2025屆新教材高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)規(guī)范練26發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化含解析部編版

PAGE7-發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、選擇題1.從《找尋手藝》《人生一串》等傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文紀(jì)錄片的熱播,到老教授入駐B站(某網(wǎng)站)成為UP主;從“跨年晚會(huì)”的全網(wǎng)風(fēng)靡,再到疫情期間“到B站搞學(xué)習(xí)”的“學(xué)點(diǎn)正經(jīng)的學(xué)問(wèn)”熱潮……B站,這個(gè)以動(dòng)漫、嬉戲起家的年輕人為主的二次元自留地,漸漸成為越來(lái)越多圈層文化的文化社區(qū)。上述文化現(xiàn)象說(shuō)明()①我國(guó)人民大眾真正須要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化②文化以其特有的包涵性打破了不同性質(zhì)文化之間的隔閡③網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)成為新媒體的主流是文化發(fā)展的必定規(guī)律④優(yōu)秀文化作品借助大眾傳媒會(huì)更簡(jiǎn)單被人們認(rèn)同和接受A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.為了讓更多的民眾共同踐行“公筷行動(dòng)”,浙江多地出臺(tái)了多種宣揚(yáng)方案,以接地氣、貼民心的方式將公筷推廣進(jìn)行究竟。由此可見(jiàn),“公筷”成為一種新風(fēng)尚須要()①變更人們天生的文化素養(yǎng)②以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣③強(qiáng)化教化引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成④通過(guò)社會(huì)變革變更生活習(xí)俗A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.新冠肺炎疫情肆虐期間,防疫條幅紛紛亮相各地街頭,各類(lèi)口號(hào)標(biāo)語(yǔ)感動(dòng)了國(guó)人。在眾多宣揚(yáng)標(biāo)語(yǔ)中,有的宣揚(yáng)國(guó)家防疫政策方針,如“堅(jiān)決信念、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”,有的傳播科學(xué)防疫學(xué)問(wèn),如“你不聚,我不聚,人人齊把病毒拒”。這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)()①以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式敲響防疫警鐘②能凝合人心、鼓舞斗志,使人力氣倍增③能讓人們?cè)跐撘颇难罩修饤壴辛?xí)慣④傳遞了社會(huì)正能量,為抗疫供應(yīng)了根本遵循A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.“獲得感”是廣闊群眾對(duì)改革發(fā)展成果的一種切身感受,帶有沉甸甸的民意重量,是檢驗(yàn)黨和政府工作“含金量”凹凸的一把重要“標(biāo)尺”。要增加人民群眾在文化方面的“獲得感”,就應(yīng)當(dāng)()A.增加文化軟實(shí)力,抵制外來(lái)文化在我國(guó)的傳播B.供應(yīng)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品與文化活動(dòng)C.以大眾利益為動(dòng)身點(diǎn),以大眾文化為發(fā)展方向D.以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義檢驗(yàn)真假文化作品5.黨的十九屆四中全會(huì)深刻闡述了堅(jiān)持和完善旺盛發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度,為新時(shí)代文化文藝事業(yè)旺盛發(fā)展指明白前進(jìn)方向,供應(yīng)了根本遵循。這啟示新時(shí)代的文藝工作者須要()①深化人民群眾的生活實(shí)踐,從人民的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分②理解群眾對(duì)文化生活的需求,把人民對(duì)美妙生活的期盼作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉③堅(jiān)守藝術(shù)志向與職業(yè)操守,努力創(chuàng)作優(yōu)秀作品引導(dǎo)人們求真、向善、尚美④在吸取優(yōu)秀外來(lái)文化的基礎(chǔ)上,促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④6.文化既有“魂”又有“體”。核心價(jià)值觀是魂,文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體。“魂”與“體”相輔相成,目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有()①免費(fèi)開(kāi)放圖書(shū)館、博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施②主動(dòng)奏響大眾文化這一主旋律③堅(jiān)持百花齊放的方針,提倡指導(dǎo)思想多元化④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè)A.①③ B.②③C.①④ D.②④7.禁食野味就是承接文明。有些人把野味視作特色資源,甚至包裝成一種飲食文化,折射出粗放庸俗的生活觀。這些人()①為實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)訴求,污染了社會(huì)風(fēng)氣②受落后文化觀的影響,與文明南轅北轍③堅(jiān)持腐朽的文化觀,最終必將害人害己④背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求A.①② B.①③C.②④ D.③④8.面對(duì)前所未見(jiàn)的新冠肺炎疫情,在缺乏特效藥和疫苗的狀況下,中醫(yī)藥憑借歷史上針對(duì)瘟疫的扶正祛邪治則和辨證論治方法,全程參加疫情防控與患者救治,在緩解癥狀、提高治愈率、降低病亡率等方面發(fā)揮了重大作用,是此次抗疫“中國(guó)方案”的一大亮點(diǎn)。由此可見(jiàn)()①中醫(yī)藥抗疫之成效彰顯了我國(guó)文化自信的力氣②我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持傳承精華、守正創(chuàng)新③應(yīng)把傳承中醫(yī)藥文化作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程④須站在思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)上旺盛中醫(yī)藥文化A.①② B.③④C.②④ D.①③9.2024年4月24日,中國(guó)火星探測(cè)任務(wù)正式命名為“天問(wèn)一號(hào)”,開(kāi)啟了中國(guó)飛向火星的新征程。“天問(wèn)”來(lái)自中國(guó)宏大詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī),是屈原對(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn),寓意探求科學(xué)真理征途漫漫、追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。這種滲透在科技探究活動(dòng)中的文化情結(jié)()①充分說(shuō)明中華文化具有包涵性,豐富了航天精神的內(nèi)涵②表達(dá)了對(duì)真理追求的堅(jiān)忍執(zhí)著,激勵(lì)中國(guó)人民自強(qiáng)不息③是對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定,彰顯了文化自信的力氣④集中呈現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌,增加了中華民族凝合力A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.2024年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年。眾多扶貧電視劇登上屏幕,圍繞“生態(tài)移民”“生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)”“高校生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”等課題,講解并描述了一個(gè)個(gè)典型的人和故事,千燈互照,引發(fā)了群眾對(duì)扶貧的社會(huì)關(guān)注,帶動(dòng)了基層脫貧熱忱。以下關(guān)于扶貧題材拍成電視劇的說(shuō)法中正確的是()①堅(jiān)持了以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向②影視公司應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益擺在首位③創(chuàng)作靈感來(lái)自人民群眾的生活才智④是文化傳播手段創(chuàng)新的一次主動(dòng)探究A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.2024年12月30日,浙江省委辦公廳、人民政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)科研誠(chéng)信建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)家精神的實(shí)施看法》的通知,切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),營(yíng)造良好科研生態(tài)和輿論氛圍,引導(dǎo)廣闊科技工作者弘揚(yáng)科學(xué)家精神。這有助于()A.更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)方向保證B.進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德C.讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行D.深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)12.滄海橫流,方顯英雄本色。斗爭(zhēng)年頭,他英勇無(wú)畏,槍林彈雨中立下赫赫戰(zhàn)功;建設(shè)時(shí)期,他主動(dòng)扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)一心為民;離休之后,他從不居功,不向組織提任何條件……60多年來(lái),張富清刻意塵封功績(jī),彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮譽(yù)觀與責(zé)任觀。張富清的事跡()①是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材②啟示當(dāng)代青年要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)隨意識(shí)和規(guī)則意識(shí)③為人們形成高尚的道德情感供應(yīng)了重要的前提④有利于引導(dǎo)青年投身精神文明建設(shè)的宏大實(shí)踐A.①③ B.①④C.②③ D.②④二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。某市建立新時(shí)代慈善文明實(shí)踐中心,開(kāi)展一系列活動(dòng):以“致敬雷鋒精神”為主題,表彰優(yōu)秀典型;大力發(fā)掘和弘揚(yáng)仁愛(ài)、互助等傳統(tǒng)美德;把現(xiàn)代慈善理念列為公民德育的重要內(nèi)容,推動(dòng)慈善德育進(jìn)課堂;給弱勢(shì)群體多一份“噓寒問(wèn)暖”、多一份“雪中送炭”,讓慈善成為一項(xiàng)全民主動(dòng)參加的日?；顒?dòng)。結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)與文化學(xué)問(wèn),談?wù)勅绾胃玫赝苿?dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。公益網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》于2024年8月上映。這部網(wǎng)絡(luò)電影以新冠肺炎疫情全球肆虐作為大背景,描述三十三個(gè)防疫抗疫小故事。網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》中看似不相關(guān)的三十三個(gè)不同的故事發(fā)生在各地,將疫情期間每個(gè)人不同的遭受,串連出各行各業(yè)的人與事,記錄人們的生活現(xiàn)狀和周邊發(fā)生的故事。與其說(shuō)這部電影是在記錄疫情期間人們的真實(shí)生活,不如說(shuō)是各行各業(yè)充溢愛(ài)與志向的人們,通過(guò)各自的故事告知觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍舊要努力生活。影片不僅僅表達(dá)了疫情的殘酷和對(duì)人們生活的影響,也呈現(xiàn)了什么是愛(ài),如何去愛(ài),怎樣去珍惜愛(ài)。該電影導(dǎo)演于2024年3月曾實(shí)行電視連續(xù)劇《口罩》新聞發(fā)布會(huì)?！度泛汀犊谡帧废胍磉_(dá)的都是在疫情期間,民眾主動(dòng)面對(duì)艱難時(shí)刻。觀眾能親身感受屏幕外的愛(ài),親情、愛(ài)情、友情,甚至是生疏人賜予幫助時(shí)的那份感謝之情。而與《三十三》不同的是,電視劇《口罩》的主要拍攝地在中國(guó);而《三十三》取景地主要在北美,凸現(xiàn)中華子弟在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)懷念之情。結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)與文化學(xué)問(wèn),說(shuō)明《三十三》和《口罩》秉持的創(chuàng)作理念。參考答案課時(shí)規(guī)范練26發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化1.B題干材料說(shuō)明優(yōu)秀文化作品借助大眾傳媒更簡(jiǎn)單被人們認(rèn)同和接受,人民大眾真正須要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化,①④符合題意;材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新文化傳播的手段,②不符合題意;網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)屬于新的傳播媒介,但材料沒(méi)有體現(xiàn)成為新媒體的主流,解除③。2.C人們的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特殊是通過(guò)參加文化活動(dòng)、接受學(xué)問(wèn)文化教化而逐步培育出來(lái)的,①錯(cuò)誤;通過(guò)社會(huì)變革變更生活習(xí)俗在材料中未涉及,解除④;②③符合題意。3.A這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)能夠在潛移默化中影響著人的行為,但不確定會(huì)摒棄原有習(xí)慣,解除③;這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)有利于傳遞正能量,但不能為抗疫供應(yīng)根本遵循,④不符合題意;①②符合題意。4.BA項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,對(duì)外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果我們可以借鑒和吸取;B項(xiàng)符合題意,“獲得感”是廣闊群眾對(duì)改革發(fā)展成果的一種切身感受,因此要增加人民群眾在文化方面的“獲得感”,就應(yīng)當(dāng)供應(yīng)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品與文化活動(dòng);C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)以人民利益為動(dòng)身點(diǎn),以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為發(fā)展方向;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,實(shí)踐是檢驗(yàn)真假文化作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。5.C社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,②說(shuō)法錯(cuò)誤;在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,④說(shuō)法錯(cuò)誤;①③符合題意。6.C免費(fèi)開(kāi)放圖書(shū)館、博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè),有利于促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)魂健體”的目標(biāo),①④正確;我國(guó)的文化主旋律是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,不是一般的大眾文化,②說(shuō)法錯(cuò)誤;任何一個(gè)國(guó)家,任何一個(gè)民族,指導(dǎo)思想必需一元化,不行能多元化,③說(shuō)法錯(cuò)誤。7.C材料所述沒(méi)有涉及“為實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)訴求”,①不符合題意;依據(jù)“有些人把野味視作特色資源,甚至包裝成一種飲食文化,折射出粗放庸俗的生活觀”可知,這些人受落后文化觀的影響,與文明南轅北轍,背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求,②④符合題意;材料所述體現(xiàn)了落后文化觀的影響,③錯(cuò)誤。8.A中醫(yī)藥憑借歷史上針對(duì)瘟疫的扶正祛邪治則和辨證論治方法,全程參加疫情防控與患者救治,在抗疫中發(fā)揮了重要作用,這彰顯了我國(guó)文化自信的力氣,說(shuō)明我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持傳承精華、守正創(chuàng)新,①②符合題意;應(yīng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,③錯(cuò)誤;志向信念教化必需站在思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)上,④解除。9.C中華文化的包涵性強(qiáng)調(diào)的是求同存異、兼收并蓄,可見(jiàn),這種滲透在科技探究活動(dòng)中的文化情結(jié)沒(méi)有涉及“中華文化具有包涵性”,①不符合題意;將中國(guó)火星探測(cè)任務(wù)正式命名為“天問(wèn)一號(hào)”,體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探究的文化傳承,寓意探求科學(xué)真理征途漫漫、追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境,這說(shuō)明這種滲透在科技探究活動(dòng)中的文化情結(jié)既表達(dá)了對(duì)真理追求的堅(jiān)忍執(zhí)著,激勵(lì)中國(guó)人民自強(qiáng)不息,也是對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定,彰顯了文化自信的力氣,②③符合題意;中華民族精神集中呈現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌,增加了中華民族凝合力,④不符合題意。10.A扶貧是為了共同富有,將扶貧題材拍成電視劇堅(jiān)持了以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向,也反映了影視公司應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益擺在首位,①②符合題意;創(chuàng)作靈感應(yīng)當(dāng)來(lái)自于人民群眾的生活實(shí)踐,②錯(cuò)誤;扶貧題材拍成電視劇體現(xiàn)了對(duì)文化內(nèi)容的創(chuàng)新而不是對(duì)文化傳播手段的創(chuàng)新,故④錯(cuò)誤。11.C中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證,A項(xiàng)錯(cuò)誤;我們要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;引導(dǎo)廣闊科技工作者弘揚(yáng)科學(xué)家精神有助于讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行,C項(xiàng)符合題意;材料所述與深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)無(wú)關(guān),D項(xiàng)不符合題意。12.B張富清英勇、為民、不居功自傲,彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮譽(yù)觀與責(zé)任觀,這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材,有利于引導(dǎo)青年投身精神文明建設(shè)的宏大實(shí)踐,①④符合題意;材料側(cè)重堅(jiān)決的志向信念和奉獻(xiàn)意識(shí),沒(méi)有涉及規(guī)則意識(shí),②解除;張富清的事跡為人們形成高尚的道德情感供應(yīng)了重要的素材,③說(shuō)法錯(cuò)誤。13.答案①弘揚(yáng)和培育中華民族精神,提高全民族的綜合素養(yǎng)。②推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③發(fā)揮教化在文化溝通、傳承中的作用,通過(guò)教化提高人們對(duì)慈善理念、行為的相識(shí)。④立足社會(huì)實(shí)踐,努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。解析解答本題可結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息并聯(lián)系相關(guān)學(xué)問(wèn)來(lái)組織答案:結(jié)合“以‘致敬雷鋒精神’為主題,表彰優(yōu)秀典型”,可從弘揚(yáng)和培育中華民族精神,提高全民族的綜合素養(yǎng)的角度作答;結(jié)合“大力發(fā)掘和弘揚(yáng)仁愛(ài)、互助等傳統(tǒng)美德”,可從推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度作答;結(jié)合“把現(xiàn)代慈善理念列為公民德育的重要內(nèi)容,推動(dòng)慈善德育進(jìn)課堂”,可從發(fā)揮教化在文化溝通、傳承中的作用,通過(guò)教化提高人們對(duì)慈善理念、行為的相識(shí)的角度作答;結(jié)合“給弱勢(shì)群體多一份‘噓寒問(wèn)暖’、多一份‘雪中送炭’,讓慈善成為一項(xiàng)全民主動(dòng)參加的日?；顒?dòng)”,可從立足社會(huì)實(shí)踐,努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度作答。14.答案立足抗疫實(shí)踐,關(guān)注人民群眾真實(shí)生活。弘揚(yáng)奮斗精神,通過(guò)各自的故事告知觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍舊要努力生活。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德,呈現(xiàn)守望相助、傳遞友愛(ài)、知恩圖報(bào)的美德。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,凸