四川省成都市溫江區(qū)東辰外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期半期考試歷史試題-A4

第頁成都東辰外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年度高2024級半期考試歷史試題滿分：100分考試時間：60分鐘注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上，在指定區(qū)域工整張貼條形碼。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求1．近年，考古工作者在四川三星堆遺址發(fā)現(xiàn)了大量青銅器。其中有些青銅器獨具特色，例如青銅神樹、青銅祭壇、青銅大立人。而有些青銅器，如青銅大口尊、蛇身銅人像、青銅神壇上的背罍青銅人像則具有明顯的中原形制。此考古發(fā)現(xiàn)A．凸顯了“中原中心”的政治格局B．反映了中華文明多元一體的特點C．證明巴蜀率先成為中華文明核心D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立2．古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊（墜），禮也。這一比喻寄托了A．隆禮重法的精神B．無為而治的理想C．修身明德的追求D．選賢任能的理念3．有學(xué)者指出，秦朝通過實施郡縣制以及推行“車同軌”、“書同文”等措施，成功地將春秋時期的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榘显?、西南夷、西戎等民族在?nèi)的更廣泛的華夏或“中國”觀念。這位學(xué)者的觀點意在突出秦朝A．懷柔遠(yuǎn)夷政策得到落實B．民族交流促進(jìn)領(lǐng)土擴張C．國內(nèi)民族差異逐漸消除D．政治統(tǒng)一強化國家認(rèn)同4．某同學(xué)制作了一張學(xué)習(xí)卡片，如圖所示，可知他研究的主題是皇帝制度、三公九卿統(tǒng)一車軌、統(tǒng)一文字頒布法律、編制戶籍遷徙豪強、整頓風(fēng)俗A．秦朝的暴政與秦末農(nóng)民起義及速亡B．西漢的強盛與漢武帝大一統(tǒng)的措施C．秦漢時期的生產(chǎn)力發(fā)展與政治變革D．秦朝加強中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施5．據(jù)《漢書·食貨志》記載，漢初承秦末之弊，國家財用不足、人民饑饉，天子的車駕無法備齊四匹毛色一樣的馬，將相大臣只能乘坐牛車。在此背景下，漢朝廷所采取的措施是A．“事征四夷”“圖制匈奴”B．“掃除煩苛，與民休息”C．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”D．“察茂才尤異孝廉之吏”6．漢初幾位統(tǒng)治者大力推崇黃老之學(xué)，秉持“無為而治”之策。然而，漢武帝在董仲舒的提議下，罷黜“黃老、刑名百家之說”，轉(zhuǎn)而尊崇儒術(shù)。這一轉(zhuǎn)變主要是基于A．維護大一統(tǒng)政治局面的需要B．黃老之學(xué)無法解決社會矛盾C．儒學(xué)家積極宣揚儒學(xué)的作用D．漢武帝個人的學(xué)術(shù)興趣偏好7．東漢時期豪族收恤宗族中的貧困者，蓄養(yǎng)賓客，收留破產(chǎn)流亡的農(nóng)民，向他們提供救濟和保護。豪族對依附農(nóng)榨取高額地租，多為收成的50%。據(jù)此可知，東漢時期豪族勢力的發(fā)展A．深受儒家思想影響B(tài)．推動了刺史制度的形成C．影響國家財政收入D．導(dǎo)致門閥士族迅速崛起8．燕趙是河北省的別稱，這一稱謂與我國古代哪一政治制度有直接關(guān)系A(chǔ)．西周的分封制B．西周的禮樂制C．秦朝的郡縣制D．秦朝的皇帝制9．下表為春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量變化情況，這主要反映了時間（年）諸侯國數(shù)量（個）公元前770123公元前67083公元前37021公元前27011A．君主權(quán)力的加強B．分封制的優(yōu)越性C．華夏認(rèn)同的增強D．統(tǒng)一是大勢所趨10．南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明A．南方政權(quán)整體實力占優(yōu)B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D．漢族高門控制南北政權(quán)11．漢朝時期，長江流域以產(chǎn)稻為主，中原地區(qū)是麥類最重要的產(chǎn)區(qū)。從魏晉開始，麥類在南方大規(guī)模推廣，麥粟在南方人民的飲食中成為僅次于稻米的糧食作物。這一變化的主要原因是A．政治上實現(xiàn)大一統(tǒng)B．北方人口大量南遷C．民族矛盾得到緩和D．鐵制農(nóng)具開始使用12．圖為隋朝大運河示意圖。據(jù)此可知，隋朝大運河的開通A．弱化了對中原的統(tǒng)治A．弱化了對中原的統(tǒng)治B．提高了洛陽的政治經(jīng)濟地位C．有利于北方糧食南運D．導(dǎo)致了陸上絲綢之路的衰落13．隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開邊拓土的重要力量。如唐高宗時期靺鞨人李謹(jǐn)行出任右衛(wèi)大將軍。據(jù)此可知，唐朝時期A．中外貿(mào)易交流頻繁B．民族政策較為開放C．世家大族走向衰落D．邊疆治理趨于完備14．唐朝為邊疆防御設(shè)節(jié)度使，每個節(jié)度使領(lǐng)屬數(shù)萬軍隊，兵將形成長期而密切的關(guān)系。節(jié)度使的設(shè)置緩解了邊疆外族勢力對朝廷的壓力，然而天寶年間發(fā)生了安史之亂。這說明節(jié)度使A．制度具有重大的缺陷B．由蕃將充任是嚴(yán)重失誤C．沒有邊地軍隊調(diào)兵權(quán)D．打破了外重內(nèi)輕的局面15．兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制。選官的標(biāo)準(zhǔn)趨向于A．看重道德B．注重門第C．依據(jù)才學(xué)D．根據(jù)軍功16．隋唐時期，三省的職權(quán)分工明確、又相互制約。三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。唐太宗常給品級較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相范圍。此舉意在A．減少決策失誤B．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)C．提高工作效率D．強化朝政控制17．安史之亂以來，唐王朝的國家財政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)A．減少了國家的財政收入B．減輕了政府對農(nóng)民人身控制C．限制了唐后期土地兼并D．有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展18．魏晉時期，佛教徒充分肯定儒家的綱常倫理，以佛教的內(nèi)容比附儒家的名詞概念，如把佛教的“五戒”與儒家的“五?！毕嗯?。這一做法A．推動佛學(xué)取得文化主導(dǎo)地位B．促成三教合一局面最終形成C．有助于減少佛學(xué)傳播的阻力D．反映儒佛思想內(nèi)涵本質(zhì)相同19．魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，道教在民間廣為傳播，佛教快速發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機中前行。這一現(xiàn)象反映了該時期A．中外思想文化交流較頻繁B．儒學(xué)危機催生其重獲復(fù)興C．外來佛教出現(xiàn)本土化趨向D．思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征20．魏晉時期，一批書法家的書法藝術(shù)各具特色，如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是A．書法實用性加強B．書法流派的統(tǒng)一C．竹簡木牘的應(yīng)用D．紙張使用的推廣21．有學(xué)者說宋朝：“上下相維，輕重相制，如身之使臂，臂之使指……藩方守臣，統(tǒng)制列城，付以數(shù)千里之地，十萬之師，單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至，則為匹夫！”這表明宋朝A．藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅國家統(tǒng)治B．慶歷新政勢在必行C．商品經(jīng)濟提升行政效率D．中央集權(quán)得以加強22．武成王廟，又稱太公廟，是古代國家祭祀兵家鼻祖呂尚的祠廟。唐玄宗時，曾下令在兩京及諸州各置太公廟一所，按文宣王廟的規(guī)格進(jìn)行祭祀。但到宋代，僅在京師及個別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟。這一現(xiàn)象反映出宋代A．漠視兵家思想B．抑制地方勢力C．打壓民間信仰D．實行抑武方針23．元朝地方設(shè)行中書省，在劃區(qū)時突破以山川地理自然環(huán)境劃分疆界的故例，將自然、人文和社會環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，人為地造成犬牙交錯和以北制南局面。此舉意在A．促進(jìn)民族團結(jié)B．加強險要之地的經(jīng)濟開發(fā)C．加強中央集權(quán)D．大力提高了地方行政效率24．漢唐王朝疆域遼闊，對內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往是通過冊封和朝貢實施控制，很不穩(wěn)定。而元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終。這主要得益于元代A．民族交往交流交融的發(fā)展B．邊疆管理和內(nèi)地一體化趨勢的發(fā)展C．驛道上設(shè)置驛站和急遞鋪D．直屬中央政府的宣政院的有效管理25．兩宋時期，出現(xiàn)“國家根本，仰給東南”的現(xiàn)象，如南宋紹興二十九年，全國實收上供米367萬石，其中江南東路、兩浙路上供米205萬石，占全國總數(shù)的一半以上。這一現(xiàn)象反映出宋代A．農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)繁重B．冗官冗費問題突出C．重視種植經(jīng)濟作物D．經(jīng)濟格局發(fā)生變動26．宋朝土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可?！柏毟粺o定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這可用于說明，宋朝A．政府適當(dāng)放松對社會的控制B．南方經(jīng)濟發(fā)展帶動文化進(jìn)步C．長期受歧視的賤民階層消失D．土地兼并現(xiàn)象激化社會矛盾27．北宋出現(xiàn)了一種新的社會現(xiàn)象：僧人常以作詩為由主動結(jié)交士大夫，悉心維持友誼；如遇士大夫請教佛法，僧人不僅積極回應(yīng)，還邀請他們參加佛社。許多僧人藉此建立起遍布朝野的人際網(wǎng)絡(luò)。該現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史背景是A．儒學(xué)地位回升B．僧侶干政嚴(yán)重C．商品經(jīng)濟發(fā)展D．政治結(jié)社盛行28．中國古代有這樣一類官員，他們充當(dāng)皇帝私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系。屬于這類官員的有A．秦朝御史大夫B．漢朝丞相C．唐朝六部尚書D．明朝內(nèi)閣大學(xué)士29．從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實質(zhì)上是A．君主專制被顛覆B．中央集權(quán)體制遭到破壞C．君權(quán)至上的后果D．君主權(quán)力受到制約30．毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認(rèn)為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明A．西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧B．探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C．秦人即將邁入階級社會的門檻D．實物史料比文獻(xiàn)史料更有價值二、非選擇題：本題共2個小題，共40分31．閱讀材料，回答問題。（18分）材料一劉邦接受了皇帝的稱號，皇帝之下設(shè)三公九卿……地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?？び锌な?、郡尉等，分掌政治、軍事、監(jiān)察之權(quán)。縣分大小，萬戶以上設(shè)縣令，萬戶以下設(shè)縣長。——樊樹志《國史概要》（1）材料一反映了漢初哪些政治制度？指出其淵源。（5分）材料二“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典?！边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”。——摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》依據(jù)材料二，說明漢初“矯秦縣之失策”的措施及具體內(nèi)容，（4分）結(jié)合所學(xué)知識指出這一措施導(dǎo)致的后果。（2分）材料三：漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡?；茨贤鮿仓\反，“國除為九江郡”；衡山王劉賜謀反，“國除為郡”。又頒布律令，規(guī)定王國官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。從此，王國與漢郡無異。——摘編自邱樹森、陳振江主編《新編中國通史》（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，列舉漢武帝解決王國問題的措施，（5分）并分析其意義。（2分）32．閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富12萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。將軍蒙恬率大軍30萬人擊敗匈奴，取河南地，筑44個縣城，徙內(nèi)地罪人去居住。漢族文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)被帶到游牧地區(qū)，牧地變?yōu)楦?，北方邊境擴大。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人為兵，取南方桂林、南海等郡，又發(fā)50萬人守五嶺，與土著雜居。漢族文化技術(shù)傳入南方……——摘編自范文瀾、蔡美彪《中國通史》（1）根據(jù)材料一，歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施并指出其積極意義。（10分）材料二在元朝的行省中，嶺北、遼陽、云南、湖廣、甘肅等行省位于邊疆地區(qū)，具體負(fù)責(zé)邊疆事務(wù)，包括邊疆民族。為迅速傳遞詔命和情報，元朝還建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度，“朝令夕至，聲聞畢達(dá)”。“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之內(nèi)地”。根據(jù)吐蕃宗教盛行的特點，元朝對吐蕃采取了政教合一的政策。在中央設(shè)置的管理吐蕃事務(wù)的機構(gòu)是帝師和宣政院。帝師是主管全國宗教事務(wù)的官員，一般情況下并不直接管理吐蕃事務(wù)，而是通過宣政院或向皇帝推薦吐蕃地方官的形式來實現(xiàn)?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》（2）根據(jù)材料二，概括元朝邊疆治理的特點。（6分）材料三清朝的治邊方略大致具有如下特點：一是大權(quán)集中、小權(quán)分散，正確處理中央與邊疆政府的關(guān)系；二是遵循因地制宜、因時制宜的原則，根據(jù)邊疆蠻夷的特點分別施治，即“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”；三是對邊疆蠻夷的上層人物加強控制，厚待邊疆蠻夷上層人物，清朝上層還通過與蒙古王公貴族長期聯(lián)姻來增進(jìn)蒙古游牧勢力的向心力；四是大膽進(jìn)行改革，積極完善邊疆治理制度。通過上述治邊方略，清朝對邊疆地區(qū)的治理卓有成效?！幾苑借F《論元明清三朝的邊疆治理制度》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述清朝邊疆治理卓有成效的原因。（6分）成都東辰外國語學(xué)校高一上期半期考試歷史參考答案1．【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，四川三星堆發(fā)現(xiàn)大量獨具特色的青銅器，一些青銅器帶有明顯中原形制的色彩，說明文明的發(fā)展既有共性也有個性，即中華文明多元一體的特點，故選B項；材料并無中原地區(qū)和其他地區(qū)對比的信息，無法得出“中原中心”政治格局的結(jié)論，排除A項；“率先”一詞表述有誤，且巴蜀并不是中華文明核心，排除C項；秦滅六國，建立秦朝，標(biāo)志統(tǒng)一多民族國家建立，排除D項。2．【答案】C【解析】據(jù)材料“孔子用玉比喻理想人格……禮也”可知，孔子用玉比喻理想人格，溫潤、堅硬、有棱角而不傷人、垂落有序分別對應(yīng)仁、智、義和禮，這體現(xiàn)了孔子對玉賦予了豐富的道德內(nèi)涵，體現(xiàn)了孔子對玉寄托了修身明德的追求，故選C項；隆禮重法是荀子的主張，孔子在政治方面主張德治，并未提出“隆禮重法”，排除A項；無為而治是老子的主張，無為而治的理想與孔子不符，排除B項；墨子“尚賢”等主張體現(xiàn)了選賢任能的理念，孔子仁、智、義和禮等比喻與選賢關(guān)系不大，排除D項。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“更廣泛的華夏或‘中國’觀念”可知，秦朝通過實施郡縣制以及推行“車同軌”、“書同文”等措施，加強了對全國包括邊疆地區(qū)的政治、文化統(tǒng)一，使得各民族對國家的認(rèn)同感增強，強化了國家認(rèn)同，故選D項；郡縣制以及推行“車同軌”、“書同文”等措施不屬于懷柔政策，排除A項；“秦朝通過實施郡縣制以及推行‘車同軌’、‘書同文’等措施”是加強中央集權(quán)的措施，“民族交流促進(jìn)領(lǐng)土擴張”不合題意，排除B項；民族差異長期存在，“逐漸消除”說法過于絕對，排除C項。4．【答案】D【解析】根據(jù)材料“皇帝制度，三公九卿”等可知，秦朝建立后，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施，如建立皇帝制度，確立三公九卿制度，此外，秦朝還大規(guī)模推行鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗等，故選D項；材料強調(diào)秦朝制度建設(shè)，并非暴政，排除A項；結(jié)合所學(xué)，漢武帝加強中央集權(quán)的措施有頒布推恩令，尊崇儒術(shù)等，與材料“秦朝”無關(guān)，排除B項；結(jié)合所學(xué)，秦朝時期鐵犁牛耕繼續(xù)發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟進(jìn)一步確立，與材料“制度建設(shè)”信息關(guān)系不大，排除C項。5．【答案】B【解析】材料“國家財用不足、人民饑饉”結(jié)合所學(xué)可知，漢初經(jīng)濟困難的情況下，采取與民休息的措施以減輕百姓負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，故選B項；“事征四夷”“圖制匈奴”，意味著要對外發(fā)動戰(zhàn)爭，會耗費大量的人力、物力和財力，不符合漢初國家財用不足的情況，排除A項；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是漢武帝在思想文化方面加強統(tǒng)治的措施，排除C項；“察茂才尤異孝廉之吏”是選拔人才的方式，雖然對治理國家有一定作用，但不能直接解決經(jīng)濟困境，排除D項。6．【答案】A【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，漢武帝在位期間，為了加強中央集權(quán)，維護大一統(tǒng)的政治局面，采取了一系列措施，其中包括在思想文化上的統(tǒng)一——“尊崇儒術(shù)”，故選A項；雖然黃老之學(xué)的“無為而治”策略在漢初有助于恢復(fù)經(jīng)濟和穩(wěn)定社會，但隨著時間的推移，它的局限性也逐漸顯現(xiàn)，但這并不是漢武帝轉(zhuǎn)變的主要原因，排除B項；儒學(xué)家的確在推廣儒學(xué)方面發(fā)揮了作用，但這并不是漢武帝轉(zhuǎn)變思想的主要原因，排除C項；漢武帝的個人興趣可能對政策有所影響，但不足以成為轉(zhuǎn)變整個國家思想文化政策的主要原因，排除D項。7．【答案】C【解析】據(jù)題干“豪族對依附農(nóng)榨取高額地租，多為收成的50%”可知，雖然豪族能夠救助和收留流亡農(nóng)民，但是其更多的是對他們的壓榨，這勢必會影響到國家的財政收入，故選C項；“收恤”“收留”“提供救濟和保護”能夠體現(xiàn)出儒家思想，但這并不是題干所述重點，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，刺史制度形成于西漢時期，排除B項；門閥士族崛起是在魏晉南北朝時期，排除D項。8．【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制下，燕國和趙國位大體于今天的河北境內(nèi)，因此河北自古又被稱為燕趙之地，所以這一稱謂和我國古代的分封制有直接關(guān)系，故選A項；禮樂制是用禮儀規(guī)范人們行為的等級制度，與河北別稱無關(guān)，排除B項；秦代郡縣制實現(xiàn)了中央對地方的垂直統(tǒng)治，加強了中央集權(quán)，與河北別稱的由來無關(guān)，排除C項；皇帝制度，是為了彰顯秦始皇的功績，其核心是皇權(quán)至上，和河北別稱無關(guān)，排除D項。9．【答案】D【解析】春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量逐步減少，尤其是公元前370年開始，迅速減少，這是由于隨著兼并戰(zhàn)爭的不斷進(jìn)行，統(tǒng)一成為大勢所趨，故選D項；春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國都忙于爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭，本質(zhì)上反映的是諸侯國實力的強弱對比使得強國吞并弱國，大國兼并效果，從而出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢，而君主權(quán)力的加強僅是諸侯國實力的一個方面，所以A項與題意不符，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期，分封制已經(jīng)走向崩潰，所以B項說法不符合史實，排除B項；華夏認(rèn)同的增強也是統(tǒng)一成為大勢所趨的表現(xiàn)之一，但與題干所述不是同一范疇，所以C項與題意不符，排除C項。10．【答案】B【解析】南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，北朝挑選的使節(jié)容貌“可觀”，文學(xué)“優(yōu)贍”且皆為“漢族高門人物”，可知經(jīng)過漢法改革、民族交融的北朝在文化上向南朝靠攏，故選B項；“南方政權(quán)整體實力占優(yōu)”不合史實，450年元嘉之戰(zhàn)后，南朝的實力再也比不上北朝，排除A項；南北朝政權(quán)間戰(zhàn)爭頻繁，北朝外戚楊堅建立隋朝后，于589年滅亡南朝而完成統(tǒng)一，排除C項；漢族高門人物僅為北朝使節(jié)，控制北魏政權(quán)的是鮮卑貴族，排除D項。11．【答案】B【解析】略12．【答案】B【解析】據(jù)地圖信息可知，大運河以洛陽為中心，利于提升其經(jīng)濟地位，且其連接了當(dāng)時的首都長安，作為東都與西京長安遙相呼應(yīng)，運河開通利于提升其政治地位，故選B項；隋朝首都長安在當(dāng)時的中原腹地，大運河的開通會強化各地的聯(lián)系，利于加強統(tǒng)治，排除A項；開通大運河的一個較大原因是當(dāng)時南方經(jīng)濟的發(fā)展，其有利于南糧北運，排除C項；陸上絲綢之路是從長安出發(fā)向西，運河位于長安以東，與此無關(guān)，排除D項。13．【答案】B【解析】據(jù)材料“隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族……李謹(jǐn)行出任右衛(wèi)大將軍”結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實行積極的邊疆政策和開放的民族政策與用人政策，使得少數(shù)民族在唐朝同樣受到重視，并為唐朝的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)?，故選B項；唐代促進(jìn)中外文化交流的表現(xiàn)有日本“遣唐使”來華、玄奘西行天竺、鑒真東渡日本以及絲綢之路的暢通等，題干材料反映的是民族關(guān)系，并非對外關(guān)系，排除A項；唐代世家大族影響力減弱體現(xiàn)在科舉制的推行打破世家大族的特權(quán)壟斷、以及世家大族在經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化影響力方面的削弱，題干主旨是開明的民族政策與世家大族的衰落沒有直接關(guān)系，排除C項；?唐代治理邊疆主要包括羈縻府州制度、和親政策、設(shè)立都護府等，題干材料未涉及唐朝對邊疆地區(qū)的治理措施，無法得出邊疆治理趨于完備得結(jié)論，排除D項。14．【答案】A【解析】節(jié)度使的設(shè)置雖然在一定程度上緩解了邊疆外族勢力對朝廷的壓力，但同時也為后來的安史之亂埋下了隱患。節(jié)度使手握重兵，且與兵將之間形成了長期而密切的關(guān)系，這種高度集中的軍權(quán)若得不到有效的監(jiān)督和制約，就容易導(dǎo)致軍事力量的濫用和叛亂的發(fā)生。因此，這個制度本身確實存在重大的缺陷，故選A項；雖然題目中提到了節(jié)度使與兵將之間的密切關(guān)系，但并未明確指出這些節(jié)度使都是由蕃將充任的，也沒有證據(jù)表明蕃將的充任是導(dǎo)致安史之亂的主要原因，排除B項；節(jié)度使作為邊疆的重要軍事長官，是擁有邊地軍隊調(diào)兵權(quán)的，排除C項；唐玄宗統(tǒng)治后期，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面，“打破了”不符合史實，排除D項。15．【答案】C【解析】據(jù)題干“（察舉制為）州郡推薦、朝廷考試任用”到“（科舉制為）自由投考、差額錄用”并綱要上冊所學(xué)可知，科舉制更側(cè)重考試成績擇優(yōu)選官，故選C項；“看重道德”的是察舉制，排除A項；“注重門第”的是九品中正制，排除B項；“根據(jù)軍功”的是軍功爵制，排除D項。16．【答案】D【解析】據(jù)材料“唐太宗……擴大任用宰相范圍”并結(jié)合所學(xué)可知，在專制主義中央集權(quán)體制下，君主總是力圖設(shè)法削弱相權(quán)，強化皇權(quán)。唐太宗以品級較低的官員為宰相，正是削弱相權(quán)，強化朝政控制的體現(xiàn)，故選D項；“減少決策失誤”是該舉措的客觀效果，并非主觀目的，排除A項；隋唐時期通過實行科舉制擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，增加宰相的人數(shù)并不會擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B項；宰相之間相互牽制和監(jiān)督，一定程度上會影響工作效率的提高，排除C項。17．【答案】B【解析】據(jù)“安史之亂以來”、“以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰””等信息并結(jié)合所學(xué)可知，兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，大大減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，故選B項；兩稅法客觀上增加了財政收入，而非減少，排除A項；兩稅法加劇了土地兼并，而非限制，排除C項；兩稅法的推行表明均田制已經(jīng)瓦解，排除D項。18．【答案】C【解析】據(jù)材料“佛教徒充分肯定儒家的綱常倫理”可知，魏晉時期，佛教徒充分肯定儒家的綱常倫理，以佛教內(nèi)容比附儒家名詞概念，在當(dāng)時儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位的社會環(huán)境下，佛教通過與儒家思想的融合和比附，更容易被人們接受和理解，有助于減少佛學(xué)傳播的阻力，從而促進(jìn)佛教在中土的傳播，故選C項；魏晉時期儒家思想仍占據(jù)主導(dǎo)地位，佛學(xué)并沒有取得文化主導(dǎo)地位，排除A項；隋朝時期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，魏晉時期三教合一局面并未最終形成，排除B項；儒家強調(diào)積極入世、修身齊家治國平天下等，佛教則強調(diào)出世、解脫，“本質(zhì)不同”說法錯誤，排除D項。19．【答案】D【解析】D選項全面概括了題目中描述的歷史現(xiàn)象，即道教、佛教、玄學(xué)和儒學(xué)在這一時期都得到了發(fā)展，呈現(xiàn)出多元的思想特征，故選D項；道教和玄學(xué)的興盛更多是本土文化的發(fā)展，不屬于中外思想交流，排除A項；B選項只關(guān)注了儒學(xué)的發(fā)展，而忽略了道教、佛教和玄學(xué)的興盛，因此不能全面反映這一時期的思想特征，排除B項；C選項只關(guān)注了佛教，沒有全面反映這一時期的多元思想特征，排除C項。20．【答案】D【解析】筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為魏晉時期書法技巧的創(chuàng)新提供條件，推動書法藝術(shù)從自發(fā)進(jìn)入自覺階段，故選D項；書法進(jìn)入自覺階段后，實用性減弱，藝術(shù)性加強，排除A項；“統(tǒng)一”說法錯誤，書法流派各異，排除B項；竹簡木牘的應(yīng)用不利于書法的發(fā)展，排除C項。21．【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知這位學(xué)者贊頌宋朝的集權(quán)成就，上級對下級，中央對地方，就像身體控制手臂、手臂控制手指一樣，有絕對的控制權(quán)，體現(xiàn)宋朝加強中央集權(quán)的影響，故選D項；結(jié)合所學(xué)宋朝不存在藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況，排除A項；結(jié)合所學(xué)北宋的政治風(fēng)氣因循保守，行政效率低下，在這一背景下實行慶歷新政，其宗旨是整頓官僚隊伍，材料強調(diào)宋朝的政治制度加強中央集權(quán)，兩者主旨不符，排除B項；商品經(jīng)濟強調(diào)商品的買賣貿(mào)易活動，行政效率的提升強調(diào)權(quán)力的集中有利于政令的快速實施，材料未涉及商品經(jīng)濟的表述，排除C項。22．【答案】D【解析】據(jù)材料“宋代，僅在京師及個別地方保留武成王廟……低于文宣王廟”可知，宋代武成王廟數(shù)量減少，規(guī)格也低于文宣王廟，這說明宋代對于兵家鼻祖的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對儒家先圣孔子的重視程度，這反映出宋代實行抑武方針，故選D項；材料反映的是宋代武成王廟的祭祀規(guī)格低于文宣王廟，“漠視兵家思想”與材料主旨不符，排除A項；宋朝通過派文官出任知州，設(shè)立轉(zhuǎn)運司等方式抑制地方勢力，材料中“在京師及個別地方保留武成王廟”并不能抑制地方勢力，排除B項；據(jù)材料“祭祀規(guī)格也低于文宣王廟”可知，宋朝允許民間信仰的存在，而不是打壓，排除C項。23．【答案】C【解析】據(jù)題干可知元朝在進(jìn)行行省劃區(qū)時改變以往“山川行便”的局面，有意實行“犬牙交錯”的局面。據(jù)材料和所學(xué)可知這種“犬牙交錯”是利用地理條件來割裂舊的行政區(qū)，形成新的缺乏認(rèn)同度的新行政區(qū)，這種新行政區(qū)的自然、人文、社會環(huán)境差異極大，從而來防范地方勢力的坐大，最終加強中央集權(quán)，故選C項；據(jù)材料可知“犬牙交錯”所形成的行政區(qū)，在內(nèi)部具有很大的差異性，排除A項；據(jù)材料分析可知實行“犬牙交錯”是具有強烈的政治意圖，況且這種局面會破壞原有的經(jīng)濟狀況，不利于地方經(jīng)濟的發(fā)展，所以加強經(jīng)濟開發(fā)并非其意圖，排除B項；據(jù)所學(xué)可知提高地方行政效率的重要措施在于簡化機構(gòu)或提高機構(gòu)治理能力，而“犬牙交錯”的局面沒有體現(xiàn)相關(guān)措施，反而它會破壞原有的人文狀況，一定程度會加大行政成本從而不利于提高行政效率，所以提高行政效率并非其意圖，排除D項。24．【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，與漢唐相比，元朝不但疆域遼闊，而且對內(nèi)陸邊疆的控制也很穩(wěn)定，結(jié)合所學(xué)元朝的地方制度可知，元朝在地方管理上實行統(tǒng)一的行省制度，行省官員由中央委派代表中央管理地方、征納賦役，體現(xiàn)出邊疆管理和內(nèi)地一體化的發(fā)展趨勢，故選B項；元代民族交往交流交融發(fā)展迅猛，但這不是地方長期穩(wěn)定的最主要原因，排除A項；驛道上設(shè)置驛站和急遞鋪，有助于傳遞信息、運輸官府物資，進(jìn)而遏制叛亂，并非穩(wěn)定對各地區(qū)的統(tǒng)治，排除C項；宣政院主要管理西藏地方事務(wù)和全國宗教事務(wù)，排除D項。25．【答案】D【解