2024年上海市普陀區(qū)高三語文二模作文題目解析及相關(guān)范文賞析：記憶對(duì)于我們而言究竟意味著什么

一、作文原材料（2024年普陀區(qū)高三二模作文題目）

生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意無意地改造記憶。那么，記憶對(duì)于我們而言究竟意味著什么？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。二、老師審題指導(dǎo)

1、生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶

——這是為什么？

2、生活中，人們不斷運(yùn)用記憶

——不斷運(yùn)用記憶對(duì)我們有何幫助？

3、生活中，人們甚至不斷有意無意地改造記憶

——這種情況有何表現(xiàn)？命題老師有何指向？問題聚焦：

記憶對(duì)于我們來說，它究竟意味著什么？點(diǎn)評(píng)：

這道作文題目設(shè)計(jì)得挺好，有一定的難度——作文原材料涉及的點(diǎn)較多，學(xué)生們習(xí)作很容易點(diǎn)點(diǎn)觸及，泛泛而論，僅作對(duì)應(yīng)性解讀，立意很容易平面化。三、作文欣賞與點(diǎn)評(píng)1、記憶的意義

①生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意義地改造記憶，記憶早已成為我們不可或缺的工具。以我拙見，記憶能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自我，重塑自我。

點(diǎn)評(píng)：此段引述作文原材料，直接表明觀點(diǎn)，開頭簡捷。

②所謂記憶，即是對(duì)過往的追憶，它來自于我們過去一切經(jīng)歷的總和。在生命的熔爐中，我們不斷煉鑄新的感受，又將過往的苦樂一遍遍重溫。

③記憶能留存過往的美好，基于此，人人便得以擁有從過往中提取經(jīng)驗(yàn)，汲取力量的能力。因經(jīng)歷苦難才能避免新的痛苦，因重溫歡愉而為當(dāng)下帶來幸福。正如中島美嘉說：“將我從苦難中拯救出來的，正是美好回憶給予我的力量。為我指明方向，照亮前路的，也正是回憶中一切經(jīng)歷的選取與重組。”誠然，記憶有其存在的必要性。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段呼應(yīng)作文原材料中“產(chǎn)生記憶”和“運(yùn)用記憶”，論述記憶存在的必要性，語言通俗，引用論證非常給力。

④在運(yùn)用記憶的過程中,我們也會(huì)不斷改造記憶。它是感受而非真切的事實(shí)，隨潛意識(shí)的刪改與修飾后往往比事實(shí)更柔軟。選擇性地遺忘負(fù)面的悲哀與苦楚，保留積極而有價(jià)值的溫暖與愉悅，似也成為了人類長久進(jìn)化得來的寶貴能力?；赝松猛?，我們也的確如此：上了中學(xué)總念著童年的無憂無慮，踏入社會(huì)又回味起自己的青春來。回憶，在自我的改造中升華為至臻的藝術(shù)品。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料中“人們有意無意地改造記憶”，正向肯定，有論有據(jù)，語氣平和。

⑤當(dāng)然,記憶并非完美的。其矛盾之處也正處在其獨(dú)一性與主觀可控性。有時(shí)，單單一句"我忘了"就能作為一個(gè)借口背負(fù)人們不想承認(rèn)、承擔(dān)的事物。可千萬別為了逃避現(xiàn)實(shí)而刻意美化記憶，陷入那片虛偽又膚淺的烏托耶呀！阿Q式的自我麻痹與欺騙永遠(yuǎn)是應(yīng)被摒棄的。

點(diǎn)評(píng)：此段論述記憶的不完美處，選材具有針對(duì)性；跟上文相對(duì)，思維具有思辨性。

⑥記憶，不僅于我們每個(gè)獨(dú)立個(gè)體有取之鑒之的意義，更對(duì)聯(lián)系群體，構(gòu)成社會(huì)有催化作用。同樣地,他人的過錯(cuò)與經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙还蚕?，為眾人?guī)避同樣的失誤，防止“兩次踏入同一條失誤的河流”。他人的成功更成為一條可借鑒的“來時(shí)路”，為初出茅廬的新晉者提供參考與選擇。記憶在時(shí)間中徐徐周游,在人群中不斷穿梭傳遞，于碰撞中煥發(fā)新生。

點(diǎn)評(píng)：此段跳開一步，論述記憶對(duì)于群體的意義，思維更加開闊。

⑦記憶，標(biāo)志了我們的來路，又指明去向，千千萬萬人的道路相互勾連。不同的步履踏過的同一塊草坪之上，閃礫著嶄新的意義。記憶是生命的沉淀，更是每個(gè)人自我的升華。

點(diǎn)評(píng)：此段總結(jié)上文，集中觀點(diǎn)，語言優(yōu)美；不足在于對(duì)第4段的分論點(diǎn)沒有兼顧。

總評(píng)：文章整體來說寫得挺好，觀點(diǎn)明確，主題集中，思路清晰，選材典型，語言優(yōu)美；結(jié)尾雖有兼顧不足之嫌疑，但可以理解。2、精育“記憶之樹”

①記憶是客觀世界在主觀意志中的投影，因而它可被創(chuàng)造、使用乃至修改。比起冰冷的數(shù)據(jù)，它更像是一棵不斷生長的大樹。為此，精心呵護(hù)培育成為必然和良方。

點(diǎn)評(píng)：此段暗合作文原材料，略作詮釋，亮明觀點(diǎn)，開頭靈活，比喻形象。

②從持久性而言，記憶被分為長期和短期。每天所見細(xì)瑣之事都被大腦暫時(shí)儲(chǔ)存，由于情感附著程度的不同，其體現(xiàn)在“大樹”之上的細(xì)枝末節(jié)，塑造著“大樹”的整體外觀。因此，人們需要不斷修剪多余的枝條，來使“樹”不至于怪異扭曲；或使枝條落入時(shí)間之土，滋養(yǎng)主干－長期記憶。

③畢竟人類是依靠記憶而生存的集體，依靠這一粗壯“大樹”主于的堅(jiān)實(shí)來向上攀爬，換言之，經(jīng)驗(yàn)主義是進(jìn)步的依托。

點(diǎn)評(píng)：以上將記憶分類，思維散中有聚，為突出文章主旨作鋪墊；但“經(jīng)驗(yàn)主義”有些突兀。

④除去攀爬，人生雨季來臨時(shí)，枝繁葉茂的“華蓋”使人以躲避突如其來的沉郁打擊。社交平臺(tái)上不乏有分享笑活或有趣經(jīng)歷的團(tuán)體，古羅馬時(shí)期便盛行的喜劇藝術(shù)，課間時(shí)分的歡聲笑語——無不證明了短期記憶存在的必然和作用之優(yōu)。

⑤過度記憶的繁殖和扭曲之“樹”已在醫(yī)學(xué)疾病“超憶癥”患者的痛苦姿態(tài)展現(xiàn)。那些如潮水般席卷大腦的情感、信息最終壓倒了“主干”，使人進(jìn)入混亂。雖不至于像此極端情況，但不修邊幅的貪婪終會(huì)招致災(zāi)難，情緒崩潰、“小心眼”及之后的挫折如約而至。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段承接上文，論述短期記憶的作用和不足，思維比較辯證。

⑥“主干”也須精育。兒時(shí)遭受的仇恨教育使得法西斯國家失去了和平未來的主力－無辜的年輕人。而受赴美所見影響的錢學(xué)森，詹天祐等人則長期受兩類截然不同情境記憶驅(qū)使而強(qiáng)化報(bào)國決心。由此可見長期記憶支撐之效和早期培育之效不容小覷。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)第2段，論述精育“主干”的重要性，對(duì)比論證比較給力。

⑦精育之下的記憶必然會(huì)育出豐碩的果實(shí)，而基于文字等長久載體的記憶則不論其原始持久性多時(shí)少，都最終成為了世間永存的證明?！皻v史”是眾人的永久記憶，是由眾多“樹”組成“森林”而呈現(xiàn)出的一大片“景觀”，凝聚一個(gè)民族乃至地區(qū)文化的發(fā)展動(dòng)力和文明成果。對(duì)于群體龐大的儲(chǔ)存能力而言，去除了較多負(fù)面效果的“樹”組成的“森林”，經(jīng)精育后，誕生出精華——希羅多德所著《歷史》、《二十四史》出于中國歷代史官，各類史學(xué)著作一等等。

點(diǎn)評(píng)：此段聚焦問題，聯(lián)系族群和歷史論述精育記憶的意義，升華了文章的主旨。

⑧綜上，記憶有其時(shí)間持久性和個(gè)體凝聚性。無論是憂其他，還是欲其優(yōu)，都應(yīng)當(dāng)精育“記憶之樹”，使記憶不單于信息——而作為形象的力量。

點(diǎn)評(píng)：此段總結(jié)上文，觀點(diǎn)集中，主題突出，語言干練。

總評(píng)：“精育記憶之樹”，立意很高，論述視角好，材料一以貫之，文脈統(tǒng)一，主題明確；不足在于第3段“經(jīng)驗(yàn)主義是進(jìn)步的依托”虛晃一槍，有論無證，有忽悠之嫌。3、記憶的意義

①在每個(gè)人的生命歷程里，大腦中都儲(chǔ)存著一條記憶長廊。伴隨著我們走下的每一步，其中定格的瞬間也越來越多。而這些瞬間，也就是我們的記憶，組成了我們。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，變相引述，開頭靈活，語言樸實(shí)。

②毫無疑問，記憶對(duì)于我們是具有十分深遠(yuǎn)的意義的。首先，記憶是我們與外界之間認(rèn)識(shí)的橋梁。如果沒有記憶，我們無法認(rèn)識(shí)熟悉的面孔，無法掌握語言，甚至無法理解身處的這個(gè)世界。所有我們?cè)谝粍x那間觸碰、感受到的都會(huì)是世界的空殼，從而囹圄著度過一生。簡而言之，只有當(dāng)擁有了記憶，我們才有能力將零散的信息編織起來，構(gòu)建出有聯(lián)系的、于我們有益的認(rèn)知體系。

③其次，記憶不但承載著我們過去經(jīng)歷的客觀事實(shí)，更寄托著我們對(duì)一切生命中曾見證的事物的情感。對(duì)時(shí)間百態(tài)變遷的思考，何止是這種對(duì)生命的感慨與思考，使我們成為了最為復(fù)雜和豐富的生物，也是“我們之所以是我們”的原因。換言之，記憶的存在能夠提醒我們提升更全面的自我感知，并構(gòu)建更完整的個(gè)人經(jīng)歷。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段論述記憶對(duì)于我們的深遠(yuǎn)意義，語言凝練，思想深刻。

④與此同時(shí)，隨著我們的成長與人生閱歷的進(jìn)一步積累，我們看待問題的角度也越來越多元，心中的感悟也越來越豐富。對(duì)過去所發(fā)生的事情也會(huì)有新的理解——此時(shí)，我們也許就會(huì)改造記憶，以適應(yīng)現(xiàn)在自己的價(jià)值觀念。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料中“記憶改造”。進(jìn)一步論述記憶對(duì)于我們成長的意義，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。

⑤這種現(xiàn)象是十分常見的，有時(shí)候是有意為之，有時(shí)則是潛意識(shí)的。后者心理學(xué)上有這么一種例子：經(jīng)歷過極度心理創(chuàng)傷的患者，有一定概率會(huì)通過無意識(shí)的記憶篡改使這部分創(chuàng)傷“失憶”，以起到減輕患者心理壓力與負(fù)面情緒的作用。這其實(shí)是一種自我保護(hù)機(jī)制，對(duì)人類健康的意義無疑是十分深遠(yuǎn)的。

⑥當(dāng)然，記憶的可塑性也意味著它并非永遠(yuǎn)可靠，若有時(shí)不加以控制，過度的記憶改造將帶來負(fù)面影響，人們就此也可能產(chǎn)生錯(cuò)誤的自我認(rèn)知。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證地看待自己的記憶，不一味否認(rèn)，也不盲目相信。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段承接上文，論述改造記憶的兩面性，思維比較辯證。

⑦綜上所述，記憶對(duì)于我們有十分重要的意義，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)世界、聯(lián)絡(luò)社會(huì)、提升自我認(rèn)知。同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到記憶的不穩(wěn)定性，并且學(xué)會(huì)理性地應(yīng)用它，以此盡情享受人生旅途。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)上文，觀點(diǎn)集中，主題突出。

總評(píng)：文章主題明確，思想深刻，思維辯證，語言樸實(shí)；不足在于5、6兩段內(nèi)容作為記憶意義的第三個(gè)角度來論述，分叉太大，會(huì)影響文章整體結(jié)構(gòu)的美觀，建議重新調(diào)整思路；此外論證手法也有些單一。4、記憶是靈魂的奴仆

①記憶從我們出生伊始就伴隨著我們。我們產(chǎn)生記憶，運(yùn)用記憶，甚至有意無意改造記憶。有人說，人是依賴記憶生存的動(dòng)物。而在我看來，沉溺于過去的記憶少有裨益。

點(diǎn)評(píng)：此段引述作文原材料，直接表明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)具有針對(duì)性。

②人的一生都在產(chǎn)生記憶。當(dāng)我們回憶過往，又或是遇到類似的事想要省時(shí)省力時(shí)，我們運(yùn)用記憶。并且，我們?cè)诨貞涍^去時(shí)，有時(shí)會(huì)主觀逃避，有時(shí)會(huì)無意記錯(cuò)，最終修改了記憶。

點(diǎn)評(píng)：此段承接上文，論述記憶本身攜帶的不足，為全文樹靶子。

③誠然，記憶為我們留住過去，那些美好的回憶和深刻的教訓(xùn)都被留存下來。然而，一味沉溺于記憶會(huì)把記憶由前進(jìn)的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)槟嗵丁?/p>

點(diǎn)評(píng)：此段以退為進(jìn)，進(jìn)一步明確觀點(diǎn)。

④首先，記憶會(huì)出錯(cuò)。我們都曾有過記錯(cuò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)后費(fèi)好大功夫都無法改正的經(jīng)歷。記憶在不斷回想中更新，如果我們陷入最初的錯(cuò)誤，則會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)。明明我們是為了節(jié)省時(shí)間精力，最后卻沒有得到理想的結(jié)果。

點(diǎn)評(píng)：此段論述記憶出錯(cuò)帶來的危害，選材隨意了些。

⑤人是趨利避害的生物。試想，當(dāng)你回憶一件當(dāng)時(shí)令你痛苦的旅程，是不是更多感覺到的是甘甜?？梢?，在主觀意志的作用下，我們會(huì)保留好的回憶而忘卻那些不好的部分。偶爾對(duì)美好的回憶可以撫慰人心，沉溺其中卻會(huì)讓我們只顧得過去的光亮，難以直面伸手不見五指的未來，喪失向前的勇氣。畢淑敏說：“記憶是靈魂的奴仆，不是真實(shí)的書記官。”記憶不能篡改但是可以篩選。有意的選擇遺忘可以滿足當(dāng)下靈魂的訴求，卻阻礙了長遠(yuǎn)的未來。以我自己為例，我曾以演唱會(huì)為學(xué)習(xí)動(dòng)力而勤奮學(xué)習(xí)，卻在演唱會(huì)后的一段時(shí)間沉溺于那三小時(shí)的美好，不愿再面對(duì)漫長的高三。

⑥同樣，拘泥于過往的失敗與教訓(xùn)也會(huì)讓我們畏手畏腳，失去嘗試的膽量。崇楨帝憶起唐玄宗在太子南遷后陷入一國兩君的境地，拒絕南遷，使得明朝失去了最后的機(jī)會(huì)。

點(diǎn)評(píng)：以上兩段從趨利避害的角度來論述沉溺記憶可能帶來的危害，思想比較深刻，引用論證非常給力；不足在于第6段論述過于簡略。

⑦然而，沉溺于記憶有所不利，不意味著記憶應(yīng)被拋棄。科技迅速發(fā)展的時(shí)代，許多人將手機(jī)視為外置大腦