《登快閣》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

黃庭堅登快閣1045年，江西九江的雙井村，生下了一個嬰兒。這孩子在抓周時一把抓住了毛筆，就不再松手。黃庭堅從小就展現(xiàn)出了驚人的才華，5歲時即熟記《六經(jīng)》。7歲那年，黃庭堅便寫下了這么一首詩：騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。8歲那年，黃庭堅送別同鄉(xiāng)進京趕考，寫了一首詩：萬里云程著祖鞭，送君歸去玉階前。若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。

相比前一首，這首詩的藝術性更強，它的首句便是典故。“祖鞭”出自《世說新語》，它說的是晉朝時的劉琨素有大志，希望能夠建功立業(yè)，但他看到祖逖很有才華而且得到了重用，便寫書告訴朋友，擔心祖逖將會持鞭縱橫天下，搶在自己前面立功。

在這里，黃庭堅一掃七歲時的無為思想，變得豪邁無比。他在送人考試的時候，希望友人順利中舉，為國效勞。他又以劉琨、祖逖的故事激勵彼此，表明自己一定會迎頭趕上。同時，在這首詩的后兩句中，黃庭堅不無自負地表示，自己也是天上的謫仙人，如今已經(jīng)下凡八年了。19歲那年，黃庭堅參加鄉(xiāng)試，一舉考中了第一名。23參加進士考試，考中了三甲第一名。從此開始了長達四十年的宦海沉浮。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。清風明月無人管，并作南樓一味涼。

春風春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天。

未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

1095年，他被貶謫黔州（今重慶市彭水），從此，失意的詩人便與這一方靈秀的山水草木結(jié)下了情緣。仕途失意，但生活卻富有詩意：他在這里參禪悟道、詩酒會友，在亂世濁俗中保持自己獨特的風格和骨氣，狷介(性情正直，不肯同流合污）自持。山谷遺風也在這一方山水之間，傳承流芳，綿延不息。作者介紹黃庭堅（1045—1105）黃庭堅(1045-1105)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學家、書法家，江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，兼擅行、草書，和蘇軾、米芾、蔡襄稱宋四家；詞與秦觀齊名，詞風流宕豪邁?！端娠L閣詩帖》后人稱其為“天下第九行書”

2010年6月3日黃庭堅書法《砥柱銘》拍出4.368億天價，每字價值超100萬元。

江西詩派江西詩派，是中國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。呂本中作《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”。南宋末，方回因為詩派成員多數(shù)學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。如何理解黃庭堅的“奪胎換骨”“點鐵成金”？其要旨在于強調(diào)詩人要在學習古人詩文精華的基礎上創(chuàng)造升華出新的詩歌意境。無論師辭與師意，都不是單純的模仿和抄襲，從“鐵”到“金”和“換骨”的過程都需要有一番“陶冶”的工夫，其目的在于“以俗為雅，以故為新”?！包c鐵成金”——師前人之辭“奪胎換骨”——師前人之意黃山谷是個孝子，二十四孝里有一則家喻戶曉的故事──滌親溺器，說的就是他。他秉性至孝，從小就每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶，數(shù)十年如一日。即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親。當母親病危的時候，黃山谷更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，沒有一刻未盡到人子的孝道。所以在史書上，蘇東坡贊嘆他：“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人?！北尘敖榻B

此詩作于公元1082年（宋神宗元豐五年），時黃庭堅在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名”的快閣覽勝，有感而發(fā)。黃庭堅進入仕途之后,先任葉縣尉,后任北京國子監(jiān)教授,在長達十年的時間里,不是副手,就是閑職,心中不無失志之感。他在元豐三年改知吉州太和縣,這是他入仕以來首次擔任地方官，處理公事十分認真負責。但王安石新法在實行過程中受到扭曲，并不能給人民帶來實際好處，甚至有時還加重他們的負擔，他親見人民的種種疾苦，對這一切深感憂慮而又無能為力，所以萌生了歸隱之志。在這種情況下寄情山水就成了詩人抒發(fā)胸臆、尋求解脫的途徑。元豐五年(1082)秋天，他在處理公事之余，登上贛江邊上的快閣，目有所見，心有所感，寫下了《登快閣》這首詩。歷來被推為黃詩之壓卷之作。解題①登，即點明登臨望遠，屬于登臨詩。②快閣，在泰和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，宋初太常博士沈遵任泰和縣縣令期間常登閣遠眺，心曠神怡，遂易名“快閣”。史稱：“閣曰快，自得之謂也”。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！愖影骸兜怯闹菖_歌》萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！鸥Α兜歉摺房鬃釉唬骸熬拥歉弑刭x?！?/p>

登高詩作的特點

登高詩不是簡單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關系對社會和人生作廣泛而深沉的思考，其主旋律主要表現(xiàn)家國之恨、身世之痛、滄桑之感。

登高詩情感分析概括一、登高望遠，思親懷鄉(xiāng)

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維《九月九日憶山東兄弟》二、登高望遠，傷時悲己

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！——陳子昂《登幽州臺歌》

三、登高望遠，抒懷勵志

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》誦讀詩歌癡兒/了卻/公家/事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已為/佳人/絕，青眼/聊因/美酒/橫。萬里/歸船/弄/長笛，此心/吾與/白鷗/盟。登快閣黃庭堅我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠眺?！稌x書》卷四十七：傅咸為人清正耿直，屢屢批評在朝廷執(zhí)政的楊駿。楊駿是晉武帝司馬炎的岳父，既有權(quán)勢，又有倚仗，對此很是不快。其弟楊濟平素與傅咸頗有交情，于是就寫信勸傅咸說：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事。官事未易了也。了事正作癡，復為快耳！”（江海之所以深廣，是因為吸納溪流不分清濁;要成就天下大業(yè)的人，就不可以每事講究明白，而您卻凡事都要說個清楚。俗話說，生個癡呆兒，處理官場事。官場中事是不可以以明白清楚來要求的。要求事事清楚，只是一癡，雖然快心逞意，卻難免禍害。）意思：在官場中，要懂得糊涂才是聰明，太過清醒反而是癡呆。因此，楊濟這番話中的“癡”，既指天性的遲鈍，又指執(zhí)著于信念而不能隨機應變的“癡性”。作者為什么自稱為“癡兒”？癡兒《宋史》本傳記載,黃庭堅知太和縣,以平易治,體恤民生而不迎合上司。當時朝廷派售官鹽以斂財,各縣長官不顧百姓窮困而爭報數(shù)量,“太和獨否,吏不悅而民安之”?？梢娝诠賵龅牟豢细胶碗S應。

他曾寫信給在鄰近的高安任職的蘇轍說:“不肖既全于拙矣,于事無親疏,不了人之愛憎,人謂我疏愚,非所恤。獨不知于道得少分否?”訴說自己堅持正直而疏于人事的苦惱,并希望得到年長而久在官場的蘇轍的指點。信中所說的“拙”和“疏愚”,正是詩中“癡兒”之意。

因此,太和知縣雖然是一縣之長,黃庭堅要堅持自己恤民立政的為官原則卻也處處碰壁。于是面對官場的混濁,面對繁瑣的官務,他說自己是“薄能不勝事劇,陸沉簿領中,救過不暇筆墨”(與上同見《與蘇子由書》,《山谷集》卷一九),嘆息完全無暇從事自己喜愛的文藝。一面是倦怠與憂煩盤結(jié)于心,一面仍然一絲不茍地處理著官事冗務。既知自己無以作為,卻又不能放棄為人立世的真誠,在瑣屑的官務中認真而徒勞地工作。于是自嘲為不懂得妥協(xié)與糊涂的“癡兒”,辭官歸隱之意也就油然而生。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠眺。

“癡兒”實際是作者的自嘲，顯示出一種孤傲不羈的神情。公務繁雜，辦完公事之后的詩人急于排遣心中的失意無聊，于是在晚晴之際登上快閣，追求精神上的放松與舒展。此聯(lián)表現(xiàn)對官場生活的厭倦和對登快閣欣賞自然景色的渴望。作者為什么自稱為“癡兒”？癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠眺。杜甫《縛雞行》：“注目寒江倚山閣”李商隱《晚晴》：“天意憐幽草，人間重晚晴。”①符合實情：詩人結(jié)束一天公事身心疲累，就倚靠在閣樓的欄桿。②含義豐富：包括倚欄桿、賞晚晴兩重意思。③含蓄抒情：既包含對當前官場生活的厭倦，又含對自然美好景致的熱愛，內(nèi)心的閑適、愉悅，為后面歸隱之情鋪墊。此句用“倚晚晴”有何深意？有何作用？癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠眺。杜甫《縛雞行》：“注目寒江倚山閣”李商隱《晚晴》：“天意憐幽草，人間重晚晴。”①符合實情：詩人結(jié)束一天公事身心疲累，就倚靠在閣樓的欄桿。②含義豐富：包括倚欄桿、賞晚晴兩重意思。③含蓄抒情：既包含對當前官場生活的厭倦，又含對自然美好景致的熱愛，內(nèi)心的閑適、愉悅，為后面歸隱之情鋪墊。此句用“倚晚晴”有何深意？有何作用？癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

遠望無數(shù)秋山，落葉飄零，浩渺的天空顯得更加遼遠闊大。澄凈如玉的澄江在快閣下淙淙流過，一彎新月，映照在江水之中，顯得更加空明、澄澈。寫景角度：遠近結(jié)合、俯仰結(jié)合表現(xiàn)了作者襟懷的遠大和心境的空明，寄托了投身自然之中輕松明快的心情選取意象：千山重疊、無邊落木、晴空浩渺、江水澄澈、夜月清明意境特點：高遠壯闊、空明闊大

遠望無數(shù)秋山，落葉飄零，浩渺的天空顯得更加遼遠闊大。澄凈如玉的澄江在快閣下淙淙流過，一彎新月，映照在江水之中，顯得更加空明、澄澈?？鋸垼骸扒健保瑯O言山之多。對比：“千山”對“一道”,極言眼前景色之開闊簡練；襯托：借落木、月影襯托天地的寬廣、清明的美麗秋景。表現(xiàn)了作者襟懷的遠大和心境的空明。頷聯(lián)運用了哪些手法？有何作用？表現(xiàn)了作者怎樣的襟懷？杜甫：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”謝朓：“余霞散成綺，澄江靜如練?！绷谠骸澳韭浜届o，江空秋月明?！庇玫洌?/p>

知音不在，我折斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好青睞清樽美酒，聊以解憂。五六兩句寫詩人獨自登臨的孤寂之感，嘆世無知己，只能寄杯于酒。用典：前句用伯牙絕弦的典故，后句用阮籍青白眼的典故。表達了詩人因知音難覓而借酒解愁的感慨和苦悶，在深感孤寂的處境中又保持著自我人格的兀傲不群。頸聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法？表達了怎樣的感情？朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。鷗鳥意象內(nèi)涵一：瀟灑自由、睥睨天下杜甫《奉贈韋左丞二十二韻》：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”。飛翔天宇、舉身天外的白鷗正是詩人高潔孤傲的形象，有一種“天高任鳥飛”的自信豪情，積極用世、蔑視庸俗、鄙棄無所作為，可謂意氣豪邁、壯懷激烈。李白《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。”詩中刻畫的鷗鳥也是一種瀟灑翱翔于萬里浩瀚天宇的桀驁不馴之形象。鷗鳥意象內(nèi)涵二：遠離機心，與世無爭陸龜蒙《甫里集》：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機”?！巴鼨C”是道家語，意思是忘卻了計較、巧詐之心，自甘恬淡，與世無爭。李商隱《樊南文集卷八》：“海翁無機，鷗故不飛”。鷗鳥無機心，起初人也無機，于是相處甚好；人沒有了誠心，有了巧詐之心，鷗鳥也會遠之。雖然那時鷗鳥沒有什么固定的含義，但鷗鳥的無巧詐之心的美德在這里已初有體現(xiàn)。王維《積雨輞川莊作》：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”我已經(jīng)不拘形跡（放下官架）了，所以野老都開始來跟我爭席了，海鷗對我又有什么懷疑呢？本應相親相近，可事實卻恰恰相反，“海鷗”并不和我相近。這里運用《列子·黃帝篇》里的典故，簡捷地表達了比較復雜的心理。鷗鳥意象內(nèi)涵三：淡泊寡欲，閑適歸隱杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗?！绷洪g燕子時來時去，自由而自在；江上白鷗，忽遠忽近，相伴而相隨。飛鳥與人相親無猜，正扣住一個“幽”字，表現(xiàn)出作者怡然自樂的生活情趣。劉長卿《福公塔》：“誰見白鷗鳥，無心洲渚間。”白居易《同韓侍郎游鄭家池吟詩小飲》：“白鷗驚不起，綠芡行堪采。”高適：“我心寄青霞，世事慚白鷗?！柄t鳥意象內(nèi)涵四：漂泊無依，凄涼孤獨杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”。這里的沙鷗有一種漂泊凄涼的身世之嘆，杜甫孤獨無依，棲身無所，像沙鷗一樣漂泊于茫茫天地之間。杜甫《雨四首》：“山寒青兕叫，江晚白鷗饑”。他在人情冷暖，世態(tài)炎涼的傷懷中掙扎，舉目無親、饑寒交迫的饑鷗形象正是饑寒的詩人自己。陸游《秋思》：“利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”。作為愛國詩人的陸游遠離故園，看到秋日蕭條之景，雖羨慕“沙鷗”的自由自在，但仍不免有飄泊在外的凄涼和郁悶。

黃庭堅不是一個熱衷功名之人,卻也抱有濟世的志向。他進入仕途之后,先任葉縣尉,后任北京(今河北大名縣)國子監(jiān)教授,在長達十年的時間里,不是副手,就是閑職,心中不無失志之感。

太和雖然偏在南隅,知縣卻是主事之官,按理說任職太和,他是有了機會可以推行一些自己的想法了。他在元豐四年年底到任,五年春就作有《到官歸志浩然》,抒寫自己對于官事的厭倦:“滿船明月從此去,本是江湖寂寞人”、“斂手還他能者作,從來刀筆不如人”。這里的情緒顯然是因政事挫折而生。

《宋史》本傳記載,黃庭堅知太和縣,以平易治,體恤民生而不迎合上司。當時朝廷派售官鹽以斂財,各縣長官不顧百姓窮困而爭報數(shù)量,“太和獨否,吏不悅而民安之”。可見他在官場的不肯附和隨應。

他曾寫信給在鄰近的高安任職的蘇轍說:“不肖既全于拙矣,于事無親疏,不了人之愛憎,人謂我疏愚,非所恤。獨不知于道得少分否?”訴說自己堅持正直而疏于人事的苦惱,并希望得到年長而久在官場的蘇轍的指點。信中所說的“拙”和“疏愚”,正是詩中“癡兒”之意。

因此,太和知縣雖然是一縣之長,黃庭堅要堅持自己恤民立政的為官原則卻也處處碰壁。于是面對官場的混濁,面對繁瑣的官務,他說自己是“薄能不勝事劇,陸沉簿領中,救過不暇筆墨”(與上同見《與蘇子由書》,《山谷集》卷一九),嘆息完全無暇從事自己喜愛的文藝。一面是倦怠與憂煩盤結(jié)于心,一面仍然一絲不茍地處理著官事冗務。既知自己無以作為,卻又不能放棄為人立世的真誠,在瑣屑的官務中認真而徒勞地工作。于是自嘲為不懂得妥協(xié)與糊涂的“癡兒”,辭官歸隱之意也就油然而生。我真想駕一葉扁舟，吹著悠揚的長笛，返回遙遠的家鄉(xiāng)，去過那悠閑的生活；我這個心愿啊，早跟白鷗訂好盟約了。詩人因抱負無法實現(xiàn)、胸懷無人理解，面對澄江秋月的無限美景，產(chǎn)生了棄官歸隱之心，希望自己能坐上歸船回到故鄉(xiāng)，過上逍遙自得的生活。尾聯(lián)表明了詩人怎樣的人生理想？詩人是真的要歸隱嗎？1067年，黃庭堅二戰(zhàn)成功，考中進士，為三甲榜首。1067-1071年，黃庭堅在葉縣任縣尉。1080-1083年，36歲的黃庭堅為泰和縣長。1085年，以秘書省校書郎召入京師。宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎1093年，1093年6月，任秘書丞，提點明道官，兼國史編修官。1095-1100年，去國六年，貶謫巴蜀黔戎。宋紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部員外郎召用。1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。

黃庭堅筆下的這種歸隱之情與陶潛選擇歸隱的情況不同。陶潛歸隱是付諸具體行動的歸隱。黃庭堅雖與白鷗相盟，于繁冗之中萌生了歸隱之意，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)，他終究是在宦海浮沉中走完了全部人生。

歸隱，似乎是中國古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩人王績，三仕三隱，最終還是隱居以終老;陶淵明久居樊籠，認清了官場污濁與昏暗，他選擇“窮則獨善其身”般的內(nèi)心堅守，歸隱山林，終“復得返自然”。

但黃庭堅不一樣。通過知人論世可知，盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時地忘卻煩惱，他也渴望歸隱山間，但他卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過，他的堅持不是強撐硬扛，而是中國古代仁人志士最初的堅持:“修身齊家治國平天下”,或者說是《孟子》所言:“窮則獨善其身，達則兼善天下?！痹趧邮幉话驳哪甏兄局磕軋允爻跣?，便能守住那個時代的風骨。詩歌結(jié)構(gòu)首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：記敘

照應題目寫登樓一事寫景

描寫登樓所見美景抒情

抒發(fā)登樓所生之感

明志

棄官歸隱，向往自由情感脈絡厭倦癡兒了卻公家事，落木千山天遠大，澄江一道月分明萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。朱弦已為佳人絕，快閣東西倚晚晴輕松愉悅孤寂歸隱青眼聊因美酒橫。孤傲全詩感情抑揚，起伏不定：初登漸喜，忽而轉(zhuǎn)憂，終而平靜，在頓挫、跌宕中作者對于宦途的厭倦對于鄉(xiāng)園的向往，便愈見其深，愈感其切。這首詩蘊含了詩人哪些感情?①對官場生活的厭倦。自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩人厭煩官場事;②對大自然美景的熱愛。頷聯(lián)描寫了深秋空闊遼遠的天空，澄澈的江水，皎潔的月，倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風物無不蘊含喜愛之情;③對知音難覓、懷才不遇的苦悶惆悵和感慨。頸聯(lián)巧用俞伯牙為知音摔琴絕弦的典故表達知音難覓的惆悵;④歸隱情懷。遠離世俗，回歸自然而自由自在生活的向往。尾聯(lián)“歸船”“吾與白鷗盟”表達了詩人歸隱的愿望。手法總結(jié)首聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：借典抒情借景抒情

借典抒情借典抒情抒情手法寫景手法遠近結(jié)合

俯仰結(jié)合動靜結(jié)合頷聯(lián)化用藝術特色：1.氣象空闊，精致新奇。2.曲折盡情，抑揚頓挫。3.多處用典。4.善于煉字。全詩是怎樣“點鐵成金”的，請加以分析①“倚”指斜靠欄桿欣賞晚晴余暉，體現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛。②“青眼”顯示了詩人與現(xiàn)實的格格不入及其人格的兀傲不群。③“了卻”渲染出詩人辦完公事后如釋重負的輕快心情，含蓄地表達了其對官場的厭煩。④“橫”字用得生動傳神，把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象與神情刻畫了出來。落木千山天遠大，澄江一道月分明。VS無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。請從景和情的角度比較兩首詩的異同相同點:景——①都選取了秋天的典型意象“落木”，寫出落葉飄零之感。②都選取宏大意象，如“千山”“遠天”“無邊落木”“不盡長江”、視野宏闊以天地視角營造了開闊的意境。落木千山天遠大，澄江一道月分明。VS無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。請從景和情的角度比較兩首詩的異同不同點:情--①《登高》中，無數(shù)的樹葉蕭蕭地飄下