2024年上海市高考作文備考訓練：人不是被事情困擾住而是被對那件事情 的看法困擾住

【題目】有人說，人不是被事情困擾住，而是被對那件事情的看法困擾住。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考?！緦忣}】本次作文題引導學生關注人生中“為事情所困”與“為對事情的看法所困”的問題，思考成長中的主客觀因素所起的作用，無論認可與否，都需言之成理，體現(xiàn)思維的全面、深入與靈活性。審題時要注意不能只抓關鍵詞'要整體理解材料的內涵和寫作的指向。一、材料解析事情——客觀（具有復雜多變等特點，簡單的不會造成困擾）對那件事情的看法——主觀的因素。可包括誰的看法：自己、他人（社會輿論）；看法的內容：該不該做，能不能做，做了怎么樣（對未來的預期）等等。困擾：對難以處理的事感到困惑、紛擾不安。不是……而是……并列關系，否定前者，肯定（強調）后者。你怎么看——你的觀點（1） 全部認可：人不是被事情困擾住，而是被對那件事情的看法困擾住。（2） 不認可X,認可Y:人既會被事情困擾，也會被對那件事的看法困擾。（3） 不認可X,也不認可Y:人只會被事情困擾，不會被對那件事情的看法困擾（對那件事情的看法，也是隨事情本身而產生的）。（4） 認可X,不認可Y:人不會被事情困擾，也不會被對那件事情的看法困擾。二、立意說明在以上觀點中，（1）（2）比較適合。無論觀點是什么，都要明確，不能含糊不清。后文分析中，對原因的分析應為全文的重點。三、 評分說明—類標準對材料的兩句話都有分析，重點突出，思辨合理，邏輯自洽，論證嚴謹（其他按高考一類卷標準）二類標準上：對材料兩句話都有分析，有側重點，邏輯自洽，論證較嚴謹中：對材料兩句話都有分析，有側重點，能講清楚道理（道理重在分析為什么會受困擾）或對材料一句話（主要是后半句）的分析很深入到位，邏輯很嚴謹。下：對材料兩句話都有分析，能講清楚道理（道理分析了為什么會受困擾，也牽扯到受困擾帶來的問題）或對材料一句話（主要是后半句）的分析深入到位，邏輯較嚴謹。其他類（略）四、 寫作建議1.

審題時要全面理解材料，不能只抓關鍵詞上海高考作文的材料，已經不是只抓關鍵詞就能保證不偏題的簡單思維所能應對的。因此，全面理解材料中的概念以及概念間的關系，明確材料的限定和指向就尤為重要。而且，材料中的觀點和現(xiàn)象就是論述的對象和重點，不能成為借題發(fā)揮的由頭。2.

在理解材料的基礎上充分展開思辨上海高考作文的思辨性非常突出，也是命題所遵循的原則和方向。本次作文中“不是……而是”的設定、去年春考“濃縮就是精華”中的全稱判斷、去年秋考“事物的價值通過時間的積淀才能體現(xiàn)”的似是而非，都給予了學生思辨的空間。但是學生的思維仍然呈現(xiàn)簡單化、一元化的傾向。因此，需要形成思辨的意識，提高思辨的能力。3.

在日常作文中加強行文層次和邏輯推進的練習上海高考作文的評價，關注的已經不僅僅是觀點是否正確，更重要的是能否形成自己的觀點并有邏輯的闡述自己的觀點，也就是說既要言之有理又要言之有序。從本次作文來看，“理”是大部分學生都能說到的，而“序”問題比較大。作文邏輯性的提升非一日之功，但卻是學生議論文寫作提升的瓶頸，需要有針對性、有策略的去改進?！纠摹坎灰孕臑樾我郏ㄒ活惥硐拢┯腥苏J為，困擾住人的不是事情本身，而是對事情的看法，這點出了困境背后的主要導因。（引材料，點思考方向）事情，即自己或他人的一段經歷及由此產生的情感體驗，往往使人陷入困境與焦灼之中，而事情本身往往并不可控。一場無妄之災使魯濱遜漂流荒野，一件冤假錯案使安迪被押至肖申克監(jiān)獄，人生是意外的集合，事情是人生的結構，若將困境的構造全然交給不可控之事情，則人將無抵抗之力地隨波逐流，抵抗不住任何意料之外的擊打。（關于事情困擾人的分析：事情因其不可控往往可以使人處于困境，但如果任其困擾，則生無可賴）何況事實不盡于此。當人們?yōu)橐馔庵喽胍鳎渫雎粤酥饔^看法對于這場“悲劇”至關重要的作用?？捶ㄊ侨丝创虑榈姆绞脚c角度。相比較事件本身，人產生的諸如“困境”之類的情感體驗大多來源于看法，而若轉換對一件不可控事件的看法，困境也迎刃而解?？v然魯濱遜漂流海外，他卻沒有將這“處境”與“困境”和“絕望"畫上等號，依存這希望他最終得以逃出生天；縱然安迪平日蒙受無妄冤屈，其卻不認為監(jiān)獄即終生的囚禁，而認為自由始終在不遠處等待，依存這信念，其得以抓住時機，恢復自由身。三島由紀夫說：“沒有希望，人就無法活到明天?！崩Ь潮旧聿皇抢Ь?，將暫時遇見的事情升級為困境的是人本身的看法。（關于人因為對事情的看法導致陷入困擾：人往往因為主管看法把一件事情看成困境，從而無法解脫）而這就意味著困境與否完全受人控制了嗎？也并非如此。因為看法不僅僅基于人的舊有經驗與處事態(tài)度，更與時代與社會觀念息息相關。作為社會的一份子，人的看法與社會觀念緊緊相依，因而社會困境深刻的影響著個人的困擾。若社會觀念與社會問題相背，除去那些超越時代的天才，絕大部分群眾的個人看法會取代事件本身對人產生困擾。三十本為而立之年，不合理的淘汰機制卻為其涂上年老色衰的虛假標記，轉而使無數(shù)人為將近而立而焦躁不安，年齡困擾就此產生。除去社會時鐘的干擾，除去舊有看法的濾鏡，事情僅僅是事情，并無任何附加價值。（深入分析原因并思辨）因而，看法應當獨立，應當妥帖于無附加規(guī)訓的事情本身。這便意味著從時間上超脫傳統(tǒng)的、舊有之看法的干擾，從空間上盡力拋卻不合理的、不適用的大環(huán)境規(guī)訓，轉而以審慎的態(tài)度、冷靜的目光，重新以適宜自身的價值觀，重新定義事情的性質與對事情的看法。（怎么做）陶淵明曾嘆：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”看法以心為起點，以環(huán)境為土壤，若不欲使事情成為不必要的困擾，則先解放內心。寧要破心之囚籠后清醒獨立的人生看法，不要眾聲紛紜中被規(guī)訓的無義困擾。（巧妙以名句深化主旨：不要被心中的看法困?。军c評】此文兼顧了兩種觀點，但重點突出，有自己的明確主張。因其獨特的思維品質和語言表達的老道，恐非大部分同學可以模仿。對“困擾”這一重要詞語點及不夠，個別地方換了類似說法，不提倡。淺談困擾之源（一類卷下）通常，困擾我們的并不是事情本身，而是對這件事情的看法，這引發(fā)了我們對于受困擾的源頭的思考，并為我們更好的解決困擾提供了思路。單純被事情困擾住在生活中也并不少見，或是排的滿滿的讓人抽不開身的工作安排，或是一個嘮叨的朋友，但這些困擾都是相對容易解決，且不會長久持續(xù)影響深遠，只需我們提出訴求，便可以在一定程度上發(fā)生改變。但是，若被對于一件事的看法給困擾住，這樣的困擾往往影響持久且深遠，難以簡單解決。被對事情的看法給困擾住，對我布個人而言，可能是出于畏懼與消極影響，將困擾放大，在即使可行的情況下難以做出改變。我們在遇到困難時，常常會衡量自身能力與之是否匹配，但出于對自身的能力的不自信，這種衡量往往失真，給我們以無法克服的錯覺。但通常，這些困難恰恰是在我們能力范圍之內或稍作努力便可達到的范圍，但出于這種失真的衡量造成的畏懼，我們不敢做出改變，因此被小困難一直困擾而無法前進，究其原因，是被對事情的看法困擾住了。一問文學家曾說："打敗你的，只有你自己。”正是這種看法，對我們造成了困擾。被對事情的看法給困擾住，同樣還可能是由于思想上的根本排斥，人是社會性的動物，社會存在的地方就有教化，教化使統(tǒng)一的道德準則內化于社會中的每一個人，形成近乎相同的是非曲直的價值觀，也將對一些事情抵觸排斥的看法根植在了我們的內心?！多l(xiāng)土中國》中便闡釋過這一道理，教化使人不敢做規(guī)定之外的事。《寬容序言》中那些山中的老人從來不是被山給困住了，而是被根深蒂固的想法困住了，所以他們用亂石砸死了先行者，這種困擾源于社會的規(guī)訓而并非事情本身。但是，這種困擾也許體現(xiàn)了好的一面，相比于“阻止”，“困擾”更體現(xiàn)了掙扎，意味著一些內在想法開始沖撞，當這樣的沖撞累積到一定程度，我們的思想可能反而發(fā)生了根本性的改變，促使我們向前踏步。當下，信息大爆炸時代已然來臨，新興事物生發(fā)新問題，面對這樣的情況，我們更應能跳脫出傳統(tǒng)的思維方式，以客觀獨立的思想看待他們，但即使有困擾，也不必消極，困擾促使我們更加深入地思考，思考就一定會帶來思想上的進步?！军c評】能兼顧兩者，思路清晰，重點闡釋原因。有一定思辨，但怎么辦部分缺失，僅有一句話涉及怎么做且混在了結尾段里，需加工。理性樂觀，付諸行動（一類卷下）蒼茫人生，世事紛繁，我們都在不斷與困難相抗爭。當我們深陷煩擾之時，不禁思考這困擾的來源：有人說人不是被事情困擾住，而是被對那件事情的看法困擾住。而我認為不盡如此。（引材料，亮觀點：不盡如此）究其本質，所探討的其實是困境之中外界與內在對自我影響的平衡。看法作為一種自我的思考產出，是最貼近內心的，這種對外界事物的內化會直接影響并放大心理與情緒；完全主觀的看法與他人或潮流的不同之處，也帶來了不安全感，這都給人帶來消極的情緒體驗。因此，人們會認為這看法是困擾的來源。 r（本質及看法導致困擾的誘因）誠然，這種解釋是具有合理性的。當同一事件出現(xiàn)時，對其的看法可以成為影響思考深度與解決能力的因素。如有人因悲觀心態(tài)而懼怕死亡，史鐵生卻認為它是一個必將到來的節(jié)日。這種看法的不同，導致了精神境界的差異，從而對不同人產生不同程度的困擾。當我們對困擾持有積極心態(tài)時，平和舒暢的精神狀態(tài)也更有可能推動我們不斷克服、向前。反之可見，消極看法則引人困擾。（看法導致困擾說法的合理性及原因）然而，事情本身就真的不會帶來困擾嗎？其實不然。從時間與邏輯上，事情是先于人的思考的，同樣也是導致人的看法的原因。沒有事情又何談看法，這種根源性的存在是不可忽略的。再者，事情本身是客觀的，而看法則是受個人經驗、環(huán)境所干擾的主觀思考。判斷人是否擺脫困境的標準，并不只有主觀的解脫，更多的仍要落實到解決事務本身。（思辨：事情本身也會造成困擾，及其原因）而更進一步，當這一命題成立時，就會自然地引出“自我樂觀”的方法 只要讓自我的看法使自己舒心，不再困擾即可擺脫困境。而這又與阿Q的精神勝利法有何區(qū)別呢？當人們完全沉溺、過度關注自身想法之時，便會讓人的追求止步于淺層、虛假的“非理性狂歡"。這種衍生出的較為極端情況，不但不能幫助我們真正解決問題，反而助長了人們的思維惰性，甚至扭曲人性、扭曲價值觀。（深入分析并辯證：困擾之后無視客觀事情盲目樂觀甚至自我欺騙是不能解決問題甚至有害的）因此，真正困擾我們的不能也不只是看法本身。在這個“精神內耗”成為網絡熱詞，焦慮橫行的快節(jié)奏時代，困擾住我們的到底是什么？為什么“二舅”能被稱為能夠治好精神內耗的良藥？我認為答案在于行動力。無論是史鐵生對死亡的豁達態(tài)度，還是二舅殘疾卻頑強生活，這是日常中我們的樂觀心態(tài)，實則是由看法指向行動，再由行動指向事情本身，敢終從根源解決問題，擺脫困擾。（結論）因此，我們在困難面前所能做的便是先認清事情本身，理性的分析并了解其本質；然后以符合事件發(fā)展規(guī)律和價值觀的方式積極思考，產生理性而積極的觀點；最后帶著這種精神上的引領和方向性的指導，去行動，發(fā)揮主觀能動性，逐一攻破問題。（怎么做）愿我們都能理性樂觀而積極地做出行動，沖破困境，勇往直前。（結尾，期待）【點評】兩者兼顧，思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，論據有說服力，結構緊湊嚴謹，各段之間注意了邏輯聯(lián)系并使用合適的詞語或句子進行過渡。實為不可多得的考場佳作。整篇文章圍繞論題，既有兼顧思辨又有深入論證，屬于“跳出圈外”類型的優(yōu)秀習作，它把兩者結合起來重新找到一個支點進行論述。值得學習。個別地方用詞不準，前半部分論據不足。掙脫困擾，擁抱從容（一類卷中）“人不留意于物”，"讓子彈飛一會兒”。但如今人們卻愈加陷入事情與看法的束縛。如何掙脫其束縛而擁抱從容，是引人深思的生存姿態(tài)之道。曾幾何時，信息的爆炸使人們困擾與紛繁的事情之中。千千萬萬個事情唾手可得，但人們似乎并未能通曉背后的事理與精微的原委，而困擾于紛繁的、錯綜復雜的規(guī)律之間。面對固定的視角和受限的認知，人們注定無法獲取完整的動機、原因與深層的規(guī)律、成見，有限的體察不斷產生迷惑。面對各執(zhí)一詞的說法或事物的表象，人們無法推知善惡，無法價值判斷，無法給出觀點。于是，"昏昏然而行，冥冥然而趨”，被事情所困擾，不知事理之明，戴名世的悲嘆正成為現(xiàn)實。而被主觀的牢籠束縛，被事情的看法困擾亦是更危險的。一方面，若因主觀臆斷，以偏概全，而做出錯誤的看法與評判，使自己的觀點永遠置于主觀意志的桎梏之中；另一方面，若因看法不同而互相謾罵爭吵，則會困于無休止且無意義的辯駁之中。從而，錯誤的觀點和看法的爭辯阻礙了對事物道理的準確明察，而"致知在格物"，物不格何以“明明德"？而被看法所困擾的深切證明正是當下勒龐筆下的"烏合之眾”，人們在排除異己中、在堅持謬誤中獲得快感，卻實則被看法困擾。而這樣的困擾本是毫無必要的。人本就有認知的瑕疵或立場的限制，不可能奢求“通曉治亂之條貫，明道德之廣崇”，因而無法苛求明知事理而不為其所困，故而為何要忙不迭的投入沒有意義的困擾？并且，紛繁的世界中有太多沒有標準答案的事情，這時看法本是無意義的，看法的爭吵就更無意