大單元教學(xué)理念下初中歷史教學(xué)內(nèi)容的整合策略

單元教學(xué)是指教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),將教材中的單元作為一個整體通盤考慮,并依托教學(xué)目標(biāo),通過典型教學(xué)資源的選擇、有效問題的鏈接、多樣教學(xué)方式的運用、體現(xiàn)歷史思維的作業(yè)設(shè)計以及相關(guān)形成性評價方案的制定、適宜學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)等所架構(gòu)起的形散神聚的結(jié)構(gòu)化歷史知識教學(xué)活動。簡單說就是基于大學(xué)科概念,設(shè)計單元核心問題,推進單元整體教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生深層次思考。那進行大單元教學(xué)的意義何在?大單元教學(xué)可以幫助學(xué)生實現(xiàn)從對知識點的掌握向?qū)χR理解的轉(zhuǎn)變,促進課堂轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變和教學(xué)內(nèi)容延展深化。而對教學(xué)內(nèi)容的整合是實現(xiàn)大單元教學(xué)的前提。接下來筆者就以“西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展”為例,初步探討在歷史教學(xué)中如何進行歷史教學(xué)內(nèi)容的整合。一、研讀課標(biāo),明確主線在歷史教學(xué)中落實大單元教學(xué)理念,首先要尋找統(tǒng)率整個單元的中心和主題。教學(xué)主線是否明確是判斷一節(jié)課好與不好的重要標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)主線就像一篇文章的靈魂。我們在日常教學(xué)中,對于材料的選取、內(nèi)容結(jié)構(gòu)的設(shè)置以及教學(xué)語言的運用等,必須根據(jù)教學(xué)主線的需要來確定。因此沒有主線,教學(xué)設(shè)計可能就是“無帥之兵”“烏合之眾”。教學(xué)主線是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的黏合劑。一節(jié)課的主線不能隨意,教師只有仔細研讀課程標(biāo)準(zhǔn),才能讓教學(xué)主線浮現(xiàn)出來。對于“西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展”這一課,《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《課標(biāo)》)要求如下:通過了解資本主義性質(zhì)的手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn),初步理解近代早期西歐社會經(jīng)濟的重要變化。其中還有這樣一段文字:從14世紀(jì)到17世紀(jì),地中海和大西洋沿岸地區(qū)出現(xiàn)了資本主義手工工場和租地農(nóng)場,而文藝復(fù)興運動、新航路開辟和早期殖民掠奪,則促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。由此可知,“西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展”這節(jié)課是本單元的起點課。筆者進一步研讀《課標(biāo)》發(fā)現(xiàn),《課標(biāo)》中的“出現(xiàn)”和“重要變化”與本單元標(biāo)題“走向近代”有某種程度上的聯(lián)系。而筆者再繼續(xù)研讀本單元的教學(xué)目標(biāo)發(fā)現(xiàn),西方資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展是促進世界發(fā)展的一個基本線索,它影響了世界歷史發(fā)展的潮流。本單元“走向近代”主要包括資本主義的萌芽、文藝復(fù)興運動的開展、新航路探尋和早期殖民主義擴張這幾個重大歷史事件,而第13課“西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展”,講述的是新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式以及這一新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式所帶來的社會關(guān)系的變化,預(yù)示著資本主義萌芽、發(fā)展、強大起來,為文藝復(fù)興運動和新航路開辟提供基礎(chǔ),加速中世紀(jì)晚期歐洲社會的轉(zhuǎn)型。因此,第13課“西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展”的內(nèi)容是本單元學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。正是因為西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展,最終引發(fā)一系列變化。為此,筆者確定本課的主線就在一個“變”字。確立了主線,接下來如何整合呢?二、內(nèi)容整合,提煉“課魂”教學(xué)內(nèi)容的整合最能體現(xiàn)教師的功底,因為整合過程體現(xiàn)著教師對于教材、教輔等教學(xué)資源的理解與運用能力?！拔鳉W經(jīng)濟和社會的發(fā)展”這一課內(nèi)容主要包括“新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式”以及“富裕農(nóng)民和市民階層”兩個子目。如何才能把第一個子目“新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式”與本課主線“變”產(chǎn)生聯(lián)系呢?通過精讀教材發(fā)現(xiàn),這一子目主要講述的是11世紀(jì)以后,歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化,由于墾殖運動的開展,大量的土地被開墾出來,農(nóng)民成為土地的新主人。在西歐越來越多的地區(qū),法律規(guī)定農(nóng)奴可以通過貨幣購買勞役豁免權(quán),以此獲得對自己勞動力的自由支配,同時可以通過繳納遷徙稅,獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機會,最終西歐舊有的組織形式——莊園就無法生存下去,一種新的組織形式——租地農(nóng)場成為中世紀(jì)后期西歐農(nóng)村的基本生產(chǎn)單位。至中世紀(jì)后期,原來的家庭或分散的手工作坊也逐漸變成集中的手工工場,這樣逐漸產(chǎn)生了新的生產(chǎn)方式,即資本主義生產(chǎn)。而所有這一切都屬于經(jīng)濟領(lǐng)域的變化,因此,通過內(nèi)容整合,確定第一個標(biāo)題“嬗變中的經(jīng)濟”,引導(dǎo)學(xué)生理解西歐經(jīng)濟生產(chǎn)和經(jīng)營方式的變化。對于第二個子目“富裕農(nóng)民和市民階層”,我們依舊精讀教材。本子目主要講述的是隨著工商業(yè)的發(fā)展,城市市民階層出現(xiàn)分化。富裕的農(nóng)民逐漸形成了早期的資產(chǎn)階級。經(jīng)濟上的富裕使他們渴望提高政治地位,通過各種手段如與貴族聯(lián)姻或成為政府官員,以此來抬高自己的身份,使自己政治權(quán)利不斷擴大,成為強化王權(quán)所需要的政治力量。同時期的西歐農(nóng)村分化出一批精英分子,如富裕農(nóng)民、騎士等。他們通過各種手段不斷集中土地,以新的經(jīng)營方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié),還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù),這樣富裕農(nóng)民逐漸嶄露頭角,到中世紀(jì)晚期,已作為一個穩(wěn)定的階層脫穎而出。而這一切的變化根源都在于經(jīng)濟領(lǐng)域的嬗變,為此,依托主線確定第二個標(biāo)題“分化中的階層”。這樣第一個標(biāo)題“嬗變中的經(jīng)濟”與第二個標(biāo)題“分化中的階層”在本課主線的串聯(lián)下緊密聯(lián)系在一起。如果本課到此結(jié)束的話,這節(jié)課就沒有“魂”,因為內(nèi)容整合不能僅僅換幾個標(biāo)題了事,在內(nèi)容整合的過程中,要緊緊圍繞主線,大膽打破課本的敘述邏輯,將自己變成這段歷史的敘述者。為此,再精讀教材,特別是本單元的單元導(dǎo)言部分,筆者發(fā)現(xiàn),伴隨著西歐社會階層的不斷分化,一股新興的階級力量悄然成長,在歐洲社會各個領(lǐng)域發(fā)揮自己的作用。此時的歐洲社會在資本主義工商業(yè)發(fā)展的影響下發(fā)生了巨大變化。制度方面,封建社會逐漸瓦解;精神文化方面,人們更崇尚現(xiàn)實生活,追求科學(xué),反對封建迷信,力爭從宗教神學(xué)的禁錮中解放出來;科學(xué)方面,科學(xué)知識和技術(shù)不斷發(fā)展,促使歐洲人眼界開闊和活動范圍擴大。新航路的開辟,使得歐洲走向更加廣闊的世界。從經(jīng)濟到社會到思想文化的變化中,我們可以看到,歐洲社會正在轉(zhuǎn)型,舊的封建社會在逐漸解體,新的社會呼之欲出。成長中的未來社會它應(yīng)該是一個什么樣的社會?這個社會必然在資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下,思想上要求解放,實現(xiàn)自由民主;經(jīng)濟上發(fā)展資本主義,獲取更多財富。而隨著這個社會的呼之欲出,歐洲歷史也將告別中世紀(jì),走向近代。通過分析,本課的“魂”,即“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”也應(yīng)運而出。為此,筆者確定第三個標(biāo)題“成長中的社會”。這使本課的線索清晰而又完整,主線貫穿其中,同時也滲透了大單元教學(xué)的理念。三、落實《課標(biāo)》,關(guān)注學(xué)生筆記在參加市級骨干教師培訓(xùn)的時候,曾聽有位專家這樣說過:“在整合課程資源的過程中,要注意三個邏輯,即‘歷史的邏輯——歷史本來的樣子’,‘教材的邏輯——教材編寫的原因’,‘認知的邏輯——學(xué)生認知的層次’。很多老師的邏輯停留在‘教材的邏輯’,甚至連教材的邏輯也沒有搞懂,這是課堂沒有思路或無法形成特色的重要原因?！倍谶@三個邏輯中,筆者更注重“認知的邏輯——學(xué)生認知的層次”,因為一節(jié)好課,如果脫離學(xué)生,沒有學(xué)生的參與,那這堂課就成了“滿堂灌”“無源之水”,也就成了沒有溫度的課堂。落實《課標(biāo)》,首先要關(guān)注學(xué)生,這就要求教師在進行教學(xué)設(shè)計時,要立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育,既要考慮教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯、教學(xué)過程的環(huán)節(jié)和初中學(xué)生的認知特點等,還要以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為本,注重學(xué)生的自主探究活動,調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動性和創(chuàng)造性。只有關(guān)注學(xué)生了,我們才能打造出有溫度的課堂。那么如何讓課堂有溫度呢?筆者認為基于學(xué)情創(chuàng)設(shè)情境是最有效的方法,因為“歷史是之前發(fā)生的事情,為了拉進學(xué)生與歷史現(xiàn)實之間的距離,推動學(xué)生了解、感受、體會歷史的真實境況和當(dāng)時人們面臨的實際問題”,教師在教學(xué)中要充分利用歷史讀物、歷史影像、美術(shù)音樂作品等資源,創(chuàng)設(shè)歷史情境。而合理使用情境教學(xué)法需要考慮兩個關(guān)鍵因素:一個是情,一個是境。情,就是要求教師合理認識到初中生的心理特征和認知水平,善于調(diào)動學(xué)生情緒,利用一切有利的情感因素達成教學(xué)目標(biāo)。境,就是為了使學(xué)生沉浸于課堂,要求教師善于營造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境。為充分調(diào)動學(xué)生的積極性,開拓他們的思維,激發(fā)他們的想象力,教師須扮演好指導(dǎo)者、促進者的角色,為情境的創(chuàng)設(shè)提供條件。而情境之情的營造,原則是真實,目的是觸動,只有真實與觸動,課堂才有溫度。情境之境的營造,方式是體驗,目的是感知,只有體驗與感知,課堂才有靈性。為此,在本課中,筆者選用了一幅關(guān)于中世紀(jì)后期毛紡廠的油畫,并設(shè)置問題:你從油畫中看到了歐洲這一時期手工業(yè)領(lǐng)域的哪些變化?通過觀察,學(xué)生很自然答道:油畫中工人們在集中勞動,分工協(xié)作。教師通過設(shè)置可操作的問題,充分調(diào)動學(xué)生的積極性,讓學(xué)生直接感知中世紀(jì)歐洲手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。接著筆者通過播放歐洲這一時期社會變化的視頻,使學(xué)生在視覺上感知這一時期歐洲的“變”。另外,筆者在緊扣教學(xué)的重點、難點、疑點,基于初中生認知的基礎(chǔ)上,提供適當(dāng)?shù)氖妨?來落實學(xué)生史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng),如在對比莊園經(jīng)濟與租地農(nóng)場在生產(chǎn)和經(jīng)營上的不同時出示馬克思的論述:材料1“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際支配者,成了他們的剩余勞動的實際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?！薄R克思如在講解“嬗變中的經(jīng)濟”表現(xiàn)時,節(jié)選了《厲以寧講歐洲經(jīng)濟史》和王斯德主編《世界通史》中的論述:材料2在西歐封建社會的農(nóng)村中,農(nóng)業(yè)和農(nóng)村家庭手工業(yè)是結(jié)合在一起的……農(nóng)村家庭手工業(yè)的產(chǎn)品本來是供農(nóng)民家庭自身消費的。——《厲以寧講歐洲經(jīng)濟史》材料3城市中的手工作坊主擁有私有的生產(chǎn)資料,分散經(jīng)營,以本人的手工勞動為主要的生活來源,一般不雇傭工人……——王斯德主編《世界通史》學(xué)生根據(jù)史材歸納中世紀(jì)晚期,手工業(yè)經(jīng)歷的發(fā)展歷程,做到論從史出,培養(yǎng)了歷史核心素養(yǎng)。有溫度的課堂肯定離不開學(xué)生活動,但課堂活動以服務(wù)教學(xué)為目標(biāo),以豐富課堂形式為旨歸,不能為活動而活動。為此,筆者在本課中,對于因中世紀(jì)后期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域發(fā)生的變化而衍生的許多新名詞,讓學(xué)生結(jié)合所學(xué),描述這些新名詞之間的關(guān)系,并以小組為單位討論,嘗試?yán)L制一個示意圖。這一活動既能對前面知識進行回顧,并讓學(xué)生形