借助華僑華人講好中國故事

借助華僑華人講好中國故事

作者：張煥萍

來源：《對外傳播》2020年第05期

我國是個僑務(wù)大國，華僑華人移民歷史悠久，數(shù)量龐大、分布廣泛而且實力強大。據(jù)統(tǒng)計，海外華僑華人總數(shù)有6000多萬，分布在近200個國家和地區(qū)，僅改革開放以來從中國大陸走出去的新移民就接近1000萬人。新時代下，如何充分運用這一獨特資源，在我國國際傳播機制建設(shè)、傳播內(nèi)容方面積極謀劃，借助這一群體在國際社會發(fā)出中國聲音，講好中國故事，以保障和增強我國的國際話語權(quán)和輿論空間，具有重要的現(xiàn)實意義。

需要說明的是，在我國，華僑、華人之間的區(qū)分是非常明確的?！叭A僑”是個嚴(yán)格的法律概念，根據(jù)《中華人民共和國歸僑僑眷權(quán)益保護(hù)法》的規(guī)定，“華僑是指定居在國外的中國公民”?！叭A人”不是嚴(yán)格意義上的法律概念，根據(jù)國務(wù)院僑辦的界定，“外籍華人是指已加入外國國籍的原中國公民及其外國籍后裔，中國公民的外國籍后裔”。①有學(xué)者提出，“華人”是指“一定程度上保持中華文化、中國血緣的非中國公民”。②“華人”的概念還存在廣義和狹義之分，狹義只包括外籍華人，而廣義的“華人”指的是族緣和血緣的范疇，如今已成為全體中華民族的泛稱，用以代指中國境內(nèi)各族群以及海外的華僑華人。我國的政府官方文件、華僑華人研究學(xué)術(shù)界及涉僑機構(gòu)通常將“華僑”、“華人”統(tǒng)稱為“華僑華人”。

一、華僑華人在東道國社會的四大傳播載體

1.海外華人社團。海外華人社團（也稱“華僑華人社團”）是海外華僑華人社會核心力量和重要組織形式，也是居住國社會的有機組成部分。截至2016年，海外華人社團數(shù)量達(dá)2.5萬個，其中，有較大影響力的專業(yè)社團近600個。③從傳播的角度看，華人社團最大的優(yōu)勢在于其組織形態(tài)。作為東道國的民間組織，他們成為連接華人族群和東道國的中介。相較于個體而言，社團作為群體的聲音往往更容易得到主流社會的關(guān)注，因而華僑華人的各種訴求與主張往往都是通過華人社團來向當(dāng)?shù)刂髁魃鐣罢磉_(dá)的。值得注意的是，華人社團中凝聚了一大批“精英人物”，包括各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物和“輿論領(lǐng)袖”。華人社團的首領(lǐng)，即“僑領(lǐng)”，往往經(jīng)濟實力雄厚，有廣泛的政商人脈和較高的政治參與度，在華僑華人群體中有較強的輿論引導(dǎo)力。有的僑領(lǐng)甚至與東道國政府不同層次的官員，甚至包括國家首腦保持著密切關(guān)系。在很多核心、重大問題上，華人社團往往與祖（籍）國保持著一致立場，是維護(hù)中華民族海外聲譽和利益的重要力量。

2.海外華文媒體。海外華文媒體是全球傳播體系中特殊的一支。隨著全球化和信息革命的深入，海外華文媒體已遍布五個大洲，并逐漸發(fā)展出了傳統(tǒng)媒體和新媒體共存的多元化形態(tài)。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前海外華文媒體有1019家，其中報紙390家、雜志221家、電視臺77家、廣播電臺81家、網(wǎng)站250家，分布在61個國家和地區(qū)。④海外華文媒體大多堅持服務(wù)當(dāng)?shù)厝A人社會、維護(hù)華人族群的利益、傳播中華文化的理念，在華僑華人與東道國、華僑華人與祖（籍）國之間搭建起溝通的橋梁：它們幫助華僑華人熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境，推動他們在當(dāng)?shù)氐娜谌?；它們多將中國信息作為重要報道?nèi)容，從而成為華僑華人及其東道國民眾了解中國的渠道。由于它們大多都是由華僑華人創(chuàng)辦的，因而天然具有一定的中華文化屬性。在平衡國際輿論、消解東道國主流社會對中國的誤解和偏見方面，海外華文媒體一直扮演著特殊角色。

3.海外華文學(xué)校。海外華文教育是維持和增強華人社會民族和文化認(rèn)同的重要平臺，也是華僑華人傳承和發(fā)揚中華文化的重要途經(jīng)。通過語言教育，華文學(xué)校增強了華僑華人及其他漢語學(xué)習(xí)者對中國、中華文化的認(rèn)知，擴大了中華文化的海外影響力，增強了華僑華人對中國和中華文化的情感。隨著我國國際影響力的不斷增強，世界范圍內(nèi)“漢語熱”持續(xù)升溫，海外華文教育也迎來自身發(fā)展的歷史性機遇期。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前，世界各地有各類華文學(xué)校約2萬多所，在職華文教師幾十萬人，在讀華裔青少年數(shù)百萬，越來越多的非華裔學(xué)習(xí)者也加入其中。⑤

4.海外華商。在當(dāng)前6000多萬華僑華人中，華商占了很高的比例。由于海外華商經(jīng)濟實力雄厚，華商經(jīng)濟圈也被稱為“世界第三大經(jīng)濟體”。他們遍布世界各地，深刻影響著全球經(jīng)濟。在東南亞一些國家，華商甚至掌握東道國的經(jīng)濟命脈。海外華商為中國經(jīng)濟的迅速崛起立下了汗馬功勞，在中外政治文化交往、中華文化的傳播方面也是功不可沒。作為日益影響世界經(jīng)濟的重要力量，他們在一定程度上推動著中國參與國際規(guī)則的書寫，為世界貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案。海外華商文化以中華傳統(tǒng)文化為根基，又融合了其他民族的文化，成為一種獨特的文化集合體，被世界廣泛接受和認(rèn)可。其經(jīng)濟行為與文化底蘊的結(jié)合使其能夠廣泛參與到公共外交進(jìn)程中來，是中國同華商所在國之間政治、文化交往的重要橋梁。

二、華僑華人在我國國際傳播中的三方面作用

從有利于我國國際傳播的角度看，華僑華人可在以下三個方面發(fā)揮不容忽視的作用。

1.傳播中華文化、講述中國故事、塑造中國形象。澳大利亞學(xué)者馬克林（ColinPatrickMackerras）認(rèn)為，在21世紀(jì)，中國的普通民眾，尤其是散居在海外的中國人，對于中國國家形象塑造的作用將越來越大。⑥毋庸置疑，今天，海外華僑華人群體已經(jīng)成為我國民間跨國互動網(wǎng)絡(luò)的主角。他們每一個人都成為趙啟正所言的“中國讀本”中的一頁，他們的飲食、服飾、言談舉止、氣質(zhì)修養(yǎng)、生活習(xí)慣都成為外界感知中國和中華文化的渠道。尤其值得一提是改革開放以來走出國門的1000萬“新移民”，他們中很多人在中國受過良好教育，出國后與祖（籍）國聯(lián)系緊密，對中華民族有強烈的認(rèn)同感，相較于老一代移民具有更強的跨文化溝通和交際能力。

2.引導(dǎo)國際輿論、化解國際輿論危機。在涉及我國的負(fù)面輿論發(fā)生時，華僑華人可以做出最直接的回應(yīng)。通過民間的運籌斡旋，以及民間與官方的對接，往往能對激烈的事件起到柔化的作用。事實表明，當(dāng)遇到涉及我國國家安全、領(lǐng)土主權(quán)完整等問題時，華僑華人總能匯聚成一股支持中國和平統(tǒng)一事業(yè)的巨大力量。2020年初，由于一些西方國家公眾對新型冠狀肺炎認(rèn)識不足，加上當(dāng)?shù)孛襟w上諸如“中國是亞洲病夫”“中國人是病毒”等用心險惡的言論，一時間激起了不少對華人的歧視和攻擊行為。對此，華僑華人通過多種方式進(jìn)行了強烈反擊。如，一群西班牙華人青年在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起了一項名為“我不是病毒”的活動，發(fā)布關(guān)于疫情的真實信息，反擊針對中國和華人的偏見。這項運動很快在意大利、英國、法國、德國傳播開來，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

3.國際輿情危機預(yù)警。國際輿情危機預(yù)警對于一個國家維護(hù)自身國際形象及國際話語權(quán)有著重要的戰(zhàn)略意義。2018年11月，亞洲時報網(wǎng)站以《站在新冷戰(zhàn)中心的柬埔寨》一文，對我國投資建設(shè)的柬埔寨國公省沿海項目提出質(zhì)疑，并故意選擇在東盟峰會這一敏感的時間節(jié)點詆毀和抹黑中國，企圖影響東盟國家的對華態(tài)度。該事件的國際輿論使我國處于非常被動的境地。而實際上，當(dāng)年6月份，該媒體已經(jīng)兩次發(fā)文對該項目進(jìn)行主觀臆測和不實報道，2016年，泰國和越南的學(xué)界也表達(dá)過對我國在柬埔寨沿海建設(shè)項目的擔(dān)憂。這一案例無疑證明了國際輿情危機預(yù)警的重要性。不難預(yù)見，類似的危機未來仍會發(fā)生。這就要求我們善于運用各種資源，及時發(fā)現(xiàn)輿論危機苗頭。由于華僑華人身處國外，更容易感知到危機爆發(fā)前的蛛絲馬跡，因而華僑華人論壇、華文媒體、社交平臺等發(fā)布的信息，有時候能幫助我國及時掌握輿情動態(tài)，從而有的放矢地制定傳播策略。

三、借用華僑華人進(jìn)行國際傳播面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，華僑華人群體在傳播中華文化、講述中國故事的過程中仍然面臨一定的挑戰(zhàn)。

1.國際客觀環(huán)境。中國與華僑華人東道國的關(guān)系在很大程度上影響著華僑華人在東道國社會的生存發(fā)展，進(jìn)而影響華僑華人在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化、傳遞中國聲音作用的發(fā)揮。同時，東道國的政治、文化生態(tài)也影響當(dāng)?shù)刂髁魃鐣θA僑華人所講述的中國故事的接受程度。由于歷史原因，華僑華人問題至今在一些國家仍未完全脫敏。像馬來西亞等國家，華人族群與當(dāng)?shù)刈迦褐g還存在著民族問題。此外，近年來中國國力的提升也引發(fā)了一些西方國家對中國崛起的擔(dān)憂，由此也引起不少國家對當(dāng)?shù)厝A人“忠誠度”的質(zhì)疑，而這些國家中不少就有過排華的歷史。因而，當(dāng)我們在借助這一群體開展國際傳播時，必須要考慮其生存發(fā)展環(huán)境，避免引起不必要的猜忌。

2.華僑華人主體條件。華僑華人是一個龐大而又復(fù)雜的群體。他們在法律身份上，有“華僑”“華人”與“華裔”之分；按移民時間長短，有“新僑”和“老僑”之分。他們在東道國的融入程度、社會階層各有不同，在政治傾向、宗教信仰、文化認(rèn)同、受教育層次等層面千差萬別，對中國的認(rèn)同度也有很大差異。此外，他們的跨國交流素質(zhì)，如對東道國和中國的了解情況、表達(dá)能力等都影響到傳播效果。筆者曾對部分華僑華人進(jìn)行調(diào)研訪談。其間，談及華僑華人講好中國故事的障礙，受訪者主要聚焦在以下幾點：一是文化差異。由于文化語境的不同，傳播雙方對信息內(nèi)容的理解容易存在差異，因而難以避免理解錯位或不到位。二是華僑華人自身文化水平不高，限制了講好中國故事能力。一位在法國奮斗30多年的僑領(lǐng)很直白地說：“我只有高中學(xué)歷，基本上是個大老粗。雖然生意做得比較成功，但中國故事我真講不好。我不太清楚中國故事具體是什么?！雹?。三是在當(dāng)?shù)厣鐣娜谌氩粔?。很多華僑華人雖然在國外生活多年，自己并未完全融入當(dāng)?shù)厣鐣?。四是參與講述中國故事的積極性不高。很多華僑華人忙于自己的事業(yè)，沒有多少講述中國故事的積極性。五是華文媒體在夾縫中生存，對主流社會影響有限。

3.中國頂層設(shè)計。當(dāng)前，對于華僑華人這一特殊的群體，無論是理論層面還是實踐層面，我國對其在國際傳播中的重視程度仍然不夠，在頂層設(shè)計上，仍缺乏整體性戰(zhàn)略思考。在理論層面，仍然缺少能夠用于指導(dǎo)這方面實踐的理論研究構(gòu)架。對于僑務(wù)部門、對外宣傳部門如何開展這方面的工作，仍有待于進(jìn)行系統(tǒng)研究。這導(dǎo)致我們在借用這一力量進(jìn)行國際傳播時不夠靈活。此外，當(dāng)前我們通過華僑華人進(jìn)行的跨國文化交流活動往往流于表面化，仍缺乏對中國制度的優(yōu)越性、中國價值觀感召力、中國文化感染力等方面的深刻表現(xiàn)。

四、借助華僑華人群體講好中國故事的幾點建議

基于華僑華人群體的特點，筆者嘗試就如何更好地借助這一力量講好中國故事提出如下意見建議。

1.建議成立專門指導(dǎo)小組，協(xié)調(diào)整個涉僑傳播，借助華僑華人群體的二次傳播，將我們需要傳播的中國故事、中國聲音傳遞到國際社會。這一方面需要我們在對當(dāng)前世情、僑情進(jìn)行細(xì)致研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同國家、不同地區(qū)甚至不同領(lǐng)域的華僑華人開展有針對性的傳播；另一方面，也要研究設(shè)計關(guān)鍵接觸點，精心謀劃傳播內(nèi)容、報道角度，抓住報道時機，主動為其講述中國故事提供素材，努力打造現(xiàn)象級傳播。在這一過程中，應(yīng)注重借助民族文化認(rèn)同構(gòu)建華僑華人與祖（籍）國的文化與民族共同體，借助鄉(xiāng)情構(gòu)建華僑華人與祖（籍）國的情感共同體，著力通過民族文化和情感紐帶形成高度認(rèn)同。

2.建議增強與華僑華人，尤其是華人社團、海外華商的聯(lián)系聯(lián)絡(luò)。與有影響力的海外華人社團建立長效化聯(lián)系機制，全面掌握海外華人社團的發(fā)展?fàn)顩r，打造信息交流和共享平臺。及時了解華僑華人對中國的信息訴求，了解東道國對中國道路、中國理念等方面的誤解，有的放矢地開展國際傳播工作。支持并積極參與海外華人社團舉辦的各種懇親活動，增進(jìn)華僑華人與祖（籍）國之間的親情。建議充分發(fā)揮中國僑聯(lián)這一群團組織民間性和群眾性的優(yōu)勢，加強其在海外聯(lián)誼聯(lián)絡(luò)、搭建活動交流平臺、海外中華文化傳承平臺、引進(jìn)僑資僑智等方面的作用，充分發(fā)揮其下屬的僑商會、僑青委等社團組織作為僑界“智庫”的功能作用，更好地匯集和利用僑智。

3.建議將中國的價值觀念與海外華文教育相結(jié)合，研究設(shè)計教育傳播方案，將我國的核心價值理念融入到海外華裔新生代的培養(yǎng)當(dāng)中，增強華裔新生代對中國的親近感和認(rèn)同感。

4.建議繼續(xù)加強華僑華人與國際傳播的相關(guān)研究，推動華僑華人與我國國際傳播相結(jié)合的理論和實踐研究，并增強研究成果的轉(zhuǎn)化，用理論研究指導(dǎo)實踐工作。

（本文系中國僑聯(lián)課題“我國僑務(wù)外宣策略研究”的階段性成果）

「注釋」

①張秀明：《華僑華人概念的界定與辨析》，《華僑華人歷史研究》，2016年第2期。

②莊國土：《華僑華人與中國的關(guān)系》，廣東高等教育出版社2001年版，第9頁。

③華僑大學(xué)華僑華人研究院：《華僑華人藍(lán)皮書——華僑華人研究報告2017》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年版，第10頁。