全國統(tǒng)考版2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)梳理糾錯(cuò)預(yù)測(cè)專題九探索世界與追求真理學(xué)案

PAGE1-探究世界與追求真理從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系、真理的特點(diǎn)、相識(shí)的發(fā)展過程。從考查形式上看，既有選擇題，也有主觀題。在復(fù)習(xí)備考中要留意：（1）通過引文、漫畫的形式考查對(duì)上述學(xué)問的理解。（2）本專題內(nèi)容可依托的熱點(diǎn)材料有：國家重大方針政策的出臺(tái)（如高考改革新方案）、黨和國家治國理政的新理念（十九大精神）、人類重大科技新發(fā)覺、新成果等。核心考點(diǎn)一辯證唯物主義【考點(diǎn)歸納】1．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系關(guān)系內(nèi)容方法論要求物質(zhì)確定意識(shí)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性增加意識(shí)活動(dòng)的目的性；發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用重視意識(shí)的作用、精神的力氣；樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)2．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系正確表述反對(duì)錯(cuò)誤傾向運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者；脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義3．核心學(xué)問總結(jié)：敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一（1）敬重客觀規(guī)律：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律；一旦違反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的；人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（3）堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。4．核心學(xué)問總結(jié)：堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)確定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性怎么做①敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)；②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來核心考點(diǎn)二相識(shí)論【考點(diǎn)歸納】1．實(shí)踐和相識(shí)的關(guān)系實(shí)踐確定相識(shí)實(shí)踐是相識(shí)的來源；實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是相識(shí)的目的方法論：主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理用相識(shí)反作于實(shí)踐正確的相識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的相識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則2．真理觀真理的含義真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理的特點(diǎn)真理是客觀的真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理都是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤真理是詳細(xì)的任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一3．相識(shí)的發(fā)展相識(shí)發(fā)展的過程相識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的；相識(shí)具有無限性，相識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程相識(shí)發(fā)展的規(guī)律從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程

1．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅱ）習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)問更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的相識(shí)論道理是（）①源于干脆閱歷的相識(shí)是真理性相識(shí)②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的相識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性③時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】此題考查實(shí)踐與相識(shí)的相關(guān)學(xué)問。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這表明時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和需求，實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)，③④正確；實(shí)踐是相識(shí)的來源，①中的“源于干脆閱歷的相識(shí)”說法錯(cuò)誤，且干脆閱歷不肯定是真理性相識(shí)，解除；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，相識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，②說法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。2．（2024·浙江4月）入侵物種水花生的擴(kuò)散導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼運(yùn)用物理和化學(xué)手段防治水花生擴(kuò)散的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定引進(jìn)專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴(kuò)散。這表明（）①詳細(xì)的實(shí)踐水平限制了人們的相識(shí)②不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的相識(shí)A．①②B．③④C．②③D．①④【答案】C【解析】人們?cè)谙嗬^運(yùn)用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明白不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)，②說法正確；通過實(shí)踐，人們漸漸了解到解決問題的方法，說明白實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說法正確。人們對(duì)事物的相識(shí)不僅要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過程，①④的說法過于片面，解除。本題選擇C。3．（2024·江蘇卷）近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充溢活力又簇新刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參與者而言最重要的是（）A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限B．堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，理性評(píng)估自身狀況C．相識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得成功D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)【答案】B【解析】本題考查一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是?！俺浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限”違反了客觀規(guī)律，A錯(cuò)誤；“相識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得成功”說明要堅(jiān)持沖突觀點(diǎn)、全面相識(shí)自身缺點(diǎn)與特長，遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)，C不符合題意；徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目“并不是人人都適合”，說明要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，既要從體育旅游項(xiàng)目的特點(diǎn)動(dòng)身，又要從自身的身體特點(diǎn)動(dòng)身，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)”說明規(guī)律是客觀的，參與者按規(guī)律辦事才能成功，D有肯定道理；比較BD，設(shè)問要求對(duì)參與者而言“最重要”的，B項(xiàng)“理性評(píng)估自身狀況”與“體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合”干脆關(guān)聯(lián)，是最佳選項(xiàng)。故選B。4．（2024·江蘇卷）兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚接著游了一會(huì)兒，最終，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋ǎ〢．相識(shí)具有無限性B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．相識(shí)具有反復(fù)性D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性【答案】D【解析】本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。相識(shí)具有無限性指人類相識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，相識(shí)具有反復(fù)性指人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，材料沒有體現(xiàn)人們對(duì)水的相識(shí)是否存在曲折性、也未體現(xiàn)對(duì)水的相識(shí)須要不斷深化和拓展，AC不符合題意；“意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映”說明物質(zhì)確定意識(shí)，而材料側(cè)重意識(shí)的反作用，B不符合題意；意識(shí)的自覺選擇性指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，材料中的人生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間從而選擇性的無視了“水”的存在，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性，D符合題意。故選D。5．（2024年高考天津卷）天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，請(qǐng)專家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明（）A．專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力氣B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起確定作用D．科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際動(dòng)身，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場需求【答案】D【解析】本題考查一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是。隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，郭家溝提托得天獨(dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富，郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際動(dòng)身，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場需求，D正確且符合題意；農(nóng)夫是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力氣，A說法錯(cuò)誤；充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性不肯定能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B說法太肯定，說法錯(cuò)誤；一個(gè)地方的自然條件影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但不能確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C錯(cuò)誤。故本題答案選D。6．(2024年浙江高考卷)“產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有”是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，圍繞“一溪三軸連四區(qū)，多點(diǎn)匯文湖”的布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的漂亮鄉(xiāng)村。這說明該地（）①重視人與自然的和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求，提出詳細(xì)發(fā)展思路③主動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一④充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源，做到一切從實(shí)際動(dòng)身A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】以敬重規(guī)律、一切從實(shí)際動(dòng)身的必備學(xué)問，滲透科學(xué)精神。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，主觀與客觀相統(tǒng)一，故解除③。某地立足本地實(shí)際，貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出詳細(xì)發(fā)展思路，重視人與自然的和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事，故選①④，舍去②。7．（2024年高考江蘇卷）在今日這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍舊有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)實(shí)力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見（）A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、肯定的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C．靜止是有條件的、相對(duì)的D．意識(shí)具有目的性和自覺選擇性【答案】B【解析】本題考查意識(shí)的作用。國人內(nèi)心對(duì)自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，是通過傳統(tǒng)手工藝動(dòng)手的方式喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)實(shí)力而獲得的，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，B符合題意。材料未體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與靜止的特點(diǎn)，AC不符合題意。材料不涉及意識(shí)的目的性和自覺選擇性，D不符合題意。答案為B。8．近日，瑞典皇家科學(xué)院將2024年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予法國生物化學(xué)家?，敿~埃爾·沙爾龐捷和美國生物化學(xué)家珍妮弗·道德納，以表彰她們對(duì)新一代基因編輯技術(shù)CRISPR的貢獻(xiàn)。這一技術(shù)對(duì)生命科學(xué)產(chǎn)生了革命性的影響，正在催生新的癌癥療法，并有可能使治愈遺傳性疾病幻想成真。這體現(xiàn)的相識(shí)論道理是（）①真理是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)②人類的科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③以實(shí)踐為基礎(chǔ)的相識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性④基因編輯技術(shù)探討目的在于應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：真理是人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，只要人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律作出了正確的反映，即是不經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)其也是真理，同時(shí)，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)也不肯定是真理，①錯(cuò)誤。②④：依據(jù)題意，新一代基因編輯技術(shù)CRISPR對(duì)生命科學(xué)產(chǎn)生了革命性的影響，正在催生新的癌癥療法，并有可能使治愈遺傳性疾病幻想成真。表明人類的科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，基因編輯技術(shù)探討目的在于應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐，②④符合題意。③：實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。故本題選C。9．2024年7月，由我國自主研制的大型救援水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”成功實(shí)現(xiàn)海上首飛，為后續(xù)開展海上科研試飛，測(cè)試飛機(jī)海上抗浪性、操控特性、結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的工作特性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見（）①實(shí)踐活動(dòng)具有主觀性的特征②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)③實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展創(chuàng)建動(dòng)力④科學(xué)試驗(yàn)是相識(shí)的唯一來源A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】②③：由我國自主研制的大型救援水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”成功實(shí)現(xiàn)海上首飛，為后續(xù)開展海上科研試飛，測(cè)試飛機(jī)海上抗浪性、操控特性、結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的工作特性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②③符合題意。①：實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性，不是主觀性特征，①錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是相識(shí)的唯一來源，科學(xué)試驗(yàn)只是實(shí)踐的一種詳細(xì)形式，④錯(cuò)誤。故本題選C。10．美國國家航空航天局宣布，科學(xué)家利用NASA火星勘測(cè)軌道飛行器上搭載的成像光譜儀，在火星表面的神奇條痕中找到了在水中沉淀形成的水合鹽物質(zhì)。它證明白火星表面曾經(jīng)存在過水。材料表明（）①世界的物質(zhì)性不斷地得到科學(xué)發(fā)展的證明②物質(zhì)世界是一個(gè)永恒運(yùn)動(dòng)改變的世界③物質(zhì)世界的改變?cè)醋杂谌祟愊嘧R(shí)的變遷④物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①④B．①②C．②③D．③④【答案】B【解析】科學(xué)家利用NASA火星勘測(cè)軌道飛行器證明白火星表面曾經(jīng)存在過水，表明物質(zhì)世界是一個(gè)永恒運(yùn)動(dòng)改變的世界，世界的物質(zhì)性不斷地得到科學(xué)發(fā)展的證明，①②項(xiàng)符合題意；物質(zhì)世界的改變?cè)醋杂谧陨淼陌l(fā)展規(guī)律，而不是人類相識(shí)的變遷，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。11．習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)問更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的相識(shí)論道理是（）①源于干脆閱歷的相識(shí)是真理性相識(shí)②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的相識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性③時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】此題考查實(shí)踐與相識(shí)的相關(guān)學(xué)問。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這表明時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和需求，實(shí)現(xiàn)相識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)，③④正確；實(shí)踐是相識(shí)的來源，①中的“源于干脆閱歷的相識(shí)”說法錯(cuò)誤，且干脆閱歷不肯定是真理性相識(shí)，解除；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，相識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，②說法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。12．在新發(fā)展理念指引下，“環(huán)境就是民生，青山就是漂亮，藍(lán)天也是華蜜，要堅(jiān)持人與自然和諧共生”已經(jīng)成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。這一基本方略的哲學(xué)依據(jù)是（）①自然界的形成和發(fā)展是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的②人的須要和意志規(guī)定了自然界存在和發(fā)展方向③敬重自然規(guī)律是人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)④人的正確理念是自然規(guī)律發(fā)揮作用的前提條件A．①④B．②④C．②③D．①③【答案】D【解析】這一基本方略說明白自然界的形成和發(fā)展是不依人的意志不轉(zhuǎn)移的，敬重自然規(guī)律是人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)，①③項(xiàng)符合題意；②④項(xiàng)夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，犯了唯意志論的錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。13．專業(yè)氣象服務(wù)從技術(shù)研發(fā)到用戶落地是個(gè)艱難的過程。如花期預(yù)報(bào)，既要?dú)庀蠡A(chǔ)數(shù)據(jù)。還要積累浩大的物候視察資料。在氣候較有規(guī)律的狀況下，對(duì)某種花卉連續(xù)視察記錄3年以上，才能基本找出開花和天氣之間的關(guān)系。專業(yè)氣象服務(wù)反映了（）①人們可以改造氣候改變規(guī)律，造福人類②敬重氣候改變規(guī)律是進(jìn)行專業(yè)氣象服務(wù)的基礎(chǔ)③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件④意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠提示事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】專業(yè)氣象服務(wù)反映了敬重氣候改變規(guī)律是進(jìn)行專業(yè)氣象服務(wù)的基礎(chǔ)，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件，②③符合題意。規(guī)律是客觀的，人們不能改造氣候改變規(guī)律，①錯(cuò)誤；實(shí)踐而不是意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故選C。14．垃圾分類，被認(rèn)為是破解“垃圾圍城"困局的有效方法，也是各地在主動(dòng)提倡并推動(dòng)的管理舉措。但是，民眾分類意識(shí)不足，分類學(xué)問欠缺、參與熱忱不高以及當(dāng)前垃圾桶上分類標(biāo)識(shí)模糊和整個(gè)垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推動(dòng)。這告知我們（）①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推動(dòng)②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是破解垃圾圍城的重要條件③要用高度的熱忱武裝頭腦并指導(dǎo)垃圾分類的實(shí)踐④增加垃圾分類意識(shí)是破解垃圾圍城困局的首要前提A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】依據(jù)題意，民眾分類意識(shí)不足、分類學(xué)問欠缺、參與熱忱不高以及當(dāng)前垃圾桶上分類標(biāo)識(shí)模糊和整個(gè)垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推動(dòng)。這告知我們主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推動(dòng)，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是破解垃圾圍城的重要條件，①②正確。要用正確的意識(shí)武裝頭腦并指導(dǎo)垃圾分類的實(shí)踐，③錯(cuò)誤。完善垃圾分類的物質(zhì)條件是破解垃圾圍城困局的首要前提，④錯(cuò)誤。故本題選A。15．隨著以中國為代表的發(fā)展中國家的快速發(fā)展，長期以來由西方國家主導(dǎo)的國際治理體系和治理規(guī)則已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展須要，改革國際治理體制的呼聲越來越高。材料體現(xiàn)的相識(shí)論道理是（）①推翻已有認(rèn)知是推動(dòng)相識(shí)發(fā)展的必要條件②相識(shí)客體的困難性確定了相識(shí)具有反復(fù)性③時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理是人們的不懈追求A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】本題考查實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)、相識(shí)的反復(fù)性、在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理。已有認(rèn)知中的真理是不能被推翻的，①錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)相識(shí)具有反復(fù)性，②不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐提出新問題、新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新探究、新探討，說明白時(shí)代和實(shí)踐為相識(shí)的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理是人們的不懈追求，③④符合題意。故本題選D。16．由香港中學(xué)生設(shè)計(jì)的試驗(yàn)項(xiàng)目“太空養(yǎng)蠶"隨神舟十一號(hào)飛船進(jìn)入太空，在天宮二號(hào)空間試驗(yàn)室進(jìn)行試驗(yàn)，目的是想驗(yàn)證在失重狀況下蠶吐出的絲會(huì)比較粗且韌性較強(qiáng)，可應(yīng)用于不同領(lǐng)域，包括制作航天服。這說明（）①通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)相識(shí)的真理性②意識(shí)活動(dòng)越來越具有干脆現(xiàn)實(shí)性③科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有目的性和支配性④實(shí)踐是客體作用于主體的客觀過程A．②④B．①③C．②③D．①④【答案】B【解析】②：干脆現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐的特點(diǎn)，②錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是主體作用于客體的過程，④錯(cuò)誤。①③：題目中，在天宮二號(hào)空間試驗(yàn)室進(jìn)行的“太空養(yǎng)蠶"的支配，目的是想驗(yàn)證在失重狀況下蠶吐出的絲會(huì)比較粗且韌性較強(qiáng)，可應(yīng)用于不同領(lǐng)域，包括制作航天服。這說明通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)相識(shí)的真理性，科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有目的性和支配性，故①③入選。17．2024年9月17日，阿里巴巴發(fā)布了第一款物流機(jī)器人“小蠻驢”。它集成了阿里達(dá)摩院最前沿的人工智能和自動(dòng)駕駛技術(shù)，具有類人認(rèn)知智能，能識(shí)別厘米級(jí)障礙物，在無GPS環(huán)境下實(shí)現(xiàn)厘米級(jí)定位，能輕松處理困難路況，聰慧選擇最優(yōu)路徑。遇到緊急狀況時(shí)，它的“大腦”反應(yīng)速度是人腦的七倍?！靶⌒U驢”的出現(xiàn)（）①說明意識(shí)是客觀存在的主觀映像②表明意識(shí)不再是人腦特有的機(jī)能③不能否定人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)④說明人能夠能動(dòng)地改造客觀世界A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】①：材料并未涉及意識(shí)的內(nèi)容，①不符合題意。②③：“小蠻驢”雖然具備類人認(rèn)知智能，不過這只是“小蠻驢”對(duì)人的思維的模擬，并不能否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，③正確，②錯(cuò)誤。④：阿里巴巴研制“小蠻驢”，并利用它送快遞，這說明人能夠能動(dòng)地改造客觀世界，④正確。故選D。18．2024年10月10日，國務(wù)院教化督導(dǎo)委員會(huì)辦公室發(fā)布提示指出，《教化系統(tǒng)“制止餐飲奢侈培育節(jié)約習(xí)慣”行動(dòng)方案》印發(fā)以來，各地各校高度重視，紛紛結(jié)合本地本校實(shí)際，制定了有針對(duì)性、可操作的工作舉措，有效制止了校內(nèi)餐飲奢侈現(xiàn)象。但值得留意的是，個(gè)別地方和學(xué)校相識(shí)不精確、理解不到位，出現(xiàn)了要求學(xué)生“背誦餐歌打卡”“奢侈一粒米做一道選擇題”等形式主義走偏做法，引發(fā)輿論熱議。下列相識(shí)正確的是（）①各地高校在整治奢侈之風(fēng)的進(jìn)程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用②“背誦餐歌打卡”等形式主義做法違反了培育節(jié)約習(xí)慣的初衷③敬重規(guī)律，結(jié)合實(shí)際，做出正確的合民心民意的決策是做好工作的基礎(chǔ)④政府要主動(dòng)依法行政，提高行政管理水平，有效整治奢侈行為A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】②③：針對(duì)中心出臺(tái)“制止餐飲奢侈培育節(jié)約習(xí)慣”行動(dòng)方案，個(gè)別地方和學(xué)校對(duì)此相識(shí)不精確、理解不到位，出現(xiàn)了要求學(xué)生“背誦餐歌打卡”等形式主義走偏做法，這些形式主義做法違反了培育節(jié)約習(xí)慣的初衷，啟示我們要敬重規(guī)律，結(jié)合實(shí)際，做出正確的合民心民意的決策是做好工作的基礎(chǔ)，②③符合題意。①④：材料強(qiáng)調(diào)個(gè)別地方和學(xué)校出現(xiàn)了要求學(xué)生“背誦餐歌打卡”等形式主義走偏做法，同時(shí)，①選項(xiàng)的“主導(dǎo)作用”說法夸大了高校在整治奢侈之風(fēng)的進(jìn)程中的作用，①④解除。故本題選C。19．近日，一些所謂預(yù)料某時(shí)某地會(huì)發(fā)生地震的言論甚囂塵上。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人“看到天空中有地震云”，又或“誰家的動(dòng)物出現(xiàn)了異樣反應(yīng)”……事實(shí)上，這些所謂的預(yù)兆沒有任何科學(xué)依據(jù)，即便人類目前的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)長足進(jìn)步，但依舊做不到像預(yù)報(bào)天氣一樣提前預(yù)報(bào)地震發(fā)生。這佐證了（）①客觀世界中還存在著尚未被人們相識(shí)的事物②真理與謬誤之間必定存在著由此及彼的橋梁③人的相識(shí)實(shí)力有限，人的相識(shí)恒久不能達(dá)到真理④客觀事物困難多變，人們對(duì)真理的追求永無止境A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】C【解析】①④：這些所謂的預(yù)兆沒有任何科學(xué)依據(jù)，即便人類目前的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)長足進(jìn)步，但依舊做不到像預(yù)報(bào)天氣一樣提前預(yù)報(bào)地震發(fā)生。表明白客觀世界中還存在著尚未被人們相識(shí)的事物，客觀事物困難多變，人們對(duì)真理的追求永無止境，①④符合題意。②：真理與謬誤之間有著明確的界限，二者的轉(zhuǎn)化須要在肯定條件下實(shí)現(xiàn)，而不是必定存在著由此及彼的橋梁，②說法錯(cuò)誤。③：相識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，個(gè)人的相識(shí)實(shí)力有限，但整個(gè)人類的相識(shí)實(shí)力是無限的，“相識(shí)恒久不能達(dá)到真理”說法屬于不行知論，是錯(cuò)誤的，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。20．2024年3月22日，西北高校探討團(tuán)隊(duì)公布了在中國宜昌長陽地區(qū)清江與丹江河的交匯處，發(fā)覺了距今5．18億年的寒武紀(jì)特異埋藏軟軀體化石庫，并命名為“清江生物群”。這是進(jìn)化古生物學(xué)界又一突破性發(fā)覺。這表明（）①相識(shí)是不斷克服謬誤而逐步接近真理②人們對(duì)真理相識(shí)有不同的標(biāo)準(zhǔn)③人們可在規(guī)律指導(dǎo)下能動(dòng)地相識(shí)世界④人類意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】D【解析】材料中的發(fā)覺是人們?cè)谝?guī)律指導(dǎo)下能動(dòng)地相識(shí)世界的表現(xiàn)，表明人類意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，③④正確且符合題意。①“接近”說法錯(cuò)誤，我們的相識(shí)可以成為真理；②說法錯(cuò)誤，對(duì)同一對(duì)象，真理只有一個(gè)，不因人們相識(shí)途徑的不同而有不同的標(biāo)準(zhǔn)。故本題答案選D。21．近日，任正非在接受央視專訪時(shí)，重點(diǎn)談了基礎(chǔ)探討和基礎(chǔ)教化。他在采訪中說，“我關(guān)切教化不是關(guān)切華為，是關(guān)切我們國家。假如不重視教化，事實(shí)上我們會(huì)重返貧困的?！薄凹偃鐩]有從農(nóng)村的基礎(chǔ)教化抓起，假如沒有從一層層的基礎(chǔ)教化抓起，我們國家就不行能在世界這個(gè)地方競爭。因此我認(rèn)為國家要充分看到這一點(diǎn)，國家的將來就是教化?！边@段話給我們的哲學(xué)啟示是（）①意識(shí)內(nèi)容的改變根源于社會(huì)生活實(shí)踐的改變②思維能否正確反映存在取決于反映者的想象力③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中沖突轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】“假如沒有從農(nóng)村的基礎(chǔ)教化抓起，假如沒有從一層層的基礎(chǔ)教化抓起，我們國家就不行能在世界這個(gè)地方競爭。因此我認(rèn)為國家要充分看到這一點(diǎn)，國家的將來就是教化?！斌w現(xiàn)出意識(shí)內(nèi)容的改變根源于社會(huì)生活實(shí)踐的改變?！凹偃绮恢匾暯袒?，事實(shí)上我們會(huì)重返貧困的”，體現(xiàn)出人的意識(shí)是促成實(shí)踐中沖突轉(zhuǎn)化的重要條件，①③符合題意。反映者的想象力是主觀意識(shí)，人的想象力并不能確定思維能否正確反映存在，②錯(cuò)誤。人的意識(shí)具有能動(dòng)性，不是只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性，④錯(cuò)誤。故本題選A。22．自動(dòng)駕駛技術(shù)正在向我們走來，發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，關(guān)鍵在于研發(fā)更高水平的綜合智能化車輛定位和車輛限制技術(shù)。Google的無人駕駛技術(shù)基于“一步到位的理念基本原則就是不須要人類干預(yù)，沒有駕照的人也可以單獨(dú)上車，上車就睡，只是乘客。Tesa的支配則是通過不斷迭代協(xié)助駕駛技術(shù)，使之最終升級(jí)成為無人駕駛，現(xiàn)階段須要駕駛員，駕駛員有完全限制權(quán)，可以反制或取消協(xié)助駕駛的行為，完全對(duì)平安負(fù)責(zé)。材料告知我們（）①Google的無人駕駛技術(shù)說明其具有充分的主動(dòng)創(chuàng)建性②自動(dòng)駕駛技術(shù)的發(fā)展是發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新客觀規(guī)律的結(jié)果③自動(dòng)駕駛只是人類才智的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬④Tesla的自動(dòng)駕駛技術(shù)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性A．①②B．①③C．②③D．③④【答案】D【解析】本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)、規(guī)律的客觀性。意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，而意識(shí)是人的意識(shí)，因此無人駕駛技術(shù)不具有主動(dòng)創(chuàng)建性，①錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)建也不能被殲滅，“創(chuàng)新客觀規(guī)律”說法錯(cuò)誤，②解除。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，關(guān)鍵在于研發(fā)更高水平的綜合智能化車輛定位和車輛限制技術(shù)。這說明自動(dòng)駕駛只是人類才智的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬，③符合題意。Tesa的支配通過不斷迭代協(xié)助駕駛技術(shù)，最終升級(jí)成為無人駕駛，現(xiàn)階段須要駕駛員，駕駛員有完全限制權(quán)，可以反制或取消協(xié)助駕駛的行為，完全對(duì)平安負(fù)責(zé)，Tesla的自動(dòng)駕駛技術(shù)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，④符合題意。故本題選D。23．某省教化廳將研學(xué)旅行納入中小學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，要求各學(xué)校每學(xué)年在寒暑假及平常的小長假集中支配研學(xué)旅行活動(dòng)。對(duì)此有些家長表示支持，認(rèn)為研學(xué)旅行很有意義，但也有部分家長擔(dān)憂，若是“走馬觀花”式的研學(xué)旅行，怕是會(huì)變成“只旅不學(xué)”。材料說明（）①對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性相識(shí)②相識(shí)的差異根本上來自于實(shí)踐的差異性③人們的實(shí)踐水平確定著人們的相識(shí)水平④受主客觀因素影響，相識(shí)具有主體差異性A．②④B．①④C．①③D．②③【答案】A【解析】不同的人對(duì)研學(xué)旅行有不同的看法，這說明相識(shí)具有主體差異性，不同的人對(duì)同一事物的相識(shí)可能會(huì)不同，相識(shí)的差異從根本上講來自于實(shí)踐的差異性，②④說法正確；人們對(duì)同一確定對(duì)象的相識(shí)不同，但真理性相識(shí)只有一個(gè)，①說法錯(cuò)誤，解除；材料未涉及人們的相識(shí)水平，③與題意不符，解除；本題選A。24．由國家衛(wèi)生健康委等6部門聯(lián)合發(fā)文，要求不得在開展近視矯正的宣揚(yáng)中運(yùn)用“復(fù)原”“降低度數(shù)”“近視治愈”等宣揚(yáng)用語。對(duì)于近視的緣由，科學(xué)探討直到現(xiàn)在都還沒有弄清晰，在目前醫(yī)療技術(shù)條件下，近視尚不能治愈。這說明（）①追求真理是一個(gè)永無止境的過程②對(duì)事物的正確相識(shí)總是因人而異③人的相識(shí)程度影響人的實(shí)踐水平④人們?cè)诜穸ㄒ郧跋嘧R(shí)的過程中接近真理A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】此題考查相識(shí)的反復(fù)性、無限性的相關(guān)學(xué)問。①③符合題意，依據(jù)題意，“對(duì)于近視的緣由，科學(xué)探討直到現(xiàn)在都還沒有弄清晰，在目前醫(yī)療技術(shù)條件下，近視尚不能治愈”這說明追求真理是一個(gè)永無止境的過程；“在開展近視矯正的宣揚(yáng)中運(yùn)用‘復(fù)原’‘低度數(shù)’‘近視治愈’宣揚(yáng)用語”這說明人的相識(shí)程度影響人的實(shí)踐水平；②中的“總是因人而異”錯(cuò)誤，不同的人對(duì)同一事物的相識(shí)受主客觀因素的影響可能不同，但不意味著肯定不同；④錯(cuò)誤，人們?cè)趯?shí)踐的過程中不斷獲得真理性的相識(shí)。故本題選A。25．閱讀材料，完成下列要求。材料:2024年，經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，我國接著深化財(cái)稅體制改革。實(shí)施更大規(guī)模的減稅降費(fèi)。普惠性減稅與結(jié)構(gòu)性減稅并舉。重點(diǎn)降低制造業(yè)和小微企業(yè)稅收負(fù)擔(dān)，激發(fā)企業(yè)發(fā)展活力，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力。今年的減稅降費(fèi)，規(guī)模大，涉及面廣，力度空前。配套措施要?jiǎng)偤酶?，出臺(tái)的政策要有利于穩(wěn)增長、穩(wěn)預(yù)期，絕不能讓經(jīng)濟(jì)運(yùn)行滑出合理區(qū)間。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義原理，闡明2024年實(shí)施更大規(guī)模減稅降費(fèi)的理由?！敬鸢浮竣僖?guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事。依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大狀況下實(shí)施減稅降費(fèi)，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律。在減稅降費(fèi)過程中，須要跟上配套措施，出臺(tái)相關(guān)政策，有利于實(shí)現(xiàn)穩(wěn)增長、穩(wěn)預(yù)期。③堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。2024年通過實(shí)施更大規(guī)模的減稅降費(fèi)，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義原理，闡明2024年實(shí)施更大規(guī)模減稅降費(fèi)的理由。屬于緣由類主觀試題，學(xué)問限定為敬重客現(xiàn)規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理。依據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，我國接著深化財(cái)稅體制改革?！笨芍婕按痤}要素有規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事。依據(jù)材料“配套措施要?jiǎng)偤酶?，出臺(tái)的政策要有利于穩(wěn)增長、穩(wěn)預(yù)期，絕不能讓經(jīng)濟(jì)運(yùn)行滑出合理區(qū)間。”可知涉及答題要素有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律。堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一?！军c(diǎn)評(píng)】辯證唯物主義原理（答題模板）（1）運(yùn)用唯物論學(xué)問，說明為什么要做某一件事？答題要素：世界物質(zhì)性原理＋規(guī)律客觀性原理＋意識(shí)的能動(dòng)作用＋材料①物質(zhì)確定意識(shí)，要求一切從實(shí)際動(dòng)身。②規(guī)律的客觀性、普遍性，要求敬重客觀規(guī)律。③人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性。④意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。（2）運(yùn)用唯物論學(xué)問，說明怎樣做某一件事？答題要素：一切從實(shí)際動(dòng)身＋敬重客觀規(guī)律＋科學(xué)理論指導(dǎo)＋敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合＋材料①物質(zhì)確定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際動(dòng)身。②規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到敬重客觀規(guī)律，相識(shí)和利用規(guī)律。③意識(shí)的能動(dòng)作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。④敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。（3）怎樣做到一切從實(shí)際動(dòng)身？答題要素：敬重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際＋發(fā)揮主觀能動(dòng)性＋敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合＋材料①敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身。②發(fā)揮主觀能