳一下，收獲會(huì)更大。

（3）難以取舍時(shí)抬起頭看看遠(yuǎn)方，勇敢大膽地鑒別判斷。

（4）生活伴隨著成功與失敗，人生有無數(shù)種可能，適合自己的才是最好的。

7.解析：這是一道材料作文題。本次作文題目給出的兩則材料，分別來自梁曉聲的《人世間》和一首古語。兩則材料共同圍繞“人生旅程”這一主題展開，從不同角度揭示了人生的復(fù)雜性和多元性。

材料一“人生啊，就是一個(gè)普普通通的旅程"強(qiáng)調(diào)了人生的平凡和普遍性，每個(gè)人都在經(jīng)歷著自己的生老病死、喜怒哀樂，無論社會(huì)地位如何，最終都將歸于塵土。這一觀點(diǎn)鼓勵(lì)我們以一種平和的心態(tài)看待人生，珍惜每一個(gè)平凡而真實(shí)的瞬間。

材料二“人往何處去，路從何方來;林中多歧路殊途可同歸”則突出了人生的多元性和選擇性。在人生的道路上，我們面臨著無數(shù)的選擇和可能，每條路都可能通往不同的方向，但最終，無論我們選擇哪條路，都有可能達(dá)到相同的目標(biāo)或境界。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人生的靈活性和包容性，鼓勵(lì)我們勇敢追求自己的夢想，同時(shí)也尊重他人的選擇。

立意參考

（1）人生的普通與非凡:從人生經(jīng)歷的平凡性與不凡之處著手，闡述即使是平凡的人生也可以因其真實(shí)與真誠而變得非凡，每個(gè)人的故事都有其獨(dú)特之處，都值得被尊重和銘記。

（2）多元路徑與共同目標(biāo):探討人生道路的多樣性和目標(biāo)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)在追求個(gè)人夢想的同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì)的共同目標(biāo)和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共生。

（3）選擇與責(zé)任的平衡:分析在人生旅程中，我們?nèi)绾纹胶鈧€(gè)人的選擇與對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)在追求自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也要承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

（4）追求內(nèi)心真實(shí)的旅程:強(qiáng)調(diào)在人生的道路上，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的內(nèi)心真實(shí)，不被外界所左右，勇敢追求自己的夢想和信仰，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（5）旅程中的困難與挑戰(zhàn):探討人生旅程中不可避免的困難和挑戰(zhàn)，以及如何面對(duì)和克服這些困難，實(shí)現(xiàn)自我成長和超越。

（6）殊途同歸的人生智慧:闡釋“殊途同歸"的人生哲理，強(qiáng)調(diào)雖然每個(gè)人的道路不同，但最終都能達(dá)到相同的境界或目標(biāo)，這種包容性和靈活性是人生的智慧所在。

（7）堅(jiān)定信念，勇往直前:強(qiáng)調(diào)在人生的旅程中，我們需要堅(jiān)定自己的信念和目標(biāo)，勇往直前，不畏艱難險(xiǎn)阻，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

8.解析：材料有兩組相對(duì)概念，一組是“現(xiàn)實(shí)生活”和“藝術(shù)世界"（“文學(xué)世界”），另一組是“和美人生"和“悲劇”。“我們"將兩種看似矛盾的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到自我身上，意在提醒學(xué)生寫作時(shí)從自我入手，將對(duì)“現(xiàn)實(shí)生活”“藝術(shù)世界"和“和美人生”“悲劇"這些概念的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一在自我這一維度下，引導(dǎo)學(xué)生思考，作為十七八歲的孩子，如何在探究悲劇價(jià)值的過程中，提升對(duì)社會(huì)生活和自我的認(rèn)知，汲取經(jīng)驗(yàn)和營養(yǎng)，從而豐富并成長自己。比如，《祝福》引導(dǎo)我們觀察與批判，比如《哈姆雷特》讓我們擁有良知與悲憫的情懷。

“和美人生”是既指和諧美滿的人生，也可以指一種理想的精神狀態(tài)、精神境界?！氨瘎?是戲劇的類型之一，是對(duì)過往現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，記錄了人類社會(huì)發(fā)展歷史，展現(xiàn)了人類社會(huì)美和丑的斗爭經(jīng)歷，表達(dá)人類對(duì)美永恒的追求。

寫作時(shí)，如果說寫出悲劇的價(jià)值（藝術(shù)的反應(yīng)社會(huì)生活）是合格的作文，寫出悲劇對(duì)于人生的價(jià)值可以提高一個(gè)層次，那么好的作文一定要寫出悲劇與和美人生深層關(guān)系：悲劇和人生之間可以是目的關(guān)系，即需要悲劇作品是為了追求和美人生；可以是條件關(guān)系，即閱讀悲劇作品才能更好地追求和美人生；可以是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即閱讀悲劇與期盼和美人生都是為了尋求真善美。具體來說：

（1）悲劇預(yù)示著追求和美的過程是曲折的，悲劇性作品提醒我們要珍視當(dāng)下的幸福與美好。我們想要追求和美的人生旅途，但并不意味著追求的過程一定是和美的。悲劇性作品以其深刻的描繪，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與過程的艱辛，也提醒我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福與和諧，對(duì)生活中的每一刻要充滿感激與敬畏。

（2）悲劇預(yù)示著和美不是人生的常態(tài)，悲劇性作品能讓我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，激發(fā)我們面對(duì)困境的勇氣。悲劇是社會(huì)歷史的真實(shí)寫照，悲劇性作品以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類在困境中的掙扎與抗?fàn)?，說明伴隨著對(duì)和美的追求，美與丑的斗爭是始終存在的。這些作品讓我們明白，即使面對(duì)再大的困難和挑戰(zhàn)，我們也不能放棄希望與努力。同時(shí)也鼓舞我們積淀有益的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定對(duì)和美人生的追求。

（3）悲劇預(yù)示著和美的內(nèi)涵是豐富的，悲劇性作品深化我們對(duì)人性的理解，給予我們精神熏陶。悲劇性作品展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面性。它讓我們看到，在困境與不幸面前，人性既有脆弱與無助，也有堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。這些作品可以幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)自己與他人，理解人性的光輝與陰暗，從而更好地加深對(duì)和美的認(rèn)知，建立和諧的社會(huì)關(guān)系。

立意參考：

（1）敬畏悲劇崇高自我

（2）在悲劇中汲取前行的力量

（3）悲劇有人生人生無悲劇

（4）讓悲劇成為人生的一部分

（5）以悲劇之光照亮自我

（6）悲劇之光：照亮自我認(rèn)知的深邃之路

（7）以悲劇“裝點(diǎn)”人生

9.解析：這是一道記敘類材料作文題。

材料涉及兩個(gè)人，韓混和求職的年輕人:前來求職的年輕人缺點(diǎn)明顯，但仍被韓混發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，并安排適當(dāng)?shù)墓ぷ?。由此分析文章要討論的是韓混的知人善用，任人唯賢，注重細(xì)節(jié)、善于觀察等方面。

對(duì)此，寫作時(shí)，可以圍繞慧眼識(shí)人才，大度舉薦人才等角度去展開，首先可以論述其重要性，比如借助伯樂識(shí)別干里馬;武則天贊嘆政敵駱賓王的才華橫溢;梁啟超為國學(xué)院推薦陳寅饹;賀知章推薦李白給唐玄宗等例子加以輔助。而對(duì)于如何發(fā)現(xiàn)人才，則可結(jié)合材料中善于觀察、注重細(xì)節(jié)等方法去展開。最后，則可說明，古人的“用人之道”，對(duì)當(dāng)今我國社會(huì)的發(fā)展仍具有啟示意義。然后，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展來談復(fù)興“中國夢”的新征程中如何“待人”，如何“用人”，如尊重人才，盡可能敞開進(jìn)賢之門，讓有真才實(shí)學(xué)者脫穎而出，還要放手使用，給他們創(chuàng)造一展所長的舞臺(tái)等。

立意:

（1）識(shí)才有術(shù)，務(wù)得其道。

（2）用人之長，不求全備。

（3）發(fā)現(xiàn)才干，知人善用。

4.善于觀察，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。

10.解析：這是一道引語類材料作文題。

材料一借助梁啟超先生在清華大學(xué)的演講，點(diǎn)明了清華大學(xué)校訓(xùn)的來源。校訓(xùn)里，“自強(qiáng)不息"要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格?！昂竦螺d物”要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己，無私奉獻(xiàn)的精神。由此可見，清華大學(xué)校訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)"蘊(yùn)含的是個(gè)人的奮斗精神、修身意識(shí)。而材料二中MariaRessa所強(qiáng)調(diào)的“脆弱”則是針對(duì)人際關(guān)系而言。在常人看來，“脆弱"聽起來像是“勇敢”的反義詞。但材料中所闡述的“脆弱"的含義，是能夠卸下堅(jiān)硬的外殼，以柔軟的一面去迎接他人，以開放的心態(tài)迎接不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，從而展開真誠的對(duì)話與溝通。

由此可見，本試題旨在引導(dǎo)考生從“自強(qiáng)”與“脆弱"兩個(gè)角度思考人生。自強(qiáng)與脆弱看似矛盾，但其實(shí)并不矛盾。自強(qiáng)是一種向內(nèi)的人生追求，強(qiáng)調(diào)自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷完善自己；脆弱是一種向外的人性思索，鼓勵(lì)放下防御，放下自我，以愛、善良等美好而脆弱之物，與他人建立起真誠的聯(lián)系?？忌山Y(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，辯證思考二者關(guān)系，談?wù)勛约旱囊娊狻Ｐ形闹?，考生需立足概念分析，首先結(jié)合材料闡釋清楚自己所論述的“自強(qiáng)”與“脆弱"的真實(shí)內(nèi)涵，然后再以因果分析作為論述主體，先說明我們在個(gè)人追求上為何要強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)”，指出自強(qiáng)不息精神對(duì)我們的激勵(lì)作用。然后可由此引入對(duì)人際關(guān)系的思考，可先舉例說明個(gè)人過于“堅(jiān)硬"對(duì)人際交往的壞處，然后再說明，我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤畔路烙?，放下自我，用真誠柔軟的心與他人相處。

立意：

（1）以堅(jiān)強(qiáng)立己，以柔軟化人。

（2）自強(qiáng)不息以奮進(jìn)，卸下防御以納諫。

（3）脆弱并非軟弱，而是堅(jiān)強(qiáng)的另一種解釋。

11.解析：限制性：1.真實(shí)情境的限制。材料共三句話，第一句以并列對(duì)舉的方式點(diǎn)出人們認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的兩種對(duì)立的現(xiàn)象，“有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”；“也有人認(rèn)為不盡如此”，“不盡如此”代表不完全反對(duì)。這是題目提供的真實(shí)情境，意在引導(dǎo)考生思考，什么是“事物的價(jià)值"？如何認(rèn)識(shí)“事物的價(jià)值”？認(rèn)識(shí)“事物的價(jià)值"與時(shí)間的關(guān)系？核心概念是“事物的價(jià)值”，時(shí)間與價(jià)值的關(guān)系是作文立意的原點(diǎn)。第二句是對(duì)寫作主體的角色定位。第三句是要求，提示考生扣住關(guān)鍵詞來思考?？忌梢赃x取一個(gè)角度說開去。2.典型任務(wù)的限制?！澳阍趺纯矗空垖懸黄恼?，談?wù)勀愕乃伎肌?，?句話要求考生針對(duì)材料中的兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)表達(dá)看法，思考“事物的價(jià)值”及認(rèn)識(shí)“事物的價(jià)值"與時(shí)間的關(guān)系。兩個(gè)“你”強(qiáng)調(diào)作文必須有主體意識(shí)，當(dāng)代中學(xué)生——“我"的“看法”和“思考"。3.價(jià)值判斷的限制?！罢J(rèn)識(shí)”是一個(gè)復(fù)雜的思考和實(shí)踐的過程，人也只有在不斷的“認(rèn)識(shí)"中才能成長，才能不斷走向成熟。對(duì)“事物的價(jià)值”的認(rèn)識(shí)可大可小，大可至宇宙萬象、歷史長河，小可至生活瑣事、一己得失?？忌性捳f，有自己的話說，也能說得好。對(duì)“認(rèn)識(shí)"的認(rèn)識(shí)可以區(qū)分思維的品質(zhì)，這是命題的重點(diǎn)，也是題目的價(jià)值取向。作文材料能有效引導(dǎo)考生主動(dòng)思考、在思考過程中自主發(fā)現(xiàn)、自主構(gòu)建獨(dú)立的“認(rèn)識(shí)”。開放性：1.立意角度自由。對(duì)材料中的兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)可以任意選擇，見仁見智?！安槐M如此"除表不完全反對(duì)，還進(jìn)一步提供了創(chuàng)新的可能性。只要扣住“價(jià)值”和“時(shí)間"這兩個(gè)關(guān)鍵詞，可選擇的立意是多樣化的。2.聯(lián)想和思考是開放的?？圩　笆挛锏膬r(jià)值”“時(shí)間”，考生可以展開豐富聯(lián)想。材料中“事物的價(jià)值”不同的人、不同的生活經(jīng)歷、不同的情感體驗(yàn)，會(huì)有不一樣的“認(rèn)識(shí)"；而“認(rèn)識(shí)”的過程因人、因時(shí)、因地也會(huì)不一樣，所謂時(shí)過境遷。難能可貴的是時(shí)過境遷的反思。小學(xué)、初中、高中各個(gè)學(xué)段，對(duì)“價(jià)值"的理解和“認(rèn)識(shí)”，隨著年齡的增長、思想的提高和情感的豐富，一定會(huì)有不同體驗(yàn)的感受?！笆挛锏膬r(jià)值"的發(fā)現(xiàn)，有的是不經(jīng)意之間，有的要經(jīng)過漫長的等待，有的會(huì)經(jīng)歷很多的曲折，有的甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)。

參考立意：

（1）時(shí)間可以驗(yàn)證價(jià)值。

（2）時(shí)間不一定能驗(yàn)證價(jià)值。

（3）時(shí)間驗(yàn)證的是你努力的價(jià)值。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)價(jià)值的不二法門。

12.解析：這是一道引語式材料作文題。

材料由兩段組成。第一段闡釋了“文化生命體”的特點(diǎn)，“文化生命體"與自然生命體一樣，都具有生存本能?！拔幕w”為了自身的生存和發(fā)展，它會(huì)不斷地吸收、融合其他文化，并進(jìn)行創(chuàng)新、傳播，以便營造良好的環(huán)境氛圍。第二段引用了習(xí)近平總書記的話，闡釋了文化“結(jié)合"的重要意義。文化“結(jié)會(huì)”可以造就一個(gè)新的文化生命體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?？梢?，材料圍繞“文化生命體"展開話題，強(qiáng)調(diào)“文化生命體”要想獲得新生，成為“新的文化生命體”，獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，就要不斷地吸收、融合、創(chuàng)新、傳播，為自身生存發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍?？忌诹⒁鈺r(shí)，可以闡釋“新的文化生命體”的含意，也可以論述“新的文化生命體"的作用和意義，也可以探討發(fā)展“新的文化生命體”的方法等。

行文構(gòu)思上，先列舉近些年來關(guān)于文化傳承和創(chuàng)新的事例，比如《只此青綠》的演出以及冬奧會(huì)開幕式等，它們都用新的方式傳承中華傳統(tǒng)文化，造就新的文化生命體；再分析為什么要造就新的文化生命體，重點(diǎn)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的對(duì)國家民族發(fā)展的重要作用；最后分析如何造就新的文化生命體。當(dāng)然，如果安排成并列式也可以，但要重點(diǎn)突出讓新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化等內(nèi)容

立意：

（1）欲永葆“文化生命體"生機(jī)，唯有源頭活水來。

（2）讓新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化。

（3）面向國際，博采眾長，創(chuàng)設(shè)有利于新文化生命體的生存環(huán)境。

13.解析：寫作試題以“對(duì)話”為核心話題，進(jìn)一步提煉為“生活就其本質(zhì)來說也就是對(duì)話，世界也是"。這與當(dāng)下通過“對(duì)話”達(dá)成群體、階層、民族、世界問題化解的時(shí)代話語緊密相關(guān)，更與當(dāng)下中國亟須通過多種“對(duì)話"促進(jìn)文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)緊密相連。語詞形式和內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生來說，都沒有陌生感；其用意在于引導(dǎo)學(xué)生積極向上，寓托立德樹人、關(guān)懷時(shí)代家國的教育初衷。

【材料解讀】

1.材料的宗旨是“生活就其本質(zhì)來說也就是對(duì)話，世界也是”。

材料的關(guān)鍵詞是“對(duì)話”，但材料對(duì)“對(duì)話”進(jìn)行了限制性的明確表述：“面對(duì)面"交流”“產(chǎn)生變化"?！爱a(chǎn)生變化”具體表現(xiàn)在于三個(gè)“可以"；三個(gè)“可以”的內(nèi)容又是宗旨句“生活就其本質(zhì)來說也就是對(duì)話，世界也是"的原因。宗旨句采用的是一種哲思性的表達(dá)方式，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)話”對(duì)于“生活"世界”的作用以及意義，換一種表述就是“生活需要對(duì)話，世界需要對(duì)話"。

2.思維以及寫作層次

（1）準(zhǔn)確理解并闡述“對(duì)話”的概念

材料“面對(duì)面"交流”“變化”，界定了“對(duì)話”的形式、內(nèi)容與結(jié)果。使寫作者明白“對(duì)話"不同于其他人際交往關(guān)系，比如“書信”“郵件"閱讀”“講故事"宣傳”“演講"報(bào)告”等等。還會(huì)進(jìn)一步思考，“面對(duì)面"的價(jià)值意義，“都會(huì)產(chǎn)生變化”的具體情況。

（2）理解三個(gè)“可以"：反向思維與現(xiàn)實(shí)聯(lián)想

“和諧”一詞可以自然引發(fā)反向思維，“和諧"的對(duì)話能夠產(chǎn)生三個(gè)“可以”，那么“不和諧"的對(duì)話呢？甚至，不和諧的面對(duì)面還有“對(duì)話”的可能嗎？反向思維將引導(dǎo)學(xué)生在如何有效“對(duì)話"方面進(jìn)行深入的思考。三個(gè)“可以”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的顯示聯(lián)想，確定某種“對(duì)話"發(fā)生的場景、領(lǐng)域，進(jìn)而找到具體的事例、數(shù)據(jù)等把自己的觀點(diǎn)態(tài)度闡釋清楚。三個(gè)“可以”不需要面面俱到或者形成固定邏輯關(guān)系，寫作者可以重點(diǎn)理解并闡述其中一種、兩種，還可以發(fā)現(xiàn)并闡述別的“可以”，只要符合現(xiàn)實(shí)，邏輯自洽。

（3）宗旨句引導(dǎo)思維的廣度和高度

“本質(zhì)”一詞點(diǎn)出了，生活與世界中“對(duì)話"無時(shí)無刻不在，無數(shù)不同呈現(xiàn)的對(duì)話構(gòu)成生活內(nèi)容，推動(dòng)世界變化?！吧钚枰獙?duì)話，世界需要對(duì)話”，對(duì)話的重要性不言而喻，寫作者必須深入生活展現(xiàn)“對(duì)話"對(duì)生活日常的影響，亦需著眼全球縱貫歷史闡發(fā)“對(duì)話”的價(jià)值高度。

【立意參考】

（1）世界需要平等的對(duì)話

（2）和諧對(duì)話打破世界壁壘

（3）用“對(duì)話"代替“對(duì)立”

（4）為生活發(fā)聲，為文明對(duì)話

（5）真誠對(duì)話真誠，文明對(duì)話文明

14.解析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。

審題：

本題的材料描述了桌子上花瓶、泥人和籃球在遭遇大風(fēng)后的不同反應(yīng)。花瓶易碎，泥人雖碎但可重塑，籃球則充滿活力地彈跳起來。這一情境實(shí)則是對(duì)人生和社會(huì)的隱喻，要求我們思考在逆境或變化面前，應(yīng)如何面對(duì)和選擇。

首先，我們需要關(guān)注材料中的“風(fēng)"這一意象。在這里，“風(fēng)”象征著生活中的逆境、變故或挑戰(zhàn)。它突如其來，打破了原有的平靜和秩序。

其次，我們要關(guān)注三個(gè)物品的不同反應(yīng)?；ㄆ康囊姿樾源碇切┟鎸?duì)逆境時(shí)容易崩潰、無法適應(yīng)的人;泥人的可重塑性則代表著那些具有韌性和適應(yīng)能力，能夠在逆境中尋求改變和成長的人;籃球的彈跳力則象征著那些充滿活力和積極態(tài)度，能夠在逆境中迅速反彈，尋找新機(jī)會(huì)的人。

最后，我們需要理解題目中的“整體把握材料的內(nèi)容和寓意"這一要求。這意味著我們不能只關(guān)注其中一個(gè)物品或反應(yīng)，而要從整體上理解材料所傳達(dá)的深層含義，即面對(duì)逆境和變化時(shí)，我們應(yīng)該如何選擇和應(yīng)對(duì)。

立意：

（1）堅(jiān)韌與重塑:面對(duì)逆境的積極態(tài)度。

（2）活力與反彈:逆境中的積極應(yīng)對(duì)。

（3）適應(yīng)與變化:面對(duì)變化的應(yīng)對(duì)策略。

15.解析：材料由三句話組成。第一句話是引用《尚書》名言，第二句話則是對(duì)名言所做的闡釋，第三句話是由此得出的結(jié)論。材料圍繞“加”“減"來講述生活的道理，啟示考生要聯(lián)系社會(huì)生活和人生實(shí)踐，去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。題目所選材料充分體現(xiàn)“立德樹人”的核心要義，有利于全面考查考生的思想素質(zhì)和思維能力，特別是辯證思維能力。材料開頭引用《尚書》“滿招損，謙受益"的名句，并加以具體闡釋，得出的結(jié)論是“加有時(shí)意味著減，減則是為了更好地加”。驕傲和謙虛指向人的道德品行，體現(xiàn)一個(gè)人為人處世的基本素養(yǎng)。這句哲理名言里包含了一個(gè)辯證思維的生活邏輯：做生活的加法有時(shí)就會(huì)為生活所累，反而于人生不利；做人生的減法，因?yàn)橛辛恕皵嗌犭x”，反而會(huì)有幸福加持，第二個(gè)結(jié)論“是加是減，運(yùn)用之妙，存乎一心”則告訴我們：一個(gè)人只有懂得了加減之妙，并運(yùn)用于人生實(shí)踐中，才會(huì)在生活工作為人處事中得心應(yīng)手，活出真正的自我和人生的價(jià)值?！凹?和“減”本身是對(duì)立的，但同時(shí)又是辯證統(tǒng)一的，是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。當(dāng)其作用于每個(gè)人的生活時(shí)，就會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的人生智慧。這就是這段論述的啟示意義，文章既可以從“加"或“減”任一角度進(jìn)行立意，也可以把“加"和“減”結(jié)合起來構(gòu)思，但必須體現(xiàn)“加"和“減”的辯證思考。

參考立意：

（1）給生活做減法，人生才能活出加法。

（2）學(xué)會(huì)做減法，才能給人生做加法。

（3）做好人生加減法，活出生命真價(jià)值。

（4）為生活做減法，為生命做加法。

16.解析：這是一道引語式材料作文題。材料由兩句話組成。第一句話聚焦于自媒體迅猛發(fā)展這一社會(huì)現(xiàn)象；第二句話拋出關(guān)鍵問題——自媒體是不是讓人們離真相越來越近？要求考生對(duì)此展開聯(lián)想與思考。

考生可以從肯定角度來寫。自媒體時(shí)代，我們離真相越來越近相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的千篇一律，自媒體給人們帶來自由表達(dá)的舞臺(tái)，人們可以從不同角度對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行發(fā)散性思考，引導(dǎo)人們更全面去看待問題，再通過分析和探索得知事情的真相，這讓人們離真相越來越近。其次自媒體能起到施壓作用，它不僅給傳統(tǒng)媒體形成發(fā)布信息的壓力，還能讓它更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)布信息，將信息的真實(shí)程度有效提高。而且自媒體的開放性，讓身處自媒體時(shí)代的民眾對(duì)信息有了強(qiáng)大的糾偏能力。一個(gè)信息在經(jīng)過千百次的轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論后，事件的真相往往會(huì)變得越來越清晰，評(píng)論和分析也會(huì)趨于平和與理性。自媒體所提供的不僅是單條信息，而是一個(gè)由民眾集體智慧構(gòu)成的信息群。這種經(jīng)過群體討論和補(bǔ)充后的信息群，顯然要比個(gè)人或機(jī)構(gòu)提供的信息更為可信。

也可否定這一觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代，人人都可以是信息發(fā)布者，卻不是人人都具有相應(yīng)的道德素養(yǎng)，有人僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主觀斷，有人將自媒體當(dāng)成情感宣泄的出口，加之流量經(jīng)濟(jì)的裹挾，自媒體并非單純以報(bào)道真實(shí)事件為目的，造成了信息的真實(shí)有效性大打折扣，使得人們遠(yuǎn)離事件原貌。其次，在自媒體時(shí)代，謠言往往比真相更容易傳播。麻省理工學(xué)院的研究表明，假新聞的傳播速度是真實(shí)新聞傳播速度的六倍。而網(wǎng)絡(luò)謠言傳播之快捷之廣泛更是大大增加了其難控性，更不用說互聯(lián)網(wǎng)的多媒體特性是謠言也能夠生動(dòng)、精確地展現(xiàn)在大眾視野。

具體行文時(shí)，可選擇議論文文體。首先明確自己的觀點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上可以針對(duì)自媒體發(fā)展過程中的優(yōu)勢和問題加以評(píng)說，并分析自媒體時(shí)代我們是離真相更近還是更遠(yuǎn)。如果認(rèn)為離真相更近，則要從積極方面肯定自媒體的意義和價(jià)值。如果認(rèn)為離真相更遠(yuǎn)，則要從自媒體時(shí)代的亂象分析自媒體時(shí)代對(duì)于探尋真相的消極影響，并圍繞如何對(duì)待自媒體發(fā)展展開論述(如用提升人們的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范等)，提出發(fā)展的建議，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新思維等等。

參考立意：

（1）自媒體時(shí)代，讓我